Γιατί το Ιερό Κοράνι αποκαλύφθηκε στα αραβικά και όχι σε καμία άλλη γλώσσα; Γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά; Γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά;

ΕΡΩΤΗΣΗ: Assalamu alaikum.

Ορίστε τα λόγια σας:

«Δεν ξέρω αραβικά, όσο κι αν προσπαθώ να μάθω, ο Αλλάχ δεν μου δίνει τέτοιες ικανότητες Για να κατανοήσετε τη θρησκεία του Αλλάχ, πρέπει να γνωρίζετε αραβικά, τότε γιατί οι ίδιοι οι Άραβες, που μιλούν τέλεια αραβικά, δεν καταλαβαίνουν το Κοράνι και τη Σούννα όπως θα έπρεπε, αλλά, έχοντας χωριστεί σε δεκάδες αιρέσεις και κινήματα. σε εχθρότητα μεταξύ τους; Η γνώση και η κατανόηση της θρησκείας τους δίνεται μόνο από τον Αλλάχ, και όχι από τη γνώση

Έχω μια ερώτηση: Εάν δεν γνωρίζετε αραβικά, τότε σε ποια γλώσσα διαβάζετε το Κοράνι, τη συλλογή των χαντίθ, τα βιβλία των επιστημόνων;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: wa alaikum as salaam!

Αδερφέ μου, έχω ήδη απαντήσει πολλές φορές σε παρόμοιες ερωτήσεις, ειδικά πρόσφατα. Αλλά δεν φαίνεται να καταλαβαίνεις τίποτα και παραθέτεις τα λόγια μου. Παρέθεσα το εδάφιο του Αλλάχ: «Χορηγεί σοφία σε όποιον θέλει, και αυτός στον οποίο χορηγείται σοφία ανταμείβεται με μεγάλο καλό, ωστόσο, μόνο εκείνοι που έχουν κατανόηση θυμούνται την οικοδόμηση» (2:269). Ακόμα και αυτός ο σαφής στίχος δεν είναι απόδειξη για εσάς. Απλώς δεν δίνεται σε όλους κατανόηση αυτών των λόγων του Αλλάχ, ακόμα κι αν είναι τα πιο απλά. Τώρα θα δώσω ένα χαντίθ και ελπίζω να φτάσουν στο μυαλό σας: Ο Μουάουγια είπε: Άκουσα τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) να λέει: “Ο Αλλάχ φέρνει στην κατανόηση της θρησκείας αυτόν για τον οποίο επιθυμεί το καλό. Αλήθεια, εγώ μόνο διανέμω, και ο Αλλάχ δίνει «(Μπουχάρι, Μουσουλμάνος κ.λπ.).

Όπως μπορείτε να δείτε, μάθετε και διαβάστε παρακάτω αραβικόςΤο Κοράνι και η Σούννα δεν εννοούν αυτό αυτό το άτομοο αυτόματος θα γίνει μεγάλος επιστήμονας. Εάν ο Αλλάχ δεν έχει δώσει σε αυτό το άτομο την κατανόηση των θρησκειών και την απαραίτητη γνώση, ακόμα κι αν διαβάσει το Κοράνι και τη Σούννα στα αραβικά τουλάχιστον ένα εκατομμύριο φορές, δεν θα καταλάβει πραγματικά τίποτα, για παράδειγμα, όπως οι ίδιοι οι Άραβες, που είναι διχασμένοι σε δεκάδες αιρέσεις και έχουν εχθρότητα μεταξύ τους. Αφού με κατηγορείς ότι δεν γνωρίζω την αραβική γλώσσα και αμφιβάλλεις για τις γνώσεις μου, τότε γιατί δεν κάνεις στον εαυτό σου μια λογική και δίκαιη ερώτηση: Γιατί οι Άραβες, που μιλούν τέλεια αραβικά, δεν καταλαβαίνουν πραγματικά τίποτα για το Κοράνι και τη Σούννα; ;!» Μόλις στο Κ Το παράδειγμά μας δίνεται για εκείνους που διαβάζουν τη Γραφή αλλά δεν την καταλαβαίνουν, αν και έχουν τέλεια γνώση της απαραίτητης γλώσσας:«Αυτοί που έλαβαν εντολή να τηρούν την Τορά, αλλά δεν την τήρησαν, είναι σαν ένα γαϊδούρι φορτωμένο με βιβλία». (Κοράνι, 62:5). Αυτά τα εδάφια ισχύουν και για τους Άραβες μας, που διαβάζουν το Κοράνι και τη Σούννα στη μητρική τους γλώσσα, αλλά σαν γάιδαρος φορτωμένο με χρήσιμα βιβλία, δεν καταλαβαίνουν τίποτα από αυτά.

Η απαραίτητη γνώση από τον Αλλάχ σημαίνει σωστή κατανόηση του Κορανίου και της Σούννας και την ικανότητα εξαγωγής σωστών θρησκευτικών συμπερασμάτων, και όχι απλώς μια μηχανική ανάγνωση του Κορανίου και της Σούννα στα αραβικά. Η γνώση δίνεται μόνο από τον Αλλάχ, και όχι από δάσκαλο ή πανεπιστήμιο. Αλλά οι μεγάλοι μας επιστήμονες και οι μουσουλμάνοι δεν μπορούν να καταλάβουν ούτε τέτοια βασικά πράγματα. Εισήγαγαν την καινοτομία στη θρησκεία του Αλλάχ μόνο με την άγνοιά τους. Κάθε σεχταριστής ή μεγαλομανής θεωρεί μόνο τον εαυτό του ότι βρίσκεται στο δρόμο της αλήθειας και τους άλλους ως χαμένους. Κανένας από αυτούς δεν ζητά την ένωση των μουσουλμάνων, αλλά αντίθετα,προκαλεί μόνο διχασμό μεταξύ των μουσουλμάνων.Επομένως, κάθε μαναδίστας και σεχταριστής ακολουθεί τυφλά και φανατικά την παραφροσύνη των ψεύτικων επιστημόνων του και τις παραδόσεις των προγόνων του, αφήνοντας το Κοράνι και τη Σούννα δευτερεύοντα: «Αλλά διέλυσαν τη θρησκεία τους και κάθε αίρεση χαίρεται με αυτό που έχει». (23:53).

Κάθε επιστήμονας ερμηνεύει το Κοράνι και τη Σούννα κατά την κρίση του, ο καθένας τα καταλαβαίνει με τον δικό του τρόπο και τα διαστρεβλώνει με τον δικό του τρόπο. Μια διαστρεβλωμένη κατανόηση του Ισλάμ που βασίζεται στην παραφροσύνη των ψεύτικων επιστημόνων είναι το πιο σημαντικό μεγάλο πρόβλημα, που συνεχίζεται για περισσότερα από 1400 χρόνια. Αυτή η φιτνά του Σαϊτάν θα εξαπλωθεί έως ότου οι Μουσουλμάνοι πάνε στις πρωταρχικές πηγές χωρίς την παραφροσύνη κανενός - στο Κοράνι και τη Σούννα.

Ο Αλλάχ έστειλε τη θρησκεία του Ισλάμ σε εμάς όχι για να ακολουθήσει ο καθένας αυτό που του αρέσει ή τις παραδόσεις των προγόνων του, αλλά για να ενώσει τους πιστούς υπό τη Σαρία του σε μια Ούμμα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του ).Μόνο βασιζόμενοι στο Κοράνι και τη Σούννα θα πάρουμε τον σωστό δρόμο.

Διαβάζω σημασιολογικές μεταφράσεις του Κορανίου και της Σούννας, δεν διαβάζω την παραφροσύνη των ψευδών επιστημόνων. Alhamdulillah, ο ίδιος ο Αλλάχ με καθοδηγεί στην αλήθεια και με οδηγεί στον ίσιο δρόμο Του.

Γιατί το Κοράνι αποκαλύφθηκε στα αραβικά;

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:
«Ξέρουμε τι λένε: Αλήθεια, διδάσκεται από τον άνθρωπο. Αλλά η γλώσσα αυτού που υποδεικνύουν είναι ξένη, ενώ αυτή είναι καθαρά αραβική» (An-Nahl 103)

«Αλήθεια, αυτό είναι απεσταλμένο από τον Κύριο των κόσμων. Ένα έμπιστο πνεύμα (Τζιμπρίλ) κατέβηκε μαζί του στην καρδιά σας, έτσι ώστε να γίνετε ένας από αυτούς που προειδοποιούν. Αποκαλύφθηκε σε καθαρά αραβικά» (Al-Shuara 192-195)

«Το Κοράνι είναι στα αραβικά και δεν υπάρχει έλλειψη, για να φοβούνται» (Az-Zumar 28)

Η λογοτεχνική αραβική από μόνη της, καθώς και αντικειμενικά συγκρίνεται, κατέχει την υψηλότερη θέση στην τελειότητά της μεταξύ άλλων γλωσσών που ομιλούνται στον κόσμο. Αναμφίβολα κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των γλωσσών με ενεργό σχηματισμό λέξεων και αντιπροσωπεύει την πιο ανεπτυγμένη γλωσσική ομάδα στο σύγχρονος κόσμος. Η αραβική γλώσσα διακρίνεται για τον πλούτο και το μέγεθός της (……). Ενώ βλέπουμε ότι ο αριθμός των λέξεων σε Γάλλοςισούται περίπου με 25.000, στα αγγλικά - 100.0000, στα ρωσικά - περίπου (...), στα λογοτεχνικά αραβικά μετράμε περίπου 400.000 ρίζες. Το λεξικό Lisan al-Arabi περιέχει μόνο 80.000 ρίζες, όχι λέξεις. Ένας από τους διάσημους Άραβες γλωσσολόγους, ο al-Khalil ibn Ahmad, επισημαίνει (...) ότι το αραβικό λεξικό περιέχει 12.305.412 λεξικά. Ο αριθμός των λέξεων που χρησιμοποιούνται ενεργά στην αραβική γλώσσα είναι 5.990.400 καμία γλώσσα δεν μπορεί να συγκριθεί με την αραβική γλώσσα όσον αφορά τον πλούτο της κληρονομιάς της και τον αριθμό των συνωνύμων.
Ο Γερμανός ανατολίτης Warnbach έγραψε: «Τα αραβικά δεν είναι απλώς η πλουσιότερη γλώσσα στον κόσμο. Ο αριθμός των εξαιρετικών συγγραφέων που έγραψαν μόνο σε αυτό είναι πέρα ​​από τον υπολογισμό. Οι διαφορές μας μαζί τους σε χρόνο και χαρακτήρα (...) έχουν δημιουργήσει ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο ανάμεσά μας, ξένο προς την αραβική γλώσσα και τα έργα τους, και μόνο με δυσκολία μπορούμε να δούμε τι κρύβεται πίσω από αυτό» (Anwar al-Jundi . Λογοτεχνική γλώσσαΆραβες. Σελ.303)
«Η εθνική αραβική γλώσσα αναπτύχθηκε και έφτασε σε έναν βαθμό τελειότητας στη μέση της ερήμου, ανάμεσα σε νομάδες. Αυτή η γλώσσα ξεπέρασε άλλες γλώσσες στον αριθμό των λέξεων, την ακρίβεια του νοήματος και την ομορφιά της δομής της. Ούτε τα νιάτα του ούτε τα γηρατειά του καταγράφηκαν σε καμία περίοδο της ζωής του. Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για αυτόν εκτός από τις κατακτήσεις και τις αμίμητες νίκες του. Δεν ξέρουμε τέτοια γλώσσα. Το οποίο εμφανίστηκε αμέσως ενώπιον των ερευνητών ως τέλειο, χωρίς σταδιακή ανάπτυξη και προστατεύοντας τον εαυτό του από τυχόν ακαθαρσίες» (περιοδικό al-Lisan al-Arabi, 85/24)
Ο Gustav Grünebaum έγραψε: «... Όποιος μελετά όλες τις γλώσσες δεν θα βρει, από όσο ξέρω, μια σαν τα αραβικά. Η ομορφιά του ήχου συνδυάζεται με έναν εκπληκτικό πλούτο συνωνύμων. Η αραβική γλώσσα διακοσμείται με λακωνισμό και συντομία εκφράσεων. Η αραβική γλώσσα - και σε αυτό δεν έχει όμοιο - είναι εύχρηστες μεταφορικές εκφράσεις. Μέσα ευτονίας, μεταφορές, πλούτος μεταφορικών σημασιών - όλα αυτά την ανεβάζουν πολύ ψηλότερα από οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη γλώσσα. Η γλώσσα έχει πολλά υφολογικά και γραμματικά χαρακτηριστικά, τα όμοια των οποίων δεν υπάρχουν σε καμία άλλη γλώσσα. Και μαζί με αυτό το εύρος και τον πλούτο, αυτή η γλώσσα είναι η πιο λακωνική στο να μεταφέρει νοήματα και να μεταφέρει νοήματα. Αυτό δείχνει ότι η αραβική μορφή που αντιστοιχεί σε οποιοδήποτε ξένο παράδειγμα είναι σε κάθε περίπτωση πιο σύντομη». (Anwar al-Jundi. Λογοτεχνική γλώσσα των Αράβων. Σελ. 308)
Ο Γερμανός ανατολίτης Zeifir Haunga έγραψε: «Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να πολεμήσει την ομορφιά αυτής της γλώσσας, την άψογη λογική και την απαράμιλλη μαγεία της;» Οι ίδιοι οι γείτονες των Αράβων στις χώρες που κατέκτησαν νικήθηκαν από τη μαγεία αυτής της γλώσσας. Ακόμη και άνθρωποι που διατήρησαν τη θρησκεία τους σε αυτό το ρεύμα άρχισαν να μιλούν αραβικά με αγάπη» (περιοδικό «al-Lisan al-Arabi, 86/24. Από το βιβλίο «Ο ήλιος των Αράβων ανατέλλει στη Δύση»).

ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Αυτό το άρθρο προστέθηκε αυτόματα από την κοινότητα

Πριν απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, θα πρέπει να γνωρίζουμε τη σοφία της επιλογής της Αραβικής Χερσονήσου ως κοιτίδας της ανάπτυξης του Ισλάμ. Για να το κάνουμε αυτό, θα ταξιδέψουμε για μια στιγμή πίσω σε αυτούς τους αιώνες και θα δούμε τι έκαναν οι Άραβες και οι λαοί γύρω τους. Οι Πέρσες και οι Ρωμαίοι θεωρούνταν οι πιο ανεπτυγμένοι λαοί εκείνης της εποχής, ακολουθούμενοι από τους Έλληνες και τους Ινδουιστές.

Αν μιλάμε για τους Πέρσες, τότε αυτό το έθνος έγινε πεδίο θρησκευτικών και φιλοσοφικών διαφωνιών και ομολογούσαν τον Ζωροαστρισμό. Μία από τις φιλοσοφίες τους ήταν η προτίμησή τους να παντρευτούν τη μητέρα, την κόρη ή την αδερφή τους. Ακόμη και ο Σαχ Γιαζντεγκέρντ Β', που βασίλεψε στα μέσα του πέμπτου αιώνα, ήταν παντρεμένος με την κόρη του. Υπήρχε επίσης μια ομάδα ανάμεσά τους που ακολούθησε τον Μαζδακισμό - η φιλοσοφία τους θεωρούσε τις γυναίκες και την περιουσία κοινά, όπως συνηθίζεται το νερό ή το λιβάδι. Ο ιστορικός Abul-Fath al-Shahrastani μιλά για αυτό.

Όσο για τους Ρωμαίους, ασχολήθηκαν με τον αποικισμό με βάση στρατιωτική δύναμηκαι την επιθυμία να αναπτύξουν νέα εδάφη με το πρόσχημα της διάδοσης του Χριστιανισμού, διαστρεβλώνοντάς τον για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς. Οι Ρωμαίοι επίσης δεν υστέρησαν από τους Πέρσες και βυθίστηκαν σε θρησκευτικές διαφωνίες με τους χριστιανούς της Συρίας και της Αιγύπτου. Η ρωμαϊκή κοινωνία κυριαρχούνταν από άσεμνα ήθη και οικονομική αδικία που προκλήθηκε από τον διπλασιασμό των φόρων και των φόρων.

Και οι Έλληνες βυθίστηκαν στην υπερβολή, επινοώντας μύθους και θρύλους, χωρίς όμως να πετύχουν κάποιο χρήσιμο αποτέλεσμα.

Όσο για την Αραβική Χερσόνησο, όλα ήταν ήρεμα εκεί από αυτή την άποψη. Οι Άραβες δεν είχαν την πολυτέλεια που είχαν οι Πέρσες, η οποία θα οδηγούσε σε κοινωνική παρακμή και στην εμφάνιση φιλοσοφικών αντιλήψεων που συνέβαλαν στη δημιουργία μιας ψευδούς θρησκείας, δεν είχαν την ίδια δύναμη με τους Ρωμαίους να κατακτήσουν τις γειτονικές χώρες σε αυτούς, και δεν είχαν την υπερβολή που χρησιμοποιούσαν οι Έλληνες για να εφεύρουν μύθους και θρύλους. Οι Άραβες είχαν φυσιολογικές, ακόμη και αξιέπαινες ανθρώπινες ιδιότητες, όπως η τήρηση υποσχέσεων, η υποστήριξη, η γενναιοδωρία, η υπερηφάνεια και η αγνότητα. Όμως τους έλειπε η γνώση που θα τους άνοιγε το δρόμο για να χρησιμοποιήσουν σωστά αυτές τις ιδιότητες, έτσι ζούσαν στην άγνοια. Λόγω της λανθασμένης χρήσης αυτών των ιδιοτήτων, σκότωσαν τα παιδιά τους, ξόδεψαν μεγάλο μέρος της περιουσίας τους λόγω υπερβολικής γενναιοδωρίας και άρχισαν πολέμους μεταξύ τους από υπερβολική υπερηφάνεια και θάρρος. Η Αραβική Χερσόνησος έγινε τότε το κέντρο όλων αυτών των κοινοτήτων που περιστρέφονταν γύρω από αυτήν. Και όποιος το κοιτάξει σήμερα θα δει, όπως λέει ο Ustaz Muhammad al-Mubarak, ότι βρίσκεται στο ίδιο το κέντρο, ανάμεσα στους πολιτισμούς της Δύσης και της Ανατολής.

Έχοντας φανταστεί την κατάσταση των Αράβων πριν από το Ισλάμ και άλλους λαούς, δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη σοφία του Παντοδύναμου στην επιλογή της Αραβικής Χερσονήσου ως γενέτειρας και αγγελιοφόρου του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Αυτή η σοφία περιλαμβάνει τη σοφία ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) δεν ήξερε να γράφει ή να διαβάζει, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην έχουν λόγο να αμφιβάλλουν για τις προφητείες του. Η φυλή όπου γεννήθηκε ήταν επίσης αναλφάβητη σε σύγκριση με άλλες προηγμένες φυλές, και εκεί δεν είχε εισχωρήσει λανθασμένη φιλοσοφία.

Ακριβώς όπως οι αμφιβολίες θα έμπαιναν στις καρδιές των ανθρώπων εάν ένα άτομο που μελετούσε, μελετούσε τα βιβλία και τις ιστορίες των προηγούμενων κοινοτήτων, αποκαλούσε τον εαυτό του προφήτη, έτσι και οι άνθρωποι θα άρχιζαν να αμφιβάλλουν εάν η κλήση στο Ισλάμ προερχόταν μεταξύ ενός λαού που κατέχει υψηλή θέση στον πολιτισμό, τον πολιτισμό και τη φιλοσοφία, για παράδειγμα μεταξύ των Περσών, των Ρωμαίων ή των Ελλήνων. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος, εξηγώντας αυτή τη σοφία, λέει στο Κοράνι:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينً)

« Αυτός [Ο Αλλάχ] είναι Αυτός που έστειλε στους αγράμματους Άραβες έναν Αγγελιοφόρο σε όλη την ανθρωπότητα από ανάμεσά τους [ο Μωάμεθ], ο οποίος τους διαβάζει τα σημάδια Του (το Κοράνι), τους καθαρίζει από ψεύτικες πεποιθήσεις (πολυθεϊσμό) και κακές ηθικές ιδιότητες και τους διδάσκει το Κοράνι και τη σοφία (Σούννα), αν και νωρίτερα, πριν από την άφιξή του, ήταν, φυσικά, σε προφανές λάθος " (Σούρα Αλ Τζούμα: 2)

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ ευχήθηκε ο Απεσταλμένος Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να μην μπορούσε να γράφει ή να διαβάζει και η κοινότητα στην οποία εμφανιζόταν να ήταν εξίσου αναλφάβητη, έτσι ώστε η προφητεία να ήταν ξεκάθαρη στο ανθρώπινο μυαλό.

Η σοφία του Παντοδύναμου απαιτούσε τα αραβικά να γίνουν η γλώσσα της ισλαμικής κλήσης και το μέσο μέσω του οποίου το μήνυμα του Αλλάχ θα μεταδοθεί στους ανθρώπους.

Κοράνι- Αυτή είναι η απόδειξη της προφητείας του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), επειδή αποκαλύφθηκε ανάμεσα σε έναν εύγλωττο λαό. Οι άνθρωποι συναγωνίζονταν μεταξύ τους σε συναντήσεις και αγορές με ευγλωττία, ώστε ο διάλογος κάποιων, που συντίθεται σε ποιητική μορφή, να διαρκέσει αρκετές ώρες.

Και μεταξύ αυτών των ανθρώπων, εμφανίζεται ένα άτομο που δεν μπορεί να διαβάσει ή να γράψει, με μια ομιλία χωρίς ευγλωττία, και λέει: "Αν αμφιβάλλετε ότι αυτή η ομιλία είναι από τον Αλλάχ, τότε κάντε κάτι παρόμοιο με αυτήν". Οι πιο προικισμένοι Άραβες με ευγλωττία, που θα έκαναν τα πάντα για να αποδείξουν το «ψευδές» του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), παραμένουν ανίσχυροι. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) διευκολύνει το έργο τους και τους ζητά να συνθέσουν τουλάχιστον δέκα σούρες παρόμοιες με τις σούρες από το Κοράνι, αλλά δεν μπορούν να το κάνουν ούτε αυτό.

Ο Παντοδύναμος λέει:

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

« Εάν αμφιβάλλετε για αυτό που αποκαλύψαμε στον υπηρέτη μας, τότε φέρτε μια παρόμοια σούρα και καλέστε τους μάρτυρες σας (βοηθούς, θεότητές σας) εκτός από τον Αλλάχ, αν λέτε την αλήθεια " (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 23)

Αν δηλαδή πιστεύεις ότι αυτό δεν είναι από τον Αλλάχ, τότε αποδέξου την πρόκληση και συνέθεσε κάτι παρόμοιο και ταυτόχρονα ζήτα βοήθεια από ό,τι θέλεις εκτός από τον Αλλάχ. Ακόμα δεν μπορείς να το κάνεις.

Αν εμβαθύνουμε στα χαρακτηριστικά της αραβικής γλώσσας, θα βρούμε σε αυτήν ιδιότητες που δεν βρίσκονται σε καμία άλλη γλώσσα, και δεδομένου ότι η θεία γραφή δεν μπορεί να σταλεί σε όλους τους λαούς ταυτόχρονα και οι προφήτες δεν μπορούν να σταλούν σε όλοι οι λαοί ταυτόχρονα, τότε από την άποψη της λογικής, η επιλογή οποιουδήποτε λαού είναι απαραίτητη. Γι' αυτό επιλέχθηκε η αραβική.

Μπουντούν Μαγκομέντοφ

Δεν υπάρχει άλλη γλώσσα στην οποία, με τρία μόνο γράμματα, να μπορεί να συντεθεί μια πρόταση με μεγάλο νόημα, και αυτό υπάρχει στα αραβικά, όπου με τη βοήθεια μόνο τριών γραμμάτων συντίθεται η μεγαλύτερη πρόταση του Ισλάμ, αυτή είναι: « Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ». Μετά από όλα, ακούγεται στα αραβικά "La ilahya illa-Llah", και τρία αραβικά γράμματα επαναλαμβάνονται σε αυτό: Lam, Alif και Ha."

Η γλώσσα του Κορανίου είναι η αραβική και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι' αυτό. Αυτό τονίζεται σε πολλούς στίχους του Κορανίου: (193). Ένα πιστό πνεύμα κατέβηκε πάνω του

(194). στην καρδιά σου, για να είσαι ανάμεσα σε αυτούς που σε νουθετούν,

(195). στα αραβικά, καθαρά. (26:193-195)

Και σε μια άλλη σούρα:

(37). Έτσι αποκαλύψαμε το Κοράνι ως νόμο στα αραβικά. Εάν ικανοποιήσετε τις επιθυμίες τους αφού σας έχει έρθει η γνώση, τότε κανείς δεν θα γίνει προστάτης και προστάτης σας αντί του Αλλάχ.

Δεν είναι τυχαίο που ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Ταγκάλα τονίζει ότι η γλώσσα του Κορανίου είναι η αραβική. Αυτό θα μπορούσε να είναι μια έκκληση για τη διατήρηση του Κορανίου στην αρχική του γλώσσα. Το Κοράνι πρέπει να διατηρηθεί ανεξάρτητα από την εθνικότητα όσων το διαβάζουν (Άραβας στη μητρική του γλώσσα ή μη Άραβας).

Γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά Σε ποια γλώσσα θέλετε να αποκαλυφθεί το Κοράνι; Στα αγγλικά;

Η ίδια η διατύπωση της ερώτησης είναι εσφαλμένη, γιατί δεν υπάρχει ούτε μία διεθνής γλώσσα στον κόσμο. Εάν υπήρχε μια τέτοια παγκόσμια γλώσσα και το Κοράνι αποκαλυπτόταν σε μια άλλη γλώσσα, την οποία δεν γνωρίζουν όλοι, τότε αυτή η ερώτηση θα ήταν κατάλληλη.

Ο Allah Subhanahu wa Tagala διατήρησε το δικαίωμα να επιλέξει σε ποια περιοχή και σε ποιους ανθρώπους (με ποια γλώσσα) θα στείλει αγγελιοφόρο. Αυτή δεν είναι απόφαση των εθνών, αλλά απόφαση μόνο του Αλλάχ. Αυτό αναφέρεται στο ακόλουθο εδάφιο:

(124). Και όταν τους έρθει ένα σημάδι, λένε: «Δεν θα πιστέψουμε μέχρι να μας δοθεί το ίδιο που δόθηκε στους απεσταλμένους του Αλλάχ». Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα πού να τοποθετήσει το μήνυμά Του. Όσοι αμάρτησαν θα υποστούν ταπείνωση ενώπιον του Κυρίου και αυστηρή τιμωρία εξαιτίας της πονηριάς τους! (6:124)

Κάποιος λέει ότι ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala έστειλε το Κοράνι ως "Αποκαλύψαμε το Κοράνι με νόμο στα αραβικά" και θέλετε να ζήσουν σύμφωνα με αυτό στην Αγγλία, στην Αμερική;!

Εδώ όμως τονίζεται η γλώσσα του κριτή και όχι η κατεύθυνσή του. Αν χρησιμοποιώ ιαπωνικό μικρόφωνο στη Ρωσία, δεν θα μου πείτε: "Πώς μπορείς να ζεις στο Καζάν και να χρησιμοποιείς ιαπωνικό μικρόφωνο;" Η προέλευσή του δεν έχει σημασία. Το Κοράνι είναι αραβικό στη γλώσσα, στην προέλευσή του, αλλά όχι αραβικό στην κατεύθυνσή του.

Ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν λέει ότι ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) στάλθηκε μόνο στους Άραβες:

(107). Σε στείλαμε μόνο ως έλεος για τους κόσμους.

Το Κοράνι είναι στα αραβικά, αλλά η γλώσσα του μηνύματος δεν υποδηλώνει ότι το Κοράνι προορίζεται μόνο για Άραβες.

Αυτή είναι η πιο κατάλληλη απάντηση στο ερώτημα γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά.

Αλλά κάποιοι επιστήμονες προσπάθησαν να εξηγήσουν τι ήταν διαφορετικό για τους Άραβες εκείνης της εποχής, τι πιθανούς λόγουςεπιλέγοντας τη γλώσσα του Κορανίου υπέρ της αραβικής.

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να χωριστεί σε τρεις ομάδες:

1. Χαρακτηριστικά της κατοικίας των Αράβων (Αραβική Χερσόνησος).

Χαρακτηριστικά της αραβικής γλώσσας.

Χαρακτηριστικά του αραβικού λαού.

Τι είναι γεωγραφικό χαρακτηριστικόκατοικία των Αράβων;

1. Η Αραβική Χερσόνησος βρισκόταν στη μέση των μεγάλων ηπείρων του κόσμου που δραστηριοποιούνταν εκείνη την εποχή. Αναγνωρίστηκαν τρία μέρη του κόσμου: Αφρική, Ινδία (στη σύγχρονη Ασία), Ευρώπη. Η Αραβική Χερσόνησος είχε μια πολύ πλεονεκτική θέση, σε αντίθεση με αυτές που αναφέρθηκαν παραπάνω, κατείχε μια κεντρική θέση μεταξύ αυτών των μερών του κόσμου.

2. Ο Προφήτης στάλθηκε στην πόλη της Μέκκας, από όπου προέρχονταν οι άνθρωποι διαφορετικές χώρες. Και σε μια εποχή που δεν υπήρχε τηλέφωνο ή Διαδίκτυο, η επικοινωνία μεταξύ των λαών γινόταν είτε μέσω του εμπορίου είτε σε τέτοιες μαζικές μετακινήσεις ανθρώπων όπως το Χατζ. Κάθε χρόνο, άνθρωποι από τις χώρες του αραβικού κόσμου έρχονταν στη Μέκκα για να κάνουν προσκύνημα και ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) το εκμεταλλεύτηκε, περιμένοντας επισκέπτες και καλώντας τους στο Ισλάμ. Έτσι, μερικοί άνθρωποι από τη Μεδίνα εξισλαμίστηκαν και, επιστρέφοντας στα σπίτια τους, άρχισαν να καλούν το Ισλάμ στη Μεδίνα.

3. Ήταν οι κάτοικοι της Μέκκας που περικυκλώθηκαν από έρημο. Σε τι οδήγησε αυτό; Δεν υπήρχε ισχυρή επιρροή άλλων πολιτισμών σε αυτούς τους ανθρώπους, για παράδειγμα, τους Πέρσες ή τους Έλληνες. Ακόμα και μέχρι σήμερα που άρχισε ο αποικισμός και ο αραβικός κόσμος μοιράστηκε μεταξύ ευρωπαϊκών χωρών. Ας πούμε ότι η Γαλλία πήρε την Αίγυπτο, τον Λίβανο, τη Συρία, την Αλγερία, το Μαρόκο, η Μεγάλη Βρετανία πήρε άλλες χώρες, αλλά δεν υπήρξε άμεση κατοχή της Αραβικής Χερσονήσου, της Σαουδικής Αραβίας, που ήταν στη Λιβύη, τον Λίβανο κ.λπ. Και αυτό οφείλεται σε τόσο σκληρές συνθήκες διαβίωσης.

Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) δεν ήταν ο συγγραφέας του Κορανίου. Μια από τις αποδείξεις είναι ότι το Κοράνι περιγράφει ορισμένα επιστημονικά δεδομένα που ελήφθησαν μόλις πρόσφατα. Εάν ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με πολιτισμούς που ενδιαφέρονται για θέματα ιατρικής, γεωγραφίας κ.λπ., ίσως να είχαν προκύψει κάποιες αμφιβολίες εάν ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) θα έχουν λάβει ), κάποιος έχει αυτές τις πληροφορίες.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του αραβικού λαού εκείνης της εποχής;

Μια δυνατή μνήμη που του επέτρεψε να απομνημονεύσει ποιήματα που αποτελούνταν από εκατοντάδες στίχους την πρώτη φορά. Και αυτό ήταν απαραίτητο για την απομνημόνευση του Κορανίου σε μια εποχή που η εκτύπωση δεν ήταν συνηθισμένη.

Υπομονή. Ο αραβικός λαός είναι ένας λαός που ζει σε σκληρές συνθήκες ερήμου και είναι συνηθισμένος στις όποιες δυσκολίες. Αν αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν στα περιβόλια με τις μηλιές και τις βερικοκιές, με άνεση, και τους ερχόταν ένας προφήτης, εξαιτίας του οποίου βασανίστηκαν και εκδιώχθηκαν, θα έλεγαν: «Γιατί το χρειάζομαι αυτό; Θα κάτσω κάτω από τη μηλιά και θα φάω μήλα...» Επομένως, οι Άραβες έκαναν μεγάλη υπομονή. Ο Bilyala, μακάρι ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, σύρθηκε στην έρημο (όποιος ήταν στο Χατζ ξέρει ότι όταν έχει 50 βαθμούς, δεν μπορείς καν να πατήσεις στην άμμο ξυπόλητος), του έβαλαν μια πέτρα στο στήθος και του είπαν να απαρνηθεί το Ισλάμ. Ο Bilyal, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε:

Ο Αλλάχ είναι ένας, ο Αλλάχ είναι ένας.

Όταν οι Μουσουλμάνοι τον απελευθέρωσαν, ρώτησαν γιατί επέμενε πάντα ότι ο Αλλάχ είναι Ένας, στο οποίο ο Μπιλιάλ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, απάντησε:

Πιστέψτε με, δεν ήξερα τίποτα για το Ισλάμ εκτός από τον Αλλάχ

Αν αυτός ο λαός δεν ήταν συνηθισμένος σε αυτή τη σκληρή ζωή, δεν θα μπορούσε να αντέξει το βάρος του Ισλάμ.

Οι Άραβες ήταν μακριά από διαφορετικές φιλοσοφίες, το κεφάλι τους δεν ήταν γεμάτο με ερωτήσεις που θα τους εμπόδιζαν να δράσουν. Δεν σκέφτηκαν αν ένας άνθρωπος είναι λογικό ον ή ζώο, η ψυχή ενός ανθρώπου είναι στα πόδια ή στο κεφάλι, τι είναι ο θάνατος, τι είναι η ζωή, αν σκέφτομαι, τότε υπάρχω κ.λπ.

Η πίστη στις υποσχέσεις είναι επίσης χαρακτηριστικό των Αράβων εκείνης της εποχής. Αν υποσχέθηκαν ότι θα σε πάρουν υπό την προστασία τους, σημαίνει ότι κανείς δεν μπορεί να σε αγγίξει όσο είναι ζωντανός τουλάχιστον ένας από την οικογένεια του ατόμου που σε πήρε υπό προστασία.

Μερικές φορές ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) αναγκαζόταν να δεχτεί προστασία από κάποιον. Και οι Άραβες δεν έσπασαν τα λόγια τους. Εάν κάποιος έχει φιλοξενούμενο, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αγγίξει αυτό το άτομο, διαφορετικά θα υπάρξει εκδίκηση από την πλευρά των ιδιοκτητών του σπιτιού (στους παραβάτες του καλεσμένου τους) κ.λπ.

Τι το ιδιαίτερο έχει η αραβική γλώσσα;

Κάθε γλώσσα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Υπάρχει ακόμη και μια παροιμία που μιλάει κανείς στον εχθρό Γερμανός, με εραστή στα γαλλικά κ.λπ.

Ένας επιστήμονας εκφράστηκε πολύ όμορφα όταν μιλούσε για τις ιδιαιτερότητες της αραβικής γλώσσας. Είπε ότι δεν υπάρχει άλλη γλώσσα στην οποία, με τρία μόνο γράμματα, μπορεί να γίνει μια πρόταση με μεγάλο νόημα, και αυτό υπάρχει στα αραβικά, όπου με τη βοήθεια μόνο τριών γραμμάτων γίνεται η μεγαλύτερη πρόταση του Ισλάμ, η οποία είναι: «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ». Μετά από όλα, ακούγεται στα αραβικά "La ilahya illa-Llah", και τρία αραβικά γράμματα επαναλαμβάνονται σε αυτό: Lam, Alif και Ha."

Τα αραβικά είναι η μόνη γλώσσα που έχει σαφή διαχωρισμό μεταξύ θηλυκού και αρσενικού φύλου σε όλες τις μορφές ρήματος. Ας πάρουμε τη ρωσική γλώσσα. Αόριστος χρόνος πληθυντικός: «πήγε». Ποιοι πήγαν: γυναίκες ή άνδρες; Στα αραβικά, από το ρήμα μπορείτε να καταλάβετε ότι ήταν γυναίκες (ή άνδρες) που περπατούσαν, και αυτό είναι σε όλους τους αριθμούς και τους χρόνους. Το ίδιο και στην αγγλική γλώσσα: Κάποτε μου έδειξαν αρκετούς στίχους αγγλικών τραγουδιών στα οποία είναι αδύνατο να γνωρίζουμε από τη μορφή των λέξεων αν μια γυναίκα τραγουδά αυτό το τραγούδι για έναν άντρα ή ένας άντρας για μια γυναίκα.

Και όταν μιλάμε για το Βιβλίο, το οποίο αντανακλά τους νόμους, δεν μπορείτε να αστειευτείτε εδώ: «Αρσενικό ή θηλυκό, ποια είναι η διαφορά! Είναι όλοι άνθρωποι! Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο.

3. Τα αραβικά έχουν διπλή μορφή. Εξάλλου, μπορεί να γίνει κατανοητό αν οι δύο αναφερόμενοι στην πρόταση ήταν άνδρες ή γυναίκες.

Όταν μιλήσαμε για τις ιδιότητες του Αλλάχ, είχαμε ένα παράδειγμα όπου το νόημα του εδαφίου διευκρινίστηκε μέσω της χρήσης της διπλής μορφής από τον Αλλάχ.

Λόγω της αραβικής γλώσσας, το Κοράνι έχει επτά τύπους αναγνώσεων, τους οποίους έχουμε ήδη συζητήσει.

Και αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί με τα ρωσικά ή με οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Αυτό δεν θα είναι ποτέ δυνατό (η ανάγνωση του ίδιου χειρόγραφου κειμένου γραμμένου στα ρωσικά είναι τόσο διαφορετική μεταξύ τους). Τα αραβικά έχουν τρία γράμματα "x" και δύο "g". Εάν αφαιρέσετε τις τελείες από τα "ha", "hya" και "ja", θα φαίνονται ίδια. Και αυτές οι κουκκίδες είναι μια καινοτομία στην ιστορία της αραβικής γλώσσας, την εποχή του Οθμάν, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δεν υπήρχαν τέτοιες κουκκίδες και το "alif" δεν στεκόταν πάντα.

Ελπίζω ότι στη Ρωσία θα υπάρχουν παιδιά που θα είναι ειδικοί στην ανάγνωση του Κορανίου με όλους αυτούς τους επτά τρόπους.

Το ποιος θα είναι ο προφήτης είναι απόφαση του Αλλάχ, αλλά μπορούμε να προσπαθήσουμε να βρούμε μερικούς λόγους για αυτήν την επιλογή.

Κοράνι στα αραβικά. Γιατί, όταν θέλουμε να παίρνουμε ανταμοιβές από κάθε γράμμα, να διαβάζουμε το Κοράνι μόνο στα αραβικά; Γιατί δεν μπορείτε να διαβάσετε νάμαζ στη μητρική σας γλώσσα; Γιατί αναγκαζόμαστε να διαβάζουμε νάμαζ στα αραβικά;

Αν πάρουμε τις μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου από τους Krachkovsky, Kuliev, Porokhova, al-Muntahab, πόσα Κοράνια θα πάρουμε; Δεν είμαι κατά των μεταφράσεων, αλλά δεν μπορεί κανείς να εγκαταλείψει το Κοράνι στην αρχική του μορφή υπέρ των μεταφράσεων, επειδή ως αποτέλεσμα οποιασδήποτε προσπάθειας μετάφρασης, κάποιες σκέψεις χάνονται, επειδή είναι αδύνατο να αντικατασταθεί το αραβικό κείμενο του Κορανίου με πλήρης μετάφρασή του σε άλλη γλώσσα. Εάν χαθεί η αρχική γλώσσα ενός βιβλίου, θα είναι μια μέρα αδύνατο να κατανοήσουμε τα ασαφή ζητήματα. Όταν διαβάζουμε διαφορετικές μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου, βλέπουμε μεγάλες αποκλίσεις που δεν μπορούμε να επιλύσουμε χωρίς το Κοράνι στην αρχική του γλώσσα. Βλέπουμε ότι άλλα Βιβλία των Προφητών έχουν μετατραπεί σε μεταφράσεις και επομένως δεν υπάρχει μαζική ανάγνωση της Βίβλου στην αρχική της γλώσσα.

Επομένως, όταν είμαστε υποχρεωμένοι να διαβάζουμε το Κοράνι στα αραβικά, δεν είναι για να μας δυσκολέψει τη ζωή. Κάποιος δεν θέλει να διαβάσει taraweeh και δεν έρχεται στο τζαμί, λέγοντας: "Γιατί στέκομαι αν δεν καταλαβαίνω τίποτα;" Εάν επιτρέψουμε την ανάγνωση του Κορανίου σε οποιαδήποτε γλώσσα, τότε σε εκατό χρόνια δεν μπορώ να εγγυηθώ ότι θα υπάρχει τουλάχιστον κάποιος που θα διαβάζει καθόλου το Κοράνι.

Μερικές φορές διαβάζεις μια μετάφραση και σκέφτεσαι: «Από πού τη μετέφρασε;» Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τα αραβικά. Μεταφράστε οποιοδήποτε κείμενο από τη μια γλώσσα στην άλλη, κάποια ιδέα χάνεται. Και χάνεται η διάθεση του έργου και οι αποχρώσεις του νοήματος, που ο συγγραφέας του έργου επέλεξε ειδικές λέξεις για να εκφράσει.

Και ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν χάνει στιγμή στη δυσκολία της μελέτης του Κορανίου και, ανάλογα με τη δυσκολία, αυξάνει την ανταμοιβή. Εάν ένα άτομο που αγωνίζεται ξεπεράσει τις δυσκολίες στο δρόμο προς την εκμάθηση του Κορανίου, ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Ταγκαλάχ θα του δώσει μια μεγάλη ανταμοιβή. Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Όποιος διαβάζει το Κοράνι και το βρίσκει δύσκολο, λαμβάνει διπλάσια ανταμοιβή». Επομένως, σας συγχαίρω που είστε Τάταροι και όχι Άραβες.

Αν και, αν ένα άτομο αισθάνεται τη σημασία της αραβικής γλώσσας για την κατανόηση του Κορανίου, θα προσπαθήσει να το μελετήσει για την ευχαρίστηση του Αλλάχ Subhanahu wa Tagala.

Υπήρχε ένας Πέρσης συγγραφέας που είπε: «Αν με επιπλήξεις στα αραβικά, θα είναι καλύτερο από το να με επαινείς στα περσικά». Αυτό δεν συμβαίνει επειδή ξέχασε το έθνος και τη γλώσσα του, το Ισλάμ δεν το απαιτεί, αλλά τα αραβικά είναι η γλώσσα του Κορανίου.

Σήμερα όλοι θέλουν να μάθουν Αγγλική γλώσσα, γιατί νιώθουν χρήσιμοι σε αυτή τη γλώσσα. Και αν νιώθαμε το όφελος του Κορανίου, δεν θα ήταν τόσο δύσκολο για εμάς να μάθουμε τη γλώσσα αυτού του Βιβλίου. Οι διάσημοι μελετητές της αραβικής ήταν μη Άραβες. Ανάμεσά τους μπορούμε να ξεχωρίσουμε τον επιστήμονα Sibawai. Όταν ο Sibawai μίλησε για τη γραμματική της αραβικής γλώσσας, όλοι οι Άραβες τον άκουγαν σιωπηλοί. Δεν ήταν Άραβας, αλλά είναι διάσημος μελετητής της αραβικής γλώσσας.

Όταν ο Σιμπαβάι ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, ο γιος του ήρθε κοντά του και ρώτησε τον πατέρα του: «Bimaya tu son, είμαι abyatah;», δηλαδή, «Τι θα μου δώσεις (οδηγίες αποχωρισμού), πατέρα;»

Και χρησιμοποίησε τη λέξη «bimya», και αυτό είναι λάθος.

Ο ετοιμοθάνατος Sibawai απάντησε:

Σας κληροδοτώ: να φοβάστε τον Αλλάχ και να μην σέρνετε άλλο τα πόδια σας. Το να πεις "bimya" είναι αναλφάβητο και δείχνει ασέβεια προς την αραβική γλώσσα.

Τονίζω για άλλη μια φορά ότι η απόφαση σε ποιο έθνος να στείλει προφήτη ανήκει μόνο στον Αλλάχ. Αλλά υπάρχει νόημα και όφελος σε αυτό.

Το Κοράνι στάλθηκε στα Αραβικά, αλλά αυτό το Βιβλίο είναι για ολόκληρη την υδρόγειο και η θρησκεία του Ισλάμ είναι για όλους τους ανθρώπους.

Ένας χαζράτ, είτε αστειευόμενος είτε σοβαρά, με ρώτησε:

Γνωρίζετε την Ταταρική γλώσσα;

«Δεν ξέρω», απάντησα.

Πώς θα φτάσετε στον Παράδεισο, γιατί πρέπει να γνωρίζετε την Ταταρική γλώσσα. Μερικοί άνθρωποι ρωτούν: «Μπορώ να είμαι αληθινός μουσουλμάνος χωρίς να ξέρω αραβικά;»

Και η απάντηση είναι: σίγουρα ναι! Ένα άτομο μπορεί να εξοικειωθεί με το Ισλάμ και να τηρήσει όλα όσα υποχρεώνει χωρίς να γνωρίζει αραβικά.

(286). Ο Αλλάχ δεν βάζει σε μια ψυχή τίποτα εκτός από ό,τι είναι δυνατό για αυτήν... (2:286)

Και ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν θέλει δυσκολίες για αυτήν. Ο Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

(185) ...Ο Αλλάχ θέλει ευκολία για σένα, και δεν θέλει δυσκολία για σένα... (2:185)

Αλλά κανείς δεν μπορεί να γίνει λόγιος στο Ισλάμ χωρίς να γνωρίζει αραβικά. Ακόμη και ένας Άραβας που δεν γνωρίζει τέλεια την αραβική γραμματική δεν μπορεί να γίνει επιστήμονας. Ως εκ τούτου, οι τέσσερις μεγάλοι λόγιοι του Ισλάμ, ο Ιμάμ αλ-Σαφίκι, ο Αμπού Χανίφα, ο Ιμάμ Μαλίκ και ο Ιμάμ Αχμάντ, μιλούσαν αραβικά πολύ καλά. Ο Al-Shafiqiy θεωρείται μάλιστα λόγιος στον τομέα των αραβικών και μεταξύ των μαθητών του υπάρχουν και σπουδαίοι μελετητές της αραβικής γλώσσας.

Και ένας μη Άραβας, ειδικά, δεν μπορεί να γίνει σπουδαίος λόγιος στην ισλαμική θρησκεία χωρίς να έχει άριστη γνώση της αραβικής γλώσσας, γιατί θα αναγκαστεί να καταφύγει σε μεταφράσεις του Κορανίου και βιβλία με μεταφράσεις των ρήσεων του προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), και αυτό θα τον κάνει όμηρο των μεταφραστών αυτών των Βιβλίων, οι οποίοι στις μεταφράσεις τους έχουν ενσωματώσει τη δική τους κατανόηση, και αυτό είναι απαράδεκτο για έναν επιστήμονα.

Μπορεί να ειπωθεί ότι η καλύτερη απόδειξη για την προφορά του αντάν μόνο στα αραβικά είναι ότι το αντάν σχετίζεται με τη λατρεία και τις παραδόσεις του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (SAW). Και στις θείες λειτουργίες δεν υπάρχει χώρος για διαφορετική γνώμη. Με άλλα λόγια, η λατρεία πρέπει να εκτελείται μόνο με εκείνους τους τρόπους που καθορίζονται από τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του. Επιπλέον, κάθε λατρεία με το πέρασμα του χρόνου και το πέρασμα των αιώνων πρέπει να παραμένει ακλόνητη και ανόθευτη. Πρέπει να παραμείνει για πάντα στην αρχική του μορφή, ώστε το νόημα και το μήνυμά του να φτάσει σε όλες τις επόμενες γενιές μουσουλμάνων χωρίς αλλαγές, ώστε η ιστορία να μην μπορεί με κανέναν τρόπο να το επηρεάσει. Πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί αυτό εάν μια τέτοια υπηρεσία όπως το adhan δεν ήταν σταθερά συνδεδεμένη με την αραβική γλώσσα;
Το Ισλάμ είναι μια παγκόσμια θρησκεία που προσπαθεί να διασφαλίσει ότι οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο λειτουργούν ως μια ενιαία κοινότητα, έτσι ώστε στα μάτια όλων των άλλων ανθρώπων να φαίνονται σαν ενωμένοι πιστοί. Η δημιουργία μιας τέτοιας κοινότητας είναι απλά αδύνατη χωρίς να σέβονται όλοι την ίδια γλώσσα. Τα αραβικά, που είναι μια τέλεια και περιεκτική γλώσσα, μπορεί και θα γίνει διεθνής γλώσσα. Αυτή η γλώσσα είναι η γλώσσα του αντάν και της προσευχής, η γλώσσα όλων των Μουσουλμάνων και ο λόγος της ενότητας και της αλληλοκατανόησής τους.

Αναλυτική απάντηση
Προκειμένου η απάντηση σε αυτή την ερώτηση να γίνει όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρη, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε τι σημαίνει η ερώτηση. Εάν η ερώτηση σημαίνει αντικατάσταση της αραβικής γλώσσας στο αντάν με κάποια άλλη γλώσσα, τότε αυτή η ερώτηση θα εξακολουθεί να ισχύει για άτομα που δεν καταλαβαίνουν αυτήν τη γλώσσα. Εάν η ερώτηση σημαίνει γιατί το αντάν πρέπει να προφέρεται μόνο στα αραβικά και γιατί ένα άτομο δεν μπορεί να πει το αντάν στη μητρική του γλώσσα, τότε για να το απαντήσετε πρέπει να επιστήσετε την προσοχή του αναγνώστη σε ορισμένα σημαντικά σημεία:

Πρώτα:Μπορεί να ειπωθεί ότι η καλύτερη απόδειξη για την προφορά του αντάν μόνο στα αραβικά είναι ότι το αντάν σχετίζεται με τη λατρεία και τις παραδόσεις του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (SAW). Και στη λατρεία και τις προφητικές παραδόσεις δεν υπάρχει θέση για οποιαδήποτε άλλη γνώμη που να διαφέρει από τη γνώμη του Αλλάχ και του Αγγελιοφόρου Του.
Επιπλέον, η ισλαμική θρησκεία πάντα προσπαθούσε και αγωνίζεται να διασφαλίσει ότι οποιαδήποτε θεία υπηρεσία (που είναι το αζάν) θεωρείται πάντα ακλόνητο αξίωμα της ισλαμικής θρησκείας. Έτσι ώστε με την πάροδο του χρόνου να συνεχίζει να παραμένει στην αρχική του μορφή χωρίς καμία παραμόρφωση, μείωση ή προσθήκη. Εάν το Ισλάμ επέτρεπε την προφορά του αντάν στις μητρικές γλώσσες διαφορετικών μουσουλμάνων, τότε θα υπήρχε μεγάλη πιθανότητα μετά από χρόνια και αιώνες το αντάν να παραμορφωθεί. Διάφορες λέξεις και εκφράσεις θα προστέθηκαν σε αυτό και μερικές θα αφαιρούνταν. Το αντάν θα μπορούσε να αναμιχθεί με δεισιδαιμονίες και ανοησίες. Και όλα αυτά θα μπορούσαν να οδηγήσουν στο γεγονός ότι το αντάν θα ξεχαστεί εντελώς και η αρχική του σημασία δεν θα έφτανε ποτέ στους μουσουλμάνους των επόμενων γενεών. Είναι σαφέστατο ότι για να παραμείνει κάτι αμετάβλητο και αμετάβλητο για πάντα, πρέπει να έχει αμετάβλητα κριτήρια και πρότυπα που δεν θα υπόκεινται ποτέ σε αλλαγές. Για παράδειγμα, τα μέτρα βάρους και απόστασης όπως γραμμάριο, κιλό, λίτρο, χιλιοστό, εκατοστό και μέτρο έχουν παρόμοια πρότυπα και δεν θα αλλάξουν ποτέ. Το ίδιο ισχύει και στην ισλαμική θρησκεία με τις υποχρεωτικές και επιθυμητές υπηρεσίες, που αποτελούν τα θεμέλια της λατρείας του Αλλάχ. Αυτές οι υπηρεσίες έχουν δοθεί από τον Αλλάχ ένα πρότυπο που θα παραμείνει ακλόνητο μέχρι το τέλος του κόσμου. Και ένα από αυτά τα πρότυπα είναι η προφορά του αντάν στα αραβικά.

Δεύτερος:Το Ισλάμ είναι μια παγκόσμια θρησκεία που προσπαθεί να διασφαλίσει ότι οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο λειτουργούν ως μια ενιαία κοινότητα, έτσι ώστε στα μάτια όλων των άλλων ανθρώπων να φαίνονται σαν ενωμένοι πιστοί. Η δημιουργία μιας τέτοιας κοινότητας είναι απλά αδύνατη χωρίς να σέβονται όλοι την ίδια γλώσσα. Σύμφωνα με ερευνητές, τα αραβικά είναι μια περιεκτική γλώσσα που έχει χαρακτηριστικά που λείπουν από άλλες γλώσσες του κόσμου. Αυτή η γλώσσα επιλέχθηκε από τον Αλλάχ για το Κοράνι. Αυτή η γλώσσα μπορεί και θα γίνει διεθνής γλώσσα. Αυτή η γλώσσα είναι η γλώσσα του αντάν και της προσευχής, η γλώσσα όλων των Μουσουλμάνων και ο λόγος της ενότητας και της αλληλοκατανόησής τους. Μια παρόμοια βάση τίθεται σε πολλές άλλες εντολές της ισλαμικής θρησκείας, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο προσεύχονται προς μια κατεύθυνση - προς την Κάαμπα.

Τρίτος:Ίσως κάποιος θα σκεφτεί ότι το να αναγκάσει ένα άτομο που δεν μιλά αραβικά να προφέρει το adhan και να κάνει προσευχή σε αυτή τη γλώσσα είναι γεμάτο με πολλές δυσκολίες γι 'αυτόν. Αυτό παραβιάζει τα δικαιώματά του και φέρνει την αδικία στη ζωή του. Αλλά τέτοιες σκέψεις είναι λάθος. Σε απάντηση σε αυτό το ερώτημα, πρέπει να ειπωθούν τα εξής. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων στην καθημερινή του ζωή μαθαίνει εύκολα δεκάδες, ακόμη και εκατοντάδες ξένες λέξεις και εκφράσεις για να λύσει πολλές ανάγκες. Δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο στην απομνημόνευση των φράσεων του αντάν και της προσευχής, από τις οποίες δεν υπάρχουν τόσες πολλές. Η εξωτερική τους σημασία είναι ελαφριά και απλή, είναι κατανοητή σε όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους. Κάθε άτομο μπορεί να μάθει το αντάν και την προσευχή χωρίς να κάνει σημαντικές προσπάθειες. Κάθε άτομο είναι σε θέση να κατανοήσει το εξωτερικό νόημα των λέξεων adhan και namaz, παρά το γεγονός ότι το εσωτερικό τους νόημα είναι βαθύ και τεράστιο.
Τέταρτον: Από τη σκοπιά της γλωσσολογίας και της γλωσσολογίας, τα αραβικά είναι η τελειότερη γλώσσα στον κόσμο, ικανή να μεταφέρει βαθιά και υπέροχα νοήματα σε σύντομες και ταυτόχρονα απολαυστικές εκφράσεις.
Έτσι, έχοντας διαβάσει τα παραπάνω, γίνεται σαφές γιατί οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο, που ανήκουν σε διαφορετικές φυλές και λαούς, μιλούν διαφορετικές γλώσσες, πρέπει να εκτελούν τις υπηρεσίες τους στη γλώσσα της ισλαμικής λατρείας, που είναι η γλώσσα του Κορανίου και της Αραβικής.

________________________________________________________________________
Με άλλα λόγια, η λατρεία πρέπει να εκτελείται μόνο με εκείνους τους τρόπους που καθορίζονται από τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του.
Al-mizan, τομ. 4, σ. 160. Tafsir Namune, τομ.9, σ.300 και τ.13, σ.311.