شفاء الناس في العصور القديمة. المعرفة القديمة - الطريق إلى الشفاء
انطلاقا من العلامات الموجودة على عظامهم، عانى الناس في الماضي التاريخي من العديد من الأمراض. عند دراسة العظام والهياكل العظمية للإنسان القديم، يكون الأشخاص الرحيمون على استعداد للبكاء. لم يكن لديهم أي شيء! التهاب المفاصل ، التهاب الجذر ، شلل الأطفال ، الداء العظمي الغضروفي ، الكساح ، جميع أنواع الالتهابات ، بما في ذلك الالتهابات القيحية ، ومجموعة واسعة من التشوهات التنموية.
الصورة: الصورة من profi-forex.org
أضف إلى ذلك آثار جروح كثيرة. تقريبًا جميع الأشخاص الستمائة الذين لقوا حتفهم قبل تراجع النهر الجليدي العظيم أصيبوا بكسور في عظام أذرعهم وأرجلهم، وأضلاعهم وعظام الترقوة، ونمت مسامير على عظامهم، وتضررت أيديهم وأصابعهم. في بعض الأحيان تظهر على الكسور آثار محاولات علاج الجرحى: تنظيف الجرح، وإزالة شظايا العظام، ووضع الجبائر. وفي كثير من الأحيان لا توجد علامات على أن الشخص قد عولج على الإطلاق: فقد نما معًا كما حدث.
بالنظر إلى أن كل هذا تم دون تخدير وباستخدام الأدوات الحجرية الأكثر بدائية، فلن تحسد إنسان نياندرتال. عانى الناس في العصور اللاحقة من نفس العدد تقريبًا من الجروح؛ وما زالوا يعاملون بشكل أفضل.
تمت دراسة العصر السكيثي السيبيري (القرن السابع قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي) جيدًا بسبب العدد الهائل من التلال. من بين 20 ألف هيكل عظمي في هذا العصر، لا يوجد هيكل واحد لا تظهر عليه علامات الجروح أثناء الحياة. لكن العديد من الأشخاص في هذا العصر تم بالفعل دمج عظامهم عن طريق وضعها في جبائر، أو حتى تم نقب جماجمهم.
ولكن حتى في العصر السكيثي، عانى الناس من الداء العظمي الغضروفي والتهاب الجذور وشلل الأطفال. لم يعالج أحد هذه الأمراض، واستمرت لسنوات وعقود، وتسمم حياة الناس وتدفعهم في النهاية إلى قبورهم.
هناك الكثير من الهياكل العظمية للشباب، حتى الأطفال والمراهقين، والتي من المستحيل تحديد سبب الوفاة. مات رجل ولكن لم تتضرر عظامه. أقدم هيكل عظمي من هذا القبيل هو دفن صبي يبلغ من العمر حوالي 12 عامًا في كهف تيشيك طاش في أوزبكستان (منذ حوالي 40 ألف عام). ثم لسبب ما افترضوا على الفور أن الصبي قد تعرض للعض من قبل ثعبان. غريب.. لماذا لدغت الثعبان بالتحديد؟! ومن المنطقي أكثر أن نفترض أن الطفل مات بسبب نوع من المرض الذي لم يترك أي أثر على العظام. أي واحد بالضبط؟ أي شيء من الطاعون أو الجدري إلى الأنفلونزا أو التسمم الغذائي.
ربما كان كبار السن أكثر صحة منا - فقد مات الكثير من الأطفال والمراهقين المرضى قبل سن 15 عامًا. ربما تأتي الأمراض إلينا أكثر من القدماء. لكن الأمراض تأتي منا وتختفي، لأننا نعرف كيفية علاجها. في العصور القديمة، كان كل مرض تقريبًا إما يختفي من تلقاء نفسه أو يبقى على هذا النحو إلى الأبد.
( )
لنأخذ مثالاً واحدًا فقط، هؤلاء الأشخاص يدخلون إلى عيادة طبيب الأسنان دون خوف. في ذاكرتهم، لم يكن علاج الأسنان مؤلمًا أبدًا. ما زلنا نشدد أنفسنا داخليًا: خلال الخمسة والثلاثين عامًا الأولى من حياتنا، تعاملنا مع أسناننا بطريقة مختلفة تمامًا عما نفعله الآن. كان تردد دوران المثقاب في المثقاب أبطأ بعدة مرات من تردده في المثقاب الحديث؛ وقد تسبب تشغيل المثقاب في الكثير من الألم. ولم يكن هناك حاجة للتخدير أثناء علاج الأسنان (بما في ذلك الحفر). وهذا هو، تم إعطاء "اللصوص" مسكنات الألم، ولكن في الواقع، وفقا للقواعد، كان من المفترض أن يتم ذلك فقط أثناء الإزالة. و "أخذ" نوفوكائين أسوأ من مسكنات الألم الحديثة، ولم يستمر مفعوله لفترة طويلة؛ في بعض الأحيان تبين أن إزالة اللب "العصبي" من الأسنان المريضة وتمزيق السن أمر مؤلم للغاية.
لا لا! سمعت عن الأعشاب والتدليك والطب التقليدي. كان لدى الإنسان البدائي ذلك أيضًا. ولكن مرة أخرى، هناك شيء واحد هو شرب الشاي مع مربى التوت، ومعرفة المضادات الحيوية، وتذكر السلفوناميدات. وطالما أن المرض ليس حادا، يمكنك الاعتناء بكليتيك وعدم تناول أدوية قوية. ولكن إذا تفاقمت الأنفلونزا، والتهاب الشعب الهوائية، والالتهاب الرئوي، فإننا نتحول بطريقة أو بأخرى إلى المضادات الحيوية.
إنه شيء آخر تمامًا ألا يكون لديك أي شيء على الإطلاق باستثناء مربى التوت أو جذر زهرة الجبل. إذا بدلاً من ذلك، لن يكون هناك احتمال كبير للوفاة فحسب، بل ستكون هناك بالتأكيد عواقب. في الماضي، كان الناس يعانون بشدة من الأمراض غير المعالجة وعواقبها. جاء المرض وذهب، وعواقبه تستمر لسنوات.
مات الكثير من الناس في الماضي، لكنهم ماتوا بسبب المرض في كثير من الأحيان. في مدافن المزارعين المستقرين في جميع العصور - من العصر البرونزي إلى العصور الوسطى - يمكن تتبع أسباب الموت العنيف فقط في ثلث الموتى: عظام مكسورة، وآثار أسلحة على العظام، ورؤوس سهام عالقة بإحكام في العظام. القص، وما إلى ذلك. ثلثا الذين ماتوا لم يموتوا ميتة عنيفة؛ لكنهم ماتوا، وبعيدين كل البعد عن الشيخوخة، حتى حسب مفاهيم ذلك الوقت.
في مقابر روس القديمة في القرنين العاشر والسابع عشر، كان عمر 2-3٪ فقط من المدفونين يزيد عن 70 عامًا. 30-40% - بين 40 و50 سنة، 20-30% - بين 20 و30 سنة.
بالنسبة للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 40 و50 عامًا، وخاصة الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و30 عامًا، من الصعب تخيل تراجع هادئ من الشيخوخة. هؤلاء الناس حملوا الكثير من الناس. بعد كل شيء، من المستحيل إجراء عملية جراحية بسيطة وقصيرة في البطن دون تخدير موضعي على الأقل.
بالنسبة للأشخاص في الماضي، كانت هذه هي الأسباب الأكثر شيوعًا والأكثر شيوعًا للوفيات - المرض والجوع. وفي المركز الثالث كان الموت العنيف.
النظرة السلافية للعالم ونظرة العالم
المجوس، المعالجون، السحرة، السحرة، السحرة، تريتش، السحرة، السحرة ... كم عدد الأسماء الموجودة لدينا باللغة الروسية لتحديد الأشخاص ذوي المعرفة والقدرات الذين ساعدوا ويساعدون الرجل العادي في حياته اليومية. هناك العديد من الكلمات التي تشير إلى انتماء الشخص إلى الطبقة التي بدأت في المعرفة الفيدية لأسلافنا. ومعنى هذه الأسماء كلها يأتي من كلمات لها معنى واحد - "العلم"، "النور"، "الخير"، ولا شيء - من كلمة لها معنى "الشر".
التسميات الروسية الأخرى للأشخاص ذوي المعرفة هي عبارة "المعالج" و "المعالج"، والتي لها نفس الجذر السلافي - "لمعرفة".
المفهوم الأكثر تحريماً من قبل الكنيسة المسيحية "الماجوس"يعد أيضًا أحد أقدم الأسماء التي تطلق على شخص يتمتع بقوى خارقة للطبيعة. وكان المجوس والسحرة الناس
ذات مرتبة خاصة تؤثر على الدولة والحياة الاجتماعية. نظرًا لأن الكهنة منذ العصور القديمة أطلقوا على السلاف اسم المجوس ، وكانت أنشطتهم تسمى السحر ، أصبحت هذه الكلمة فيما بعد مرادفة للسحر والشعوذة.
عرف المجوس العديد من العلامات الجوية، وقوة وتأثير الأعشاب المختلفة، واستخدموا التنويم المغناطيسي بمهارة. في بعض الحالات، بين السلافيين، كان يُنظر إلى الأمراء على أنهم سحرة أو كانوا سحرة، كونهم محاربين وسحرة في نفس الوقت. تنعكس صورة الأمير - الساحر، قائد الفرقة، الساحر القوي - في الملاحم. في ملحمة فولغا فسيسلافيفيتش، تحول هو، المحارب، البطل، إلى رمح، ذئب، وطائر. كان المجوس معالجين أعشاب ممتازين و"مرشدين مائيين". الآن حتى العلم أكد أهمية وفعالية طب الأعشابوالقدرة على "الشحن" ماءوتغيير بنية جزيئاته وإعطاء الماء خصائص علاجية جديدة وغير عادية.
كان لدى المجوس أيضًا معرفة جدية الطب البديل. لقد تم شفاءهم بنجاح 
كان المرضى الذين لديهم أدوية من أصل نباتي وحيواني على دراية جيدة بالنباتات الطبية. تعاملالمعادن والمعادن والرماد وبوسائل سرية ; كان يعرف العلاج الغذائي وعلم المنعكسات في وقت مبكر وأفضل من الصينيين؛ كانوا يجيدون العلاج بالابر وأنواع مختلفة من التدليك؛ والعلاج اليدوي. يتقن العناية بتقويم العمود الفقري وفن علاج المفاصل؛ كانوا قادرين على علاج الجروح من أصول وإصابات مختلفة بنجاح؛ يتقن الجراحة، بما في ذلكطاقة ; يتقن أساليب التوليد وأمراض النساء. عرف كيفية استخدام العلاجات الفيزيائية والعلاجية: الكي، والوخز بالإبر، وإراقة الدم، وتدليك الطاقة، والكمادات والتطبيقات، والعلاج بالطين، والمياه المعدنية والهباء الجوي، والعلاج بالطين، والعلاج المائي، والعلاج البارد، وما إلى ذلك؛ تم علاج الروماتيزم والتهاب الجذور والالتواء في العضلات والأربطة والأسنان وآلام الأسنان وضغط الدم وأمراض العيون وأمراض القلب والأوعية الدموية ؛ تم علاجها بشكل فعال، حتى اليوم لا تزال غير قابلة للشفاء، والأمراض العقلية المعقدة وأكثر من ذلك بكثير.
السحرة والمعالجون والشامان والسحرة والمعالجون
ساحرة- أم مطلعة تعرف الفيدا. امرأة تعرف شيئا. قد يكون لديها قدر صغير من المعرفة، على سبيل المثال، القدرة على الطيران وهذا كل شيء - لا أكثر، أو تحريك الأشياء. هذه هي المعرفة. ولكن هذا شيء يمكن تعلمه، ويجب تعلمه.
المعالجين- هؤلاء الأشخاص الذين يعرفون، ولكنهم متخصصون بشكل رئيسي في مجال استعادة الصحة. أولئك الذين يعرفون هاري هم التنكر البشري الذي يسبب المرض. أي أنهم يعرفون كيفية التعرف على المرض (الكمامة) وكيفية التخلص منه. ولذلك تم تخصيصهم لطبقة خاصة.
الشامان- نوع من الوسيط بين أرواح الطبيعة والناس. يحدث هذا في حالة نشوة. للوقوع فيه، يجب على الشامان أن يطفئ وعيه، ثم تبدأ الأرواح في التحدث من خلاله. ولكن من سيتحدث من خلاله، من سيتصرف، الشامان لا يعرف. أرواح الطبيعة ليست دائما ودية تجاه البشر. لذلك، من الصعب أن نقول مقدمًا أن الخير أو الشر سيأتي من الشامان. ومن استولى عليه في هذا الوقت فإنه يبث من خلاله. في أغلب الأحيان، يقعون في نشوة تحت تأثير المخدرات، أو تحت تأثير الدخان والمواد السامة وما شابه ذلك. لذلك عليك أن تتواصل مع الشامان بعناية: فمن غير المعروف مع من تتعامل حاليًا.
بركه- الشخص الذي يستطيع. شخص ذو قوة. يمكنك - ساحر. إذا كنت لا تستطيع، فهذا يعني أنك لست ساحرا. التقنيات الرئيسية للسحر هي التأثير والسيطرة.
التقسيمات إلى ألوان مختلفة من السحر تعسفية تمامًا. أبيض- مبدع. عندما يحصل الساحر باستخدام القوى والظواهر الطبيعية على نتيجة إيجابية. نحن بحاجة إلى المطر. ومن خلال التحكم في العناصر الطبيعية، يتلقى الساحر المطر. أي أنه يتحكم العناصر .
رمادي- عادة تعويذة حب. سحر تأمين شخص إلى مكان، إلى شخص آخر، مرفقات مختلفة. أي إدمان هو أسر، إنه فقدان للطاقة. من غير المرغوب فيه استخدامه، لأن استخدام السحر الرمادي يؤدي إلى تفاقم الكرمة وسيأتي الانتقام عاجلا أم آجلا.
أخضر- طقوس السحر التعاطفي. يستخدم الطقوس لجذب الأرواح والعناصر المختلفة من خلال الاتصال المتعاطف. الاعتماد ليس على العناصر الطبيعية، بل على كيانات معينة يمكن أن تكون مختلفة. أي كائن لديه اتصال متعاطف مع الكائن، مع الاسم. على سبيل المثال، صورة الشخص لديها دائما علاقة متعاطفة مع الشخص نفسه. من خلال التأثير على الصورة، يمكنك التأثير على الشخص نفسه. يحتفظ العنصر المخصص للاستخدام الشخصي باتصال متعاطف ومن خلال هذا العنصر يمكن التحكم في الشخص. حتى المكان الذي تجلس فيه يحتفظ باتصال متعاطف معك.
نفسية- الشخص الذي لديه إدراك فائق أو خاص.
ج ه ل ط ه ل- مهمته هي إعطاء الشخص تصورا شموليا للعالم، وجعله كاملا، ومنحه هدفا.
لقد كان الشفاء دائمًا مجال نشاط الأشخاص ذوي المعرفة: المعالجين والسحرة والسحرة وما إلى ذلك. لذلك يمكن دمجها جميعًا تحت الاسم - " المعالجين"("tse" - هذا، "l(e)" - النحت والترميم، "tel" - الجسم)، والذي يعني في لغتنا القديمة: استعادة سلامة الشخص كله. أي أنهم لم يعالجوا العواقب مثل الطب الحديث الأمراضولكنهم أعادوا السلامة الأصلية للشخص الذي يلجأ إليهم طلبًا للمساعدة، مما أدى إلى القضاء على كليهما أسباب المرضوعواقبه على جميع مستويات الطاقة. غالبًا ما يولد هؤلاء الأشخاص ولديهم موهبة الشفاء، والتي طوروها بتوجيه من الموجهين الحكماء ونقلوا معرفتهم من جيل إلى جيل. كان نظام الممارسة الطبية بأكمله يعتمد على الدراسة والمعرفة الفيدا السلافية.
وبدأ تدريب الشخص المطلع بالدراسة أسس الكونبعد أن تعلمت من يستطيع فهم جوهر التقنيات العلاجية المختلفة. يعلمنا الإيمان القديم لأسلافنا الأوائل أن أساس كل عوالم كوننا - الكشف، والنافي، والقاعدة - هو طاقةوالذي ينشأ من المصدر الأساسي (RA-M-HI أو الريكي) - كما ناقشنا بالفعل في القسم ذو الصلة) تتجلى في واقعنا. يبعث المصدر الأساسي تيارًا من الشرر المضيء (أتما، الروح)، الذي ينبعث منه إشعاع. هذا الإشعاع، المنتشر في جميع أنحاء العوالم العليا، يصبح أكثر كثافة طوال الوقت حتى يصبح شكلاً حيًا في عالمنا المادي الكاشف. يدخل الشكل الحي في علاقة متبادلة مع الطاقات الأخرى، وكلاهما مكثف بالفعل في حالة المادة في عالم الكشف، ومع الأشكال الدقيقة الموجودة. وهكذا، تخترق الطاقة جميع أركان الكون، في كل خلية، وجسيم، وجوهر، وما إلى ذلك. وفقا للتعاليم القديمة للسلاف، فإن أساس أي طاقة هو إنرجون- أصغر وأعظم جسيم يحمل كل المعلومات الأصلية عن الكون. عندما تتشكل مركبات الإنرجون، يتم إنشاء وتطوير أنظمة مختلفة، ويتم تبادل المعلومات وتحديثها. ووفقاً لما سبق، فهم أجدادنا منذ القدم أن أي جسم في العالم الواقعي هو مجرد مجموعة من الطاقات ذات الكثافات المتفاوتة. لقد عرفوا أيضًا أنه لا بد من وجود قوة مسيطرة تمسك بهذا الهيكل بشكل أو بآخر. أطلق الأسلاف على هذه القوة المسيطرة اسم الروح (أو الريكي، الحي، إلخ)، فقالوا إن كل شيء له روح: حجر، شجرة، بحيرة، إلخ. كما أن الإنسان لديه روح يتحكم في الجسد من خلاله. طاقات طيف معين تحمل معلومات ثابتة. أي أن التعاليم الفيدية السلافية تنص بوضوح على أن المعلومات تحكم العالم. ويمكن للإنسان أن يدرك هذه المعلومات بمساعدة حواسه ويعالجها بمساعدة دماغه. لذلك، اعتبر أسلافنا الدماغ البشري بمثابة نظام تحكم للجسد المادي وقناة لربط الجسد المادي بالوعي (المعرفة المشتركة للروح والروح) للإنسان.
عرف أسلافنا أن الإنسان الأرضي ليس مجرد جسد مادي، بل هو كذلك نظام الطاقة متعدد الهياكل .
لديها: 
العقل ثنائي الأبعاد (نظام التعلم والإدراك)؛
جسم ثلاثي الأبعاد (يعيش في البعد الرابع - الزمن)؛
العقل سداسي الأبعاد (نظام التجسيد والإبداع)؛
روح متعددة الأبعاد؛
روح لا تُقاس (خارج الأبعاد)؛
الضمير(رسالة مشتركة من الآلهة والأجداد)، أي نور خارجي يخترق الداخل وينير لحظات معينة من حياة الإنسان وبنيته و الضمير- الجودة الأخلاقية: " ولا تفعل للآخرين ما لا تريده لنفسك".
يمتلك جسم الإنسان ثلاثي الأبعاد شبكة طاقة واسعة تتكون من قنوات ومراكز تركيز الطاقة. النظام السلافي لمراكز الطاقة أكثر توسعاً من النظام الشرقي. تحتوي على 37 مركز طاقة رئيسي، 9 منها مهيمنة و 28 حاسمة. معًا يخلقون صليبًا للطاقة. علاوة على ذلك، تنقسم المهيمنة إلى 3 هياكل:
الشاكرات الثلاثة السفلية مسؤولة عن التطور (الجسدي) الواضح للشخص؛
الشاكرات الثلاث الوسطى مسؤولة عن تطور الروح؛
الشاكرات الثلاثة العلوية مسؤولة عن التطور الروحي.
يتعرض الإنسان منذ الحمل والولادة وطوال حياته باستمرار لمؤثرات مختلفة، مما يؤدي إلى استنزاف الطاقة في الجسم. سوء الهواء والماء والغذاء. المسكرات (الكحول، التبغ، الشاي، القهوة). سوء التغذية. ممارسة الجنس خارج الأسرة (وهذا لا يؤدي فقط إلى المرض والدراما العائلية، بل يؤدي أيضًا إلى تقصير عمر الشخص). القمار. التعب والإرهاق والإجهاد. كل هذه الآثار وغيرها ضارة للغاية بالصحة، أي. تم انتهاك قوانين RITA. واستنادًا إلى هذه المعرفة العميقة، قام أسلافنا بتطوير وتحسين طرق مختلفة لاستعادة صحتهم.
الأكثر شيوعًا بالطبع هي تطبيقات المعلومات ( مؤامراتو طقوس). تم استخدامها كطرق مستقلة للشفاء، وبالاشتراك مع عوامل علاجية أخرى، الأعشابوالجذور والتأثيرات الميكانيكية وما إلى ذلك. بالفعل في عصرنا، أكد العلم أن العالم تحكمه المعلومات، وقد عرف أسلافنا ذلك لفترة طويلة. تظهر التطورات الحديثة لعلماء الطب أنه من أجل التأثير على الجسم من أجل تغيير خصائصه الفيزيائية من أجل الحصول على تأثير علاجي، لا يمكن حتى تناول الأدوية داخليا، بل مجرد التأثير على معلومات التحكم. لقد ثبت تجريبيًا أنه يمكنك استخدام الجص اللاصق لإلصاق الحبة المرغوبة على جسمك. إذا حملته على نفسك لفترة معينة، ستكون النتيجة هي نفسها كما لو أخذته إلى الداخل. من الطبيعي أن تكون قوة التأثير أضعف، لكن اتجاه التأثير سيكون هو نفسه. أسلافنا، بالطبع، لم يعرفوا الحبوب، لكنهم حملوا على أنفسهم لأغراض صحية جذور النباتات المتنوعة، الساحرة.
يا رفاق، نضع روحنا في الموقع. شكرا لك على ذلك
أنك تكتشف هذا الجمال. شكرا للإلهام والقشعريرة.
انضم إلينا فيسبوكو فكونتاكتي
لقد كان الناس دائما مريضا. كان لدى أسلافنا معرفة تفوق الطب الحديث أو تساويه في جوانب معينة. لكن بعض العلاجات كانت غريبة، على أقل تقدير.
1. تمت معالجة الأسنان بخليط تبخير من دهن الماعز
بالفعل في العصور القديمة، تعلم الناس وضع حشوات الأسنان وصنع أطقم الأسنان. في شمال إيطاليا، عثرت مجموعة من علماء الآثار على أسنان بشرية مصابة بالتسوس أثناء عمليات التنقيب. عمر الاكتشاف حوالي 14 ألف سنة.
لكن بعض الأساليب مربكة. على سبيل المثال، نصح ابن سينا بمعالجة التسوس عن طريق تبخير المريض بخليط مدخن من دهن الماعز والهنبان والبصل. ويعتقد بليني الأكبر أنه إذا كان لديك ألم في الأسنان، فأنت بحاجة إلى الإمساك بالضفدع أثناء اكتمال القمر، والبصق في فمه ونطق كلمات "شفاء".
2. الولادة وهي جالسة أو واقفة
ومن الغريب أنه في العصور القديمة، أثناء الولادة، لم تكن المرأة تتخذ وضعية أفقية، كما هي العادة اليوم، بل تجلس القرفصاء أو تلد واقفة.
في الهند القديمة، عرفوا كيفية قلب الجنين إذا كان في وضع خاطئ، وفي القبائل الأفريقية كان المعالجون قادرين في بعض الأحيان على إجراء عملية قيصرية بأدوات بدائية.
وفي مصر تم تحضير مستخلص من فاكهة اللفاح لهذا الغرض. وفي الهند والصين، تم استخدام البخور والقنب والبيش كمخدر للعمليات الجراحية. من غير المعروف ما إذا كان هذا التسكين فعالاً.
4. تم علاج الأمراض المزمنة بالرياضة والماء المقدس
في زمن أبقراط (460-370 قبل الميلاد)، كان يُعتقد أن مرض الصرع ناجم عن إرادة إلهية. كان المعالج القديم مقتنعا بأن هذا المرض يحدث بسبب الرياح والبرد والشمس. في العصور الوسطى، كان يعتقد أن الذين يعانون من هذا المرض ممسوسون بالشياطين، ويتم علاج المؤسف بالصلاة والماء المقدس.
كان أطباء العصور القديمة والوسطى يعالجون مرض السكري بالتمارين البدنية والأعشاب الطبية، لكن ذلك لم يكن فعالا، وكان المرضى يموتون.
تم توثيق الأمراض الجلدية مثل الصدفية في العصور القديمة. لكنها اعتبرت غير قابلة للشفاء. لذلك، في العصور الوسطى، كان الأشخاص الذين يعانون من هذا المرض يعلقون الجرس حتى يعرف الآخرون أنهم يقتربون.
5. تم علاج جميع الأمراض تقريبًا بإراقة الدم
لعدة قرون، تم استخدام إراقة الدماء لعلاج جميع الأمراض. كانت هذه الطريقة في العلاج شائعة في الهند والدول العربية، ويعود أول ذكر مكتوب لها إلى اليونان القديمة ومصر.
وكان يُعتقد أن الدم يحتوي على "سائل ضار" يجب إطلاقه، ثم يُشفى الشخص. في العصور الوسطى، كان الحلاقون يمارسون سفك الدماء. كانت هذه الطريقة شائعة حتى القرن التاسع عشر. وعولج أحد مؤسسي الولايات المتحدة، جورج واشنطن، من التهاب في الحلق مع إراقة الدماء، وبعد ذلك توفي.
ينبغي للأطباء أن يعملوا تحت شعار "لا ضرر ولا ضرار"، ولكن التاريخ يظهر أنه في بعض الأحيان يكون القول أسهل من الفعل. في حين كان الأطباء القدماء ماهرين بشكل مدهش في التعامل مع الإصابات، إلا أنهم غالبًا ما لجأوا في حالات المرض والمرض إلى بعض الأساليب المروعة في محاولة لشفاء مرضاهم. اكتشف المزيد حول التقنيات غير التقليدية التي استخدمها الأطباء في العصور القديمة.
1. النزيف
منذ آلاف السنين، كان المعالجون واثقين من أن جميع الأمراض تظهر في الجسم بسبب "الدم الفاسد". على الأرجح، تم استخدام إراقة الدماء لأول مرة من قبل السومريين والمصريين القدماء، لكنها أصبحت ممارسة شائعة فقط في زمن اليونان القديمة وروما. وذهب الأطباء المؤثرون مثل أبقراط وجالينوس إلى أن جسم الإنسان مليء بأربعة أنواع من المواد الأساسية، أو “العصائر”. وهذه هي الصفراء الصفراء والصفراء السوداء والمخاط والدم ويجب أن تكون متوازنة للحفاظ على صحة جيدة. لذلك، تم تشخيص المرضى الذين يعانون من الحمى أو أمراض أخرى بوجود دم زائد. لاستعادة الانسجام الجسدي، يقوم الطبيب ببساطة بقطع الوريد واستنزاف جزء من الدم في الوعاء. في بعض الأحيان كانوا يستخدمون العلق الذي يمتص الدم مباشرة من الجلد.
على الرغم من أن مثل هذه الممارسات يمكن أن تؤدي بسهولة إلى الوفاة بسبب فقدان الدم، إلا أن إراقة الدماء كانت موجودة في الممارسة الطبية حتى القرن التاسع عشر. وصفه أطباء العصور الوسطى كعلاج لكل شيء بدءًا من التهاب الحلق وحتى الطاعون، وقد قدمه العديد من الحلاقين جنبًا إلى جنب مع تشذيب اللحية والحلاقة. لقد تراجعت هذه الممارسة أخيرًا عن الموضة عندما أكدت الأبحاث الجديدة أنها تضر أكثر مما تنفع. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال إراقة الدماء الخاضعة للرقابة تستخدم اليوم كعلاج لبعض الأمراض النادرة.
2. ثقب الجمجمة
إن العمليات التي قامت بها البشرية في العصور القديمة فظيعة أيضًا. منذ 7 آلاف عام، كانت البشرية في جميع أنحاء العالم منخرطة في عملية نقب الجمجمة - وهي ممارسة حفر ثقوب في الجمجمة، والتي كان من المفترض أن تصبح وسيلة لعلاج الأمراض. لا يعرف الباحثون كيف أو لماذا تم تطوير هذا النوع من الجراحة لأول مرة. النظرية العامة هي أن هذا ربما كان شكلاً من أشكال الطقوس القبلية، أو حتى وسيلة للتخلص من الأرواح الشريرة التي كان يُعتقد أنها تمتلك المرضى والمختلين عقليًا. ويرى بعض العلماء أن هذه قد تكون عمليات جراحية روتينية تستخدم لعلاج الصداع والصرع والخراجات وجلطات الدم. تشير الجماجم المثقوبة الموجودة في البيرو إلى أن مثل هذه العمليات ربما تم إجراؤها لتنظيف شظايا العظام التي خلفتها بعد كسر في الجمجمة. وتظهر النتائج أن العديد من المرضى تمكنوا من النجاة من العملية.
3. الزئبق
الزئبق معروف على نطاق واسع بخصائصه السامة. ومع ذلك، فقد تم استخدامه كإكسير في الطب المحلي. في بلاد فارس واليونان القديمة، كان الزئبق يعتبر مرهمًا مفيدًا، وبين الكيميائيين الصينيين في القرن الثاني، كان الزئبق السائل وكبريتيده الأحمر موضع تقدير خاص لقدرتهما المفترضة على زيادة طول العمر والحيوية. ووعد بعض المعالجين أنه من خلال تناول الخلطات الضارة التي تحتوي على الزئبق والكبريت والزرنيخ، سيتمكن المرضى من الحصول على الحياة الأبدية وحتى المشي على الماء. حتى الإمبراطور الصيني تشين شي هوانغ وقع ضحية لهذه النصائح، والذي زُعم أنه مات بسبب حبة زئبق، على أمل أن تجعله خالدا.
منذ عصر النهضة وحتى أوائل القرن العشرين، كان الزئبق يستخدم غالبًا كعلاج للأمراض المنقولة جنسيًا. وفي حين تشير بعض السجلات إلى نجاح الزئبق في مكافحة العدوى، فقد توفي المرضى بسبب أمراض الكبد والكلى التي سببها الزئبق.
4. مراهم السماد
كان لدى المصريين القدماء نظام طبي جيد التنظيم بشكل مدهش، حيث كان هناك أطباء متخصصون في علاج أمراض معينة. ومع ذلك، فإن الأدوية التي وصفوها لم تكن عادية تمامًا. غالبًا ما كانت الفئران الميتة ودم السحالي والخبز المتعفن والأوساخ تستخدم كمراهم للضمادات، وكانت النساء أحيانًا يستخدمن لعاب الحصان كعلاج لاضطرابات الرغبة الجنسية.
لكن الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز هو أن الأطباء المصريين أوصىوا باستخدام فضلات الإنسان والحيوان كعلاج سحري للأمراض والإصابات. بحسب بردية إيبرس قبل 1500 قبل الميلاد. ه. كان روث الكلاب والغزلان والحمير ذو قيمة عالية لخصائصه المفيدة وقدرته على طرد الأرواح الشريرة. على الرغم من أن هذه الأدوية يمكن أن تؤدي إلى الإصابة بالكزاز وغيره من الأمراض المعدية، إلا أنها ليست غير فعالة تماما. أكدت الأبحاث أن بعض أنواع السماد تحتوي على نباتات دقيقة لها تأثير مضاد حيوي.
5. أدوية أكلة لحوم البشر
هل تعاني من الصداع وتشنجات العضلات وقرحة المعدة؟ إذا كنت تعيش في العصور القديمة، فمن المرجح أن يوصي الطبيب بإكسير يتكون من لحم الإنسان ودمه وعظامه. لقد كان ما يسمى بطب الجثث ممارسة شائعة منذ مئات السنين. في روما، اعتقدوا أن دماء المصارعين الموتى يمكن أن تعالج الصرع، وكان الصيادلة في القرن الثاني عشر يحتفظون دائمًا بمخزون من مستخلص مصنوع من المومياوات التي سُرقت في مصر. وفي الوقت نفسه، في القرن السابع عشر في إنجلترا، اشتهر الملك تشارلز الثاني بأخذ "قطرات الملك". تم صنع هذا الكفاس التصالحي من جمجمة بشرية مسحوقة وكحول.
الأدوية من هذا النوع لها خصائص سحرية. وباستخدام رفات المتوفى يحصل الإنسان أيضًا على جزء من روحه، مما يؤدي إلى زيادة الحيوية والرفاهية. يتوافق نوع العلاج الموصوف بشكل عام مع نوع المرض. تم استخدام الجمجمة ضد الصداع النصفي، والدهون البشرية ضد آلام العضلات. لكن الحصول على إمدادات "جديدة" من الأدوية كان عملية مخيفة. وفي بعض الحالات، كان المريض يزور موقع الإعدام، أملاً في الحصول على دم المقتول.
6. تجول الرحم
اعتقد أطباء اليونان القديمة أن الرحم الأنثوي مخلوق يعيش بعقله الخاص. أشارت كتابات أفلاطون وأبقراط إلى أنه إذا ظلت المرأة عازبة لفترة طويلة، فإن رحمها، الذي يوصف بأنه "حيوان" حريص على الإنجاب، يمكن أن ينخلع ويتجول بحرية في جميع أنحاء الجسم، مما يسبب الاختناق والتشنجات والهستيريا. وقد انتشر هذا التشخيص الغريب في نهاية المطاف حتى بين الرومان والبيزنطيين.
ولمنع مثل هذا المصير المحزن، نُصحت النساء بالزواج في سن مبكرة وإنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال. ولكن إذا لم يكن من الممكن تجنب المرض، وكان الرحم "منفصلا ومتجولا" في جميع أنحاء الجسم، فقد وصف الأطباء حمامات خاصة ودفعات وتدليك كان من المفترض أن يعيده إلى مكانه. ويمكنهم أيضًا تبخير رأس المريضة بالكبريت والراتنج، مع فرك غسول ذي رائحة طيبة بين فخذيها - وفقًا لمنطق الأطباء القدماء، كان من المفترض أن "يهرب" الرحم من الروائح الكريهة ويعود إلى مكانه.
7. علاج الجمجمة
اعتقد البابليون القدماء أن معظم الأمراض كانت نتيجة تدخل شيطاني أو عقاب من الآلهة على آثام الماضي. كان لمعالجيهم قواسم مشتركة أكثر مع الكهنة وطاردي الأرواح الشريرة. في عملية الشفاء نفسها كانت هناك مكونات للسحر. على سبيل المثال، إذا قام شخص ما بطحن أسنانه أثناء نومه، فقد افترض الطبيب أن شبح قريب متوفى يحاول الاتصال به. وبحسب النصوص القديمة، قد يوصي الطبيب بالنوم على جمجمة الإنسان لمدة أسبوع لطرد الروح. ولكي ينجح العلاج، كان على الشخص المريض أيضًا تقبيل جمجمته ولعقها كل ليلة.
لقد سعى الإنسان دائمًا وفي كل مكان إلى الحفاظ على الصحة. الطب - علم يهدف إلى رعاية صحة الإنسان، نشأ في العصور القديمة.لأول مرة، بدأ إجراء البحوث المستهدفة في مجال الطب في مصر القديمة. وليس من قبيل الصدفة أن أطلق اليونانيون على المصريين لقب مخترعي الطب، وخاصة الطب الوقائي. ووفقا للمصريين، فإن كل الشفاء كان تحت حماية الإله تحوت، الذي تم تصويره كرجل برأس أبو منجل أو قرد البابون.
 |
تم تحنيط أو تحنيط الجثث في مصر القديمة بواسطة متخصصين أطلق عليهم اليونانيون اسم تاريهوتي. تم وصف عملية التحنيط بالتفصيل من قبل هيرودوت في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد خلال هذا الإجراء، تمت دراسة بنية الأعضاء وحالتها ووظائفها. يدرس طلاب الجامعات الطبية الحديثة بنية الجسم بنفس الطريقة تمامًا - عن طريق تشريح الجثث.
بالطبع، أساء الأطباء في مصر القديمة فهم أشياء كثيرة حول عمل جسم الإنسان. على سبيل المثال، اعتقدوا أن القلب لا يرتبط فقط بالأوردة والشرايين، بل أيضًا بالأعصاب والعضلات، وأن عمليات التفكير والعواطف تولد ولا تحدث في الدماغ، بل في القلب. في ذلك الوقت، لم يكن الغرض من الدورة الدموية مفهوما تماما.
الشفاء في مصر القديمة
تم تطوير فن الشفاء في مصر القديمة على نطاق واسع، ونشأ من الخبرة العملية المتراكمة على مر القرون. تم تدريس الطب في مدارس الكتبة، حيث تم تدريس الكتابة الهيروغليفية المعقدة. كانت هناك مثل هذه المدارس في المعابد. كانت مدارس الكتبة الأكثر موثوقية والأعلى، والتي كانت تسمى بيوت الحياة، موجودة في المدن الكبرى - سايس وهليوبوليس. إلى جانب الطب، قامت المدارس بتدريس الرياضيات والهندسة المعمارية والنحت وعلم الفلك. وكان الطبيب في مصر كاهنًا أيضًا، لأن الطب كان جزءًا من طائفة دينية. تم تعيين طلاب الطب في بعض المعابد حتى يتمكنوا في نفس الوقت من فهم الأسرار والطقوس الدينية. وخضع الطلاب لتدريب عملي تحت إشراف المعالجين ذوي الخبرة.
غالبًا ما كانت أسرار الشفاء سرية وتنتقل من الأب إلى الابن، وتشكلت سلالات طبية بأكملها أتقنت فن الشفاء. لم يصل إلينا سوى القليل جدًا من الأدلة المكتوبة عن أنشطة الأطباء. في الأساس، كان هؤلاء أطباء البلاط الذين استخدموا الفراعنة والنبلاء. احتل الأطباء الشخصيون للملوك مكانة رفيعة في البلاط. حقيقة أن التخصصات الضيقة كانت موجودة بالفعل في ذلك الوقت تتجلى في ألقاب الأطباء: "معالج المعدة في البلاط" ، "طبيب العيون في بلاط الفرعون" ، "حارس الأحشاء الملكية".
 |
كان ميشين معالجًا مشهورًا، كما يتضح من النقش الموجود على جدار قبره. كان لديه لقب نومارك - أحد وجهاء فرعون الأسرة الرابعة سنورفو (القرن الثامن والعشرون قبل الميلاد). عاش طبيب الأسنان الشهير خاسي رع في نفس الوقت.
لم يعالج المعالجون في مصر القديمة فحسب، بل أجروا أيضًا أبحاثًا طبية تم تسجيل نتائجها. لقد وصل إلينا أرشيف واسع من الأعمال العلمية. قام الأطباء المصريون القدماء بتجميع تاريخ المرضى والوصفات والتعليمات والكتب المرجعية التشريحية والطبية والأطروحات على لفائف البردي.
تم العثور على أقدم ذكر للبرديات الطبية من عصر الدولة القديمة على جدار مقبرة أواش بتاح، كبير مهندسي الأسرة الخامسة الملك نفريريك رع (القرن الخامس والعشرون قبل الميلاد). يذكر الكاهن والمؤرخ مانيتو أن الملك الثاني من الأسرة الأولى، جيري (القرن الثامن والعشرون قبل الميلاد)، كان معالجًا ماهرًا وقام بتجميع أطروحة على لفيفة من ورق البردي حول بنية جسم الإنسان. ومع ذلك، فإن الرسالة نفسها لم تنجو، ولكن هناك إشارة إليها في بردية إيبرس الشهيرة، المخصصة لفن الشفاء. في المجموع، تم اكتشاف أكثر من 10 مخطوطات من ورق البردي، والتي هي بدرجة أو بأخرى مخصصة لفن الشفاء. كل منهم قوائم (نسخ) من الأطروحات السابقة.
برديات إيبرز وسميث
واحدة من أشهر وأوسع الرسائل الطبية في العصور القديمة هي بردية إيبرس. تم اكتشافه عام 1872 من قبل عالم المصريات الألماني جورج إيبرس في طيبة، مأخوذ من مصر ومحفوظ اليوم في جامعة لايبزيغ. "وهذه الرسالة تسمى "كتاب تحضير الأدوية لجميع أعضاء الجسم" وهي في أكثر من مائة صفحة. وقت كتابته معروف أيضًا - القرن السابع عشر. قبل الميلاد ه. يبلغ طول البردية التي يبلغ عمرها 3600 عام 20.5 مترًا، وتحتوي على 2289 سطرًا مكتوبًا بالهيروغليفية. هذه التمريرة هي نسخة من مستند أقدم. أفاد الكاتب الذي أنشأ هذه النسخة أن جزءًا من اللفيفة يحتوي على نصوص قديمة تعود إلى الأسرات الأولى والسادسة والثانية عشرة للفراعنة.
وتعرفنا بردية أخرى بحالة العلوم الطبية في مصر القديمة. يعتبرها العلماء أقدم دراسة في الطب وصلت إلينا. سُميت على اسم عالم المصريات إدوين سميث، الذي حصل على لفافة البردي هذه في عام 1862 في الأقصر من أحد القرويين المحليين لمجموعته من الآثار. ويبلغ طول بردية سميث 4.5 متر وعرضها حوالي 33 سنتيمترا، وتحتوي على 400 سطر من النص الهيروغليفي. بناءً على الخط والكتابة اليدوية، يعود تاريخ المخطوطة إلى عام 1600 قبل الميلاد. وفي وقت لاحق، وبعد فحص اللغة والأخطاء العديدة في النسخ، اكتشف العلماء أن هذه الرسالة هي نسخة من نص مكتوب قبل ثلاثة قرون تقريبًا.
تصف بردية سميث 48 حالة إصابات (في عظام الجمجمة والدماغ والفقرات العنقية وعظام الترقوة والساعد والصدر والعمود الفقري) في الحرب أو البناء، بالإضافة إلى طرق علاجها. ومن المثير للاهتمام أن مؤلف البردية يصف ثلاث فئات من الضرر. تقتضي أخلاق الطب المصرية أن يقوم المعالج، بعد فحص المريض، بإبلاغه صراحة بالنتيجة المتوقعة للعلاج بإحدى العبارات الثلاث: "هذا مرض أستطيع علاجه"، "هذا مرض قد أستطيع علاجه"، "هذا مرض قد أستطيع علاجه". العلاج والذي سأحاربه "،" هذا مرض لا يمكن فعل شيء حياله ".
ويتضح من ورق البردي أن الأطباء القدماء كانوا يعرفون أن الدم يجري عبر الأوردة لأنه يضخه القلب. هناك نجد أيضًا الوصف الأول لإصابات الدماغ والدماغ الذي وصل إلينا. كتب الطبيب القديم أن ظهور الدماغ في جرح مفتوح يشبه غليان النحاس. وهكذا وضع قدماء المصريين الأساس للأفكار العلمية الطبيعية حول الدماغ.
تحتوي البردية أيضًا على نصائح حول استخدام المطهرات الطبيعية: العسل (للجروح المفتوحة) وصبغة لحاء الزيزفون الذي يحتوي على مواد مشابهة كيميائيًا للأسبرين.
الطب السحري
إذا لم يساعد الدواء، أعطى الطبيب المريض المزيد من التعليمات، والتي من الواضح أن المعالجين يعرفون مجموعة كاملة من الأدوية من الأعشاب والنباتات الأخرى. على سبيل المثال، كان البصل في مصر القديمة يُبجل باعتباره نباتًا مقدسًا، وكان مخصصًا للإلهة إيزيس. غالبًا ما تم العثور على مجموعات من البصل في التوابيت مع المومياوات. تم استخدام الخشخاش كحبة نوم. تم استخدام الصبار في تركيبات التحنيط.
كيف تم التشخيص في مصر القديمة؟
تحتوي البرديات الطبية على نصائح حول كيفية إجراء التشخيص، ولا تختلف هذه النصائح كثيرًا عن تقنيات التشخيص الحديثة. يعتمد تحديد الأمراض على مقابلة المريض والفحص الشخصي والاختبار.
كما اهتم المعالجون المصريون القدماء أيضًا بمؤشرات حالة المريض مثل لون الجلد (الشحوب والأصفر والاحمرار) والحمى ودرجة الحرارة والرعشة في اليدين وما إلى ذلك. تم إجراء فحوصات البول والبراز واللعاب. بالنسبة للكسور أو تضخم اللوزتين أو الورم في الجسم، يقوم الطبيب بجس المنطقة المؤلمة بنفس الطريقة المتبعة اليوم ويدون نتائج الفحص.
كما مارس المعالجون المصريون العمليات الجراحية البسيطة. عند علاج الكسور، يتم استخدام الجبائر الخشبية ("الجبائر") والضمادات الضيقة للطرف التالف بقطعة قماش من الكتان مشربة بالراتنج. توجد على جدار إحدى المقابر صورة لجراح يقوم بخلع كتف مريض. قام الجراحون بوضع الضمادات لحماية الجرح من التلوث ووضعوا ضغطًا باردًا على الكدمات والكسور.
حج القحف وطب الأسنان
كان الإجراء الجراحي الأكثر استخدامًا في العالم القديم هو بضع القحف. تم اكتشاف العديد من الجماجم ذات الثقوب المربعة. تم العثور على 28 جمجمة من هذا القبيل في إسرائيل وحدها. وعثر العلماء على اكتشافات مماثلة خلال أعمال التنقيب في مدينة أريحا في الطبقة الثقافية الأثرية التابعة لأقدم المستوطنات في هذه المنطقة. ويترتب على ذلك أن جراحة الأعصاب كانت موجودة بالفعل في فجر الحضارة. وتم العثور على جماجم مثقوبة ذات ثقوب كبيرة، مما يدل على نجاح التدخل الجراحي ونجاة المريض من العملية.منذ زمن سحيق، يعاني الناس من وجع الأسنان. كانت مهنة طبيب الأسنان تحظى بشعبية كبيرة في مصر القديمة. أظهرت دراسة على المومياوات انتشار أمراض التهابية حادة في السمحاق واللثة والأسنان بين المصريين. وحتى الفراعنة الذين عولجوا على يد أفضل أطباء الأسنان في عصرهم، وجدوا أنهم يعانون من آفات في الفك وفقدان الأسنان. في ذلك الوقت، لم يكن ملء التجاويف النخرية والأطراف الصناعية للأسنان بالذهب أو المعادن الأخرى معروفًا بعد. الدليل الوحيد على استخدام الذهب في ممارسة طب الأسنان عند المصريين القدماء هو تطعيم أسنان المضغ السفلية، المتصلة ببعضها البعض بواسطة سلك رفيع على طول خط رقبتيهما. اكتشافات أثرية معزولة: أسنان متصلة ببعضها البعض بالأسلاك (محاولات تركيب أطراف صناعية)، فكين مزودين بفتحات دائرية محفورة في منطقة جذور الأسنان لضمان تصريف القيح وتخفيف التهاب السمحاق، تشير إلى ذلك طب الأسنان في مصر كان على مستوى عال.
في يهودا القديمة، تم تقدير الأسنان الصحية، وأولئك الذين فقدوا سنا واحدا على الأقل يعتبرون معيبين. كان اليهود القدماء يعتبرون القتال بأسنان مكسورة جريمة خطيرة، لذلك إذا قام السيد بخلع سن عبده، كان عليه أن يمنحه الحرية في المقابل.
الصحة والنظافة
لم يحل المعالجون الكهنة القدماء القضايا المتعلقة بالأمراض والحوادث فحسب. كما حاولوا إيجاد وسائل لوقف عملية الشيخوخة، والتي تم تسجيلها في البرديات السحرية.
المستشفيات والمصحات
يعد العلاج في المصحات من أكثر مجالات الطب المصري القديم إثارة للاهتمام. تم تنظيم المصحات في الكنائس. تم تبني هذا التقليد لاحقًا من قبل اليونانيين القدماء. في المستشفيات، وكذلك في المؤسسات الصحية والمنتجعات الصحية الحديثة، يمكن للمرضى الراحة من عدة أيام إلى عدة أسابيع، وتلقي العلاج اللازم وتقديم الصلوات للآلهة من أجل شفاءهم. تم دفع تكاليف العلاج عن طريق إحضار صور للأعضاء المُشفاة المصنوعة من الرخام والفضة والذهب إلى المعبد. أثناء الحفريات في إبيداوروس (إبيداوروس هي مدينة قديمة في اليونان في شمال شرق البيلوبونيز (محفوظة في حالة خراب).)تم العثور على العديد من هذه القرابين على شكل أرجل وأذرع رخامية وقلوب فضية وعيون وآذان ذهبية.في المعابد المصرية، كانت هناك أرشيفات ومكتبات ضخمة، حيث تم تخزين الآلاف من ورق البردي، بما في ذلك المحتوى الطبي. استخدم مشاهير الأطباء اليونانيين القدماء في فترة لاحقة أساليب المعالجين المصريين القدماء،
والتي قرأت عنها في الرسائل الطبية المحفوظة في هذه المكتبات.واليوم تم العثور على بقايا المستشفيات المصرية القديمة. تم الحفاظ على أجزاء من منتجعات صحية مماثلة في اليونان. هنا كانوا يطلق عليهم اسم أسكليبيون (تكريما لإله الشفاء أسكليبيوس). يتم الحفاظ على أحد الحرمين الرئيسيين للإله أسكليبيوس في العصور القديمة (يقع الثاني في إبيداوروس) في جزيرة كوس، حيث ولد والد الطب اليوناني أبقراط (حوالي 460 قبل الميلاد - حوالي 377 قبل الميلاد). وقد عثر علماء الآثار على غرف صغيرة تشبه الخلايا للراحة، وحمامات للوضوء، وغرف للفحوصات الطبية. استقبلت آلاف المرضى من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، الذين تم علاجهم وفقًا للطرق التي طورها أبقراط.
لا يزال جزء كبير من حرم أسكليبيوس في إبيداوروس يخضع للحفريات الأثرية. لسوء الحظ، لم يتبق الآن سوى أنقاض هذا المستشفى الشهير. أثناء أعمال التنقيب في موقع مدينة برغاموم القديمة (برغاموس (اليونانية بيرغاموس) هي مدينة قديمة في آسيا الصغرى (بيرجاما الحديثة). تأسست في القرن الثاني عشر قبل الميلاد على يد مهاجرين من البر الرئيسي لليونان. في 283-133 قبل الميلاد، كانت عاصمة مملكة بيرغامون.)كما تم العثور على العديد من المصحات القديمة.الطب في اليونان القديمة
حاليًا، ليس لدى العلم معلومات مكتوبة عن الطب في اليونان القديمة. تم العثور على الإشارات الوحيدة في الآثار الأدبية اليونانية الأولى في القرنين الثاني عشر والسادس. قبل الميلاد ه. - قصائد هوميروس "الإلياذة" و"الأوديسة".
"مجموعة أبقراط"، وهي نصب تذكاري بارز للأدب الطبي، تم تجميعها في القرن الثالث تقريبًا، تعطي فكرة عن الطب في الفترة الكلاسيكية من التاريخ اليوناني. قبل الميلاد ه. من كتابات الأطباء اليونانيين القدماء. وقد سُمي على اسم الطبيب العظيم في العالم القديم أبقراط. بعض المعلومات حول الطب في الفترات القديمة والكلاسيكية من التاريخ اليوناني موجودة أيضًا في هيرودوت في كتابه "التاريخ في تسعة كتب".
تحكي الرسائل الطبية لعلماء الإسكندرية كما قدمها جالينوس وأولوس كورنيليوس سيلسوس عن الطب في العصر الهلنستي. النسخ الأصلية من الأطروحات، للأسف، لم تنجو،
احترم اليونانيون القدماء الطب المصري القديم. وفي قصيدة "أوديسيوس" أشار هوميروس إلى أن "المعرفة الطبية في مصر القديمة تركت بقية العالم وراءها كثيرًا".وبعد أن فتح الإسكندر الأكبر مصر وبدأ قواده في حكم هذه البلاد، أصبح اليونانيون على دراية بعلم المصريين في مجال الطب واستعاروا الكثير من المعالجين المصريين القدماء. في مكتبة معبد الإله بتاح في ممفيس، درس الإغريق القدماء بجدية الوصفات الطبية للمرضى، والوصفات، وطرق التشخيص، وكذلك استخدام المعالجين المصريين للحبوب المنومة ومسكنات الألم.
بعد أن وصل الطب في اليونان القديمة إلى ذروته، انعكس في عبادة الطبيب المؤله أسكليبيوس وبناته - هيجيا، حارسة الصحة (وبالتالي كلمة النظافة) وباناكيا، راعية الطب (ومن هنا مصطلح الدواء الشافي).
بلغ الفن الطبي في هذه الفترة ذروته في نشاط الطبيب اليوناني القديم أبقراط، الذي يُطلق عليه بحق أبو الطب. تم تلخيص تراث أبقراط وغيره من أطباء اليونان القديمة في "مجموعة أبقراط"، وهي موسوعة للطب اليوناني القديم. تم تجميعه في القرن الثالث. قبل الميلاد لمكتبة الإسكندرية التي أسستها سلالة البطالمة (خلفاء الإسكندر الأكبر) التي حكمت مصر في العصر الهلنستي.كان هناك العديد من كليات الطب في اليونان القديمة، ولكل منها فلسفتها وطرق التشخيص والعلاج الخاصة بها.
أخلاقيات الطب
في جميع الأوقات، كانت هناك قوانين مكتوبة أو غير مكتوبة فيما يتعلق بالعلاقة بين الطبيب والمريض. وعلى الرغم من المكانة العالية في المجتمع والاحترام الذي كان يتمتع به أهل هذه المهنة في العالم القديم، كان على الطبيب أن يتصرف بحذر شديد. كانت أنشطة المعالجين تخضع لقواعد صارمة، بما في ذلك الأخلاقية. ويعاقب على انتهاك هذه القواعد بما يصل إلى عقوبة الإعدام.
فيما يلي بعض المقتطفات من مجموعة قوانين حمورابي، الملك البابلي الذي حكم من عام 1792 إلى عام 1750. قبل الميلاد..
218. إذا أجرى الطبيب عملية معقدة لشخص بسكين نحاس فقتله وأزال قبيح عينه وحرمه من عينه، وجب قطع يديه.
219. إذا أجرى الطبيب عملية معقدة على عبد بسكين نحاس فقتله، فعليه أن يسلم أخرى لصاحب العبد المتوفى.
220. إذا قلع الطبيب شوكة العبد بسكين من نحاس ففقأ عينه، فعليه نصف قيمة العبد نقدا.
كان الأطباء اليونانيون القدماء يسترشدون بقواعد "الكتاب المقدس"، وإذا لم ينحرف الطبيب عنها، فإن أي نتيجة للعلاج تعتبر مقبولة. وكان هناك موقف مماثل في القانون الروماني. فمثلاً، مُنع الطبيب من بيع السم بغرض التسمم وإجراء عمليات الإجهاض والإخصاء.
في المسيحية، ظهرت قاعدة فيما يتعلق بالمسؤولية عن الفشل في تقديم المساعدة لشخص مريض. وفي فلسطين كان عقاب هذه الجريمة هو الإعدام مع مصادرة الممتلكات لصالح الدولة.
قوانين الصحة في إسرائيل القديمة
مؤلف الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، النبي موسى، ولد في مصر في الوقت الذي كانت فيه إسرائيل في العبودية هناك. يخبرنا كتاب الخروج أن الأميرة، ابنة الفرعون المصري، وجدت الطفل موسى في سلة من القصب، ومنذ أن لم يكن لديها أطفال، تبنته وجعلته وريثة للعرش المصري. تلقى موسى تعليمًا ممتازًا في بلاط فرعون. لقد كانت ذروة الثقافة المصرية، ولا بد أن الشاب كان على دراية جيدة بمبادئ العلاج ولديه معرفة في مجال الطب. "وكان موسى متعلمًا بكل حكمة المصريين، وكان مقتدرًا في الأقوال والأفعال" (أعمال 7: 22).
 |
لا يوضح سفر الخروج قوانين الصحة التي سلمها الله من خلال موسى فحسب، بل يعرض أيضًا عواقب انتهاك هذه القوانين: "فقال إن سمعت لصوت الرب إلهك وفعلت الحق" أمامه، وسمعت لوصاياه، وحفظت كل شيء فرائضه، لا أجلب عليك جميع الأمراض التي جلبتها على مصر، لأني أنا الرب شافيك" (خروج 15: 26).
يتم وصف مبادئ الصحة التي أعطاها الله للنبي موسى بالتفصيل، وهي تتتبع العلاقة بين طاعة إرادة الله وصحة الإنسان، بين مفهوم القداسة والنظافة الشخصية، التي كانت تحظى دائمًا بأهمية كبيرة في إسرائيل. قبل الظهور لشعب إسرائيل في جبل سيناء، أعطى الرب من خلال موسى الأمر التالي: وقال الرب لموسى: اذهب إلى الشعب وقدسهم اليوم وغدا. فليغسلوا ثيابهم ويكونوا مستعدين لليوم الثالث، لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام أعين جميع الشعب على جبل سيناء» (خروج 19: 10، 11). إن الامتثال لقواعد النظافة الشخصية التي وضعها الله لم يكن فقط واجب كل إسرائيلي فيما يتعلق بأبناء قبيلته والله، بل كان أيضًا محميًا ضد العديد من الأمراض والأوبئة.
في الوقت الحاضر، قليل من الناس يشككون في مدى أهمية التغذية السليمة للجسم. يعلم الجميع اليوم أن تناول الأطعمة الدهنية يؤدي إلى السمنة وزيادة نسبة الكوليسترول في الدم. ولكن الله أخبر شعب إسرائيل عن ذلك في البرية: «هذا أمر أبدي في أجيالكم وفي جميع مساكنكم. لا تأكلوا شحمًا ما ولا دمًا ما» (لاويين 3: 17).
الوقاية من الأمراض المعدية
اليوم، أصبح المعيار هو عزل المرضى المصابين بالعدوى واستخدام أجهزة التنفس لمنع العدوى الفيروسية والبكتيرية التي تنتقل عن طريق الرذاذ المحمول جوا. لكن هذا المبدأ كان معروفًا أيضًا لشعب إسرائيل. يقول أمر الله بشأن رعاية المرضى المصابين: “يجب على الأبرص الذي لديه هذه القرحة أن تكون ثيابه ممزقة، ولا يغطي رأسه، ويجب أن يغطي فمه، ويجب أن يصرخ: “نجس! (لاويين 13:45). وكان الشعب الإسرائيلي يدرك جيداً خطر الإصابة بالأمراض المعدية. تم عزل المصابين بالجذام عن المجتمع لمنع انتشار المرض بشكل أكبر. «مدة بقائه عليه الضربة يكون نجسا. ينبغي أن يسكن منفردًا، ويكون مسكنه خارج المحلّة» (لاويين 13: 46). كلمة "أبرص" المستخدمة في الكتاب المقدس يمكن أن تشمل أمراض جلدية معدية أخرى. وفي إسرائيل، تم عزل المرضى المصابين بالعدوى وحرق ملابسهم، لأن الجراثيم والبكتيريا تموت عند درجات حرارة عالية. ويشير هذا مرة أخرى إلى أن الإسرائيليين فهموا تمامًا الحاجة إلى التطهير. "يحرق الثوب أو السدى أو اللحمة من الصوف أو الكتان أو كل متاع من الجلد فيه ضربة، لأنه برص آكل، يجب أن يحرق بالنار" (لاويين 13). :52).إلا أن انتقاد الكتاب المقدس ورفضه في عصر التنوير حرم الناس من هذه المعرفة الثمينة. تميزت العصور الوسطى في أوروبا بأوبئة رهيبة اندلعت نتيجة إهمال قواعد النظافة والصرف الصحي. حتى القرن التاسع عشر، لم يدرك الأطباء الأوروبيون خطورة العدوى الناتجة عن لمس جثة الإنسان. يمكن للطبيب، أثناء تدريس الطلاب، إجراء تشريح الجثة، ثم، حتى دون غسل يديه، يذهب على الفور إلى الجناح لفحص المريض. ونتيجة لذلك، توفي عدد كبير من المرضى في المستشفيات لأسباب غير معروفة. كما اتضح لاحقا، توفي المرضى من الالتهابات المختلفة. ولكن حتى في العصور القديمة، أُعطيت الوصية التالية لموسى: "وكلم الرب موسى قائلاً: أوص بني إسرائيل أن يطلقوا من المحلة جميع البرص، وكل ذي سيل، وكل متنجسين". بالأموات” (عدد 5: 1، 2).
العلاقة بين طاعة شرائع الله والصحة مذكورة في سفر التثنية: "وتحفظ فرائضه ووصاياه التي أنا أوصيك بها اليوم، لكي يكون لك ولأولادك من بعدك خير، لتدوم طويلاً في الأرض التي يعطيك الرب إلهك إلى الأبد» (تث 4: 40). والحياة تؤكد صحة هذه المطالب. لذلك، من المفيد لنا اليوم أيضًا أن نتعرف على مبادئ الكتاب المقدس المتعلقة بأسلوب الحياة الصحي.
الكحول والصحة
 |
لكي نفهم مدى صحة هذه الإشارات، دعونا نعرف بأي معنى تُستخدم كلمة "خمر" في الكتاب المقدس. العهد الجديد، المكتوب باللغة اليونانية القديمة، لا يستخدم كلمات منفصلة لمفاهيم مختلفة مثل النبيذ المخمر وعصير العنب النقي. يتم استخدام نفس الكلمة - "oinos". في العهد القديم، يتم تقديم كلمة "نبيذ" في المقام الأول من الكلمة العبرية "يين". لتحديد معنى "yayn" و"oinos" من الضروري الرجوع إلى السياق الأدبي والتاريخي في كل حالة على حدة.
يقول الرسول بولس في إحدى رسائله: "ولا تسكروا بالخمر الذي منه الدعارة" (أفسس 5: 18). في هذه الحالة، هو، بالطبع، يعني النبيذ الكحولي. والآن لننتقل إلى النبي إشعياء: "هكذا قال الرب: إذا كان في عنقود العنب عصير (النص الأصلي يستخدم كلمة "عين" أو "خمر جديد")، فيقولون: "لا ضرر ولا ضرار". فإن فيه بركة» (إش 65: 8). في هذه الحالة، من الواضح أننا نتحدث عن عصير العنب الطازج، وهو مفيد للصحة. في الموسوعة اليهودية، يسمى العصير الطازج قبل التخمير "يين ميغات"، أي النبيذ الجديد من وعاء، أو من الصحافة. وهكذا، كان العصير الطازج يُدعى «الخمر الجديد». كان هذا هو الخمر الذي استخدمه يسوع في المساء والذي أوصى به الرسول بولس لتيموثاوس لأغراض طبية.
 |
يرى بعض الناس أن شرب المشروبات الكحولية باعتدال ليس ضارًا بل هو مفيد. ومع ذلك، لا يمكن لأحد أن يكون متأكدا من أنه سيتم حمايته من الإدمان الشديد على الكحول، والذي وقع فيه العديد من أولئك الذين بدأوا بتلك "الجرعة الصغيرة" للغاية. كثير من الناس يشربون "للرفقة" أو بمناسبة العطلة. لسوء الحظ، كثير من الناس الذين يتبعون هذا المسار يصبحون مدمنين على الكحول ميؤوس منهم. يأمرنا الكتاب المقدس أن نمارس الامتناع التام عن شرب الكحول.
العادات السيئة
عادة أخرى ضارة بنفس القدر هي التدخين. يسبب الإدمان على التبغ مشاكل صحية خطيرة. يسبب التدخين العديد من الأمراض التي وصلت إلى أبعاد وبائية. لقد أصبحت واحدة من المشاكل الصحية الرئيسية في العديد من البلدان حول العالم. وتدق المنظمات الطبية حول العالم ناقوس الخطر، محذرة المجتمع من الخطر الوشيك. التدخين عادة سيئة تضر بالصحة وتهدد الحياة. إن الموقف المسؤول تجاه صحة الإنسان هو واجب ديني على الإنسان، وواجبنا تجاه الخالق نفسه. كتب الرسول بولس: «أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟ إن كان أحد ينقض هيكل الله فسيعاقبه الله لأن هيكل الله مقدس. وهذا الهيكل هو أنتم» (1كو3: 16، 17).
وينطبق هذا المبدأ أيضًا على العادات السيئة الأخرى التي تؤدي بالإنسان إلى الإدمان. العادة الإدمانية الأكثر شيوعًا هي شرب المشروبات التي تحتوي على الكافيين: القهوة، الشاي، الكولا. يتم التبشير برائحة القهوة والشاي وتأثيراتها المحفزة في جميع أنحاء العالم. يشرب الكثير من الأشخاص المشروبات التي تحتوي على الكافيين، معتقدين أنها تزودهم بالنشاط وتزيد من أدائهم. ومع ذلك، فإن الكافيين الموجود في هذه المشروبات له تأثير محفز صناعي على الجسم، وخاصة على الجهاز العصبي. في الواقع، الكافيين هو نوع من المخدرات التي لها آثار ضارة على صحة الإنسان الجسدية والعقلية. نعم، في البداية، تحت تأثير الكافيين، يتحسن مزاجنا ويزول التعب، لكن هذا التأثير قصير الأمد. الكافيين لا يحل مشكلة التعب. فهو يلعب دور السوط للجسم الذي يحتاج في الواقع إلى الراحة. عندما تشرب القهوة أو الشاي، فإنك تحفز أداء الجسم حقًا، ولكن بما أنك قد استنفدت بالفعل مصدر الطاقة الخاص بك، ففي النهاية سيتعين عليك أن تدفع ثمنًا باهظًا مقابل "تعزيز القهوة". مثل هذا "المنشطات" يهدد باستنزاف الجهاز العصبي والأعضاء الفردية. المخدرات ليست علاجا للتعب. إن أسلوب الحياة الصحي والتغذية السليمة والراحة المناسبة سيساعدك بشكل أفضل.
التغذية السليمة والصحة
الصورة 18.
 |
ولكن حتى من خلال السماح لنا بأكل لحوم الحيوانات، يعلمنا الرب أن نميز بين الحيوانات "الطاهرة" و"غير النظيفة". بعد خروج إسرائيل من مصر، أعطى الرب تعليمات واضحة فيما يتعلق باللحوم التي يمكن أن تؤكل منها الحيوانات. "كل بقرة لها ظلف مشقوقة، أو ذات ظلف عميق، وتجتر، تأكل" (لاويين 11: 3). ومن بين الحيوانات التي حرم أكل لحمها الخنزير، “لأن أظلافها مشقوقة وفي أظلافها جرح عميق، لكنها لا تجتر، فهي نجس لكم. لا تأكل لحومهم ولا تلمس جثثهم. فهي نجسة لكم» (لاويين 11: 7، 8).
وينطبق الحظر أيضًا على بعض المنتجات السمكية. «من جميع الحيوانات التي في الماء، كل منها: ما له ريش وقشور (في الماء، سواء في البحار أو الأنهار)، أكله؛ وكل ما ليس له ريش وحرشف، في البحار والأنهار، من كل ما يسبح في المياه، ومن كل ما يعيش في المياه، فهو نجس لكم” (لاويين 11: 9، 10). . وشملت هذه الفئة من الكائنات المائية الثعابين وسرطان البحر والروبيان والمحار. جميع الأنواع المذكورة والتي حرم الله استهلاكها ضارة بصحة الإنسان.
إصلاح الصحة
 |