Jak probíhá vzpomínkový akt? K památce zesnulých: pietní akt, vzpomínková modlitba, rodičovské soboty

Vzpomínková bohoslužba je krátká bohoslužba sestávající z modliteb za odpuštění hříchů a spočinutí zesnulého v Království nebeském.
Pohřební obřady se konají před pohřbem zesnulého i po něm - třetí, devátý a čtyřicátý den, dále v den narozenin, jmenin, v den výročí úmrtí.
Velký význam pro jeho duši mají pohřební obřady, které začínají téměř okamžitě po smrti křesťana. V souladu s naukou pravoslavné církve, vycházející z mystické zkušenosti světců a ctitelů zbožnosti, podstupuje lidská duše po svém oddělení od těla zkoušky, které předurčují její posmrtný osud. Proto v prvních hodinách a dnech po smrti duše zemřelého velmi potřebuje pomoc svaté církve, která se jim poskytuje při pohřebních službách. Jedním z nich je vzpomínkový akt za zesnulé.
Chcete-li si objednat vzpomínkovou bohoslužbu, musíte kontaktovat církevní obchod. Je lepší zapamatovat si jméno jedné osoby, ale je možných deset jmen.
Pokud jste si objednali vzpomínkovou bohoslužbu, musíte být při bohoslužbě přítomni a s knězem se pilně modlit, zvláště ve chvíli, kdy kněz čte vaši poznámku se jmény těch, za které se modlíte.
Vzpomínková bohoslužba se koná pouze pro křesťany pokřtěné v pravoslaví. Jména nepokřtěných, sebevrahů, ateistů, odpadlíků a kacířů nelze zapisovat do poznámek.
"Odpočívej v pokoji"- zpívané během pohřební služby. Fyzická smrt člověka neznamená pro zesnulého úplný klid. Vždyť jeho duše může trpět, nenacházet pokoj pro sebe, může být sužována nekajícnými hříchy a výčitkami svědomí. Proto se my, živí, modlíme za zesnulé a prosíme Boha, aby jim dal pokoj a úlevu. Církev nepředjímá od Pána naprostou spravedlnost tajemství Jeho soudu nad dušemi našich milovaných zesnulých, hlásá základní zákon tohoto soudu – Boží milosrdenství – a pozvedává nás k modlitbě za zesnulé a dává úplné darování; svobodu našich srdcí vyjadřovat se modlitebními vzdechy, prolévat slzy a prosby.
Při pietním aktu stojí shromáždění příbuzní a známí zesnulého se zapálenými svíčkami na znamení, že věří ve světlý budoucí život; na konci zádušní mše (při čtení modlitby Otčenáš) tyto svíce zhasínají na znamení, že náš pozemský život jako hořící svíčka musí zhasnout, nejčastěji dříve, než dohoří do konce, jaký si představujeme.
V ruské církvi je zvykem přinášet v předvečer různé potraviny. Kanun (neboli předvečer) je speciální stůl (čtvercový nebo obdélníkový), na kterém je kříž s krucifixem a otvory pro svíčky. Před večerem se konají pohřební služby. Obvykle v předvečer dávají chléb, sušenky, cukr, mouku, slunečnicový olej - vše, co není v rozporu s půstem. Na večer můžete darovat lampový olej a olej Cahors. Do chrámu je zakázáno nosit masité pokrmy.
Tyto oběti slouží jako dary, almužny pro ty, kteří zemřeli. V dřívějších dobách bylo zvykem prostírat pohřební stoly, u kterých byli krmeni chudí, bezdomovci a sirotci, aby se za zesnulé modlilo mnoho lidí. Za modlitbu a zvláště za almužnu je mnoho hříchů odpuštěno a posmrtný život je usnadněn.
Kromě vzpomínkových bohoslužeb za jednotlivé zesnulé provádí církev také tzv. ekumenické nebo rodičovské pohřební služby. Podávají se ve zvláštní dny tzv Rodičovské soboty:
jedení masa (v sobotu před začátkem Maslenice);
Trojice (sobota, v předvečer svátku Nejsvětější Trojice);
Dimitrievskaja (poslední sobota před dnem památky velkého mučedníka Demetria Soluňského – 8. listopadu). Založení památky na tuto sobotu patří Dmitriji Donskému, který si po bitvě u Kulikova připomněl vojáky, kteří v ní padli, s radou a požehnáním sv. Sergius z Radoněže, ustanovil, aby se tato připomínka konala každoročně v sobotu před 26. říjnem (starý styl). Následně se spolu s vojáky začali připomínat i další mrtví;
2., 3. a 4. týden (týdny) Velkého půstu;
do Radonice;
11. září na svátek Stětí Jana Křtitele;
9. května se koná vzpomínka na zesnulé vojáky, kteří položili své životy na bojišti za Víru a vlast.

Když není ani památky na mrtvé

Vzpomínkové bohoslužby, pohřební obřady v nepřítomnosti a jakékoli pohřební modlitby, s výjimkou připomenutí poznámek na Proskomedia, se nekonají ve všech kostelech v období od čtvrtka Svatého týdne (poslední týden před Velikonocemi) do Antipaschy (první neděle po Velikonocích ). Osobní pohřební služby jsou v tyto dny povoleny kromě samotných Velikonoc. Obřad velikonoční pohřební služby je velmi odlišný od obvyklého, protože obsahuje mnoho radostných velikonočních zpěvů.
Na Narození Krista, dalších dvanáct svátků, patronátní slavnost, pohřební modlitba je Chartou zrušena, ale může být provedena podle uvážení rektora chrámu.
Vzpomínková bohoslužba je úplnějším vzpomínkovým obřadem a lithium je jeho zkrácená verze.
Sorokoust odpočinek je nařízen po smrti nebo pohřební službě, nebo v jakoukoli požadovanou dobu.
Sorokoust - připomínka zesnulých na liturgii nepřetržitě po dobu čtyřiceti dnů po smrti. Obvykle je dokončen čtyřicátý nebo čtyřicátý první den po smrti. Tyto dny zahrnují i ​​samotný den smrti. Musíme však mít na paměti, že Církevní charta předepisuje připomenutí při liturgii ne do 40. dne po smrti, ale do ukončení dnů čtyřiceti obětin, tedy před sloužením čtyřiceti liturgických připomínek. Pokud tedy pietní vzpomínka na liturgii nezačala v den smrti (což se nejčastěji stává), nebo byla z nějakého důvodu vykonávána s přerušeními, mělo by se v ní pokračovat, dokud nebude vykonán plný počet liturgických vzpomínek. , bez ohledu na to, jak dlouho to může trvat. Podobná situace obvykle nastává při památce zesnulých v postní době, protože liturgická připomínka by měla začít až v pondělí po Antipasche. Čtyřicátý den se musí slavit ve svém vlastním čase, pokud Listina umožňuje v tento den památku zesnulých, alespoň jako soukromý požadavek. Pokud ne, tak následující den, kdy bude možné takovou vzpomínku uskutečnit.
Vzpomínku na zesnulé si můžete objednat na šest měsíců nebo rok.
Naše modlitba k Bohu je to, co nás a zesnulé spojuje, je to ten malý oblázek, který může naklonit misku vah a rozhodnout o osudu člověka na věčnosti. Naše a církevní modlitba je to, co zesnulý a jeho duše potřebují.

Inzerce

V životě každého přijde den, kdy ztratí někoho blízkého. Pak se čas zastaví - a vše kolem "zemře" spolu s ním. Osoba odchází navždy. Nejsme schopni ho vrátit, ale zde, v pozemském životě, vzpomínáme na něj, a tím mu pomáháme tam, v nebi, najít tak dlouho očekávaný mír a mír. Proto se v hlavních termínech odchodu do jiného světa koná církevní vzpomínková bohoslužba, která má pro věřícího velký význam.

Před pohřbem se koná vzpomínková bohoslužba, za to může být kněz povolán domů. K vyzvednutí z chrámu a zpětnému odvozu je obvykle vyžadováno auto, výši daru je třeba projednat individuálně (zpěváci obvykle přijíždějí pouze na zaplacení, ale kněz si peníze převzít nemusí, pokud zesnulý často jezdil do klášteře; chrám). Všichni přítomní se musí modlit podle tradice, v rukou se drží zapálené svíčky. Rituál trvá asi půl hodiny.

Pietní mše za odpočinek při objednání: co je to pietní akt

Vzpomínková bohoslužba je bohoslužba, která svým složením představuje zkrácený pohřební obřad a je také podobná matutinám. Čte se na něm 90. žalm, načež se vystoupí velká litanie k odpočinku vzpomínaného, ​​poté se zazpívají tropária s refrénem: „Požehnaný jsi, Pane...“ a přečte se 50. žalm. Zpívá se kánon, který je rozdělen malými litaniemi. Po kánonu se čtou Trisagion, Otče náš, troparia a litanie, po kterých následuje propuštění.

Tuto bohoslužbu lze konat před a po pohřební bohoslužbě třetího dne, protože Kristus byl vzkříšen třetího dne po své smrti, devátého - čekání na to, až se duše zesnulého přiblíží k devíti řadám andělů, čtyřicátého den - protože Spasitel vystoupil ve svém nejčistším těle čtyřicátého dne do nebe, po smrti nebo v jinou dobu na žádost příbuzných a přátel. Duše každého zesnulého prochází po smrti utrpením, takže v tuto chvíli jeho duše potřebuje modlitbu. Pohřební služba pomáhá duši usnadnit přechod do posmrtného života. V tuto denní dobu se také loučili s těly mrtvých a mučedníků. Ostatky mučedníků byly uloženy v jeskyních nebo vzdálených domech, ve kterých se pak zpívaly žalmy a do časného rána byl pohřben. Tomuto liturgickému obřadu zesnulého se říkalo vzpomínková bohoslužba, jinak řečeno celonoční bdění. Proto se bohoslužbě za zesnulé začalo říkat vzpomínková.

VZPOMÍNKA NA ZESMILÉ – DNY ZVLÁŠTNÍ PAMÁTKY NA ZESMILÉ

Třetí den. Vzpomínka na zesnulého třetí den po smrti se koná na počest třídenního vzkříšení Ježíše Krista a podle obrazu Nejsvětější Trojice.

Devátý den. Uctění památky zesnulých v tento den je na počest devíti řad andělů, kteří jako služebníci Krále nebes a jeho zástupci pro nás žádají o odpuštění pro zesnulého.

Čtyřicátý den.Čtyřicetidenní období je v dějinách a tradici církve velmi významné jako čas nezbytný pro přípravu a přijetí zvláštního Božího daru milostivé pomoci Nebeského Otce.

Výročí. Církev si zesnulé připomíná v den výročí jejich úmrtí. Základ tohoto zařízení je zřejmý. Je známo, že největším liturgickým cyklem je roční kruh, po kterém se opět opakují všechny pevně dané svátky. Výročí úmrtí blízkého člověka je vždy ve znamení alespoň upřímné vzpomínky milující rodiny a přátel. Pro pravoslavného věřícího jsou to narozeniny nového, věčného života.

Zádušní mše za klid na příkaz: Zádušní mše se zpravidla konají v kostelech po bohoslužbě.

Podstatou modliteb vzpomínkového obřadu je apelovat na Pána s prosbou, aby zesnulému odpustil hříchy a daroval jeho duši mír a království nebeské. Církev v textech rekviem upozorňuje na to, jak duše zesnulého vystupuje k Božímu soudu, jak s bázní čelí soudu a odhaluje své hříchy před Pánem. Církev mluví o základním zákonu Božího soudu – to je milosrdenství. Zádušní mše končí slovy: „V požehnaném Dormition, dej věčný pokoj, Pane, svému zesnulému služebníku (jméno) a utvoř mu věčnou památku! „Tato slova,“ říká svatý Simeon z Thessaloniky, „jsou darem a dovršením všeho, posílají zesnulého k požitku z Boha a přenášejí duši a tělo zesnulého k Bohu. Modlitby vzpomínkové bohoslužby přinášejí úlevu duši zesnulého i samotným věřícím.

Zádušní mše se v kostelech zpravidla konají po bohoslužbě, taková praxe však podle některých teologů nemá oporu v Chartě pravoslavné církve. Po liturgii by se neměly konat vůbec žádné bohoslužby. Proto se navrhuje sloužit zádušní mši před liturgií nebo po večerní bohoslužbě.

Ekumenické vzpomínkové bohoslužby – rodičovské soboty

Kromě připomínky každého jednotlivého zesnulého si církev v určitou stanovenou dobu připomíná všechny zesnulé pravoslavné křesťany, ty, které zastihla náhlá smrt a modlitba církve je nevedla do budoucího věčného života. Takové vzpomínkové bohoslužby se nazývají ekumenické dny, ve kterých se konají, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. Mezi tyto dny patří:

Masová sobota. Následující Masná neděle je věnována duchovnímu zamyšlení nad Posledním soudem. Modlitba za zemřelé v těchto dnech jim přináší velký užitek. Spásu duše lze uskutečnit pouze v církvi, jejíž členy jsou živí i všichni mrtví. Sjednocení s nimi prostřednictvím modlitby je výrazem naší lásky.
Sobotní Trojice. Památka všech zesnulých křesťanů je také určena na sobotu před svátkem Letnic, protože seslání Ducha svatého završilo ekonomii lidské spásy, na níž se podílejí i mrtví. Církev se v den Letnic modlí, aby se pro mrtvé stala milost Páně zdrojem radosti a blaženosti, protože Duchem Božím je „každá duše živá“. Sobota před svátkem je proto věnována modlitbě za zesnulé. Svatý Basil Veliký, který složil modlitby nešpor o Letnicích, říká, že v tento den je Pán ochotnější přijímat modlitby za zesnulé křesťany a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Sobota rodičů Dmitrievskaja pojmenovaný po svatém Demetriovi Soluňském. Založení památky padlých v tento den patří Dmitriji Donskému, který po připomenutí památky padlých vojáků po bitvě u Kulikova ustanovil, že se tato připomínka bude konat každoročně 26. října. Následně spolu s vojáky začali připomínat všechny zesnulé.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týden postní. Církev v období Velkého půstu vyzývá všechny věřící, aby byli v jednotě s živými i mrtvými a v určité dny se za ně modlili. Soboty těchto týdnů jsou určeny k památce zesnulých, protože ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební obřady (patří sem: straky, pohřební litanie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3., 9. a 40. dne po smrti), protože úplná liturgie se nekoná denně, ale s touto bohoslužbou je spojena připomínka zesnulých. Aby nebyli zesnulí křesťané zbaveni modliteb Církve ve dnech Velkého půstu, byly tyto soboty odděleny.

Všimli jste si překlepu nebo chyby? Vyberte text a stiskněte Ctrl+Enter, abyste nám o něm řekli.

Stejně jako smrt je nedílnou součástí života, je vzpomínkový akt na odpočinek duše zesnulého jednou z hlavních součástí rozloučení s jeho blízkými.

Na rozdíl od civilního vzpomínkového obřadu, kdy se příbuzní a přátelé sejdou u rakve nebo urny s popelem, je pravoslavný vzpomínkový akt církevní událostí, která má své kořeny odnepaměti.

Pohřební obřad za zesnulého se podle zvyku koná v kostele, ale duchovní postupně začínají změkčovat svá pravidla a zákony, aby přílišná formalizace rituálů neodstrašila nové farníky. V souladu s tím si dnes můžete objednat pietní akt za zesnulé přímo na hřbitově.

Kněží jsou velmi citliví na všechny fáze tohoto jednání, chápou důvěru a odpovědnost, která je na ně kladena – vždyť je to poslední služba, na které je přítomno pozemské tělo zesnulého. Dalo by se říci, že kněz přečtením ritu rekviem (určitého sledu modliteb) přenáší duši člověka k Pánu, kde tato duše najde věčný život.

Jak si objednat vzpomínkový obřad v kostele?

Chcete-li objednat tento obřad, musíte se zeptat chrámového zřízence, kde slouží pohřební služba. Zeptejte se také, jak probíhá pohřební služba, abyste se na akci mohli předem připravit.

Vaše osobní přítomnost na této akci je poctou zesnulé osobě. Obecně se neváhejte obrátit se všemi svými otázkami na duchovenstvo, protože poté, co se ponoříte do samotné svátosti, pochopíte, co je to vlastně vzpomínková bohoslužba a proč je tato tradice konání tak uctívána pravoslavnou církví.

Jak již bylo zmíněno, pietní akt si můžete objednat na 3, 9 a 40 dní po smrti, navíc se tento obřad může konat v den narozenin, ale i jmenin.

Pokud se smuteční obřad nekoná u hrobu, ale v kostele, je důležité vědět, co si na tento obřad do kostela přinést. Dříve bylo například zvykem přinést jídlo jako kolivo (kutia), které se připravovalo takto:

• Pšenici bylo nutné uvařit, aby již nebylo tvrdé (nemělo by se však dovolit úplné rozvaření, jinak by hotové jídlo vypadalo jako pasta).
• Lískové ořechy se nasekají nadrobno, smíchají se s medem a trochu se osmaží.
• Pšenici smícháme s opraženými lískovými oříšky a medem a vložíme do mísy.
• Navrch nasypte cukr. Pomocí mleté ​​kávy můžete na cukr nakreslit pravoslavný kříž.

Tradice výroby kolive je bohužel již z velké části zapomenuta, a tak lidé na pohřební službu na rozloučenou zpravidla nosí výrobky jako chléb, různé cereálie, cukr, máslo apod.

Kolik stojí vzpomínkový obřad?

Cenové rozpětí pro tento typ služby se může značně lišit. Například v Moskvě bude vzpomínková bohoslužba po smrti stát 300-350 rublů (v závislosti na chrámu). Kromě objednávání přímo v kostele samotném existují agentury (včetně těch, které fungují online), které umožňují objednat si vzpomínkový obřad ve více kostelech najednou. Navíc to mohou být kostely nejen ve vašem městě – obřad je možné objednat i v chrámu ve městě Jeruzalémě.

Na pietní akci za zesnulé, ať už objednanou v agentuře nebo v kostele, je nutné předložit tzv. pamětní listinu. V rodinách, které s úctou ctí pravoslavné tradice, existuje zvláštní kniha, do které se zapisují jména živých i mrtvých a která se při bohoslužbě předává knězi.

Je třeba mít na paměti, že když napíšete takovou poznámku, musíte s ní zacházet zodpovědně - musí to být na speciálním papíře s křížkem, který lze vzít ze samotného kostela, a také napsáno velkým a čitelným rukopisem. Nedbale napsaná církevní poznámka může naznačovat nepochopení posvátné důležitosti aktu, pro který je určena – čtení během pohřební služby před samotným Svatým stolcem.

„Nikde na světě, s výjimkou Ruska, nebyly pohřební zvyky a rituály rozvinuty do tak hluboké, dalo by se říci, virtuozity, ke které se dostává až zde,“ napsal K.P. "A není pochyb o tom, že tento jeho charakter odrážel naši národní povahu se zvláštním pohledem na svět, který je vlastní naší povaze." Náš rozhovor se sloužícím knězem chrámu ve jménu sv. Demetrius Soluňský v Sulazgoře Ó. Konstantin Savander.

„Od pradávna byly ustanoveny zvláštní soboty,“ říká Fr. Konstantina – kdy se všichni křesťané čistě modlili za své zemřelé blízké. Takovým dnům se začalo říkat dny rodičovství.

— Proč se církev s takovou péčí modlí za zesnulé?

— Církev se modlí za klid a odpuštění hříchů zesnulého v naději na Boží milosrdenství. Přestože byl člověk hříšníkem a po smrti dostal Boží odměnu, až dojde ke konečnému soudu nad lidstvem, Bůh na modlitby za něj bude pamatovat a může mu být odpuštěno. Po smrti nemůže duše člověka již nic změnit; Existuje zbožná legenda, že o rodičovských sobotách dostávají duše i těch nejzatvrzelejších hříšníků útěchu a radost.

— Co byste měli dělat v sobotu rodičů?

— Den před samotnou Rodičovskou sobotou a v ní musíte přijít na Bohoslužbu. Před jeho začátkem odevzdejte lístek se jmény zesnulých, položte svíčky na smuteční stůl, ale hlavně se modlete za své blízké a poslouchejte slova církevních hymnů. Nejkratší modlitba: „Ó Pane, odpočiň duši svého zesnulého služebníka (jméno) a odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl mu Království nebeské. Touto modlitbou můžete zapálit svíčky a rozloučit se se zesnulým.

Chtít nějak pomoci duši zesnulého, člověk, který věří nejen v rodičovskou sobotu, ale musí vždy konat skutky milosrdenství, dávat almužny chudým lidem za zesnulé, zapalovat svíčky a dávat poznámky. Lidé, kteří nemají speciální prostředky, darují jídlo, které se položí na stůl umístěný před (nebo za) smutečním stolem. Nemůžete darovat vodku nebo koňak...

Ráno poté, co se zúčastnil bohoslužby, objednal si vzpomínkovou bohoslužbu a pomodlil se na ní za zesnulého, jde pravoslavný křesťan na hřbitov, aby se pomodlil za své příbuzné, vzpomněl si na něco dobrého a dal věci do pořádku u hrobu.

— Při návštěvě hřbitova nedobrovolně myslíme na vlastní smrt...

— Člověk musí být na smrt vždy připraven. Nemusíme nutně žít dlouhý život; nikdo nezná jejich životnost. Mnohé děsí myšlenky na smrt... Aby se člověk nebál, nesmí hřešit, protože často se člověk bojí nést odpovědnost za své zlé skutky. Můžeme se napravit, činit pokání a změnit svůj život, a pak nebudeme za své hříchy potrestáni. Musíme se častěji zpovídat, žít velmi pozorným duchovním životem, musíme chodit do kostela, protože bez Boží pomoci není možné být spasen. Když se blíží hodina smrti, je vhodné pomazat se, vyzpovídat se a přijmout přijímání. Pokud je člověk vážně nemocný, je k němu domů pozván kněz.

— Co by měli příbuzní dělat po smrti blízkého?

- Ihned po smrti byste měli začít číst žaltář, tato kniha se prodává v kostelech a obchodech s ikonami. Pak musíte jít do chrámu a objednat pohřební litia, souhlasím pohřební služba což se nejlépe provádí třetí den. Je vhodné, aby byl člověk pohřben v kostele, ale lze to provést i v pohřební síni. Pohřební služba se provádí na zemřelém jednou, ale pohřební služby lze objednávat často. Po smutečním obřadu je zesnulý převezen na hřbitov a pohřben. Pokud má kněz možnost, vystoupí lithium v ​​hrobě. Tam po posledním rozloučení se zesnulým kněz uzavírá obřad pohřbu- třikrát s modlitbou: „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi,“ sype pohřební závoj posvěcený písek v podobě pravoslavného šestihrotého kříže. Když není kněz, může to udělat každý blízký. Obvykle po pohřbu jsou probudit, nebo smuteční večeře - téměř postní jídlo, nejlépe bez alkoholu, kdy blízcí na zesnulé vlídně vzpomínají.

-Kdo nemůže mít pohřební službu?

— Musíme si uvědomit, že pohřeb se koná za člena Církve, proto je zbytečné vykonávat pohřební obřad za nepokřtěného. Stává se, že příbuzní zesnulého nevědí, zda byl zesnulý pokřtěn nebo na počest kterého svatého byl pokřtěn (když má člověk světské, necírkevní jméno, například Edward). Než si pak půjdete objednat pohřební službu, je potřeba zkusit zjistit, zda měl zesnulý při narození kmotry (pokud před válkou, tak byl pravděpodobně pokřtěn), zda byl v obci kostel, kde byl se narodil, když se tento kostel zavíral. Obecně je taková skutečnost (pokud se s velkou jistotou ukáže, že zesnulý byl přeci jen pokřtěna) velmi politováníhodná – znamená to, že zesnulý byl necírkevní, málo věřící člověk. Příbuzní se musí tvrdě modlit, aby se Pán smiloval nad jeho duší. Za sebevrahy se nekonají pohřební a vzpomínkové obřady.

— Proč jsou zvláště zvýrazněny 3., 9. a 40. den?

— Duše člověka dříve 3 dny je blízký své rodině, s 3 Podle Den 9 je jí ukázán posmrtný život as ním 9 dní- zvláště těžké období pro duši zemřelého prochází zkouškami, kde se učí všechny své hříchy; Nakonec 40. dne utrpení končí a duše je opět vyzdvižena anděly k uctívání Boha, který jí určuje vhodné místo v očekávání posledního soudu podle svých pozemských záležitostí, duchovního stavu a milostí modliteb sv. církve a blízkých. Během tohoto období (od 9 Podle 40 dní) příbuzní by se měli zvláště modlit. Opět se čte žaltář, v kostelech je jméno osoby zapamatováno v přizpůsobených poznámkách. Je velmi vhodné sloužit vzpomínkovou bohoslužbu 3., 9. a 40. den.

— Jak můžete ozdobit hrob?

- Cokoli chcete, stačí se pokusit mít na hrobě kříž, symbol vítězství nad smrtí.

— S pohřby a chováním na hřbitově je spojeno mnoho pověr...

- Ano, a mnoho z nich mi připadá hloupých a vtipných. Lidé například vhazují peníze do hrobu, aby vykoupili zesnulého. Nebo do rakve vloží peníze, jídlo a různé drahé věci nebo ji nechají u hrobu. Není lepší dát je chudému věřícímu, který se bude modlit k Bohu za spočinutí zesnulého? Není třeba nalévat vodku na hrob nebo ji nalévat do předem připravené sklenice, vedeno tak „železným“ argumentem, že „zesnulý vodku miloval“. Tím děláte zesnulému velkou bolest, protože může po smrti trpět za hřích pití vína. Konečně je zbytečné klepat na pomník nebo na speciálně umístěnou desku na hrobě, aby bylo zesnulému oznámeno, že to je. přišel jsi, neuslyší tě, jeho duše je daleko. Zesnulý se o vás může dozvědět pouze prostřednictvím vaší vroucí modlitby k Bohu.

— Co dělat, když zesnulý sní?

- Takže žádá o modlitby. Ale pokud zesnulý jako duch chodí po bytě a děsí obyvatele, pak tento zlý duch pod rouškou zesnulého dělá svou špinavou práci. Taková obydlí musí být osvětlena zvláštním způsobem.

— Co můžete říci, abyste utěšili blízké zesnulého?

- Samozřejmě, že ztráta milovaného člověka je největší zármutek, ale nemůžete dosáhnout zoufalství. Odloučení není věčné, setkáme se v budoucím životě. Čas, který nám na zemi zbývá, musíme využít k tomu, aby naše setkání s milovanými, a co je nejdůležitější, s Bohem, bylo jasné a věčný život byl radostný.

Rozhovor s Irinou Tatarinou

O pohřebních obřadech na základě materiálů z pravoslavného tisku

Ekumenické soboty rodičů byly založeny již v prvních stoletích křesťanství. A nebylo to náhodou: Církev svatá se stará nejen o ty, kteří žijí na této zemi, ale také o všechny pravoslavné křesťany, kteří odešli od nepaměti.

- Proč je nutné vykonávat pohřební služby za zemřelé?

— Podle tradic svatých otců a podle duchovní praxe svaté církve nemá duše zemřelého bez pohřební služby pokoj. Proto je pro ni výkon pohřební služby velmi důležitý. Celá církev v osobě kněží a ctitelů prosí Pána, aby ze svého velkého milosrdenství odpustil zesnulému všechny hříchy a dal mu místo k odpočinku v nebeských příbytcích. V modlitbě dovolení kněz nejen prosí o odpuštění duši zesnulého, ale také se modlí k Pánu, aby odstranil jakoukoli kletbu tížící duši pohřbeného.

— Proč mají pravoslavní tak slavnostní obřad pohřbívání mrtvých?

- Protože tělo je nádobou Ducha Svatého a milovaní sprošťují nejen porušitelné ostatky, ale i relikvie. Předpokládá se, že každý křesťan se snažil žít svatě, ale jako každý člověk v tomto životě zhřešil. O to se církev modlí, aby Pán odpustil hříchy zesnulého.

— Proč je třeba po smrti člověka slavit straku v kostele za jeho spočinutí?

— Svatý Bazil Veliký píše, že lidská duše zůstává s tělem do třetího dne, a proto ji třetího dne po spočinutí pohřbívají. Když je v kostele zapečetěna rakev s tělem, duše v tu chvíli člověka opustí. Po devátém dni prochází zkouškami, nebo jinými slovy - 20 zkouškami. Duše bude schopna projít zkouškou, pokud osoba vedla spravedlivý a zbožný životní styl. Jinak bude odsouzena. Proto se v kostele čte straka odpočinku, tím doprovázíme duši člověka modlitebními přímluvami u Boha.

V dřívějších dobách křesťané po smrti svého bližního četli celých 40 dní Žaltář pro mrtvé a každý den brali prosforu pro zesnulé v jejich kostele během liturgie. Poskytli tak jeho duši velkou pomoc. Zde je vhodné poznamenat, že na zemi neexistuje vyšší modlitba než modlitba kněze při slavení svátosti Proskomedia, když vyslovuje jméno Ortodoxní křesťan a vyjme částici z prosfory. Proto je třeba okamžitě objednat straku na odpočinek svého souseda v kostele a předložit jméno zesnulého k připomenutí v Proskomedia. Čím více kostelů a klášterů je duše zesnulého připomínána, tím větší užitek má pro ni, stejně jako pro duši toho, kdo se k památce podrobí.

- Jestliže se zesnulý za života nikdy nezpovídal, nepřijímal, nepostil se, prospěje mu, když k němu po smrti přivedou kněze?

"Skutky bez víry jsou mrtvé." Ale kněží provádějí takový rituál nad každým, protože vše nechávají na Soudu a prozřetelnosti Boží, na tom, co chce Bůh udělat s duší hříšníka... Stává se, že jsme viděli jen špatné skutky člověka během jeho život, ale neviděl, kdy činil pokání z jejich činů. A Bůh to všechno viděl a ví, proto Bůh s touto lidskou duší naloží podle své Vůle.

Jednoho dne se lidé z předních stranických kruhů obrátili na archimandritu, který sloužil v oblasti Tula, s prosbou, aby dal jeho dědovi svaté přijímání. Bylo to na počátku 60. let – v době nejkrutějšího pronásledování církve, kdy za tajný křest, domácí přijímání a dokonce i za drobné opravy chrámu byli lidé vězněni nebo umístěni do psychiatrické léčebny. Je tedy dost možné, že se mohlo jednat o provokaci. Ale mladí lidé přesvědčivě trvali na tom, že půjdou s nimi, že jejich dědeček umírá a nemůže zemřít. Byl opakovaně umísťován mrtvý do rakve a pokaždé, ke zděšení jeho okolí, vstal z rakve, požadoval přivést kněze ke svatému přijímání a vysvětlil, že jakmile zemře, všichni jím zabití a mučení přicházejí. k němu vedeni třemi kněžími, které zastřelil, a ti mu řekli: „Vrať se, vyznej a přijmi Tělo a Krev Kristovu, neboť jsme tvou duši prosili u Boha.

Starcovi příbuzní zavolali místnímu knězi, ale ten, když slyšel, jakými hříchy se tento muž provinil, odmítl přečíst modlitbu svolení a řekl: „Takové hříchy dovolit nemohu. Hledej mnicha...“

Po dlouhém rozhovoru starší souhlasil, že půjde k umírajícímu muži. Před zpovědí, jak to vyžadují pravidla, archimandrita požádal všechny v místnosti, aby odešli, ale umírající muž ukázal na mladíka, který přišel se starším, a řekl: „Ať zůstane a všechno slyší, potřebuje to. ..“. „Nikdy jsem neslyšel hroznější a zároveň úplnější vyznání,“ píše Archimandrite George, „v životě jsem neslyšel.

Poté, co horlivý ateista činil pokání, starší přečetl modlitbu svolení a poskytnul umírajícímu přijímání. Tento stařec, který pod bolestí zatracení poznal pravdu, před svou smrtí odkázal svým příbuzným, aby za něj vykonali pohřební obřad v kostele a pohřbili ho pod dřevěným křížem a nestavěli žádný pomník. Tak to udělali – uspořádali jeho pohřební obřad v kostele.

— Kdo by neměl být pohřben v pravoslavných chrámech?

- Podle Církevní charty nelze provádět pravoslavné pohřební obřady a církevní připomínku lidí, kteří nejsou pokřtěni, pokřtěni, ale zřekli se víry (kacíři), kteří se za svého života chovali k církvi posměch, nepřátelství, nebo, považováni za pravoslavné, byli uneseni východními náboženstvími. Dříve byli takoví lidé z církve exkomunikováni (byla vyhlášena anathema) – nyní se to děje velmi zřídka, ale tito lidé se z církve exkomunikovali sami. Církev se modlí pouze za ty, kteří uznávají pravoslavnou církev jako pravou církev.

Církevní pohřební služba pro sebevrahy neexistuje. Naše církev to popírá dokonce i lidem, kteří se pokusili o život nebo majetek svých bližních a zemřeli na zranění a zranění, která utrpěli v důsledku odmítnutí. V tomto případě jsou pohřbeni pouze vojáci, kteří zemřeli na bojišti. Byli posláni bránit svou vlast a zemřeli jako mučedníci, když splnili svou vojenskou povinnost.

— Co je nepřítomná pohřební služba? V jakých případech je použitelná?

— Kvůli hojnosti zpěvů se pravoslavný rituál transportu duší do jiného světa a těl na Zemi nazývá pohřební služba. Když se neprovádí na těle zesnulého, volá se v nepřítomnosti. Kvůli ochuzení piety je dnes tento typ pohřební služby nejrozšířenější. Ale přísně vzato je to přípustné pouze v případech, kdy tělo zesnulého není k dispozici k pohřbu (požáry, povodně, války, teroristické útoky). Ale jak říká jistý žalm: „ Co sis zasloužil, to máš. K čemu je pohřební služba, když jsem ani hodinu nežil v lásce a pokání?...»

— Co mají dělat příbuzní a přátelé pohřešované osoby, není-li známo, zda je naživu či nikoli?

- Pokud člověk nedávno zmizel, musíte si objednat modlitby k sv. Mučedník Jan válečník a archanděl Gabriel. Pomáhají najít pohřešované osoby, ale i pohřešované předměty a další majetek.

— Často na silnicích v místech nehod s fatální lidé staví pomníky a pokládají květiny. Je to správné?

- Ne, to není správné. Toto místo je naopak nutné posvětit pozváním kněze. Vždyť toto místo bylo znesvěceno vraždou, smrtí člověka, to znamená, že na tomto místě byli přítomni démoni, v důsledku čehož došlo k tragédii.

— O Velikonocích se často chodí na hřbitov. Vyplatí se tento lidový zvyk dodržovat?

- Kristus vstal (to jest ožil) z mrtvých, pošlapal smrt (hanobil, porazil) a dal život těm, kteří byli v hrobech (mrtvým). Čas Velikonoc je časem života, vzkříšení, takže v takové dny nikdo z pravoslavných na hřbitovy ani nepomyslí. Po celý velikonoční týden se v kostele nekonají zádušní bohoslužby a pohřební obřady za ty, kteří v těchto jasných dnech odpočívali, se konají podle zvláštního obřadu - Velikonoc. Protože všichni se radují ze vzkříšeného Spasitele světa! Ale když jasný týden skončí a přijde Radonitsa (jak se říká - Velikonoce pro zesnulé), pak půjdeme na hřbitov pouze my - blahopřát našim zesnulým příbuzným modlitbou.

— Je možné položit věnce na hrob?

— Nelze pokládat věnce z umělých květin, např. z papíru. Je lepší dát na hrob jednu živou květinu než mnoho umělých. Koneckonců, živá květina je symbolem všeobecného Vzkříšení a papírová květina je mrtvola, symbol toho, že mrtví už nikdy nevstanou. Papírové věnce založili ateisté.

Modlitba za zesnulého - svatá povinnost každého křesťana. Velká odměna a velká útěcha čeká na toho, kdo svými modlitbami pomůže zesnulému bližnímu získat odpuštění hříchů. Neboť Všedobrý Pán počítá tento skutek za spravedlnost, a proto uděluje milosrdenství především těm, kteří projevují milosrdenství, a pak duším, kterým bylo toto milosrdenství prokazováno. Na ty, kdo pamatují zesnulé, bude pamatovat Pán a lidé na ně budou vzpomínat i poté, co odejdou ze světa.

Na základě materiálů z pravoslavných novin.

Ve dnech Velkého půstu, času pokání a modliteb, je několik sobot věnováno památce zesnulých. Na své zesnulé blízké musíme vzpomínat nejen v tyto dny, ale neustále. Kněz Alexandra Něvského odpovídá na otázky našich čtenářů katedrála Ó. Roman Čadajev.

— Co je v den památky blízkých důležitější: návštěva hřbitova nebo slavení mše v kostele?

V den památky zesnulých je třeba v prvé řadě odevzdat v kostele lístek na proskomedii a objednat vzpomínkový obřad. Pokud je to možné, navštivte hřbitov. Můžete uspořádat vzpomínkové jídlo. V den památky zesnulého je také zvykem konat dobré skutky a dávat almužnu.

—Komu můžete dát almužnu a jak to udělat?

Almužnu lze dát těm, kdo ji potřebují. Nakrmit hladové, oblékat nahé, navštěvovat nemocné. To by se nemělo dělat veřejně, ale „tajně“, aby „ levá ruka nevěděl, co dělá ten pravý."

— Jak často a v jaké dny byste měli navštěvovat hroby a co je vhodné tam dělat?

Hřbitovy je vhodné navštívit v den úmrtí zesnulého, stejně jako v den narozenin, jmenin (Andělský den), rodičovské soboty a Radonice. Na zesnulého je třeba vzpomínat modlitbou, obnovit pořádek u hrobu. Tam můžete požádat kněze, aby sloužil vzpomínkovou bohoslužbu. .

— Proč lidé stojí se svíčkami v rukou na pohřebních obřadech?

Během pohřební služby jsou na čtyři strany rakve umístěny čtyři svíčky, které představují kříž. Při pohřbu i při vzpomínkových obřadech drží přítomní svíčky, čímž symbolizují Božské světlo, kterým je křesťan osvícen při křtu, které slouží jako prototyp budoucího světla.

— Je třeba zdobit hroby?

Nejlepší ozdobou křesťanského hrobu je náhrobní kříž. Zvyk umisťování křížů na hroby zemřelých sahá až do starověku. Poprvé se objevila kolem 3. století na východě, v Palestině, a k nám se dostala spolu s vírou z Řecka.
Hrobový plot, náhrobní kříž, samotné místo v plotě musí být udržováno v dobrém pořádku a čistotě. Tato péče je u křesťanů přirozeným projevem úcty k popelu svých předků a vůbec bližních, kteří zemřeli ve víře.

Nahrála Irina Tatarina

Vzpomínková bohoslužba je malý obřad Pravoslavná církev, ve kterém se provádí modlitební vzpomínka na zesnulé lidi. Obvykle se provádí v pravoslavných kostelech po božské liturgii a modlitbách. Vzpomínkový obřad si můžete objednat nesčetněkrát. V tom se vzpomínkový obřad liší od pohřební služby (ta se provádí pouze jednou).

Existuje praxe objednávání vzpomínkové bohoslužby na zvláštní pamětní dny (). Patří mezi ně druhá, třetí a čtvrtá postní sobota, Maso (před půstem), Trojiční rodičovská sobota (před svátkem Nejsvětější Trojice), Dimitrievskaja rodičovská sobota (sobota před památkou Demetria Soluňského), Radonnitsa (úterý sv. druhý týden po Velikonocích).

Kromě určitých vzpomínkových dat je zvykem objednávat pietní akt na 9., 40. den a také na výročí zesnulého.

Rovněž stojí za to mít na paměti, že vzpomínková bohoslužba je aktem modlitební vzpomínky na osobu. Vzpomínku na své zesnulé příbuzné si tedy můžete objednat kdykoli jindy, kdy se tato bohoslužba koná v kostelech. To znamená, že téměř každou sobotu a neděli se v pravoslavných kostelech konají vzpomínkové bohoslužby. Na každém pietním aktu si můžete zapsat jména svých zesnulých blízkých.

Je třeba mít na paměti, že jsou určité dny, kdy se mrtvé v kostelech nepřipomínají. Toto jsou Velikonoce se Svatým týdnem, dvanácti velkými svátky, Vánocemi. Po zbytek času se mohou v kostelech konat vzpomínkové obřady.

Po smrti člověka si mohou objednat jeho příbuzní, přátelé, jen příbuzní a známí pohřební služba, tj. modlitba za zemřelé. Na vzpomínkové akci se můžete modlit nejen za jednoho zesnulého, ale i za několik. Kromě vzpomínkové bohoslužby se slouží litia, což v překladu z řečtiny znamená „zesílená modlitba“.

budete potřebovat

• pero, papír, rýže, rozinky, med, palačinky, želé, peníze, svíčky

Instrukce

Vzpomínkový obřad se provádí nejen nad tělem, ale také v den narozenin. Krátká modlitba za uklidnění duše, která se podává přímo nad tělem zemřelého před vyvedením z domu, u vchodu do předsíně kostela, doma, po návratu ze hřbitova s ​​lithiem. Místo vzpomínkové bohoslužby se během půstu slouží litia.

Každý rok se v kostele konají ekumenické vzpomínkové bohoslužby, jinak nazývané rodičovské soboty. Tyto bohoslužby se konají v přesně vymezené dny: před Nejsvětější Trojicí, před Maslenicí, v sobotu 2., 3. a 4. postního týdne, před dnem památky sv. Dmitrije Soluňského a vzpomínka na vojáky se koná v den Stětí sv. Jana Křtitele.

Na pohřební služba Pro zesnulého příbuzní přinášejí kutya nebo jinými slovy kolivo. Tento speciální pokrm se dříve připravoval z vařené pšenice s medem, nyní byla pšenice nahrazena rýží. Kutya je nahoře zdobená rýží, na které je umístěn například kříž. Poté, co kněz požehná kutyu, je dáno každému, kdo přijde na památku, aby před pohřebním jídlem trochu ochutnal. Kromě koliv můžete na pohřbu podávat med, želé nebo palačinky.

Funguje zde i civilní pohřební služba. Může být přítomen duchovní, ale samotná pohřební služba není náboženským aktem. Při civilním pietním aktu se zesnulým přináší věnce a květiny, pronášejí se projevy a čtou se epitafy. Takové rozloučení se může konat jak na otevřeném prostranství, tak na speciálně určeném místě.

Zdroje:

• vzpomínkový akt za zesnulého
• Je možné si o velikonočním týdnu připomenout mrtvé? Kdy je to možné

Modlitba za zesnulé příbuzné není jen náboženskou povinností každého křesťana. Vzpomínka na mrtvé je morální potřebou duše věřícího. Proto se mnozí křesťané snaží častěji objednávat vzpomínkové bohoslužby za zesnulé.

Pietní akt za zemřelé je zvláštní pohřební obřad, při kterém duchovní připomíná zesnulé lidi s cílem odpustit zesnulým hříchy. Praxe modlitby za lidi, kteří dokončili svou pozemskou cestu, byla rozšířena již v prvních stoletích křesťanství. Kromě toho již ve Starém zákoně můžete najít určité modlitby za zemřelé.

V současné době se pohřební bohoslužby slaví ve všech pravoslavných kostelech. Nejčastěji se tento typ bohoslužeb koná po liturgii a modlitebních bohoslužbách. Ve velkých katedrálách, kde se bohoslužby konají denně, může být vykonávána samostatně v dopoledních hodinách (například na vnějším oltáři katedrály).

Objednat si vzpomínkovou bohoslužbu v chrámu je velmi jednoduché. Chcete-li to provést, musíte přijít do Božího domu a kontaktovat církevní prodejnu nebo osobu, která přijímá poznámky. Měli byste jmenovat jména těch zesnulých, na které chcete vzpomínat. Za zmínku stojí, že pietní akt lze objednat předem (na příští pietní akt). Pokud tedy člověk neměl čas jít přímo do chrámu, nebuďte naštvaní.

Pro pravoslavnou osobu je žádoucí nejen zapsat jména zesnulých na vzpomínkové bohoslužbě, ale také být přítomen u památky zesnulých blízkých.