Historie starověké Rusi. Rus': historie, hlavní data a události

Historie starověké Rusi- historie staroruského státu od roku 862 (nebo 882) do tatarsko-mongolské invaze.

Do poloviny 9. století (podle kronikářské chronologie r. 862) na sev. evropské Rusko v oblasti Priilmenye vznikla velká aliance z řady východoslovanských, ugrofinských a baltských kmenů pod vládou knížat z dynastie Ruriků, kteří založili centralizovaný stát. V roce 882 dobyl novgorodský princ Oleg Kyjev, čímž sjednotil severní a jižní země východních Slovanů pod jednu autoritu. V důsledku úspěšných vojenských kampaní a diplomatických snah kyjevských vládců zahrnoval nový stát země všech východních Slovanů, jakož i některých ugrofinských, baltských a turkických kmenů. Paralelně s tím probíhal proces slovanské kolonizace severovýchodu ruské země.

Starověká Rus byla největší státní formace v Evropě, bojovala o dominantní postavení ve východní Evropě a v oblasti Černého moře s Byzantskou říší. Za knížete Vladimíra v roce 988 přijala Rus křesťanství. Princ Jaroslav Moudrý schválil první ruský kodex zákonů – Ruskou pravdu. V roce 1132, po smrti kyjevského knížete Mstislava Vladimiroviče, se staroruský stát začal rozpadat na řadu samostatných knížectví: Novgorodská země, Vladimírsko-Suzdalské knížectví, Haličsko-volyňské knížectví, Černigovské knížectví, Rjazaňské knížectví, Polotské knížectví a další . Ve stejné době zůstal Kyjev předmětem boje mezi nejmocnějšími knížecími větvemi a kyjevská země byla považována za kolektivní vlastnictví Rurikovičů.

Od poloviny 12. století na severovýchodní Rusi povstává knížectví Vladimir-Suzdal, jeho panovníci (Andrej Bogolyubskij, Vsevolod Velké hnízdo), bojující o Kyjev, ponechali Vladimír jako své hlavní sídlo, což vedlo k tzv. jeho vzestup jako nového celoruského centra. Také nejmocnější knížectví byly Černigov, Halič-Volyň a Smolensk. V letech 1237-1240 byla většina ruských zemí vystavena ničivé invazi Batu. Kyjev, Černigov, Perejaslavl, Vladimir, Galič, Rjazaň a další centra ruských knížectví byla zničena, jižní a jihovýchodní okraje ztratily významnou část usedlého obyvatelstva.

Pozadí

Staroruský stát vznikl na obchodní cestě „od Varjagů k Řekům“ na územích východoslovanských kmenů – Ilmenských Slovinců, Kriviči, Polyanů, pak objímajících Drevljany, Dregoviči, Poločany, Radimiči, Seveřany.

Před voláním Varjagů

První informace o státě Rus pocházejí z první třetiny 9. století: v roce 839 jsou zmíněni vyslanci kagana z rodu Ros, kteří nejprve dorazili do Konstantinopole a odtud na dvůr Franků. císař Ludvík Pobožný. Od té doby se také proslavilo etnonymum „Rus“. Termín " Kyjevská Rus“objevuje se poprvé až v historických studiích 18.–19. století.

V roce 860 (Příběh minulých let se mylně odkazuje na rok 866) podniká Rus své první tažení proti Konstantinopoli. Řecké prameny s ním spojují tzv. první křest Rusi, po kterém mohla v Rusku vzniknout diecéze a vládnoucí elita (možná vedená Askoldem) přijala křesťanství.

Rurikova vláda

V roce 862 podle Pohádky o minulých letech slovanské a ugrofinské kmeny povolaly k vládě Varjagy.

V roce 6370 (862). Vyhnali Varjagy přes moře a nevzdali jim hold a začali si vládnout sami, a nebylo mezi nimi pravdy, a klan se postavil proti klanu a měli spory a začali spolu bojovat. A řekli si: "Hledejme prince, který by nám vládl a soudil právem." A šli přes moře k Varjagům, na Rus. Ti Varjagové se nazývali Rusové, jako se jiní nazývají Švédové, a další jsou Normané a Anglové a ještě další Gotlandané, - jako tito. Rusové říkali Chud, Slovinci, Krivichi a všichni: „Naše země je velká a bohatá, ale není v ní žádný řád. Pojď kralovat a panovat nad námi." A byli zvoleni tři bratři se svými klany a vzali s sebou celou Rus a přišli a nejstarší, Rurik, seděl v Novgorodu a druhý, Sineus, na Beloozeru, a třetí, Truvor, v Izborsku. . A od těch Varjagů se přezdívalo ruské zemi. Novgorodians jsou ti lidé z rodiny Varangian, a předtím oni byli Slovinci.

V roce 862 (datum je přibližné, stejně jako celá raná chronologie kroniky) Varjagové a Rurikovi válečníci Askold a Dir, kteří mířili do Konstantinopole, podrobili Kyjev, čímž získali plnou kontrolu nad nejdůležitější obchodní cestou „od Varjagů“. k Řekům." Novgorodská a Nikonská kronika přitom Askolda a Dira s Rurikem nespojují a kronika Jana Dlugoše a kronika Gustyna je nazývají potomky Kiy.

V roce 879 Rurik zemřel v Novgorodu. Vláda byla přenesena na Olega, regenta pod vedením mladého syna Rurika Igora.

První ruská knížata

Vláda proroka Olega

V roce 882, podle chronologie kroniky, princ Oleg ( Oleg Prorocký), příbuzný Rurika, se vydal na tažení z Novgorodu na jih, po cestě dobyl Smolensk a Ljubeč, upevnil tam svou moc a ujal vlády svůj lid. V Olegově armádě byli Varjagové a bojovníci kmenů, které mu podléhali - Čudové, Slovinci, Meri a Krivichi. Dále Oleg s novgorodskou armádou a žoldáckým oddílem Varjagů dobyl Kyjev, zabil Askolda a Dira, kteří tam vládli, a prohlásil Kyjev za hlavní město svého státu. Již v Kyjevě stanovil výši tributu, který musely ročně platit poddané kmeny novgorodské země – Slovinci, Kriviči a Merja. Rovněž byla zahájena výstavba pevností v okolí nového hlavního města.

Oleg vojensky rozšířil svou moc na země Drevlyanů a Seveřanů a Radimichi přijali Olegovy podmínky bez boje (poslední dva kmenové svazy předtím vzdaly hold Chazarům). Letopisy nenaznačují reakci Chazarů, nicméně historik Petrukhin naznačuje, že zahájili ekonomickou blokádu a přestali pouštět ruské obchodníky přes své země.

V důsledku vítězného tažení proti Byzanci byly v letech 907 a 911 uzavřeny první písemné smlouvy, které předpokládaly preferenční podmínky obchod pro ruské obchodníky (byla zrušena obchodní cla, zajištěny opravy lodí, ubytování na noc), řešení právních a vojenských záležitostí. Podle historika V. Mavrodina se úspěch Olegova tažení vysvětluje tím, že se mu podařilo shromáždit síly staroruského státu a posílit jeho vznikající státnost.

Podle kronikářské verze vládl Oleg, který nesl titul velkovévoda, více než 30 let. Rurikův vlastní syn Igor nastoupil na trůn po smrti Olega kolem roku 912 a vládl až do roku 945.

Igor Rurikovič

Začátek Igorovy vlády byl poznamenán povstáním Drevlyanů, kteří byli znovu podrobeni a podrobeni ještě většímu tributu, a objevením se Pečeněhů v černomořských stepích (v roce 915), kteří zničili majetek Chazarů a vyhnali Maďaři z oblasti Černého moře. Na začátku X století. nomádské tábory Pečeněhů se rozprostíraly od Volhy k Prutu.

Igor podnikl dvě vojenská tažení proti Byzanci. První, v roce 941, skončil neúspěšně. Předcházelo tomu také neúspěšné vojenské tažení proti Chazarii, během kterého Rus na žádost Byzance zaútočil na chazarské město Samkerts na Tamanském poloostrově, ale byl poražen chazarským velitelem Pesachem a obrátil své zbraně proti Byzanci. Bulhaři varovali Byzantince, že Igor zahájil tažení s 10 000 vojáky. Igorova flotila vyplenila Bithýnii, Paphlagonii, Pontic Heraclea a Nikomedii, ale pak byla poražena a on, ponechávající přeživší armádu v Thrákii, uprchl do Kyjeva s několika čluny. Zajatí vojáci byli popraveni v Konstantinopoli. Z hlavního města poslal pozvání Vikingům, aby se zúčastnili nové invaze do Byzance. Druhá kampaň proti Byzanci se konala v roce 944.

Igorova armáda, kterou tvořili paseky, Kriviči, Slovinci, Tivertsy, Varjagové a Pečeněgové, dosáhla Dunaje, odkud byli vyslanci do Konstantinopole vysláni. Uzavřeli dohodu, která potvrdila mnohá ustanovení předchozích dohod z let 907 a 911, ale zrušila bezcelní obchod. Rus se zavázal chránit byzantské majetky na Krymu. V roce 943 nebo 944 byla vedena kampaň proti Berdaa.

V roce 945 byl Igor zabit, když sbíral hold od Drevlyanů. Podle kronikářské verze byla důvodem smrti touha prince znovu získat poctu, kterou po něm požadovali válečníci, kteří záviděli bohatství četě guvernéra Svenelda. Malý oddíl Igora byl zabit Drevlyany poblíž Iskorostenu a on sám byl popraven. Historik A. A. Shakhmatov předložil verzi, podle níž Igor a Sveneld začali konfliktovat kvůli Drevlyanově poctě a v důsledku toho byl Igor zabit.

Olga

Po Igorově smrti, kvůli dětství jeho syna Svyatoslava, byla skutečná moc v rukou Igorovy vdovy, princezny Olgy. Drevlyané k ní poslali velvyslanectví s nabídkou, aby se stala manželkou jejich prince Mala. Olga však popravila velvyslance, shromáždila armádu a v roce 946 začalo obléhání Iskorostenu, které skončilo jeho vypálením a podrobením Drevljanů kyjevským knížatům. Příběh minulých let popisoval nejen jejich dobytí, ale i pomstu, která tomu ze strany kyjevského vládce předcházela. Olga uložila Drevlyanům velký hold.

V roce 947 podnikla cestu do novgorodské země, kde místo bývalé polyudy zavedla systém poplatků a tributů, které sami místní museli přinést do táborů a na hřbitovy a převést je na speciálně určené osoby - tiuns. . Byl tak zaveden nový způsob vybírání tributu od poddaných kyjevských knížat.

Stala se první vládkyní staroruského státu, která oficiálně přijala křesťanství byzantského obřadu (podle nejodůvodněnější verze v roce 957, i když jsou navrhována i jiná data). V roce 957 Olga s velkým velvyslanectvím uskutečnila oficiální návštěvu Konstantinopole, známého popisem dvorních obřadů císařem Konstantinem Porfyrogenetem v díle „Obřad“ a doprovázel ji kněz Řehoř.

Císař nazývá Olgu vládkyní (archontisou) Ruska, jménem jejího syna Svjatoslava (v seznamu družiny jsou „ lid Svyatoslav“) je uveden bez názvu. Olga usilovala o křest a uznání Byzancí Ruské jako rovnoprávné křesťanské říše. Při křtu dostala jméno Elena. Podle řady historiků se ale nepodařilo dohodnout spojenectví hned. V roce 959 obdržela Olga řecké velvyslanectví, ale odmítla poslat armádu na pomoc Byzanci. V témže roce vyslala velvyslance k německému císaři Otovi I. s žádostí o vyslání biskupů a kněží a založení církve na Rusi. Tento pokus hrát na rozpory mezi Byzancí a Německem byl úspěšný, Konstantinopol učinil ústupky uzavřením oboustranně výhodné dohody a německé velvyslanectví v čele s biskupem Adalbertem se vrátilo bez ničeho. V roce 960 odešla ruská armáda na pomoc Řekům, kteří bojovali na Krétě proti Arabům pod vedením budoucího císaře Nicephora Focase.

Mnich Jacob v eseji z 11. století „Paměť a chvála ruskému princi Volodimerovi“ uvádí přesné datum Olgy smrti: 11. července 969.

Svjatoslav Igorevič

Kolem roku 960 převzal moc do svých rukou vyzrálý Svyatoslav. Vyrůstal mezi válečníky svého otce a jako první z ruských knížat měl slovanské jméno. Od počátku své vlády se začal připravovat na válečná tažení a shromažďoval armádu. Podle historika Grekova byl Svyatoslav hluboce zapojen do mezinárodní vztahy Evropy a Asie. Často jednal ve shodě s ostatními státy a podílel se tak na řešení problémů evropské, částečně i asijské politiky.

Jeho první akcí bylo podrobení Vyatichi (964), kteří byli posledními ze všech východoslovanských kmenů, které nadále platily hold Chazarům. Poté, podle východních zdrojů, Svyatoslav zaútočil a porazil Volžské Bulharsko. V roce 965 (podle jiných údajů i v roce 968/969) Svyatoslav podnikl tažení proti Chazarskému kaganátu. Chazarská armáda v čele s kaganem vyšla vstříc Svyatoslavově četě, ale byla poražena. Ruská armáda zaútočila na hlavní města Chazarů: městskou pevnost Sarkel, Semender a hlavní město Itil. Poté na místě Sarkelu vznikla starověká ruská osada Belaya Vezha. Po porážce byly zbytky chazarského státu známé pod jménem Saksinů a již nehrály svou dřívější roli. S tímto tažením souvisí i prosazení Rusi v oblasti Černého moře a na Severním Kavkaze, kde Svjatoslav porazil Jásy (Alany) a Kasogy (Čerkesy) a kde se Tmutarakan stal centrem ruského majetku.

V roce 968 přijelo byzantské velvyslanectví na Rus s návrhem spojenectví proti Bulharsku, které tehdy Byzanc opustilo. Byzantský velvyslanec Kalokir jménem císaře Nicephora Fokiho přinesl dar – 1500 liber zlata. Po zahrnutí spojeneckých Pechenegů do své armády se Svyatoslav přesunul k Dunaji. V krátké době byly bulharské jednotky poraženy, ruské oddíly obsadily až 80 bulharských měst. Svjatoslav si za své sídlo vybral Perejaslavec, město na dolním toku Dunaje. Takové prudké posílení Rusa však vyvolalo obavy v Konstantinopoli a Byzantincům se podařilo přesvědčit Pečeněhy k dalšímu nájezdu na Kyjev. V roce 968 jejich armáda oblehla ruské hlavní město, kde se nacházela princezna Olga a její vnuci, Yaropolk, Oleg a Vladimir. Město zachránilo přístup malé čety guvernéra Preticha. Brzy dorazil sám Svyatoslav s jezdeckou armádou a zahnal Pechenegy do stepí. Princ se však nesnažil zůstat v Rus. Chronicles ho citují takto:

Svyatoslav zůstal v Kyjevě až do smrti své matky Olgy. Poté rozdělil majetek mezi své syny: Yaropolk opustil Kyjev, Oleg - země Drevlyanů a Vladimir - Novgorod).

Pak se vrátil do Pereyaslavets. V nové kampani s významnou armádou (podle různých zdrojů od 10 do 60 tisíc vojáků) v roce 970 Svyatoslav dobyl téměř celé Bulharsko, obsadil jeho hlavní město Preslav a napadl Byzanc. Nový císař John Tzimiskes proti němu vyslal velkou armádu. Ruská armáda, v níž byli Bulhaři a Maďaři, byla nucena ustoupit do Dorostolu (Silistria) – pevnosti na Dunaji.

V roce 971 byl obléhán Byzantinci. V bitvě u hradeb pevnosti utrpěla Svyatoslavova armáda těžké ztráty, byl nucen vyjednávat s Tzimiscem. Podle mírové smlouvy se Rus zavázal nezaútočit na byzantské majetky v Bulharsku a Konstantinopol slíbil, že nebude podněcovat Pečeněgy k tažení proti Rusku.

Guvernér Sveneld poradil princi, aby se vrátil na Rus po zemi. Svjatoslav však raději proplul peřejemi Dněpru. Kníže zároveň plánoval shromáždit na Rusi novou armádu a obnovit válku s Byzancí. V zimě je zablokovali Pečeněgové a malý oddíl Svyatoslava strávil hladovou zimu na dolním toku Dněpru. Na jaře roku 972 se Svyatoslav pokusil proniknout na Rus, ale jeho armáda byla poražena a on sám byl zabit. Podle jiné verze k smrti kyjevského prince došlo v roce 973. Z lebky prince vyrobil vůdce Pečeněgů Kurya misku na hostiny.

Vladimír a Jaroslav Moudrý. Rusův křest

Vláda knížete Vladimíra. Rusův křest

Po smrti Svyatoslava došlo mezi jeho syny k občanskému sporu o právo na trůn (972-978 nebo 980). Nejstarší syn Yaropolk se stal velkým knížetem Kyjeva, Oleg obdržel země Drevlyansk a Vladimir - Novgorod. V roce 977 Yaropolk porazil Olegův oddíl a Oleg sám zemřel. Vladimir uprchl „za moře“, ale vrátil se o dva roky později s varjažským oddílem. Během tažení proti Kyjevu dobyl Polotsk, důležitou obchodní stanici na západní Dvině, a oženil se s dcerou prince Rogvoloda Rognedou, kterou zabil.

Během občanských sporů hájil svá práva na trůn Vladimir Svjatoslavič (r. 980-1015). Za něj bylo dokončeno formování státního území starověké Rusi, byla připojena červenská města a karpatská Rus, o které se Polsko sporilo. Po vítězství Vladimíra se jeho syn Svjatopolk oženil s dcerou polského krále Boleslava Chrabrého a mezi oběma státy byly navázány mírové vztahy. Vladimir nakonec připojil Vyatichi a Radimichi k Rus. V roce 983 podnikl tažení proti Yotvingianům a v roce 985 proti Bulharům z Volhy.

Po dosažení autokracie v ruské zemi zahájil Vladimir náboženskou reformu. V roce 980 založil princ v Kyjevě pohanský panteon šesti bohů různých kmenů. Kmenové kulty nemohly vytvořit jednotný státní náboženský systém. V roce 986 začali do Kyjeva přijíždět velvyslanci z různých zemí a nabídli Vladimírovi, aby přijal jejich víru.

Islám nabídlo volžské Bulharsko, křesťanství západního typu německý císař Otto I., judaismus chazarští Židé. Vladimír si však vybral křesťanství, o kterém mu vyprávěl řecký filozof. Velvyslanectví, které se vrátilo z Byzance, prince podporovalo. V roce 988 ruská armáda oblehla byzantský Korsun (Chersonese). Byzanc souhlasila s mírem, princezna Anna se stala manželkou Vladimíra. Pohanské modly, které stály v Kyjevě, byly svrženy a obyvatelé Kyjeva byli pokřtěni v Dněpru. V hlavním městě byl postaven kamenný kostel, který se stal známým jako kostel desátků, protože kníže dal desetinu svých příjmů na jeho údržbu. Po křtu Rusi se smlouvy s Byzancí staly zbytečnými, protože mezi oběma státy byly navázány užší vztahy. Tyto vazby byly do značné míry posíleny díky církevnímu aparátu, který Byzantinci organizovali na Rusi. První biskupové a kněží dorazili z Korsunu a dalších byzantských měst. Církevní organizace ve staroruském státě byla v rukou konstantinopolského patriarchy, který se v Rusku stal velkou politickou silou.

Poté, co se stal kyjevským knížetem, čelil Vladimir zvýšené hrozbě Pečeněgů. Na ochranu před nomády staví na hranici linii pevností, jejichž posádky rekrutoval z "nejlepších mužů" severních kmenů - Ilmenských Slovinců, Krivichi, Chud a Vjatichi. Kmenové hranice se začaly stírat, důležité se stávaly státní hranici. V době Vladimíra se odehrává akce mnoha ruských eposů vyprávějících o hrdinských skutcích.

Vladimír nainstalován nová objednávka deska: zasadil své syny do ruských měst. Svjatopolk přijal Turova, Izyaslava - Polotsk, Jaroslava - Novgorod, Borise - Rostova, Gleb - Murom, Svjatoslava - zemi Drevlyane, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Pocta se již nesbírala během polyudya a pouze na hřbitovech. Od té chvíle se knížecí rodina se svými válečníky „krmila“ v samotných městech a část pocty posílala do hlavního města – Kyjeva.

Vláda Jaroslava Moudrého

Po smrti Vladimíra došlo na Rusi k novým občanským sporům. Svyatopolk prokletý v roce 1015 zabil své bratry Borise (podle jiné verze Borise zabili Jaroslavovi skandinávští žoldáci), Gleba a Svyatoslava. Když se Jaroslav, který vládl v Novgorodu, dozvěděl o vraždě bratrů, začal se připravovat na kampaň proti Kyjevu. Svjatopolkovi se dostalo pomoci od polského krále Boleslava a Pečeněhů, ale nakonec byl poražen a uprchl do Polska, kde zemřel. Boris a Gleb v roce 1071 byli kanonizováni jako svatí.

Po vítězství nad Svyatopolkem měl Yaroslav nového soupeře - svého bratra Mstislava, který se v té době usadil v Tmutarakanu a na východním Krymu. V roce 1022 Mstislav dobyl Kasogy (Čerkesy) a v boji porazil jejich vůdce Rededyu. Poté, co posílil armádu o Chazary a Kasogy, pochodoval na sever, kde si podrobil seveřany, kteří doplnili své jednotky. Poté obsadil Černigov. V této době se Yaroslav obrátil o pomoc k Varjagům, kteří mu poslali silnou armádu. Rozhodující bitva se odehrála v roce 1024 u Listvenu, vítězství připadlo Mstislavovi. Po ní bratři rozdělili Rus na dvě části - podél koryta Dněpru. Kyjev a Novgorod zůstaly Jaroslavovi a právě Novgorod zůstal jeho trvalým bydlištěm. Mstislav přesunul své hlavní město do Černigova. Bratři udržovali těsné spojenectví, po smrti polského krále Boleslava vrátili na Rus červenská města zajatá Poláky po smrti Vladimíra Rudého slunce.

V této době Kyjev dočasně ztratil status politického centra Ruska. Vedoucími centry pak byly Novgorod a Černigov. Yaroslav rozšířil svůj majetek a podnikl kampaň proti estonskému kmeni Chud. V roce 1030 bylo na dobytém území založeno město Jurjev (dnešní Tartu).

V roce 1036 Mstislav při lovu onemocněl a zemřel. Jeho jediný syn zemřel před třemi lety. Tak se Jaroslav stal vládcem celé Rusi, kromě knížectví Polotského. Ve stejném roce byl Kyjev napaden Pečeněgy. V době, kdy Yaroslav dorazil s armádou Varjagů a Slovanů, už dobyli okraj města.

V bitvě u kyjevských hradeb Jaroslav porazil Pečeněgy, načež učinil Kyjev svým hlavním městem. Na památku vítězství nad Pečeněgy položil princ v Kyjevě slavnou Hagiu Sofiu a k vymalování chrámu byli povoláni umělci z Konstantinopole. Poté uvěznil posledního žijícího bratra – Sudislava, který vládl v Pskově. Poté se stal Yaroslav jediným vládcem téměř celá Rus.

Vláda Jaroslava Moudrého (1019-1054) byla někdy nejvyšším rozkvětem státu. Vztahy s veřejností upravuje sbírka zákonů „Ruská pravda“ a knížecí listiny. Jaroslav Moudrý prováděl aktivní zahraniční politiku. Oženil se s mnoha vládnoucími dynastiemi Evropy, což svědčilo o širokém mezinárodním uznání Rusi v evropském křesťanském světě. Začala intenzivní kamenná stavba. Yaroslav aktivně změnil Kyjev v kulturní a intelektuální centrum vzít si za vzor Konstantinopol. V této době byly vztahy mezi ruskou církví a konstantinopolským patriarchátem normalizovány.

Od této chvíle stál v čele ruské církve metropolita kyjevský, který byl vysvěcen konstantinopolským patriarchou. Nejpozději v roce 1039 dorazil do Kyjeva první kyjevský metropolita Feofan. V roce 1051, po shromáždění biskupů, sám Jaroslav jmenoval Hilariona metropolitou, poprvé bez účasti konstantinopolského patriarchy. Hilarion se stal prvním ruským metropolitou. Yaroslav Moudrý zemřel v roce 1054.

Řemesla a obchod. Památky písma („Příběh minulých let“, Novgorodský kodex, Ostromirské evangelium, Životy) a architektury (kostel desátků, katedrála sv. Sofie v Kyjevě a stejnojmenné katedrály v Novgorodu a Polotsku) byly vytvořené. O vysoké úrovni gramotnosti obyvatel Ruska svědčí četné dopisy z březové kůry, které se dostaly do naší doby. Rus obchodoval s jižními a západními Slovany, Skandinávií, Byzancí, západní Evropou, národy Kavkazu a Střední Asie.

Rada synů a vnuků Jaroslava Moudrého

Jaroslav Moudrý rozdělil Rus mezi své syny. Tři nejstarší synové dostali hlavní ruské země. Izyaslav - Kyjev a Novgorod, Svjatoslav - Černigov a Murom a Rjazaň, Vsevolod - Perejaslavl a Rostov. mladší synové Vjačeslav a Igor obdrželi Smolensk a Vladimir Volynsky. Tyto majetky se nedědily, existoval systém, kdy mladší bratr zdědil nejstaršího z knížecí rodiny – tzv. „žebříkový“ systém. Nejstarší z klanu (ne podle věku, ale podle příbuzenství), přijal Kyjevi a stal se velkovévodou, všechny ostatní země byly rozděleny mezi členy klanu a rozděleny podle seniority. Moc přecházela z bratra na bratra, ze strýce na synovce. Druhé místo v hierarchii tabulek obsadil Černihiv. Po smrti jednoho z členů rodiny se všichni mladší Rurikové přestěhovali do zemí odpovídajících jejich senioritě. Když se objevili noví členové klanu, bylo jim přiděleno hodně - město s půdou (volost). Jistý kníže měl právo vládnout pouze ve městě, kde vládl jeho otec, jinak byl považován za vyvržence. Žebříkový systém pravidelně vyvolával spory mezi princi.

V 60. letech. V 11. století se Polovci objevili v severní oblasti Černého moře. Synové Jaroslava Moudrého nedokázali zastavit svou invazi, ale báli se vyzbrojit kyjevské milice. V reakci na to v roce 1068 Kyjevané svrhli Izyaslava Jaroslava Jaroslava a na trůn dosadili prince Vseslava z Polotska, který byl rok předtím zajat Jaroslavem během sporů. V roce 1069 s pomocí Poláků Izyaslav obsadil Kyjev, ale poté se povstání měšťanů během krizí knížecí moci ustálila. Pravděpodobně v roce 1072, Yaroslavchi editoval Russkaya Pravda, významně rozšířit to.

Izyaslav se pokusil znovu získat kontrolu nad Polotskem, ale neúspěšně a v roce 1071 uzavřel se Vseslavem mír. V roce 1073 Vsevolod a Svyatoslav vyhnali Izyaslava z Kyjeva a obvinili ho ze spojenectví s Vseslavem a Izyaslav uprchl do Polska. Svyatoslav, který sám byl ve spojeneckých vztazích s Poláky, začal vládnout Kyjevu. V roce 1076 Svjatoslav zemřel a Vsevolod se stal kyjevským knížetem.

Když se Izyaslav vrátil s polskou armádou, Vsevolod mu vrátil hlavní město a držel za sebou Pereyaslavl a Černigov. Ve stejné době zůstal nejstarší syn Svyatoslava Olega bez majetku, který začal boj s podporou Polovtsy. V bitvě s nimi zemřel Izyaslav Yaroslavich a Vsevolod se opět stal vládcem Ruska. Ze svého syna Vladimíra, narozeného z byzantské princezny z dynastie Monomachů, učinil knížete Černigova. Oleg Svyatoslavich se opevnil v Tmutarakanu. Vsevolod pokračoval v zahraniční politice Jaroslava Moudrého. Snažil se posílit vazby s evropskými zeměmi sňatkem svého syna Vladimíra s anglosaskou Gitou, dcerou krále Haralda, který zemřel v bitvě u Hastingsu. Svou dceru Eupraxii daroval německému císaři Jindřichu IV. Vsevolodova vláda se vyznačovala rozdělením půdy synovcům knížat a vytvořením správní hierarchie.

Po smrti Vsevoloda obsadil Kyjev Svyatopolk Izyaslavich. Polovci poslali velvyslanectví do Kyjeva s nabídkou míru, ale Svyatopolk Izyaslavich odmítl vyjednávat a zmocnil se velvyslanců. Tyto události se staly důvodem velké polovské kampaně proti Rusku, v jejímž důsledku byly poraženy spojené jednotky Svyatopolka a Vladimira a byla zdevastována významná území kolem Kyjeva a Perejaslavlu. Polovci odvezli mnoho vězňů. S využitím toho si synové Svyatoslava s podporou Polovtsy vznesli nárok na Černigova. V roce 1094 se Oleg Svyatoslavich s poloveckými oddíly přestěhoval do Černigova z Tmutarakanu. Když se jeho armáda přiblížila k městu, Vladimir Monomakh s ním uzavřel mír, ztratil Černigova a odešel do Perejaslavlu. V roce 1095 Polovci zopakovali nájezd, během kterého dosáhli samotného Kyjeva a zdevastovali jeho okolí. Svyatopolk a Vladimir volali o pomoc od Olega, který vládl v Černigově, ale ten jejich žádosti ignoroval. Po odchodu Polovců zajaly kyjevské a perejaslavské oddíly Černigov a Oleg uprchl ke svému bratru Davydovi do Smolenska. Tam doplnil své jednotky a zaútočil na Mur, kde vládl syn Vladimíra Monomacha Izyaslav. Murom byl zajat a Izyaslav padl v bitvě. Navzdory nabídce míru, kterou mu Vladimir poslal, Oleg pokračoval ve svém tažení a zajal Rostov. V pokračování dobývání mu zabránil další syn Monomacha, Mstislav, který byl guvernérem v Novgorodu. Porazil Olega, který uprchl do Rjazaně. Vladimir Monomakh mu znovu nabídl mír, s čímž Oleg souhlasil.

Mírová iniciativa Monomacha pokračovala v podobě Lubechského sjezdu knížat, kteří se sešli v roce 1097, aby vyřešili existující neshody. Kongresu se zúčastnili kyjevský princ Svjatopolk, Vladimir Monomach, Davyd (syn Igora Volyňského), Vasilko Rostislavovič, Davyd a Oleg Svyatoslavoviči. Knížata souhlasila, že zastaví spory a nebudou si nárokovat cizí majetek. Klid však netrval dlouho. Davyd Volynsky a Svyatopolk zajali Vasilka Rostislavoviče a oslepili ho. Vasilko se stal prvním ruským princem, který byl oslepen během občanských sporů v Rusku. Vladimir Monomach a Davyd a Oleg Svjatoslavičovi, pobouřeni činy Davyda a Svjatopolka, vyrazili na tažení proti Kyjevu. Obyvatelé Kyjeva jim na setkání vyslali delegaci v čele s metropolitou, které se podařilo přesvědčit knížata, aby zachovala mír. Svyatopolk však byl pověřen úkolem potrestat Davyda Volynského. Pustil Vasilka. Na Rusi však začaly další občanské spory, které přerostly v rozsáhlou válku v západních knížectvích. Skončilo to v roce 1100 kongresem v Uvetichi. Davyd Volynsky byl zbaven knížectví. Za "krmení" však dostal město Buzhsk. V roce 1101 se ruským knížatům podařilo uzavřít mír s Polovtsy.

Změny ve veřejné správě koncem 10. - začátkem 12. století

Během křtu Rusi ve všech jeho zemích byla ustanovena moc pravoslavných biskupů, podřízených kyjevskému metropolitovi. Ve stejné době byli synové Vladimíra dosazeni jako guvernéři ve všech zemích. Nyní všichni princové, kteří působili jako příděly kyjevského velkovévody, byli pouze z rodiny Ruriků. Skandinávské ságy zmiňují lenní majetky Vikingů, ty se však nacházely na předměstí Rusi a v nově připojených zemích, takže v době psaní Příběhu minulých let již působily jako přežitek. Rurikští princové vedli urputný boj se zbývajícími kmenovými princi (Vladimir Monomakh se zmiňuje o princi Vjatichi Khodota a jeho synovi). To přispělo k centralizaci moci.

Síla velkovévody dosáhla nejvyšší úrovně za Vladimíra a Jaroslava Moudrého (poté po přestávce za Vladimíra Monomacha). Pozice dynastie byla posílena četnými mezinárodními dynastickými sňatky: Anna Yaroslavna a francouzský král, Vsevolod Yaroslavich a byzantská princezna atd.

Od doby Vladimíra, nebo podle některých zpráv Yaropolka Svyatoslaviče, začal princ dávat půdu bojovníkům místo peněžního platu. Jestliže to byla zpočátku města na krmení, pak v 11. století začali bojovníci dostávat vesnice. Spolu s vesnicemi, které se staly panstvím, byl udělen i bojarský titul. Bojaři začali tvořit starší tým. Služba bojarů byla určována osobní loajalitou ke knížeti, nikoli velikostí přídělu půdy (podmíněné vlastnictví půdy se výrazně nerozšířilo). Mladší oddíl („mládež“, „děti“, „gridi“), který byl s princem, žil z potravy z knížecích vesnic a války. Hlavní bojovou silou v 11. století byla milice, která po dobu války dostávala od knížete koně a zbraně. Služby najaté varjažské čety byly v podstatě opuštěny za vlády Jaroslava Moudrého.

Postupem času začala značná část půdy vlastnit církev („klášterní statky“). Od roku 996 obyvatelstvo odvádělo desátky církvi. Počet diecézí, počínaje 4, rostl. Stolice metropolity, jmenovaná konstantinopolským patriarchou, se začala nacházet v Kyjevě a za Jaroslava Moudrého byl metropolita poprvé zvolen z řad ruských kněží, v roce 1051 se sblížil s Vladimírem a jeho synem Hilarionem. Velký vliv začaly mít kláštery a jejich volení hlavy, opati. Centrem pravoslaví se stává Kyjevsko-pečerský klášter.

Bojaři a družina vytvořili pod knížetem zvláštní rady. Kníže se také radil s metropolitou, biskupy a opaty, kteří tvořili církevní radu. S komplikací knížecí hierarchie se koncem 11. století začaly scházet knížecí sjezdy („snemy“). Ve městech byly vechy, na které bojaři často spoléhali při podpoře vlastních politických požadavků (povstání v Kyjevě v letech 1068 a 1113).

V 11. - počátkem 12. století vznikl první psaný zákoník - "Ruská pravda", který byl důsledně doplňován články "Pravda Jaroslav" (asi 1015-1016), "Pravda Yaroslavchi" (asi 1072) a "Listina Vladimíra Vsevolodoviče" (kolem 1113). Russkaja pravda odrážela zvýšenou diferenciaci obyvatelstva (nyní velikost viru závisela na sociálním postavení zavražděných), regulovala postavení takových kategorií obyvatelstva, jako jsou sluhové, nevolníci, nevolníci, nákupy a rjadoviči.

„Pravda Yaroslava“ zrovnoprávnila práva „Rusínů“ a „Slovinců“ (je třeba upřesnit, že pod názvem „Slovinci“ se v kronice zmiňují pouze Novgorodané – „Ilmenští Slovinci“). To spolu s christianizací a dalšími faktory přispělo ke vzniku nového etnického společenství, které si bylo vědomo své jednoty a historického původu.

Od konce 10. století zná Rus vlastní produkci mincí – stříbrné a zlaté mince Vladimíra I., Svyatopolka, Jaroslava Moudrého a dalších knížat.

Rozklad

Jako první se od Kyjeva oddělilo polotské knížectví – stalo se tak již na počátku 11. století. Jaroslav Moudrý, který soustředil všechny ostatní ruské země pod svou vládu pouhých 21 let po smrti svého otce, je rozdělil mezi svých pět přeživších synů. Po smrti dvou nejmladších z nich byly všechny země pod vládou tří starších: Izyaslava z Kyjeva, Svyatoslava z Černigova a Vsevoloda Pereyaslavského („triumvirát Yaroslavchi“).

Od roku 1061 (bezprostředně po porážce Torques ruskými knížaty ve stepích) začaly nájezdy Polovtsy, které nahradily Pechenegy, kteří se stěhovali na Balkán. Během dlouhých rusko-polovských válek se jižní knížata dlouho nedokázala vyrovnat s protivníky, podnikla řadu neúspěšných tažení a utrpěla bolestné porážky (bitva na řece Alta (1068), bitva na řece Stugna ( 1093).

Po smrti Svyatoslava v roce 1076 se kyjevští knížata pokusili připravit jeho syny o dědictví Černigov a uchýlili se k pomoci Polovců, ačkoli poprvé byly Polovce použity ve sporech Vladimírem Monomachem (proti Vseslavovi z Polotsku ). V tomto boji zemřel Izyaslav z Kyjeva (1078) a syn Vladimíra Monomacha Izyaslav (1096). Na Lyubechském kongresu (1097), který byl vyzván k zastavení občanských nepokojů a sjednocení knížat, aby se ochránili před Polovci, byla vyhlášena zásada: „ Ať si každý nechá to své". Při zachování práva žebříčku se tedy v případě smrti jednoho z knížat pohyb dědiců omezil na jejich dědictví. To otevřelo cestu k politické fragmentaci (feudální fragmentaci), protože v každé zemi byla založena samostatná dynastie a velkovévoda z Kyjeva se stal prvním mezi rovnými a ztratil roli vládce. To však také umožnilo zastavit rozbroje a spojit síly v boji s Polovci, kteří byli přesunuti hluboko do stepí. Kromě toho byly uzavřeny dohody se spojeneckými nomády - „černými kapucemi“ (torky, berendey a pechenegy, které Polovci vyhnali ze stepí a usadili se na jižních ruských hranicích).

Ve druhé čtvrtině 12. století se staroruský stát rozpadl na samostatná knížectví. Moderní historiografická tradice považuje za chronologický začátek fragmentace rok 1132, kdy po smrti Mstislava Velikého, syna Vladimíra Monomacha, Polotsk (1132) a Novgorod (1136) přestaly uznávat moc kyjevského knížete a samotný titul se stal předmětem boje mezi různými dynastickými a územními sdruženími Rurikovičů. Kronikář do roku 1134 v souvislosti s rozkolem mezi Monomachoviči zapsal „ celá ruská země byla rozervaná". Občanské rozbroje, které začaly, se netýkaly samotné velké vlády, ale po smrti Jaropolka Vladimiroviče (1139) byl další Monomachovič Vjačeslav vyhnán z Kyjeva Vsevolodem Olgovičem z Černigova.

Během XII-XIII století se část populace jižních ruských knížectví kvůli neustálému ohrožení vycházejícímu ze stepí a také kvůli neustálým knížecím sporům o kyjevskou zemi přesunula na sever, do klidnější země Rostov-Suzdal. , nazývané také Zalesie nebo Opole. Poté, co se osadníci z lidnatého jihu připojili k řadám Slovanů první, Krivitsko-novgorodské migrační vlny v 10. století, rychle vytvořili většinu na této zemi a asimilovali vzácné ugrofinské obyvatelstvo. Masivní ruskou migraci během 12. století dokládají kroniky a archeologické vykopávky. V tomto období došlo k založení a rychlému růstu mnoha měst Rostovsko-Suzdalské země (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich atd. .) často opakovala jména měst původu osadníků. Oslabení Jižní Rusi souvisí také s úspěchem prvních křížových výprav a změnou hlavních obchodních cest.

Během dvou velkých bratrovražedných válek v polovině 12. století ztratilo Kyjevské knížectví Volyň (1154), Perejaslavl (1157) a Turov (1162). V roce 1169 vnuk Vladimíra Monomacha, vladimirsko-suzdalský princ Andrej Bogoljubskij, poslal na jih armádu vedenou jeho synem Mstislavem, která dobyla Kyjev. Poprvé bylo město brutálně vydrancováno, kyjevské kostely vypáleny, obyvatelé odvlečeni do zajetí. Andreyho mladší bratr byl vysazen, aby vládl v Kyjevě. A přestože brzy, po neúspěšných taženích proti Novgorodu (1170) a Vyšgorodu (1173), vliv vladimirského knížete v jiných zemích dočasně upadl, Kyjev začal postupně ztrácet a Vladimír získávat politické atributy celoruského centra. Ve 12. století začali kromě kyjevského knížete nosit titul velkých i knížata vladimirská a ve 13. století epizodicky i knížata haličská, černigovská a rjazaňská.

Kyjev, na rozdíl od většiny ostatních knížectví, se nestal majetkem žádné dynastie, ale sloužil jako neustálé jablko sváru pro všechna silná knížata. V roce 1203 jej opět vyplenil smolenský kníže Rurik Rostislavich, který bojoval proti haličsko-volyňskému knížeti Romanu Mstislavichovi. V bitvě na řece Kalce (1223), které se zúčastnila téměř všechna jihoruská knížata, došlo k prvnímu střetu Ruska s Mongoly. Oslabení jihoruských knížectví zvýšilo nápor ze strany uherských a litevských feudálů, ale zároveň přispělo k posílení vlivu vladimirských knížat v Černigově (1226), Novgorodu (1231), Kyjevě (v roce 1236 Jaroslav Vsevolodovič okupoval Kyjev na dva roky, zatímco jeho starší bratr Jurij zůstal vládnout ve Vladimiru) a Smolensku (1236-1239). Během mongolské invaze na Rus, která začala v roce 1237, v prosinci 1240, se Kyjev změnil v ruiny. Obdrželi ho vladimirští knížata Jaroslav Vsevolodovič, Mongoly uznávaný jako nejstarší v ruských zemích, a později jeho syn Alexandr Něvskij. Nezačali se však stěhovat do Kyjeva a zůstali ve svém rodovém Vladimiru. V roce 1299 tam metropolita Kyjeva přestěhoval svou rezidenci. V některých církevních a literárních pramenech - například ve vyjádřeních konstantinopolského patriarchy a Vytautase na konci 14. století - byl Kyjev i později považován za hlavní město, ale v té době již byl provinční město Litevského velkovévodství. Od roku 1254 nesla haličská knížata titul „král Ruska“. Titul „velkých knížat celé Rusi“ od počátku 14. století začala nosit vladimirská knížata.

V sovětské historiografii byl pojem „Kyjevská Rus“ rozšířen jak do poloviny 12. století, tak i na širší období poloviny 12. – poloviny 13. století, kdy Kyjev zůstal centrem země a kontrolu nad Ruskem prováděla jediná knížecí rodina na principech „kolektivní suverenity“. Oba přístupy zůstávají aktuální i dnes.

Předrevoluční historici, počínaje N. M. Karamzinem, se drželi myšlenky přenesení politického centra Rusi v roce 1169 z Kyjeva do Vladimíra, pocházející z prací moskevských písařů, nebo do Vladimíra (Volyně) a Galiče. V moderní historiografii není v této věci jednotný názor. Někteří historici se domnívají, že tyto myšlenky nenacházejí potvrzení v pramenech. Zejména někteří z nich poukazují na takovou známku politické slabosti suzdalské země, jako je malý počet opevněných osad ve srovnání s jinými zeměmi Ruska. Jiní historici naopak v pramenech potvrzují, že se politické centrum ruské civilizace přesunulo z Kyjeva nejprve do Rostova a Suzdalu a později do Vladimiru na Kljazmě.

Hlavní období ruských dějin 13. února 2015

Dějiny kterékoli země lze rozdělit do období s výrazně odlišnou kvalitou státu. V historii Ruska existuje šest takových hlavních období.
1. Starověká Rus,IX - XIIIstoletí



Období starověké Rusi je často nazýváno obdobím Kyjevská Rus. Není to však tak úplně pravda. Kyjev byl politickým centrem Ruska pouze do poslední třetinyXXIIPROTI. V roce 1169 byla velká vláda přenesena do Vladimíra. V roce 1325 byla rezidence metropolity přesunuta do Moskvy a Moskva se stala politickým centrem. Podle toho lze v historii starověké Rusi rozlišit: období Kyjevské Rusi - odjáX století do roku 1169, období Vladimírské Rusi – od roku 1169 do roku 1325 a období Moskevské Rusi od roku 1325 – do poloviny 16. století.

2. tatarsko-mongolské jho,XIII - XVstoletí


Toto období je charakteristické rozpadem a následným shromážděním ruského státu. Historicky zde bylo několik soupeřících shromažďovacích středisek, z nichž hlavní- moskevské velkovévodství,Tverské velkovévodství a litevské velkovévodství. Moskva vyhrála.

3. Moskevské království,XVI - XVIstoletí


Za konec období moskevské Rusi lze považovat rok 1547, kdy IvanIV- Terrible byl provdán za království. Od tohoto data začalo období pižmové. Přijetí královských regálií znamenalo zásadní změnu politický systém Rus' - od systému velkých a specifických knížectví k autokracii.

4. Ruské impérium,XVIII- StartXXstoletí

Další významnou etapou v dějinách Ruska bylo období Ruské impérium. Začalo to v roce 1721 po vítězství v severní válce, kdy Petr I. převzal titul císaře. Skončeno – v důsledku únorové buržoazní revoluce1917a abdikaci posledního císaře Mikuláše II. z trůnu.

5. SSSR, začátek - konecXXPROTI.

Od roku 1917 do roku 1991 trvalo období Svazu sovětských socialistických republik, kdy podle mého názoru historické Rusko dosáhlo nejvyššího rozkvětu a moci. Obvykle se za začátek sovětského období považuje Velká říjnová socialistická revoluce, tzn. říjen 1917 Z formálního hlediska však ke vzniku SSSR došlo 30. prosince 1922, kdyRSFSR , Ukrajinská SSR , Běloruská SSR AZakavkazská SFSR sloučeny do jednoho státu. Koncem sovětského období je 8. prosinec 1991, kdy degeneráti Jelcin, Kravčuk a Šuškevič jako šéfové RSFSR, Běloruské republiky a Ukrajiny podepsali Belovežské dohody o rozpadu SSSR a vzniku tzv. CIS.

6. Od roku 1991 začalo období Ruské federace, ve kterém nyní žijeme.

Je jasné, že tato struktura je hrubá. Je také zřejmé, že v rámci každého období je možné a nutné vyčlenit dílčí období a v rámci dílčích období dílčí dílčí období atd. To znamená, že dané strukturování má vlastnost sebepodobnosti, kdy je část podobná celku. Je docela možné, že má i fraktální rozměr)).

« Komu je dobré žít v Rusku? "(N. Nekrasov, prod. "Pro koho je dobré žít na Rus?")

« Rus, kam jdeš? ? (N.V. Gogol, prod. "Dead Souls")

- « kdo je vinen? "(A. I. Herzen, prod. "Kdo za to může?")

- « Co dělat? "(I. G. Chernyshevsky, prod. "Co dělat")

« kým být? » (V.V. Majakovskij, prod. „Kdo má být?“)

Periodizace dějin Ruska

Tradičně odpočítávání ruské dějiny vedeno s 862 když Varjagové ze Skandinávie přišli na Rus a stali se knížaty ruských zemí. Ruská civilizace je relativně mladá.

Dějiny Ruska lze rozdělit do 5 cyklů:

9.-13. století

Rozkvětu dosáhl za Jaroslava Moudrého ve 12. století, kdy Kyjevská Rus se stal jedním z vůdců středověké společnosti. Cyklus skončil v důsledku feudální fragmentace státu a tatarsko-mongolské invaze.

14. stol. - začátek 17. století

Střed země byl přesunut do Moskvy, zformován Moskevský stát. Cyklus dosáhl svého vrcholu za Ivana III a skončil národní katastrofou v r Čas potíží.

Počátek 17. století - začátek 20. století

Třetí cyklus začal nástupem dynastie Romanovců a svého vrcholu dosáhl za vlády Petra I. a Kateřiny II. ruské impérium se stal světovou velmocí. Pak však převládly konzervativní tendence, došlo ke zpoždění přechodu k průmyslové společnosti (ve srovnání s Evropou téměř století). Završením tohoto cyklu je řada národních katastrof: porážka ve válce s Japonskem, v první světové válce, rozpad Ruské říše a občanská válka.

20 20 c. – 1991

Ruští bolševici s prací a metodami násilí opět shromáždili pod moc většinu rozpadlé říše. jediné centrum. Místní civilizace se znovu rodí, ale poprvé ne pod vlajkou pravoslaví, ale socialismu. Sovětský svaz se stal supervelmocí. Tento cyklus skončil ekonomickým a geopolitickým oslabením, vnitřními národnostními problémy a poté rozpadem SSSR.

Mnoho lidí si myslí, že ve 20. století. přirozený běh ruských dějin přerušila katastrofa. Rukou spoluobčanů a s jejich souhlasem zemřely desítky milionů lidí. Došlo k prudké degradaci morálky a kultury. Někdy je tato situace přirovnávána ke smrti klasické antické kultury.

Od roku 1991

Odmítnutí socialistické ideologie a překonání hospodářské krize 90. Ruská Federace hledat cestu k lepší budoucnosti.

(Na základě knihy Kononenka, B.I.: Kultura. Civilizace. Rusko.)

Rysy ruské historie

Několikrát v tisícileté historii Ruska došlo k radikální společensko-politické a ekonomické transformaci (období vlády Petra I., socialismus, reformy 90. let 20. století).
Několikrát se země dostala do slepé uličky (Čas potíží, socialismus). Obyvatelstvo muselo často zažívat katastrofy. Byly války a hladomory.

Na tragickém pozadí dějin Ruska však vznikla vysoká kultura, byly pozorovány etapy vzestupů spirituality a bylo dosaženo světových úspěchů ve vědě.

Východ západ

V ruských dějinách se střídají východní a západní fáze. Rusové považují svou zemi za převážně asijskou, kterou je třeba civilizovat na evropské cestě.
Západní historici vidí v Rusku spíše typ východní společnosti (člověk vládne, nikoli zákon; moc je soustředěna v rukou jednoho člověka; chybí chápání jednotlivce jako absolutní hodnoty).
Obecně však lze ruskou civilizaci považovat za hybridní: zahrnuje prvky evropanství a asijství.

východní Slované a Kyjevská Rus

východní Slované

V 6.–8. stol. v procesu závěrečné fáze Velká migrace různé kmeny východních Slovanů (například Vyatichi, Drevlyans, Krivichi atd.) se usadily na rozsáhlém území od Středního Dněpru na jihu po Ladožské jezero na severu, od Západního Bugu na západě po Volhu v východní.
Přestože podmínky pro efektivní rozvoj zemědělství byly v těchto oblastech kvůli drsnému klimatu nevhodné (úrodné jižní stepní oblasti byly obsazeny kočovnými kmeny - Polovci, Pečeněgové, Turci, Chazaři atd.), východní Slované se zabývali především zemědělství, dále lov, rybolov a chov dobytka. Obchodovalo se s medem, voskem, kožešinami.
V čele východoslovanských obcí stáli knížata s družinami. Jejich sídlem byla opevněná sídliště – hrady.

Náboženstvím východních Slovanů bylo pohanství – ctili přírodní bohy (Perun – hlavní bůh, bůh hromu a blesku, Radegast – bůh slunce).

Rus a Kyjevská Rus

Severojižní vodní obchodní stezka procházela podél řek Dněpr a Volchov „od Varjagů po Řeky“. Tuto cestu zvolili Varjagové, severní kmen Skandinávců (Vikingů) pro obchod s Byzancí. Vznikla na něm velká města - Novgorod A Kyjev.

V roce 862 vytvořili Varjagové v Novgorodu nejranější spojení východoslovanských zemí – Rus, později nazývanou Kyjevská Rus.
Varjagové zanechali stopy v ruském jazyce – např. jméno Vladimír = Waldemar, Olga = Helga. Slovo „Rus“ pravděpodobně pochází z finského „Ruotsi“, což byl podle jedné hypotézy název kmenů východních Slovanů.

Prvním vládcem Ruska je varjažský princ (Hrörekr, Roderick), který přišel do Novgorodu. Zakladatel první dynastie ruských vládců - Rurikovič. Pod Rurikovým dědicem, princem Oleg, byl Kyjev připojen k jeho zemím, které se staly hlavním městem knížectví.

V roce 988 za knížete Vladimíre byla pořízena Ortodoxní křesťanství zapůjčené z Byzance. Socha pohanského boha Peruna byla vhozena do řeky Dněpr v Kyjevě.
Po křtu proniká do Rus Slovanské písmo, vznikl v 9. stol. Cyrila a Metoděje.

Kyjevská Rus rozvinula intenzivní obchodní a kulturní vazby s Byzancí. Byzantská civilizace zanechala v ruské společnosti mnoho stop.

Vrcholy dosahují Kyjevské Rusi v polovině 11. století. na Jaroslav Moudrý. V té době byla součástí vyspělých evropských států a její bohaté diplomatické a obchodní vazby s Evropou byly posíleny. Yaroslavovi synové si vzali evropské princezny, dcery evropské krále.
Za Jaroslava byl přijat první soubor zákonů starověké Rusi - Ruská pravda .
V roce 1125, s koncem vlády Vladimír Monomach se Kyjevská Rus rozpadla na samostatná knížectví.

První písemnou památkou svědčící o rané historii Ruska je kronika Příběh minulých let , kterou vytvořili mniši v Kyjevsko-pečerské lávře.

V počáteční fázi rozvoje Ruska hrála důležitou roli geografická poloha na křižovatce euroasijských obchodních a migračních cest. Dějiny té doby jsou téměř nepřetržitým bojem mezi usedlými (hlavně slovanskými) a kočovnými (především asijskými) národy. Kyjevská Rus zablokovala cestu na západ hordám nomádů. Existuje mýtus o Rusku jako o „štítu Evropy“.

Období feudální fragmentace

Po rozpadu Kyjevské Rusi se vytvořil systém samostatných, vlastně nezávislých knížectví. Vznikly kolem velkých měst Kyjevské Rusi. Nejvýznamnější: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Černigov, Později Tverskoje.

Novgorodská země

Novgorod byl nejrozvinutější, největší obchodní dům. Měl vlastní peníze, zákony, armádu, systém řízení („bojarská republika“). Vznikly zde nejcennější architektonické památky.
Slavný princ byl z Novgorodu Alexandr Něvskij, který dvakrát ubránil zemi před nepřáteli – před Švédy (bitva na řece Něvě, 1240) a Řádem německých rytířů ( Bitva na ledě u jezera Peipus, 1242).

Mongolsko-tatarské jho

Na počátku 13. stol. velká armáda nových nomádů vedená Čingischánem se přiblížila k jihovýchodním hranicím Rusi.
V roce 1237 byla na dolním toku řeky Volhy založena aliance mongolských kmenů Zlatá horda. Mongolové odtud vtrhli do ruských zemí, obsadili Rjazaň, Vladimir, Moskvu a zpustošili Kyjev. Z Ruska zahájila mongolská vojska tažení do střední Evropy.
Po 240 let byly ruské země prakticky protektorátem Mongolské říše a odváděly jí každoroční tribut.
V roce 1380 moskevský kníže Dmitrij Donskoj porazil Tatary bitva na Kulikovo poli a znamenalo začátek osvobození.

Důsledky invaze

Mnoho měst bylo zničeno, řemesla byla zapomenuta, výstavba byla zastavena. Invaze způsobila hluboký úpadek kultury, dlouhé zpoždění Ruska od západní Evropy.

Nezvaný host je horší než Tatar. (ruské lidové přísloví)

Moskevský stát

Moskevská knížata využila výhodné pozice Moskvy v centru ruských knížectví a s pomocí Zlaté hordy zlikvidovala své soupeře (knížata měst Vladimir, Rjazaň a Tver). Moskva si začala nárokovat roli centra v procesu „sbírání ruských zemí“.
V polovině 15. stol Horda se rozpadla na krymské, astrachánské, kazaňské a sibiřské chanáty.

Ivan III

V roce 1462 nastoupil na trůn Ivan III., „velké vévoda Moskvy a celé Rusi“. Éra jeho vlády je spojena s centralizací země a klidem na jejích východních hranicích. Ivan III anektoval konkrétní knížectví: potlačil separatismus v Novgorodu, dobyl Jaroslavl, Tver, Pskov, Rjazaň. Za vlády dědiců Ivana III. se hranice Moskevského státu dále rozšiřovaly.

Ideologická platforma Moskevského státu

• starověký původ moci panovníků z dynastie Ruriků
• moc panovníka je od samotného Boha, vládce je bojovník za pravou víru
• Moskva je „třetí Řím“ (Moskva je duchovní centrum světového křesťanství)

Po překonání následků mongolsko-tatarské invaze obrovský vzestup kultury. Vyrostly kamenné kremelské katedrály, vznikly nejcennější památky malířství (ikony a fresky Andreje Rubleva) a literatury (kroniky, hagiografie).

Za Ivana III., první ústřední orgány(„objednávky“ a instituce rozhodující otázky státní záležitosti – např. Velvyslanecký řád, předchůdce ministerstva zahraničních věcí).
Bylo napsáno Sudebník , nový soubor zákonů.
Tvoří se kupecká třída (například slavný starý rod Stroganovů), rozvíjí se řemesla a stavebnictví. V hospodářské oblasti se však život lidí (počet obyvatel čítalo asi 6,5 milionu) v moskevském státě vyvíjel nerovnoměrně – vzestupy a pády vystřídala stagnace, časté byly neúrody a morové epidemie.

Ivan IV Hrozný

V roce 1533 nastoupil na moskevský trůn tříletý Ivan IV. (později přezdívaný Hrozný). Celé jeho dětství a mládí, kdy vlastně nemohl vládnout, probíhal u dvora boj bojarských skupin.
V roce 1547 byl 16letý Ivan jako první ruský velkovévoda oficiálně korunován králem.

Osobnost Ivana Hrozného

Ivan IV. vyrůstal v atmosféře spiknutí a vražd, bez matky, což velmi ovlivnilo jeho psychiku. Po smrti své milované ženy ztratil poslední známky lidskosti. Král v návalu hněvu dokonce zabil svého syna.

Reformy veřejné správy

Mladý car se svými bojarskými pomocníky provedl řadu reforem.
Vytvořil první ruský parlament – Zemský Sobor. Existoval systém příkazů ústředních orgánů řídících různé oblasti státu.
Obyvatelstvo platilo daně v hotovosti i v naturáliích.

Rozvoj obchodu

Ivan Hrozný rozvinul v Rusku průmyslové a obchodní vztahy s jinými zeměmi, hlavně s Persií a Anglií. Do Ruska v té době často přijížděli angličtí a holandští obchodníci a podnikatelé.

Zahraniční politika a války

Vzniká polopravidelná armáda a car bojuje s nepřáteli Ruska vojenskými prostředky. Podaří se mu dobýt Kazaňský a Astrachaňský chanát (jejich země se mění v téměř opuštěné prostory); později byl poražen i Sibiřský chanát. Pozemky podél celého toku Volhy byly připojeny k Rusku a okupovaná území byla kolonizována. Rusko se poprvé proměnilo v mnohonárodnostní stát (na nově připojených územích žily neslovanské a nepravoslavné národy).

Na konci 50. let. 16. století začala Livonské války(Livonsko – dnešní Lotyšsko a Estonsko), která skončila faktickou porážkou Ruska.

Represe

Postupně se posilovala jediná moc panovníka, prohlubovalo se jeho podezření; politika represe zasáhla všechny vrstvy obyvatelstva.
Král rozdělil stát na dvě části: na tzv. "oprichnina", ke kterému byli zařazeni ti, kterým důvěřoval (území „oprichniny“ zabíralo třetinu země). Zde si bojaři, kteří se stali vykonavateli politiky carského teroru, poradili po svém, neomezovali se žádnými zákony. Bylo zakázáno mluvit o „oprichnině“ v přítomnosti cizinců. Volal se zbytek Ruska "zemščina".
Během teroru zahynulo mnoho tisíc lidí. Nejstrašnějším zlem byla porážka a vylidnění Novgorodu.

Důsledky vlády Ivana IV

Moskevská Rus v čele s prvním carem se výrazně rozšířila, změnila se v mnohonárodnostní stát a začalo se jí říkat Rusko. Byla vytvořena přísně centralizovaná monarchie.

Čas potíží

(vágní = podivný, nejasný; zmatek - vzrušení, vzpoura)
Čas potíží nebo nesnází je název etapy v dějinách Ruska, kdy se v těžkých a nejasných podmínkách střídaly dynastie.
Po smrti Ivana IV. Hrozného v roce 1584 se následníkem trůnu stal jeho slabomyslný syn. Fedor I který řízením věcí veřejných pověřil svého švagra, strážmistra Boris Godunov. Druhý syn Ivana Hrozného, Dmitrij zemřel nečekaně ve věku osmi let; Godunov byl neoficiálně obviněn z jeho vraždy. Po smrti cara Fjodora zvolil Zemský Sobor Godunova carem. Dynastie Ruriků byla zkrácena.

Vláda Borise Godunova

Vláda Borise Godunova byla sužována neúspěchy - strašnou neúrodou a hladomorem, epidemiemi, invazemi, povstáními, ve kterých lidé viděli známky Božího hněvu.
Na konci 16. stol byla přijata opatření k zavedení nevolnictví v Rusku.

Podvodníci

V atmosféře všeobecné nespokojenosti a chaosu se objevují podvodníci, kteří jednají pod rouškou dědiců Ivana IV.
V Polsku (v té době Commonwealth) se mladý muž prohlásil, že se zázračně zachránil carevič Dmitrij. Boris Godunov byl zabit v důsledku spiknutí a po dobytí Moskvy Poláky v roce 1605 byl v Rusku na trůn povýšen podvodník. Pod jménem se zapsal do dějin Ruska Falešný Dmitrij I. Že se nejedná o skutečného ruského cara, se Rusové dozvěděli, jak vyprávějí různé legendy, například podle toho, že po večeři nespal, jak bylo v Rusku zvykem, a nechodil do lázní. Spiklenci se brzy nového krále zbavili.

Poté královský trůn přešel z ruky do ruky, nějakou dobu byl opět k dispozici Polákům.
Teprve v roce 1613 byl s pomocí lidového vlasteneckého hnutí (vedeného Novgorodci Mininem a Požarským) osvobozen ruský trůn z moci cizinců. Zemský Sobor zvolen kralováním Michail Romanov. Začíná vláda dynastie Romanovců.

Vláda Michaila Romanova

Zpřísnění nevolnictví souvisí s prvními desetiletími moci Romanovců. Selský odpor vyvrcholil v r Vzpoura donského kozáka Stepana Razina (1667–1671).
Kozáci jsou bývalí nevolníci, kteří utekli od svých majitelů, svobodní lidé žijící na předměstí Ruska.

"Starověká Rus'" otevírá novou knižní sérii "Rusko - cesta věky". Vydání 24 řady představí celou historii Ruska – od východních Slovanů až po současnost. Kniha nabízená čtenáři je věnována dávné historii Ruska. Vypráví o kmenech, které obývaly území naší země ještě před vznikem prvního staroruského státu, o tom, jak vznikla Kyjevská Rus, o knížatech a knížectvích 9. - 12. století, o událostech těch dávných dob. Dozvíte se, proč se pohanská Rus stala pravoslavnou zemí, jakou roli hrála ve vnějším světě, s kým obchodovala a bojovala. Seznámíme vás se starověkou ruskou kulturou, která již tehdy vytvářela mistrovská díla architektury a lidového umění. Původ ruské krásy a ruského ducha leží ve vzdálené antice. Přivádíme vás zpět k základům.

Série: Rusko - cesta staletími

* * *

společností litrů.

Starý ruský stát

V dávné minulosti byli předkové Rusů, Ukrajinců, Bělorusů jeden lid. Pocházeli z příbuzných kmenů, kteří si říkali „Slovani“ nebo „Slovinci“ a patřili k větvi východních Slovanů.

Měli jediný – staroruský – jazyk. Území, na kterých se různé kmeny usadily, pak expandovaly a pak se smršťovaly. Kmeny migrovaly, jiné je nahradily.

Kmeny a národy

Jaké kmeny obývaly Východoevropskou nížinu ještě před vznikem staroruského státu?

Na přelomu staré a nové doby

SKYTOVÉ ( lat. Scythi, Scythae; řecký Skithai) je souhrnný název mnoha íránsky mluvících kmenů příbuzných Savromatům, Massagetům a Sakům a obývajících severní oblast Černého moře v 7.–3. před naším letopočtem E. Nacházeli se v oblastech střední Asie, poté začali postupovat na severní Kavkaz a odtud na území severní oblasti Černého moře.

V 7. stol před naším letopočtem E. Skythové bojovali s Cimmerians a vyhnali je z oblasti Černého moře. Pronásledování Cimmerians, Skythians v 70. letech. 7. st. před naším letopočtem E. napadl Malou Asii a dobyl Sýrii, Médii a Palestinu. Ale po 30 letech byli vyhnáni Médy.

Hlavním územím osídlení Skythů byla step od Dunaje k Donu, včetně Krymu.

Nejúplnější informace o Skythech obsahují spisy starověkého řeckého historika Herodota (5. století př. n. l.), který žil dlouhou dobu v Olbii obklopen Skythy a dobře se s nimi znal. Podle Herodota Skythové tvrdili, že jsou potomky první osoby - Targitaie, syna Dia a dcery říčního potoka, a jeho synů: Lipoksai, Arpoksai a mladší - Koloksai. Každý z bratrů se stal předkem některého ze skytských kmenových sdružení: 1) „královští“ Skythové (z Koloksai) dominovali zbytku, žili ve stepích mezi Donem a Dněprem;

2) kočovní Skythové žili na pravém břehu Dolního Dněpru a na stepním Krymu; 3) Skythové-oráči - mezi Inguly a Dněprem (někteří učenci řadí tyto kmeny ke slovanským). Kromě nich Herodotos vyčleňuje helénsko-skytské na Krymu a skytské zemědělce, nemíchá je s „oráči“. V dalším úryvku svých Dějin Hérodotos poznamenává, že Řekové nesprávně nazývají všechny ty, kteří žijí v severní oblasti Černého moře, Skythy. Na Borisfenu (Dněpru) žili podle Herodota Borysfenité, kteří si říkali Skolotové.

Ale celé území od dolního toku Dunaje po Don, Azovské moře a Kerčský průliv je z archeologického hlediska jednou kulturně historickou komunitou. Jeho hlavním rysem je „skytská triáda“: zbraně, koňská výstroj a „zvířecí styl“ (to znamená převaha realistických obrazů zvířat v řemeslných dílech; nejčastější jsou obrazy jelena, později lva a byly přidány panther).

První skythské mohyly byly vykopány již v roce 1830. Z archeologických nalezišť jsou nejznámější mohyly „královských“ Skythů v severní oblasti Černého moře obrovské, bohaté na zlaté předměty. „Královští“ Skythové zjevně koně uctívali. Každý rok bylo po stopách zesnulého krále obětováno 50 jezdců a mnoho koní. V některých mohylách bylo nalezeno až 300 kostí koní.

Bohaté pohřební mohyly naznačují existenci otrokářské šlechty. Staří Řekové věděli o existenci „skytského království“, které až do 3. stol. před naším letopočtem E. se nacházel v černomořských stepích a po invazi Sarmatů se přestěhoval na Krym. Jejich hlavní město bylo přesunuto z místa moderní osady Kamensky (nedaleko Nikopolu). V kon. 2 palce Don. E. jakýsi skythský stát na Krymu se stal součástí pontského království.

Z kon. 1 palec před naším letopočtem E. Nejednou Skythové, poražení Sarmaty, nepředstavovali vážnou politickou sílu. Oslabovaly je také neustálé konflikty s řeckými koloniálními městy na Krymu. Jméno „Skythové“ později přešlo na kmeny Sarmatů a většinu ostatních nomádů, kteří obývali oblasti Černého moře. Později se Skythové rozpustili mezi ostatní kmeny v severní oblasti Černého moře. Skythové na Krymu existovali až do invaze Gótů ve 3. století před naším letopočtem. n. E.

V raném středověku byli severní černomořští barbaři nazýváni Skythové. E. G.

SKOLOT - vlastní jméno skupiny skythských kmenů, které žily ve 2. patře. 1. tisíciletí před naším letopočtem E. v severní oblasti Černého moře.

Zmínka o štěpení se nachází ve spisech starověkého řeckého historika Herodota (5. století př. n. l.): „Všichni Skythové jsou společní – jméno je štěpeno.“

Moderní historik B. A. Rybakov označuje skoloty ke skytským oráčům – předkům Slovanů a termín „rozštípaný“ považuje za odvozený od slovanského „kolo“ (kruh). Podle Rybakova staří Řekové nazývali Skoloty, kteří žili podél břehů Borisfenu (řecký název pro Dněpr), borisfenité.

Hérodotos uvádí legendu o praotci Skythů – Targitai a jeho potomcích Arpoksai, Lipoksai a Koloksai, podle níž dostali čipovaní lidé své jméno od druhého jmenovaného. Legenda obsahuje příběh o pádu posvátných předmětů na skytskou půdu – pluh, jho, sekeru a mísu. Pluh a jho nejsou pracovními nástroji nomádů, ale farmářů. Archeologové nacházejí kultovní mísy ve skythských pohřbech. Tyto mísy jsou podobné těm, které byly běžné v předskytských dobách v archeologických kulturách lesostepí - Belogrudovské a Černolesské (12-8 století př. n. l.), které mnozí vědci spojují s Protoslovany. E. G.

SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - kočovné íránské kmeny, které žily v 7.-4. před naším letopočtem E. ve stepích Povolží a Uralu.

Původem, kulturou a jazykem jsou Savromatové příbuzní Skythům. Starověcí řečtí spisovatelé (Herodotos a další) zdůrazňovali zvláštní roli, kterou mezi Savromaty hrály ženy.

Archeologové našli pohřby bohatých žen se zbraněmi a koňským vybavením. Některé sauromatské ženy byly kněžkami – v hrobech vedle nich byly nalezeny kamenné oltáře. V kon. 5.–4. století před naším letopočtem E. Sauromatské kmeny tlačily na Skythy a překročily Don. Ve 4.–3. stol před naším letopočtem E. vytvořili silné kmenové svazky. Potomci Savromatů jsou Sarmati (3. stol. př. n. l. - 4. stol. n. l.). E. G.

SARMATS - obecný název íránsky mluvících kmenů, kočovných ve 3. stol. před naším letopočtem E. - 4 palce n. E. ve stepích od Tobolu k Dunaji.

velkou roli v sociální organizace Sarmaty hrály ženy. Byly to vynikající jezdkyně a střelkyně, účastnily se bitev spolu s muži. Byli pohřbeni v mohylách jako bojovníci - spolu s koněm a zbraněmi. Řada historiků se domnívá, že i Řekové a Římané věděli o sarmatských kmenech; možná právě informace o Sarmatech se staly zdrojem starověkých legend o Amazonkách.

V kon. 2 palce před naším letopočtem E. Sarmati se stali důležitou politickou silou v životě severního černomořského regionu. Ve spojenectví se Skythy se účastnili tažení proti Řekům a v 1. stol. před naším letopočtem E. vyhnal zbytky skythských kmenů z břehů Černého moře. Od té doby se na starověkých mapách začaly černomořské stepi - "Scythia" - nazývat "Sarmatia".

V prvních stoletích našeho letopočtu. E. mezi sarmatskými kmeny vynikaly kmenové svazy Roxolanů a Alanů. Ve 3. stol n. E. vpád Gótů do oblasti Černého moře podkopal vliv Sarmatů a ve 4. stol. Gótové a Sarmati byli poraženi Huny. Poté se část sarmatských kmenů připojila k Hunům a účastnila se Velkého stěhování národů. Alanové a Roxolanové zůstali v severní oblasti Černého moře. E. G.

ROKSOLANS ( lat. roxolani; Írán.- "světlí Alané") - sarmatsko-alanský nomádský kmen, který vedl velký svaz kmenů, které se potulovaly v severní oblasti Černého moře a Azov.

Předky Roxolanů jsou Sarmati z Povolží a Uralu. Ve 2.–1. stol před naším letopočtem E. Roxolané dobyli stepi mezi Donem a Dněprem od Skythů. Podle starověkého geografa Straba „Roksolané následují svá stáda a v zimě si vždy vybírají oblasti s dobrými pastvinami - v bažinách poblíž Meotidy (Azovské moře. - E. G.), a v létě - na pláních.

V 1. stol n. E. bojovní Roksolani obsadili stepi a západně od Dněpru. Během Velkého stěhování národů ve 4.–5. některé z těchto kmenů migrovaly spolu s Huny. E. G.

ANTI ( řecký Antai, Antes) - sdružení slovanských kmenů nebo s nimi související kmenový svaz. Ve 3.–7. stol obývali lesostepi mezi Dněprem a Dněstrem a východně od Dněpru.

Obvykle badatelé vidí v názvu „Antes“ turkické nebo indoíránské označení spojení kmenů slovanského původu.

Antové jsou zmíněni v dílech byzantských a gótských spisovatelů Prokopa z Cesareje, Jordanes aj. Podle těchto autorů Antové používali společný jazyk s ostatními slovanskými kmeny, měli stejné zvyky a víru. Pravděpodobně dřívější Antes a Slavins měli stejné jméno.

Antové bojovali s Byzancí, Gótové a Avaři spolu se Slovany a Huny pustošili kraje mezi Jaderským a Černým mořem. Vůdci Antů - "archonti" - vybavili velvyslanectví u Avarů, přijali vyslance od byzantských císařů, zejména od Justiniána (546). V 550-562 majetky Antů byly zpustošeny Avary. Od 7. stol. Antes se v písemných pramenech neuvádí.

Podle archeologa V.V. Sedova položilo 5 kmenových svazů Antů základ slovanským kmenům - Chorvatům, Srbům, ulicím, Tivertsům a Polanům. Archeologové připisují mravencům kmeny kultury Penkovo ​​​​, jejichž hlavním zaměstnáním bylo zemědělství, chov dobytka, řemesla a obchod. Většina sídlišť této kultury je slovanského typu: malé polozemky. Při pohřbu byla použita kremace. Některé nálezy však zpochybňují slovanskou povahu Antů. Byla také otevřena dvě velká řemeslná centra kultury Penkovo ​​​​ - osada Pastyrskoye a Kantserka. Život řemeslníků těchto osad byl nepodobný tomu slovanskému. E. G.

VENEDS, Venets - indoevropské kmeny.

V 1. stol před naším letopočtem E. - 1 palec n. E. v Evropě existovaly tři skupiny kmenů s tímto jménem: Veneti na poloostrově Bretaň v Galii, Veneti v údolí řeky. Po (někteří badatelé s nimi spojují název města Benátky), stejně jako Wendové na jihovýchodním pobřeží Baltského moře. Až do 16. stol. moderní Rižský záliv byl nazýván Venedským zálivem.

Od 6. století, kdy jihovýchodní pobřeží Baltského moře osidlovaly slovanské kmeny, se Wendové asimilovali s novými osadníky. Ale od té doby byli Slované sami někdy nazýváni Wends nebo Wends. Autor 6. stol. Jordan věřil, že Slované bývali nazýváni „Vendi“, „Vendi“, „Vindi“. Mnoho germánských zdrojů nazývá baltské a polabské Slovany „Wends“. Výraz „Vendi“ zůstal vlastním jménem části pobaltských Slovanů až do 18. století. Yu. K.

SCLAVINS ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; řecký Sklabinoi) je společný název pro všechny Slovany, známý jak od západních raně středověkých, tak raně byzantských autorů. Později přešlo k jedné ze skupin slovanských kmenů.

Původ tohoto etnonyma zůstává kontroverzní. Někteří badatelé se domnívají, že „Slavini“ je v byzantském prostředí upravené slovo „slovinština“.

V kon. 5 - začátek. 6. století gótský historik Jordanes nazýval Sclaviňany a Antes Venets. „Žijí od města Novietun (město na řece Sávě) a jezera zvaného Mursiansky (zřejmě je myšleno jezero Balaton), do Danastra a na sever - do Viskla; místo měst mají bažiny a lesy. Byzantský historik Prokopios z Cesareje definuje země Slovanů jako země ležící „na druhé straně Dunaje nedaleko jeho břehu“, tedy především na území bývalé římské provincie Panonie, kterou Příběh dávno minulé Léta se pojí s domovem předků Slovanů.

Vlastně slovo "Slovani" v různé formy se stal známým od 6. století, kdy Slované spolu s kmeny Antů začali ohrožovat Byzanc. Yu. K.

OTROCI – rozsáhlá skupina kmenů a národů patřících do indoevropské jazykové rodiny.

Slovanský jazykový "strom" má tři hlavní větve: východoslovanské jazyky (ruština, ukrajinština, běloruština), západoslovanské (polština, čeština, slovenština, horní a dolní lužickosrbské, polabské, pomořanské dialekty), jihoslovanské (staré církevní slovanština, bulharština, makedonština, srbochorvatština, slovinština). Všechny pocházely z jediného praslovanského jazyka.

Jednou z nejkontroverznějších otázek mezi historiky je problém původu Slovanů. Slované jsou v písemných pramenech známi již od 6. století. Lingvisté to zjistili slovanský zachoval archaické rysy kdysi běžného indoevropského jazyka. A to znamená, že se Slované již v dávných dobách mohli oddělit od společná rodina Indoevropské národy. Proto se názory vědců na dobu narození Slovanů liší - od 13. století. před naším letopočtem E. až 6 c. n. E. Stejně rozdílné názory na rodové sídlo Slovanů.

Ve 2.–4. stol Slované byli součástí kmenů-nositelů čerňachovské kultury (někteří badatelé ztotožňují její oblast rozšíření s gotickým státem Germanarich).

V 6.–7. stol Slované se usadili v Pobaltí, na Balkáně, ve Středomoří a v oblasti Dněpru. Po celé století dobyli Slované asi tři čtvrtiny Balkánského poloostrova. Celá oblast Makedonie přiléhající k Soluni se nazývala „Sklavenia“. Na přelomu 6.–7. stol. obsahují informace o slovanských flotilách, které se plavily kolem Thesálie, Achaie, Epiru a dokonce dosáhly jižní Itálie a Kréty. Téměř všude Slované asimilovali místní obyvatelstvo.

Slované měli zřejmě sousední (územní) společenství. Byzantský mauricijský stratég (6. století) poznamenal, že Slované neměli otroctví a zajatcům bylo nabídnuto buď výkupné za malou částku, nebo zůstat v komunitě jako rovný s rovným. byzantský historik, 6. stol. Prokopius z Cesareje poznamenal, že kmeny Slovanů „nevládne jedna osoba, ale od pradávna žijí v područí lidu, a proto mají štěstí a neštěstí v životě považováno za společnou věc“.

Archeologové objevili památky hmotné kultury Slovanů a Antů. Území archeologické kultury Praha-Korchak, která se rozšířila na jihozápad od Dněstru, odpovídá Sklavinům a kultura Penkovskaya na východ od Dněpru odpovídá Antamům.

Pomocí údajů z archeologických vykopávek lze poměrně přesně popsat životní styl starých Slovanů. Byli to usedlí lidé a zabývali se obděláváním půdy – archeologové nalezli pluhy, otvírače, radlice, pluhy a další nástroje. Do 10. st. Slované hrnčířský kruh neznali. punc Slovanskou kulturou byla hrubá štuková keramika. Sídla Slovanů se rozkládala na nízkých březích řek, byla rozlohou malá a skládala se z 15–20 malých polodům, v každé z nich žila malá rodina (manžel, manželka, děti). Charakteristickým znakem slovanského obydlí byla kamenná pec, která se nacházela v rohu polozemě. Mnoho slovanských kmenů praktikovalo mnohoženství (mnohoženství). Pohanští Slované spalovali mrtvé. Slovanské víry jsou spojeny se zemědělskými kulty, kultem plodnosti (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), vyšší bohové jsou spojeni se zemí. Nebyly žádné lidské oběti.

V 7. stol vznikly první slovanské státy: v roce 681, po příchodu kočovných Bulharů do Podunají, kteří se rychle smísili se Slovany, vzniklo v 8.–9. století První bulharské království. – Objevil se velkomoravský stát, první srbská knížectví a chorvatský stát.

V 6 - zač. 7. století území od Karpat na západě po Dněpr a Don na východě a k jezeru Ilmen na severu osídlily východoslovanské kmeny. V čele kmenových svazů východních Slovanů – seveřané, Drevljani, Kriviči, Vjatichi, Radimiči, paseky, Dregoviči, Polochané atd. – stáli knížata. Na území budoucího staroruského státu asimilovali Slované pobaltské, ugrofinské, íránské a mnoho dalších kmenů. Tak vznikla starověká ruská národnost.

V současnosti existují tři větve slovanských národů. Mezi jižní Slovany patří Srbové, Chorvati, Černohorci, Makedonci, Bulhaři. K západním Slovanům - Slovákům, Čechům, Polákům, ale i Lužickým Srbům (či Lužickým Srbům) žijícím v Německu. Mezi východní Slovany patří Rusové, Ukrajinci a Bělorusové.

E.G., Yu.K., S.P.

Východoslovanské kmeny

BUZHANE - východoslovanský kmen, který žil na řece. Chyba.

Většina badatelů se domnívá, že Buzhans je jiné jméno pro Volyňany. Na území obývaném Buzhany a Volyňany byla objevena jediná archeologická kultura. "Příběh minulých let" hlásí: "Buzhanům, kteří seděli podél Buga, se později začalo říkat Volyňané." Podle archeologa V. V. Sedova se část Dulebů, kteří žili v povodí Bugu, nejprve nazývala Buzhans, pak Volyňané. Možná se Buzhan jmenuje jen část kmenového svazu Volyňů. E. G.

VOLYNYANS, Velynyans - východoslovanský svaz kmenů, které obývaly území na obou březích Západního Bugu a u pramene řeky. Pripjať.

Předkové Volyňanů byli pravděpodobně dulebové a jejich dřívější jméno bylo Buzhanové. Podle jiného úhlu pohledu jsou „Volyňané“ a „Bužané“ názvy dvou různých kmenů nebo kmenových svazů. Anonymní autor Bavorského zeměpisce (1. polovina 9. století) napočítává mezi Volyňany 70 měst, mezi Buzhany 231 měst. Arabský geograf 10. století. al-Masudi rozlišuje mezi Volyňany a Duleby, i když možná jeho informace odkazují na dřívější období.

V ruských kronikách jsou Volyňané poprvé zmíněni v roce 907: účastnili se tažení knížete Olega proti Byzanci jako „tlumočníci“ – překladatelé. V roce 981 si kyjevský princ Vladimir I. Svyatoslavich podrobil země Przemysl a Cherven, kde žili Volyňané. Volyňského

Město Cherven se od té doby stalo známým jako Vladimir-Volynsky. Ve 2. patře. 10. stol. na území Volyňů vzniklo vladimirsko-volyňské knížectví. E. G.

VYATICHI - Východoslovanský svazek kmenů, které žily v povodí horního a středního toku Oky a podél řeky. Moskva.

Podle Příběhu minulých let byl předkem Vjatichi Vjatko, který pocházel „od Poláků“ (Poláci) spolu se svým bratrem Radimem, předkem kmene Radimichi. Moderní archeologové nenacházejí potvrzení západoslovanského původu Vyatichi.

Ve 2. patře. 9.–10. století Vyatichi vzdal hold Chazarskému kaganátu. Dlouhou dobu si udržovali nezávislost na kyjevských knížatech. Jako spojenci se Vjatichi účastnili tažení kyjevského prince Olega proti Byzanci v roce 911. V roce 968 byli Vjatiči poraženi kyjevským princem Svyatoslavem. Na začátku. 12. stol. Vladimir Monomakh bojoval s princem Vyatichi Khodota. V kon. 11 – začátek 12. století Křesťanství bylo zasazeno mezi Vyatichi. Navzdory tomu si po dlouhou dobu zachovali pohanskou víru. Pohádka o minulých letech popisuje pohřební rituál Vyatichi (radimichi měli podobný obřad): „Když někdo zemřel, uspořádali pro něj hostinu a pak založili velký oheň, položili na něj zesnulého a spálili ho. načež posbírali kosti, vložili je do malé nádoby a položili na sloupy podél cest. Tento obřad byl zachován až do konce. 13. století a samotné „pilíře“ se v některých oblastech Ruska setkávaly až do počátku. 20. století

Do 12. stol území Vyatichi bylo v Černigovském, Rostovsko-Suzdalském a Rjazaňském knížectví. E. G.

DREVLYANES - Východoslovanský kmenový svaz, který okupoval v 6.-10. území Polissya, pravý břeh Dněpru, západně od mýtin, podél toku řek Teterev, Už, Ubort, Stviga.

Podle Příběhu minulých let Drevlyané „pocházeli ze stejných Slovanů“ jako paseky. Ale na rozdíl od pasek "Dřevljani žili bestiálním způsobem, žili jako dobytek, zabíjeli se, jedli všechno nečisté a neprovdali se, ale u vody unesli dívky."

Na západě hraničili Drevlyans s Volyňany a Buzhany, na severu - s Dregovichi. Archeologové objevili na pozemcích Drevlyanů pohřby s kremací v urnách na nekurganských pohřebištích. V 6.–8. stol rozšířilo se pohřbívání v mohylách, v 8.–10. stol. - pohřby bez urny a v 10.-13.stol. - mrtvoly v pohřebních mohylách.

V roce 883 princ Oleg z Kyjeva „začal bojovat proti Drevlyanům a poté, co je dobyl, jim položil daň za černou kunu (sable)“ a v roce 911 se Drevlyans účastnili Olegova tažení proti Byzanci. V roce 945 šel princ Igor na radu svého oddílu „k Drevlyanům pro hold a přidal nový tribut k předchozímu a jeho muži na nich páchali násilí“, ale nebyl spokojen s tím, co shromáždil a rozhodl se „sbírat více“. Drevlyané se po poradě se svým princem Malem rozhodli Igora zabít: "pokud ho nezabijeme, zničí nás všechny." Igorova vdova, Olga, se v roce 946 krutě pomstila Drevlyanům, zapálila jejich hlavní město, město Iskorosten, „zajala městské starší, zabila další lidi, třetího dala do otroctví svým manželům a odešla. odpočiňte si, abyste vzdali hold“ a veškerá země Drevlyanů byla připojena ke kyjevskému dědictví s centrem ve městě Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGOVICHI - kmenový svaz východních Slovanů.

Přesné hranice stanoviště Dregovichi dosud nebyly stanoveny. Podle řady badatelů (V.V. Sedov a další) se v 6.–9. Dregovichi obsadil území ve střední části povodí. Pripjať, v 11.–12. století. jižní hranice jejich osídlení procházela jižně od Pripjati, severozápadní - v rozvodí řek Drut a Berezina, západní - v horním toku řeky. Neman. Sousedi Dregovichi byli Drevlyani, Radimichi a Krivichi. Příběh minulých let zmiňuje Dregoviče až do poloviny. 12. stol. Podle archeologických výzkumů se Dregovichi vyznačují zemědělskými osadami, mohylami s kremacemi. V 10. stol země obývané Dregoviči se staly součástí Kyjevské Rusi a později se staly součástí Turovského a Polotského knížectví. Vl. NA.

DULEBY - kmenový svaz východních Slovanů.

Žili v povodí Bugu a pravých přítoků Pripjati od 6. století. Badatelé přisuzují Duleby jedné z nejstarších etnických skupin východních Slovanů, ze které se později vytvořily některé další kmenové svazy, včetně Volyňů (Buzhanů) a Drevlyanů. Archeologické památky Dulebů představují pozůstatky zemědělských sídlišť a pohřebiště se žehem.

Podle kronik byl v 7. stol. Dulebové byli napadeni Avary. V roce 907 se dulebský oddíl zúčastnil tažení prince Olega proti Konstantinopoli. Podle historiků v 10. Dulebská unie se rozpadla a jejich země se staly součástí Kyjevské Rusi. Vl. NA.

KRIVICHI - kmenový svaz východních Slovanů 6.-11.

Obsadili území v horním toku Dněpru, Volhy, Západní Dviny a také v oblasti jezera Peipus, Pskov a jezera. Ilmen. Příběh minulých let uvádí, že města Krivichi byly Smolensk a Polotsk. Podle téže kroniky v roce 859 Krivichi vzdali hold Varjagům „ze zámoří“ a v roce 862 byl Rurik spolu se Slovinci z Ilmenu a Chudu pozván k vládě s bratry Sineem a Truvorem. V roce 882 obsahuje Příběh minulých let příběh o tom, jak Oleg odešel do Smolenska, do Krivichi, a když obsadil město, „zasadil do něj svého manžela“. Stejně jako ostatní slovanské kmeny, Krivichi vzdali hold Varjagům, šli spolu s Olegem a Igorem na tažení proti Byzanci. V 11.-12.stol. Polotsk a Smolensk knížectví vznikla na územích Krivichi.

Pravděpodobně se na etnogenezi Krivichi podílely zbytky místních ugrofinských a baltských kmenů (Ests, Livs, Latgals), které se smísily s početnou mimozemskou slovanskou populací.

Archeologické výzkumy ukázaly, že zpočátku byly konkrétními pohřby Kriviči dlouhé mohyly: nízké valovité mohyly dlouhé 12–15 m až 40 m. Podle povahy pohřebišť rozlišují archeologové dvě etnografické skupiny Kriviči – Smolensk-Polotsk a Pskov Krivichi. V 9. stol dlouhé mohyly byly nahrazeny kulatými (polokulovitými). Mrtví byli spáleni na boku a většina věcí shořela na pohřební hranici spolu s nebožtíkem a do pohřbů padaly pouze silně poškozené věci a šperky: korálky (modré, zelené, žluté), spony, přívěsky. V 10.-11.stol. mezi Kriviči objevuje se mrtvola, ač až do 12. stol. rysy bývalého ritu jsou zachovány - rituální oheň pod pohřbem a mohyla. Inventář pohřbů tohoto období je poměrně rozmanitý: dámské šperky - náramkové vázané prsteny, náhrdelníky z korálků, přívěsky k náhrdelníkům v podobě bruslí. Jsou tam kusy oblečení - přezky, kroužky na opasek (nosili je muži). V mohylách Krivichi se často nacházejí dekorace baltských typů, stejně jako skutečné baltské pohřby, což naznačuje úzké spojení mezi Krivichi a baltskými kmeny. Yu. K.

POLOCHAN - slovanský kmen, součást kmenového svazu Krivichi; žil na březích řeky. Dvina a její přítok Polot, od kterého dostaly své jméno.

Centrem polotské země bylo město Polotsk. V Pohádce o minulých letech jsou Polotští několikrát zmíněni spolu s tak velkými kmenovými svazy, jako jsou Ilmenští Slovinci, Drevlyané, Dregovichi a Polané.

Řada historiků však existenci Polochanů jako samostatného kmene zpochybňuje. Argumentujíce svým názorem upozorňují na skutečnost, že Příběh minulých let nijak nespojuje Polochany s Kriviči, jejichž majetek zahrnoval jejich pozemky. Historik A. G. Kuzmin navrhl, že fragment o kmeni Polotsk se objevil v Příběhu c. 1068, kdy Kyjevané vyhnali knížete Izjaslava Jaroslava Jaroslava a položili na knížecí stůl knížete Vseslava Polotského.

Všichni R. 10 - začátek. 11. století Na území Polotska vzniklo Polotské knížectví. E. G.

POLYANE - kmenový svaz východních Slovanů, kteří žili na Dněpru, v oblasti moderního Kyjeva.

Jedna z verzí původu Rus, zmíněná v Příběhu minulých let, je spojena s pasekami. Vědci považují „glade-ruskou“ verzi za starší než „varjažskou legendu“ a připisují ji podvodu. 10. stol.

Staroruský autor této verze považoval paseky za Slovany, kteří pocházeli z Noriku (území na Dunaji), kteří byli jako první nazváni jménem „Rus“: „Ta paseka se nyní nazývá Rus“. V letopisech jsou ostře kontrastovány zvyky Polyanů a dalších východoslovanských kmenů, sjednocených pod jménem Drevlyanů.

Ve středním Dněpru u Kyjeva objevili archeologové kulturu 2. čtvrti. 10. stol. s charakteristickým slovanským pohřebním obřadem: pro pohřebiště byla charakteristická hlinitá půda, na které se zapaloval oheň a spalovali se mrtví. Hranice kultury sahaly na západě až k řece. Tetřev, na severu - do města Lyubech, na jihu - k řece. Ros. To byl zjevně slovanský kmen Polyanů.

Ve 2. čtvrtletí 10. stol. na stejných pozemcích se objevují další lidé. Řada vědců považuje střední Dunaj za místo svého původního osídlení. Jiní jej ztotožňují s Rugs-Rus z Velké Moravy. Tito lidé znali hrnčířský kruh. Mrtví byli pohřbíváni podle obřadu pohřbívání do pohřebních mohyl. Prsní kříže byly často nalezeny v mohyle. Glade a Russ se nakonec smísili, Rusové začali mluvit slovanským jazykem a kmenový svaz dostal dvojí jméno – glade-Rus. E. G.

RADIMICHI - Východoslovanský svazek kmenů, kteří žili ve východní části Horního Dněpru, podél řeky. Sozh a jeho přítoky v 8.–9. století.

Pohodlné říční cesty procházely zeměmi Radimichi a spojovaly je s Kyjevem. Podle Pohádky zašlých let byl zakladatelem kmene Radim, který pocházel „od Poláků“, tedy původem Poláků, spolu se svým bratrem Vjatkem. Radimichi a Vyatichi měli podobný pohřební rituál - popel byl pohřben ve srubu - a podobné dočasné ženské šperky (časové prsteny) - sedmipaprskové (pro Vyatichi - sedmilaločné). Archeologové a lingvisté naznačují, že na vytváření hmotné kultury Radimichi se podíleli i Baltové, kteří žili v horním toku Dněpru. V 9. stol radimichi vzdal hold Chazarskému kaganátu. V roce 885 byly tyto kmeny podřízeny kyjevskému princi Olegu Veshchimovi. V roce 984 byla armáda Radimichi poražena na řece. Pishchane guvernér kyjevského prince Vladimíra

Svjatoslavič. Naposledy byly v letopisech zmíněny v roce 1169. Poté území Radimichi vstoupilo do Černigovského a Smolenského knížectví. E. G.

RUSOVÉ - v pramenech 8.-10. stol. jméno lidí, kteří se podíleli na vzniku staroruského státu.

V historické vědě stále probíhají diskuse o etnickém původu Rusů. Podle svědectví arabských geografů v 9.-10. a byzantského císaře Konstantina Porfyrogenita (10. století), Rus byli společenskou elitou Kyjevské Rusi a ovládali Slovany.

Německý historik G. Z. Bayer, pozvaný do Ruska v roce 1725, aby pracoval v Akademii věd, věřil, že Rusové a Varjagové jsou jedním normanským (tj. skandinávským) kmenem, který přinesl slovanské národy státnosti. Bayerovi následovníci v 18. století. byli G. Miller a L. Schlozer. Tak vznikla normanská teorie původu Rus, kterou dodnes sdílí mnoho historiků.

Na základě údajů Pohádky o minulých letech se někteří historici domnívají, že kronikář ztotožnil „Rusy“ s kmenem Glade a vedl je spolu s dalšími Slovany z horního toku Dunaje z Noriku. Jiní věří, že Rusové jsou varjažským kmenem, „povolaným“ vládnout v Novgorodu pod vedením prince Olega Veshchema, který dal Kyjevské zemi jméno „Rus“. Ještě jiní dokazují, že autor Příběhu Igorova tažení spojil původ Ruska se severní oblastí Černého moře a povodím Donu.

Vědci poznamenávají, že ve starověkých dokumentech bylo jméno lidí "Rus" odlišné - koberečky, rohy, rutens, ruyi, ruyans, rány, rens, rus, rusy, rosy. Toto slovo se překládá jako „červená“, „červená“ (z keltských jazyků), „světlo“ (z íránských jazyků), „hnije“ (ze švédštiny - „veslaři na člunech s veslami“).

Někteří badatelé považují Rusy za Slovany. Ti historici, kteří považují Rus za pobaltské Slovany, tvrdí, že slovo „Rus“ má blízko ke jménům „Rügen“, „Ruyan“, „rugi“. Vědci, kteří považují Rus za obyvatele oblasti Středního Dněpru, si všimnou, že slovo „ros“ (r. Ros) se nachází v oblasti Dněpru a název „ruská země“ v análech původně označoval území pasek a pasek. seveřané (Kyjev, Černihiv, Perejaslavl).

Existuje názor, podle kterého jsou Rusové sarmatsko-alanští lidé, potomci Roxolanů. Slovo „rus“ („ruhs“) v íránských jazycích znamená „světlý“, „bílý“, „královský“.

Další skupina historiků naznačuje, že Rusové jsou Koberci, kteří žili ve 3.–5. století. podél řeky Dunaj římské provincie Noricum a c. 7. st. se pohyboval společně se Slovany v oblasti Dněpru. Záhada původu lidí "Rus" nebyla dosud vyřešena. E.G., S.P.

SEVERYANES - Východoslovanský svazek kmenů, které žily v 9.-10. od rr. Desná, Seim, Sula.

Západními sousedy seveřanů byly louky a Dregovichi, severními sousedy byli Radimichi a Vyatichi.

Původ názvu „seveřané“ není jasný. Někteří badatelé to spojují s íránským sev, šitím - "černým". V letopisech se seveřanům říká také „sever“, „sever“. Území poblíž Desné a Seimu se dochovalo v ruských kronikách 16.–17. století. a ukrajinské prameny 17. století. název „Sever“.

Archeologové spojují seveřany s nositeli archeologické kultury Volintsevo, kteří žili na levém břehu Dněpru podél Desny a Seimu v 7.–9. Kmeny Volintsevo byly slovanské, ale jejich území bylo v kontaktu se zeměmi, které obývali nositelé archeologické kultury Saltov-Mayak.

Hlavním zaměstnáním seveřanů bylo zemědělství. V kon. 8. st. byli pod vládou Chazarského kaganátu. V kon. 9. st. území seveřanů se stala součástí Kyjevské Rusi. Podle Příběhu minulých let je kyjevský princ Oleg Prorok osvobodil od holdu Chazarům a položil jim lehký hold, když řekl: „Jsem pro ně [Khazary] nepřítel, ale vy to nepotřebujete.“

Středisky řemesel a obchodu seveřanů byla let. Novgorod-Severskij, Černigov, Putivl, které se později staly centry knížectví. S připojením k ruskému státu se tyto země stále nazývaly „země Seversk“ nebo „Severská Ukrajina“. E. G.

SLOVENI ILMENSKY - kmenový svaz východních Slovanů na území Novgorodské země, hlavně v zemích poblíž jezera. Ilmen, vedle Krivichi.

Podle Příběhu minulých let se Slovinci z Ilmenu spolu s Kriviči, Chudem a Meryou podíleli na povolání Varjagů, kteří byli spřízněni se Slovinci – přistěhovalci z Baltského Pomořanska. Slovinští vojáci byli součástí čety prince Olega, účastnili se kampaně Vladimíra I. Svyatoslaviče proti polotskému princi Rogvoldovi v roce 980.

Řada historiků považuje slovinské Podněprovye za „domov předků“, jiní odvozují předky Ilmenských Slovinců z Baltského Pomořanska, protože tradice, víra a zvyky, typ obydlí Novgorodů a Polabských Slovanů jsou si velmi blízké. . E. G.

TIVERTSY - východoslovanský svaz kmenů, které žily v 9. - raně. 12. století na řece Dněstr a při ústí Dunaje. Název kmenového svazu pravděpodobně pochází ze starořeckého názvu Dněstru – „Tiras“, který se zase vrací k íránskému slovu turas – rychle.

V roce 885 se princ Oleg Prorocký, který si podmanil kmeny Polyanů, Drevlyanů a Severyanů, pokusil podrobit Tivertsyové své moci. Později se Tivertsyové účastnili Olegova tažení proti Cargradu (Konstantinopoli) jako „tlumočníci“ – tedy překladatelé, protože dobře znali jazyky a zvyky národů žijících v blízkosti Černého moře. V roce 944 Tivertsy jako součást jednotek kyjevského knížete Igora znovu oblehli Konstantinopol a uprostřed. 10. stol. se stal součástí Kyjevské Rusi. Na začátku. 12. stol. pod údery Pečeněgů a Polovců ustoupili Tivertsyové na sever, kde se smísili s jinými slovanskými kmeny. V rozhraní Dněstru a Prutu se dochovaly pozůstatky osad a osad, které podle archeologů patřily Tivertsům. Byly nalezeny mohyly s kremacemi v urnách; mezi archeologickými nálezy na územích obsazených Tivertsy nejsou žádné ženské časové prstence. E. G.

ULICE - Východoslovanský svaz kmenů, který existoval v 9. - ser. 10. století

Podle Příběhu minulých let žily ulice na dolním toku Dněpru, Bugu a na pobřeží Černého moře. Centrem kmenového svazu bylo město Peresechen. Podle historika 18. stol. V. N. Tatiščeva, etnonymum „ulice“ pochází ze starého ruského slova „roh“. Moderní historik B. A. Rybakov upozornil na svědectví novgorodské první kroniky: „Ulice kdysi seděly na dolním toku Dněpru, ale pak se přesunuly do Bugu a Dněstru“ - a dospěl k závěru, že Peresechen byl na Dněpru jižně od Kyjeva. Město na Dněpru pod tímto názvem je zmíněno v Laurentianské kronice pod rokem 1154 a v „Seznamu ruských měst“ (14. století). V 60. letech 20. století archeologové objevili v oblasti řeky pouliční sídliště. Tyasmin (přítok Dněpru), což potvrzuje závěr Rybakov.

Kmeny dlouho odolávaly pokusům kyjevských knížat podrobit je své moci. V roce 885 bojoval Oleg Prorok s ulicemi a již sbíral hold od pasek, Drevlyanů, Seveřanů a Tivertsyů. Na rozdíl od většiny východoslovanských kmenů se ulice nezúčastnily tažení prince Olega proti Konstantinopoli v roce 907. Na přelomu 40. let. 10. stol. Kyjevský guvernér Sveneld držel město Peresečen v obležení po dobu tří let. Všichni R. 10. stol. pod náporem kočovných kmenů se ulice stáhly na sever a byly zahrnuty do Kyjevské Rusi. E. G.

Na pohraničí

Na územích obývaných východními Slovany žily různé kmeny a národy. Sousedy ze severu byly ugrofinské kmeny: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Na severozápadě žily baltoslovanské kmeny: Zemigola, Zhmud, Yatvingians a Prussians. Na západě - Poláci a Maďaři, na jihozápadě - Volokhi (předkové Rumunů a Moldavanů), na východě - Mari, Mordovians, Muroma, Volga-Kama Bulhaři. Pojďme se seznámit s některými svazy kmenů známými z antiky.

BALTS – obecný název kmenů, které obývaly v 1. – raně. 2. tisíc území od jihozápadu Baltu po Horní Dněpr.

Prusové (Estiáni), Yotvingové, Galindové (stopka) tvořili skupinu západních Baltů. Mezi centrální Balty patřili Kuronci, Semigalané, Latgalové, Samogitové, Aukštaité. Kmen Prusů byl známý západním a severním spisovatelům již od 6. století.

Od prvních století našeho letopočtu se Baltové zabývali ornou půdou a chovem dobytka. Ze 7.–8. stol známá opevněná sídliště. Obydlí Baltů byly přízemní obdélníkové domy, obklopené kameny na základně.

Řada pobaltských kmenů je zmíněna v Pohádce o minulých letech: Letgola (Latgalians), Zemigola (Semgalians), Kors (Curshians), Litevci. Všichni, kromě Latgalců, vzdali hold Rusovi.

Na přelomu 1-2 tisíc byly pobaltské kmeny z oblasti Horního Dněpru asimilovány východními Slovany a staly se součástí staroruského lidu. Další část Pobaltí tvořila litevskou (Aukštajci, Samogitové, Skalvové) a lotyšskou (Kuršiové, Latgalové, Semigalové, vesnice) národnost. Yu. K.

VARYAGI - slovanské jméno obyvatelstva jižního pobřeží Baltského moře (v 9.-10. století), stejně jako skandinávských Vikingů, kteří sloužili kyjevským knížatům (v 1. polovině 11. století).

Příběh minulých let uvádí, že Varjagové žili podél jižního pobřeží Baltského moře, které se v análech nazývá Varjažské moře, „do země Agnyanskaya a Voloshskaya“. V té době se Dánové nazývali Angles a Italové se nazývali Volohs. Na východě jsou hranice osídlení Varjagů naznačeny nejasněji – „až k hranici Simova“. Podle některých badatelů v tomto případě znamená

Bulharsko Volha-Kama (Varjagové ovládali severozápadní část volžsko-baltské cesty až po Volžské Bulharsko).

Studium dalších písemných pramenů ukázalo, že na jižním pobřeží poblíž Dánů Baltského moře žili "vagrs" ("varins", "vars") - kmen, který patřil do skupiny Vandal a do 9. století. již oslaven. Ve východním slovanském vyjadřování se „Vagry“ začalo nazývat „Varjagové“.

V kon. 8 - začátek. 9. století Franks začal postupovat na území Vagri-Varinů. To je přimělo hledat nová místa osídlení. V 8. stol. „Varangeville“ (Varangian city) se objevil ve Francii, v roce 915 město Varingvik (Varangian Bay) vzniklo v Anglii, název Varangerfjord (Varangian Bay) na severu Skandinávie je dodnes zachován.

Východní pobřeží Baltu se stalo hlavním směrem migrace Vagri-Varin. Stěhovali se na východ jednotlivé skupiny Rusové, kteří žili podél břehů Baltského moře (na ostrově Rujána, v pobaltských státech atd.). Proto v Pohádce o minulých letech vzniklo dvojí pojmenování osadníků - Varjagové-Rus: "A šli přes moře k Varjagům, na Rus, protože tak se ti Varjagové jmenovali - Rus." Kronikář přitom výslovně stanoví, že Varjagové-Rusové nejsou Švédové, ani Norové, ani Dánové.

Ve východní Evropě se Vikingové objevují v con. 9. st. Varjagové-Rusové přišli nejprve do severozápadních zemí k Ilmenským Slovincům a pak sestoupili do Středního Dněpru. Podle různých zdrojů a podle některých vědců stál v čele Varjagů-Rusů, kteří přišli k Ilmenským Slovincům z břehů jižního Baltu, princ Rurik. Jména jím založená v 9. stol. města (Ladoga, Bílé jezero, Novgorod) říkají, že Varjagové-Rusové v té době mluvili slovanským jazykem. Hlavním bohem Varjažské Rusi byl Perun. V dohodě mezi Rusí a Řeky z roku 911, kterou uzavřel prorok Oleg, se píše: „Ale Oleg a jeho manželé byli nuceni přísahat věrnost podle ruského práva: přísahali na své zbraně a na Peruna, svého boha .“

V kon. 9.–10. století Varjagové sehráli významnou roli v severozápadních slovanských zemích. Kronika uvádí, že Novgorodians pocházel z Varangian klanu. Kyjevská knížata se v boji o moc neustále uchýlila k pomoci najatých varjažských oddílů. Za Jaroslava Moudrého, který byl ženatý se švédskou princeznou Ingigerd, se Švédové objevili ve varjažských oddílech. Proto od začátku 11. st. v Rusku se lidem ze Skandinávie říkalo také Varjagové. V Novgorodu se však Švédům říkalo Varjagové až ve 13. století. Po smrti Jaroslava přestala ruská knížata rekrutovat najaté oddíly z Varjagů. Samotné jméno Varjagů bylo přehodnoceno a postupně se rozšířilo na všechny přistěhovalce z katolického Západu. Yu.K., S.P.

NORMANNY (od naskenovaný. Norman - severský člověk) - v evropských pramenech 8.-10. obecný název národů, kteří žili severně od franského státu.

Normani v západní Evropě byli také nazýváni obyvateli Kyjevské Rusi, která se podle představ německých kronikářů nacházela na severovýchodě. Spisovatel a diplomat 10. století Biskup Liutprand z Cremony, když mluvil o tažení kyjevského knížete Igora v roce 941 proti Konstantinopoli, napsal: „Blíže na sever žije jistý lid, kterému Řekové... říkají rosa, ale my jim říkáme Normani podle jejich polohy. . V němčině totiž nord znamená sever a man znamená osoba; proto mohou být severní lidé nazýváni Normany.

V 9.-11.stol. termín „Norman“ začal označovat pouze skandinávské Vikingy, kteří přepadali námořní hranice evropských států. V tomto významu se jméno „urmane“ nachází v „Příběhu minulých let“. Mnoho moderních historiků identifikuje Varjagy, Normany a Vikingy. E. G.

PECHENEGI - svaz turkických nomádských kmenů, vzniklý v 8.-9.stol. ve stepích mezi Aralským jezerem a Volhou.

V kon. 9. st. Kmeny Pečeněgů překročily Volhu, zatlačily na západ ugroské kmeny putující mezi Donem a Dněprem a obsadily rozsáhlou oblast od Volhy po Dunaj.

V 10. stol Pečeněgové byli rozděleni do 8 kmenů („kmenů“), z nichž každý sestával z 5 klanů. V čele kmenů byli "velcí princové" a klany byly vedeny "malými princi". Pečeněgové se zabývali kočovným chovem dobytka a také podnikali dravé nájezdy na Rus,

Byzanc, Maďarsko. Byzantští císaři často používali Pečeněhy k boji proti Rusku. Na druhé straně během sporu ruští knížata přitahovali oddíly Pečeněgů, aby bojovali se svými soupeři.

Podle Pohádky o minulých letech Pečeněhové poprvé přišli na Rus v roce 915. Po uzavření mírové dohody s knížetem Igorem odešli k Dunaji. V roce 968 Pečeněgové oblehli Kyjev. Kyjevský princ Svyatoslav žil v té době v Pereyaslavets na Dunaji a Olga zůstala v Kyjevě se svými vnoučaty. Pouze mazanost mládeže, které se podařilo přivolat pomoc, umožnila zrušit obležení z Kyjeva. V roce 972 byl Svyatoslav zabit v bitvě s Pecheneg Khan Kurei. Nájezdy Pečeněgů byly opakovaně odraženy knížetem Vladimirem Svyatoslavičem. V roce 1036 Pečeněhové znovu oblehli Kyjev, ale byli poraženi knížetem Jaroslavem Vladimirovičem Moudrým a navždy opustili Rus.

V 11. stol Pečeněhové byli Polovci a Torkové zatlačeni zpět do Karpat a Dunaje. Část Pečeněhů odešla do Maďarska a Bulharska a smísila se s místní obyvatelstvo. Ostatní kmeny Pečeněgů se podrobily Polovcům. Zbytek se usadil na jižních hranicích Rus a spojil se se Slovany. E. G.

PO LOVETSY (vlastní jméno - Kypčakové, Kumáni) - středověký turkický národ.

V 10. stol Polovci žili na území moderního severozápadního Kazachstánu, na západě hraničili s Chazary, uprostřed. 10. stol. překročili

Volha a přestěhoval se do stepí Černého moře a na Kavkaz. Polovecké nomádské tábory v 11.–15. století obsadilo rozsáhlé území – od západu Ťan-šanu až po ústí Dunaje, které se nazývalo Desht-i-Kipchak – „polovská země“.

V 11.-13.stol. Polovci měli samostatné svazy kmenů v čele s chány. Hlavním zaměstnáním byl chov dobytka. Od 12. stol v polovecké zemi byla města, která kromě Polovců obývali Bulhaři, Alané a Slované.

V ruských kronikách jsou Polovci poprvé zmíněni v roce 1054, kdy polovecký chán Boluš vedl tažení proti Rusi. Perejaslavlský princ Vsevolod Jaroslavič uzavřel mír s Polovci a oni se vrátili zpět, „odkud přišli“. Neustálé nájezdy Polovců na ruskou zemi začaly v roce 1061. Během sporů s nimi ruská knížata uzavřela spojenectví proti vlastním bratrům, kteří vládli v sousedních knížectvích. V roce 1103 zorganizovali dřívější válčící princové Svyatopolk a Vladimir Monomakh společnou kampaň proti Polovcům. 4. dubna 1103 spojené ruské síly porazily Polovce a ti odjeli s těžkými ztrátami do Zakavkazska.

Z 2. patra. 12. stol. Polovecké nájezdy zdevastovaly ruské pohraniční území. Ve stejné době bylo mnoho princů z jižní a severovýchodní Rusi provdáno za polovecké ženy. Boj ruských knížat s Polovtsy se odráží v památníku starověké ruské literatury „Příběh Igorova tažení“. E. G.

Vznik státu

Postupně se sjednocují rozptýlené kmeny východních Slovanů. Objevuje se staroruský stát, který vstoupil do dějin pod názvy „Rus“, „Kyjevská Rus“.

STARÝ RUSSKÝ STÁT - v historické literatuře běžný název pro stát, který se nakonec vyvinul. 9. st. v důsledku sjednocení pod vládou knížat z dynastie Ruriků východoslovanských zemí s hlavními centry v Novgorodu a Kyjevě. Ve 2. čtvrtletí 12. stol. rozpadl na samostatná knížectví a země. Termín "starý ruský stát" se používá spolu s dalšími pojmy - "ruská země", "Rus", "Kyjevská Rus". Vl. NA.

Rus', ruská země - název sdružení zemí východních Slovanů s centrem v Kyjevě, které vzniklo nakonec. 9. století; kon. 17. století název se rozšířil na území celého ruského státu s centrem v Moskvě.

V 9.-10.stol. jméno Rus je přiřazeno k území budoucího staroruského státu. Nejprve pokrýval země východoslovanského kmene Polyan-Rus z let. Kyjev, Černigov a Perejaslavl. V 11 hodin. 12. století Rusi se začaly říkat země a knížectví podřízené kyjevskému knížeti (Kyjevská Rus). Ve 12.-14.stol. Rus - obecný název území, na kterém se nacházela ruská knížectví, které vzniklo v důsledku roztříštění Kyjevské Rusi. V tomto období vznikly názvy Velká Rus, Bílá Rus, Malá Rus, Černá Rus, Rudá Rus atd. jako označení pro různé části společné ruské země.

Ve 14.–17. stol Rus' je název zemí zahrnutých do ruského státu, jehož střed je od 2. patra. 14. stol. se stala Moskvou. S. P.

Kyjevská Rus, staroruský stát - stát ve východní Evropě, který vznikl v důsledku sjednocení zemí pod vládou knížat z dynastie Ruriků (9.-2. čtvrtina 12. století).

První zprávy o existenci státu u východních Slovanů jsou legendární. Příběh minulých let uvádí, že mezi severovýchodními slovanskými kmeny (Novgorodskými Slovinci a Kriviči) a také ugrofinskými Čudy, Meri a Vesi začaly spory. Skončilo to tím, že se jeho účastníci rozhodli najít si prince, který jim bude „vládnout a soudit právem“. Na jejich žádost přišli na Rus tři varjažští bratři: Rurik, Truvor a Sineus (862). Rurik začal vládnout v Novgorodu, Sineus - v Beloozeru a Truvor - v Izborsku.

Někdy se ze zprávy z kroniky o pozvání Rurika a jeho bratrů usuzuje, že státnost byla Rusovi přinesena zvenčí. Stačí však věnovat pozornost skutečnosti, že Rurik, Truvor a Sineus jsou pozváni, aby vykonávali funkce, které jsou již dobře známé obyvatelům Novgorodské země. Tento příběh je tedy pouze první zmínkou o veřejných institucích, které již na území Severozápadní Rusi působí (a zřejmě již delší dobu).

Princ byl vůdcem ozbrojeného oddílu a sloužil jako nejvyšší vládce, a to zpočátku nejen světský, ale i duchovní. S největší pravděpodobností princ vedl armádu a byl veleknězem.

Četa se skládala z profesionálních vojáků. Některé z nich přešly na prince od jeho otce ("starší" nebo "velký" oddíl). Mladší válečníci vyrůstali a byli vychováváni společně s princem od 13-14 let. Zjevně je pojily přátelské vazby, které posilovaly vzájemné osobní závazky.

Osobní loajalita bojovníků nebyla zajištěna dočasnou držení půdy. Staří ruští válečníci jsou zcela na úkor prince. Válečníci žili odděleně, na knížecím „dvoře“ (v knížecím sídle). Princ byl v prostředí družiny považován za prvního mezi rovnými. Četa byla povinna podporovat a chránit svého prince. Plnila jak policejní, tak „zahraničněpolitické“ funkce, aby chránila kmeny, které tohoto prince pozvaly, před násilím ze strany jejich sousedů. Kníže navíc s její podporou ovládal nejdůležitější obchodní cesty (vybíral daně a chránil obchodníky na území, které mu podléhalo).

Dalším způsobem formování prvních státních institucí mohlo být přímé dobytí daného území. Příkladem takové cesty mezi východními Slovany je legenda o zakladatelích Kyjeva. Obecně se uznává, že Kyi, Shchek a Khoriv jsou zástupci místní polyanské šlechty. Jméno nejstaršího z nich bylo údajně spojeno s počátkem ruské země jako protostátního sdružení kmene Polyanů. Následně Kyjev obsadili legendární Askold a Dir (podle Příběhu minulých let - Rurikovi bojovníci). O něco později přešla moc v Kyjevě na Olega, regenta Igora, mladého syna Rurika. Oleg oklamal Askolda a Dira a zabil je. Aby Oleg ospravedlnil své nároky na moc, odkazuje na skutečnost, že Igor je synem Rurika. Jestliže dříve bylo zdrojem moci pozvání vládnout nebo zajmout, nyní se původ nového vládce stává rozhodujícím faktorem pro uznání moci jako legitimní.

Dobytí Kyjeva legendárním Olegem (882) je obvykle spojováno s počátkem formování staroruského státu. Od této události začíná existence jakéhosi „sdružení“ zemí Novgorod, Smolensk a Kyjev, k nimž byly později připojeny země Drevljanů, Severjanů a Radimiči. Byl položen základ pro mezikmenové spojení východních Slovanů a také řady ugrofinských kmenů obývajících lesní a lesostepní zóny. východní Evropy. Toto sdružení se obvykle nazývá také staroruský stát

Starověká nebo Kyjevská Rus. Vnějším ukazatelem uznání moci kyjevského knížete bylo pravidelné placení holdu jemu. Sbírka poct se konala každoročně během tzv. polyudy.

Jako každý stát i Kyjevská Rus používá sílu, aby dosáhla podrobení se svým tělům. Základní mocenská struktura byla knížecí četa. Obyvatelé Starověké Rusi však prince poslouchají nejen a dokonce ani ne tak pod hrozbou použití zbraní, ale dobrovolně. Činy knížete a čety (zejména vybírání tributu) poddanými jsou tedy uznávány jako legální. To ve skutečnosti poskytuje princi příležitost řídit obrovský stát s malým oddílem. V v opačném případě svobodní obyvatelé starověké Rusi, kteří byli většinou docela dobře vyzbrojeni, mohli dobře bránit své právo neuposlechnout nezákonné (podle jejich názoru) požadavky.

Příkladem toho je vražda kyjevského prince Igora Drevljany (945). Igor, který si šel pro druhou poctu, si očividně nedokázal představit, že by jeho právo na poctu – i kdyby přesáhlo obvyklou částku – někdo napadl. Proto s sebou princ vzal jen „malou“ četu.

Událost, která je v životě mladého státu mimořádně důležitá, je spojena s povstáním Drevlyanů: Olga, která krutě pomstila smrt svého manžela, je nucena založit lekce a hřbitovy (velikosti a místa shromažďování poct). Tak byla poprvé realizována jedna z nejdůležitějších politických funkcí státu: právo vydávat zákony.

První památkou psaného práva, která se do naší doby dostala, je Russkaja pravda. Jeho podoba je spojena se jménem Jaroslava Moudrého (1016-1054), proto se nejstarší část někdy nazývá Pravda Jaroslavova. Je to sbírka rozsudky o konkrétních otázkách, které se následně staly povinnými při řešení obdobných případů.

Novým fenoménem v politickém životě bylo rozdělení celého území staroruského státu mezi syny kyjevského knížete. V roce 970, když se kyjevský princ Svyatoslav Igorevič vydal na vojenskou kampaň na Balkán, „vysadil“ svého nejstaršího syna Jaropolka, aby vládl v Kyjevě, Vladimiru - v Novgorodu a Olega - v zemi Drevljanů, sousední Kyjev. Je zřejmé, že také dostali právo vybírat hold pro kyjevského prince, to znamená, že od té doby princ přestane chodit do davu. Začíná se rýsovat jistý prototyp státního aparátu v lokalitách. Kontrola nad ním nadále zůstává v rukou kyjevského prince.

Konečně se tento typ vlády formuje za vlády kyjevského knížete Vladimíra Svyatoslaviče (980-1015). Vladimír, zanechávaje za sebou kyjevský trůn, zasadil své nejstarší syny do největších ruských měst. Veškerá moc v lokalitách přešla do rukou Vladimirovičů. Jejich podřízenost velkovévodovi-otci se projevila pravidelným předáváním části tributu sbíraného ze zemí, v nichž seděli velkovévodovi synové-náměstci. Přitom to dodrželo dědické právoúřady. Přitom při určování pořadí nástupnictví moci se předkupní právo seniority.

Tento princip byl dodržen i v případě přerozdělení knížectví mezi syny kyjevského velkovévody po smrti jednoho z bratrů. Pokud nejstarší z nich zemřel (obvykle sedí na novgorodském „stolu“), jeho místo zaujal další nejstarší bratr a všichni ostatní bratři se posunuli po „žebříčku“ moci o „krok“ výše, přesunuli se na další a prestižnější vládne. Takový systém organizace předávání moci se obvykle nazývá „žebříkový“ systém nástupu knížat na trůny.

Systém „žebříku“ však fungoval pouze za života hlavy knížecího rodu. Po smrti jeho otce zpravidla začal aktivní boj mezi bratry o právo vlastnit Kyjev. V souladu s tím vítěz rozdělil všechny ostatní vlády svým dětem.

Poté, co na něj přešel kyjevský trůn, se Jaroslavu Vladimirovičovi podařilo zbavit se téměř všech svých bratrů, kteří měli nějaké vážné nároky na moc. Jejich místa zaujali Jaroslaviči. Před svou smrtí Jaroslav odkázal Kyjev svému nejstaršímu synovi Izyaslavovi, který navíc zůstal knížetem Novgorodu. Yaroslav rozdělil zbytek měst podle

seniorita mezi syny. Podpěra, podpora zavedený řád měl být Izyaslav jako nejstarší v rodině. Tím byla formálně stanovena politická priorita kyjevského prince.

Nicméně ke konci. 11. st. moc kyjevských knížat je výrazně oslabena. Významnou roli v životě nejen města, ale i státu jako celku začíná hrát kyjevské veche. Vyháněli nebo zvali prince na trůn. V roce 1068 Kyjevané svrhli Izyaslava, velkovévodu Kyjeva (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), který prohrál bitvu s Polovci, a na jeho místo dosadili Vseslava Brjačislaviče z Polotska. O šest měsíců později, po Vseslavově letu do Polotska, požádala Kyjevská Veche Izyaslava, aby se vrátil na trůn.

Od roku 1072 se konala řada knížecích sjezdů, na kterých se Jaroslavové snažili dohodnout na základních principech dělby moci a na souhře v boji proti společným protivníkům. Od roku 1074 se mezi bratry rozpoutal tvrdý boj o kyjevský trůn. Současně byly v politickém boji stále více využívány polovské oddíly.

Narůstající rozbroje vážně zhoršily vnitřní a zejména zahraničně politickou situaci ruských zemí. V roce 1097 se ve městě Lyubech konal knížecí kongres, na kterém Jaroslavovi vnuci stanovili nový princip vztahů mezi vládci ruských zemí: "Každý by si měl zachovat svou vlast." Nyní „vlast“ (země, ve které vládl otec) zdědil syn. „Žebříkový“ systém nástupu knížat na trůny byl nahrazen dynastickou vládou.

Přestože Ljubeč ani následující knížecí sjezdy (1100, 1101, 1103, 1110) nemohly zabránit občanským sporům, význam prvního z nich je mimořádně velký. Právě na něm byly položeny základy existence samostatných států na území bývalé sjednocené Kyjevské Rusi. Konečný kolaps staroruského státu je obvykle spojován s událostmi, které následovaly po smrti nejstaršího ze synů kyjevského knížete Vladimíra Monomacha, Mstislava (1132). A.K.

Na vzdálené hranici

Na vzdálených hranicích Kyjevské Rusi existovaly další starověké státy, se kterými si Slované vytvořili určité vztahy. Mezi nimi je třeba vyzdvihnout Chazarský kaganát a Volžské Bulharsko.

KHAZAR KAGANATE, Khazaria - stát, který existoval v 7.-10. na severním Kavkaze, mezi Volhou a Donem.

Vyvinula se na území obývaném turkickými kaspickými kočovnými kmeny, které v 6. stol. napadl východní Ciscaucasia. Možná, že název „Khazaři“ se vrací k turkickému základu „kaz“ – toulat se.

Nejprve se Chazaři potulovali ve východní Ciscaucasii, od Kaspického moře po Derbent a v 7. stol. zakořeněné na Dolní Volze a na části Krymského poloostrova byly závislé na Turkickém kaganátu, který do 7. stol. oslabený. V 1. čtvrtletí 7. st. vznikl nezávislý Chazarský stát.

V 660. letech. Chazaři ve spojenectví se severokavkazskými Alany porazili Velké Bulharsko a vytvořili kaganát. Za vlády nejvyššího vládce – kagana – existovalo mnoho kmenů a samotný titul byl přirovnáván k císařskému. Khazarský kaganát byl vlivnou silou ve východní Evropě, a proto se o něm dochovalo mnoho písemných dokladů v arabské, perské a byzantské literatuře. Chazaři jsou také zmíněni v ruských kronikách. Důležité informace o historii Chazarského kaganátu jsou obsaženy v 10. století. dopis chazarského krále Josefa představenému španělské židovské komunity Hasdai ibn Shafrutovi.

Chazaři neustále podnikali nájezdy na země arabského chalífátu v Zakavkazsku. Již od 20. let. 7. st. V oblasti Derbentu začaly pravidelné invaze Chazarů a jejich spřízněných kmenů kavkazských Alanů. V roce 737 obsadil arabský velitel Mervan ibn Mohammed hlavní město Chazarie Semender a kagan, který si zachránil život, přísahal, že konvertuje k islámu, ale své slovo nedodržel. Jak říká chazarská legenda, poté, co do Chazarie dorazili židovští obchodníci z Chórezmu a Byzance, jistý chazarský princ Bulan konvertoval k judaismu.

Jeho příkladu následovala část Chazarů, kteří žili na území moderního Dagestánu.

Khazar Khaganate byl obydlen kočovnými kmeny. Území samotné Chazarie jsou západokaspické stepi mezi řekami. Sulak v severním Dagestánu a dolní Volze. Archeologové zde našli pohřební mohyly chazarských válečníků. Akademik B. A. Rybakov navrhl, že Chazarský kaganát byl malý stát na dolním toku Volhy a svou slávu si získal díky velmi výhodné poloze na obchodní cestě Volha-Balt. Jeho pohled je založen na svědectvích arabských cestovatelů, kteří hlásili, že sami Chazaři nic nevyráběli a žili ze zboží přivezeného ze sousedních zemí.

Většina učenců věří, že Khazar Khaganate byl obrovský stát, který vládl polovině východní Evropy po více než dvě století, včetně mnoha slovanských kmenů, a spojuje jej s oblastí archeologické kultury Saltov-Mayak. Chazarský král Josef nazval pevnost Sarkel na Dolním Donu západní hranicí svého státu. Kromě toho jsou známá chazarská léta. Balanjar a Semender, které se nacházely na řece. Terek a Sulak a Atil (Itil) u ústí Volhy, ale tato města archeologové nenašli.

Hlavním zaměstnáním obyvatel Chazarie je chov dobytka. Systém společenské organizace se nazýval „eternal ale“, jeho centrem byla horda – sídlo kagana, který „držel pivo“, tedy stál v čele svazu kmenů a klanů. Vyšší třídu tvořili Tarkhané - kmenová aristokracie, za nejvznešenější z nich byli považováni lidé z klanu kaganů. Najaté stráže střežící vládce Chazarie se skládaly z 30 tisíc muslimů a „Rusů“.

Zpočátku vládl státu kagan, ale postupně se situace změnila. „Zástupce“ kagana, shad, který velel armádě a měl na starosti výběr daní, se stal spoluvládcem s titulem kagan-bek. Na začátek 9. st. moc kagana se stala nominální a on sám byl považován za posvátnou osobu. Byl jmenován kagan-bekem ze zástupců šlechtického rodu. Kandidát na kagana byl uškrcen hedvábným provazem, a když se začal dusit, zeptali se, jak dlouho chce vládnout. Pokud kagan zemřel před časem, který jmenoval, bylo to považováno za normální, jinak byl zabit. Kagan měl právo vidět pouze kagan-bek. Pokud v zemi nastal hladomor nebo epidemie, byl kagan zabit, protože se věřilo, že ztratil svou magickou moc.

9. století bylo obdobím rozkvětu Chazarie. V kon. 8 - začátek. 9. století potomek prince Bulana Obadiye, který se stal hlavou kaganátu, provedl náboženskou reformu a prohlásil judaismus za státní náboženství. Navzdory odporu se Obadiášovi podařilo sjednotit kolem sebe část chazarské šlechty. Chazaria se tak stala jediným státem středověku, kde alespoň její hlava a nejvyšší šlechta vyznávali judaismus. Chazaři si s pomocí spřízněných kočovných kmenů Maďarů dokázali nakrátko podrobit povolžské Bulhary, Burtase, uvalit tribut na slovanské kmeny Polyanů, Severianů, Vyatichi a Radimichi.

Ale nadvláda Chazarů byla krátkodobá. Brzy byla mýtina osvobozena od závislosti; Prorok Oleg zachránil seveřany a Radimichi před placením tributu Chazarům. V kon. 9. st. Pečeněhové pronikli do severní oblasti Černého moře a neustálými nájezdy oslabili Chazarii. Khazar Khaganate byl nakonec poražen v letech 964-965. Kyjevský princ Svjatoslav. Chcete-li con. 10. stol. Khazaria upadla do rozkladu. Zbytky chazarských kmenů se usadily na Krymu, kde se následně smísily s místním obyvatelstvem. E. G.

ITIL - hlavní město Chazarského kaganátu v 8.-10.

Město se rozkládalo na obou březích řeky. Itil (Volha; vyšší než moderní Astrachaň) a na malém ostrově, kde se nacházel kaganův palác. Itil byl hlavním centrem karavanního obchodu. Obyvatelstvo města bylo Chazaři, Chorezmové, Turci, Slované, Židé. Obchodníci a řemeslníci žili ve východní části města, vládní úřady sídlily v západní části. Podle arabských cestovatelů bylo v Itilu mnoho mešit, škol, lázní a trhů. Obytnými budovami byly dřevěné stany, plstěné jurty a zemljanky.

V roce 985 Itil zničil kyjevský kníže Svyatoslav Igorevič. E.K.

BULHARSKO VOLGA-KAMA, Bulharsko Volha – stát, který existoval v oblasti Středního Volhy a Kamy.

Povolžské Bulharsko bylo osídleno ugrofinskými kmeny a Bulhaři, kteří sem přišli po porážce Velkého Bulharska. V 9.-10.stol. obyvatelé povolžského Bulharska přešli od nomádství k usedlému zemědělství.

Někdy v 9.–10. století. Povolžské Bulharsko bylo pod vládou Chazarského kaganátu. Na začátku. 10. stol. Khan Almas zahájil sjednocení bulharských kmenů. V 10. stol Bulhaři konvertovali k islámu a formálně uznali arabského chalífu za nejvyššího vládce – hlavu muslimů. V roce 965 získalo Volžské Bulharsko nezávislost na Chazarském kaganátu.

Poloha Bulharska na volžsko-baltské obchodní cestě, která spojovala východní a severní Evropu s východem, zajišťovala tok zboží do země ze zemí arabského východu, Kavkazu, Indie a Číny, Byzance, západní Evropy, Kyjevská Rus.

V 10.-11.stol. hlavním městem Povolžského Bulharska bylo město Bulgar, ležící 5 km od levého břehu Volhy, pod ústím řeky. Kama. Bulharsko se rychle proměnilo v hlavní centrum řemesel a tranzitního obchodu. Zde razili své mince.

Město existuje již od 10. století. byl dobře opevněn a od západu k osadě přiléhal. Na západ od Bulharska se nacházela arménská osada s křesťanským kostelem a hřbitovem. Archeologové objevili ruiny Bulgaru - osady Bolgar, kde se dochovaly kamenné stavby ze 14. století, mauzolea, katedrální mešita, veřejné lázně.

V 10.-12.stol. Ruská knížata podnikla více než jednou tažení proti povolžským Bulharům. Byl první, kdo se pokusil uvalit tribut na Volžské Bulharsko

Vladimír I. Svjatoslavič, ale v roce 985 byl nucen uzavřít mírovou smlouvu. „Příběh minulých let“ vypráví následující legendu: „Vladimir šel se svým strýcem Dobrynyou k Bulharům... A Bulhaři porazili. A Dobrynya řekl Vladimírovi: „Prohlédl jsem odsouzené - všichni byli v botách. Tyto pocty nám nebudou vzdávány, budeme hledat sami sebe, bastardi.

Poté bylo volžsko-kamské Bulharsko ohroženo vladimirským knížectvím. Ve 12. stol Bulhaři přesunuli hlavní město do vnitrozemí.

Bilyar, město na levém břehu řeky, se stalo novým hlavním městem státu. Cheremshan. Vzniklo v 10. století a v písemných pramenech je poprvé zmíněno v roce 1164. Významně se rozvíjela řemesla: tavení železa, řezbářství, kůže, kovářství a hrnčířství. Byly nalezeny předměty získané z měst Kyjevské Rusi, Sýrie, Byzance, Íránu a Číny.

Ve 13. stol Bulharsko Volha-Kama bylo dobyto mongolskými Tatary a stalo se součástí Zlaté hordy. V roce 1236 byly Bulhar a Bilyar zpustošeny a vypáleny mongolskými Tatary, ale brzy byly znovu vystavěny. Až do kon. 13. stol. Bulharsko bylo hlavním městem Zlaté hordy ve 14. století. - doba jeho rozkvětu: ve městě probíhala aktivní výstavba, razily se mince, rozvíjela se řemesla. Síla Bulharska byla zasažena kampaněmi vládce Zlaté hordy Bulak-Timur v roce 1361. V roce 1431 bylo Bulharsko zajato ruskými jednotkami pod velením prince Fjodora Motleyho a nakonec upadlo. V roce 1438 vznikl Kazaňský chanát na území Povolžského Bulharska. E. G.

* * *

Následující úryvek z knihy Starověké Rusi. 4.–12. století (Tým autorů, 2010) poskytuje náš knižní partner -

V. M. Vasněcov. Varjagové. 1909. Olej na plátně. Dům-muzeum V. M. Vasnetsova, Moskva

Vznik starého ruského státu- klíčová událost v ruských dějinách, která v naší době nadále vyvolává neustálé kontroverze. Nejčastěji existují dvě hlavní hypotézy pro vznik staroruského státu. Podle normanské teorie, založené na „Příběhu minulých let“ z 12. století a četných západoevropských a byzantských pramenech, byla státnost Rusovi zvenčí představena Varjagové – bratry Rurikem, Sineem a Truvorem v roce 862. Antinormanská teorie je založena na konceptu nemožnosti zavedení státnosti zvenčí, na myšlence vzniku státu jako fáze vnitřní vývoj společnost. Zakladatelem této teorie v ruské historiografii je Michail Vasiljevič Lomonosov.

Předpoklady pro vznik staroruského státu

1. Rozvoj zemědělství, obchodu, řemesel, řemesel.
2. Komplikace vnitrokmenových vztahů.
3. Zvýšení role knížete a čety ve společnosti (vojenské a soudní funkce).
4. Boj mezi kmeny vedl k vytvoření mezikmenových aliancí.
5. Touha zachytit obchodní cesty na západě a jihu.
6. Interakce s různými civilizacemi (zejména s Byzantskou říší), různé výpůjčky od nich.
7. Přítomnost běžných pohanských kultů.
8. Přítomnost jediného nepřítele – v konkrétním případě Chazarský kaganát, kterému bylo nutné vzdorovat.

Skládací schůdky

1. VIII - seř. 9. století - vznik mezikmenových svazů a vznik jejich center, vznik kmenových knížectví, vznik systému polyudye (polyudye bylo původně dobrovolné, bylo kompenzací za vojenské a správní služby).
2. 2. polovina IX - seř. 10. století - urychlení formování státu, který připadá na vládu Rurika, Olega, Igora.
3. Konečná fáze (945 - 980) - zřízení lekcí a hřbitovů, polyudye bylo nahrazeno vagonem, likvidace kmenových knížectví (úplná) za sv. Vladimíra Svjatoslaviče.

Specifické funkce

Charakteristické rysy staroruského státu

1. Dynastická (kmenová) moc knížete.
2. Přítomnost primitivního státního aparátu: čety a guvernéři.
3. Systém sběru tributu (přítokový systém - polyudye).
4. Územním principem osídlení je vysídlení kmenového typu osídlení.
5. Monoteismus (přijetí křesťanství v Rusku Vladimírem Svjatoslavičem v roce 988).

Rysy formování státu u východních Slovanů

1. Odlehlost od center starověké civilizace (a v důsledku toho zpomalení procesu skládání státu).
2. Závažnost klimatických podmínek.
3. Zpočátku byl starověký ruský stát svým složením multietnický.

Historický význam vzniku státu u východních Slovanů

1. Vytvářelo příznivé podmínky pro další rozvoj řemesel a obchodu.
2. Stát ovlivňoval formování sociální struktury společnosti.
3. Rozvoj ruské kultury byl dán silným impulsem.
4. Začalo formování jediné starověké ruské národnosti - tří větví: ruské, ukrajinské, běloruské.
5. Staroruský stát dokázal odrazit útok vln stepních nomádů.
6. Rus se stala „mostem“ hospodářské a obchodní výměny mezi Západem a Východem, to znamená, že můžeme říci, že Rus začala zaujímat intercivilizační pozici.

Příběh

dualita

Okamžitě stojí za zmínku, že o časovém období, které bude probráno níže, je velmi málo informací, protože první kroniky byly napsány mnohem později než tyto události. Existují i ​​jiné zdroje informací o starověkých kmenech a osadách (archeologie atd.), ale takové informace je také obtížné považovat za samozřejmé. Kroniky samotné by navíc mohly být opraveny („Vítěz píše dějiny“).

Zejména existují dvě verze vzniku staroruského státu: normanská teorie a protinormanská teorie. Budeme uvažovat především o normanské teorii.

Povolání Varjagů

V. M. Vasněcov. Varjagové. 1909. Olej na plátně. Dům-muzeum V. M. Vasnetsova, Moskva

Před objevením samotného staroruského státu se na územích východoslovanských kmenů neustále odehrávaly konflikty, vojenská spojenectví a občanské spory. Obecně byla situace velmi nepříznivá a neklidná.

Zejména kmeny žijící na pobřeží Baltského (tehdy Varjažského) moře musely Varjagům vzdát hold. Ale v roce 862 vyhnali Varjagy a přestali jim platit tribut. Ve skutečnosti se pobřežní kmeny osamostatnily, což je téměř zničilo: když se klany ujmou moci, začíná nejtěžší občanský spor („Můj klan je starší a vznešenější než váš!“). To vedlo k neustálým mezikmenovým válkám.

Možná právě tehdy bylo rozhodnuto zavolat prince zvenčí, možná ne proto, že by ty národy nedokázaly své problémy nijak vyřešit, ale proto, že „mimozemšťan“, bez přátel, princ byl prostě povinen vládnout tak, aby všichni byl šťastný. Ve skutečnosti je to velmi kompetentní politický, abych tak řekl, tah.

V tomto ohledu se náčelník Novgorodu rozhodl zavolat prince zvenčí, aby vše spravedlivě řídil a sjednotil všechny nepřátelské kmeny do jednoho. Tato událost se jmenovala „Volání Varjagů“, Stalo se to v roce 862.

862 – Volání Varjagů

V důsledku toho začal vládnout v Novgorodu (prvním hlavním městě staroruského státu) varjažský král Rurik.

princ Rurik (vládl 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - válka s bulharským královstvím. Byzanc vyslala do Svjatoslava své velvyslanectví. Žádali rozdrtit bulharské království a za svou službu také platili zlatem. V této době umírá princezna Olga. Svyatoslav proto předává vládu Kyjeva svému synovi Yaropolkovi (Yaropolk vládl 8 let) a sám se vydává na tažení proti bulharskému království. V důsledku toho bulharské království žádá o pomoc Byzanci, která chtěla toto království v zastoupení zničit. Byzanc však svým starým nepřátelům pomáhá pomalu. Poté bulharské království ve spojenectví se Svyatoslavem vstoupilo do války proti Byzanci.

970 - 971 - tažení armády Svyatoslav ve spojenectví s bulharským královstvím proti Byzanci. Během všeobecné bitvy byly poraženy jednotky Svyatoslava a Bulharska. I když podle jiné verze spojenecké jednotky dosáhly samotné Konstantinopole a ustoupily až poté, co vzaly velký tribut. Poté, co Byzanc začala pronásledovat odcházející armády spojeneckých sil, v důsledku čehož byl Svyatoslav sám zraněn a byl nucen podepsat spojeneckou smlouvu. Téměř všechny bulharské země začaly patřit Byzanci.

Smrt a dědictví

Svyatoslav zemřel na jaře 972 při přechodu ústí Dněpru. Pečeněgové na něj a jeho armádu zaútočili. Svyatoslav měl tři syny - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Zejména během tažení proti bulharskému království mezi ně rozděloval moc na Rusi. Yaropolk vládl v Kyjevě.

Začátek občanských sporů

B. Chorikov.„Vražda Yaropolku“ . Rytina z alba "Picturesque Karamzin"

Není s jistotou známo, zda až do tohoto okamžiku došlo k nějakým občanským sporům, ale po smrti Svyatoslava vypukl mezi jeho syny konflikt o hlavní, kyjevský trůn.

Důvod: absence jakýchkoli zákonů pro převod trůnu. Ve skutečnosti se po smrti prince mohl moci chopit úplně kdokoli. Zejména Svyatoslav měl tři syny. Bez zákonů o nástupnictví na trůn měli všichni ve skutečnosti na trůn úplně stejná práva.

Také tento bod (smrt Svyatoslava) lze považovat za počátek feudální fragmentace Ruska. Yaropolk, který vládl v Kyjevě, zaútočil na Olegovy země. Zajal je a zabil samotného Olega. Když se to dozvěděl, Vladimir na chvíli uprchl a Yaropolk na krátkou dobu začal vládnout celému Rusku. Pak se ale Vladimír vrátil s varjažskou armádou. Mezi poddanými Yaropolku byl zrádce, který donutil prince schovat se ve městě Rodnya. Yaropolk nemohl toto město dlouho držet a byl nucen vstoupit do jednání s Vladimírem. Právě v tuto chvíli dva Varjagové (Blud a Vladimir) zabili Yaropolka.

Vladimír začal vládnout celému Rusku.

kníže Vladimír (vláda: 978 - 1015)

Vladimírův rozhovor s řeckým filozofem o křesťanství. Radziwillova kronika, l. 49 sv.

Vladimir, který zabil svého bratra Yaropolka, se stal křesťanem a také pokřtil celou Rus. Vladimír podnikl také řadu kampaní, ale přesto jeho hlavní činností bylo posilování státu.

Klíčová data a aktivity

988 - slavný křest Rus. Důvod: Vladimír si všiml, že oddíl, lid a mnoho dalšího jsou s princem připoutáni pouze pouty strachu. Vladimírovi se to moc nelíbilo. Všiml si také, že místní kněží jsou mezi lidmi velmi vážení. Chtěl udržet země Rus pohromadě něčím víc než jen strachem. A musím říct, že to fungovalo. V důsledku křtu se obyvatelstvo obecně vzdělanější a byl zaveden společný jazyk. Církev začala vymýtit již tak kruté pohanské zvyky.

Je třeba říci, že Vladimír si náboženství k adopci vybíral poměrně dlouho. Když se jeho volba soustředila na volbu křesťanství, měl druhou volbu – přijmout byzantský systém křesťanství, nebo přijmout katolické křesťanství. Následně si vybral byzantský systém kvůli jeho flexibilitě. Například katolické křesťanství předpokládalo, že všechny obřady byly vedeny v latině. Byzantské křesťanství bylo flexibilnější, obřady a modlitby byly překládány do místních jazyků.

Mimochodem, zhruba ve stejné době došlo k rozkolu v křesťanství. Bylo to kvůli postupné divergenci křesťanství ve Svaté říši římské a křesťanství v Byzanci. V důsledku toho papež dokonce exkomunikoval konstantinopolského patriarchu z církve a teprve v roce 2001 byli za tuto událost omluveni.

Obecně proběhl přechod ke křesťanství v Rusku hladce. Vztahy mezi Byzancí a Ruskem se zlepšily atd. Přestože se na Rusi zachovaly prastaré rituály a zvyky, nová církev nad nimi buď přimhouřila oči, nebo je začala považovat za křesťanské (projev flexibility nového náboženství). Vladimir v budoucnu udělal mnoho různých kampaní. Není nutné je zmiňovat (v případě zájmu viz princovu wiki). Kromě toho Vladimir dokonce přijal zákony a také je koordinoval se svým týmem.

Smrt a dědictví

V minulé roky Vladimír se pravděpodobně během svého života chystal změnit princip nástupnictví na trůn a odkázat moc svému milovanému synovi Borisovi. Každopádně právě Borisovi svěřil svůj oddíl. Dva nejstarší přeživší synové - Svyatopolk a Yaroslav - se v roce 1014 téměř současně vzbouřili proti svému otci. Proto, když Vladimír 15. července 1015 zemřel na nemoc ve venkovském sídle Berestov, jeho okolí jeho smrt tajilo. Faktem je, že Svyatopolk byl v Kyjevě: neměl o tom vědět před obyvateli města, jinak by se pokusil uzurpovat moc. Tělo prince, zabalené v koberci, bylo v noci tajně vyvezeno na saních a přivezeno do kyjevského kostela desátků, kde byl pohřben; Uprostřed chrámu stály mramorové sarkofágy Vladimíra a jeho manželky. Kostel desátků byl zničen Mongoly v roce 1240.

Vladimír měl obrovské množství dětí. Se všemi se můžete seznámit i na wiki stránce o princi.

Začátek občanských sporů

Svyatoslav měl tři syny. A vy už moc dobře víte, co udělali v Rus v boji o moc. Vladimír měl tedy 10 synů a 13 dcer. Opět je třeba zopakovat, že přirozeně neexistovaly žádné zákony pro předání trůnu v případě smrti prince.

V této situaci chtěl Vladimír možná před svou smrtí přenést vládu na svého milovaného syna Borise. Ale jeho druhý syn Svyatopolk zabil téměř všechny své bratry, včetně Borise. Svyatopolk se stal velkovévodou Kyjeva, ale ne na dlouho (vládl jen pár let).

Ale Svyatopolk měl stále bratra - Yaroslava. Yaroslav pochodoval se svou armádou proti Svyatopolkovi. Obě armády se neodvážily na sebe zaútočit. Jako první zaútočil Jaroslav, navíc ve chvíli, kdy Svjatopolk hodoval se svou družinou. Vojska kyjevského prince byla poražena a svržena do jezera a Jaroslav zajal Kyjev.

Poražený kníže odešel do Polska, kde si zavolal na pomoc svého tchána, knížete Boleslava I. Chrabrého. V roce 1018 se Svyatopolk a Boleslav s podporou polských a Pečeněžských jednotek vydali na tažení proti Kyjevu. Čety se setkaly na Bugu, kde polská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodany, Jaroslav zase uprchl do Novgorodu. Svyatopolk znovu obsadil Kyjev. Protože nechtěl podporovat vojska Boleslavova, umístěná v ruských městech, aby se živila, rozbil spojenectví a vypudil Poláky. Spolu s Boleslavem odešlo i mnoho kyjevských bojarů. Ztraceno za méně než rok vojenská síla Svyatopolk byl nucen znovu uprchnout z Kyjeva před Jaroslavem, který se vrátil s Varjagy. Kyjevský princ povolal o pomoc další spojence, Pečeněhy, v naději, že s jejich pomocí vrátí moc. V rozhodující bitva na řece Alta (poblíž místa, kde Boris zemřel), utrpěl Svyatopolk rozhodující porážku. Podle Novgorodské první kroniky po bitvě na Altě Svyatopolk uprchl k Pechenegům a jeho další osud není uveden. Poté se Jaroslav stal velkovévodou Kyjeva.

Data k zapamatování

Termíny rady

1. 862 - 879 - princ Rurik.
2. 879 - 912 - princ Oleg Prorocký.
3. 912 - 945 - kníže Igor.
4. 945 - 962 - princezna Olga.
5. 945 - 972 - princ Svjatoslav.
6. 972 - 978 - princ Yaropolk.
7. 978 - 1015 - kníže Vladimír.

Významné události

1. 862 – Volání Varjagů
2. 882 - Sjednocení Novgorodu a Kyjeva
3. 988 – křest Rus

Otázky a úkoly k tématu "Vznik starého ruského státu"

• Jmenuj zakladatele starověkého ruského státu.
• Pojmenujte hlavní rysy formovaného starověkého ruského státu.
• Stručně popište hlavní události vlády prvních kyjevských knížat.
• Přečtěte si více o křtu Rusa knížetem Vladimírem I.

• Dumin, S.V. Odkud se vzala ruská země / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Historie vlasti. Lidé, nápady, řešení. Eseje o historii Ruska IX-brzy. XX století / komp. S. V. Mironěnko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 s. - S. 7-33.
• Gorskij, A.A. Rus': Od slovanského osídlení k moskevskému království / A. A. Gorskij. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2004. - 368 s. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Starověké Rusi. Ch. 8. Vznik Kyjevské Rusi (839-878) [Elektronický zdroj] // Gumilevica: hypotézy, teorie, výhled LN Gumilyova. - Elektron. text. data. - Režim přístupu: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, zdarma.
• Zuckerman, K. Dvě etapy formování staroruského státu [Elektronický zdroj] // Archeologie, Kyjev: Archeologický ústav HAH Ukrajina. - 2003. - č. 1. - Elektron. verze článku. - Režim přístupu: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, zdarma.
• Shapov, Ya. N. Baptism of Rus' [Elektronický zdroj] / Ya. N. Shapov // Velká sovětská encyklopedie: ve 30 svazcích T. 13: Konda - Kun. - M.: Sovětská encyklopedie, 1973. - 608 s. - S. 418. - Elektron. verze článku. - Režim přístupu: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , volný, uvolnit.

Video záznam

• ruská znalostní základna. Historie starého ruského státu. 1: Prolog [Video] / Ruská znalostní báze // YouTube. - Elektron. poskytnuto video. - Režim přístupu: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, volný, uvolnit.
• ruská znalostní základna. Historie starého ruského státu. 2: The Education of Rus' [Video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektron. poskytnuto video. - Režim přístupu: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, volný, uvolnit.