Mjesno i baštinsko vlasništvo nad zemljom. Votchina je oblik zemljišnog posjeda Nastanak votchina kao posebnog oblika zemljišnog posjeda

Dominantan oblik zemljišnog posjeda u 16.-17. stoljeću postao je posjed (izvedeno od riječi<отчина>, tj. očevo vlasništvo), koje se može naslijediti, zamijeniti ili prodati. Imanja su u vlasništvu kneževa, bojara, članova odreda, samostana i najvišeg svećenstva.

Za vrijeme apanažnih kneževina nastaje baštinsko zemljišno vlasništvo. Ostavština je zemljište kojim je vlasnik mogao raspolagati s pravom punog vlasništva (prodati, darovati, ostaviti u nasljeđe). Vlasnici posjeda bili su dužni državnoj vojsci dati naoružane vojnike. Na temelju saborskog zakonika iz 1649. razlikovale su se tri vrste posjeda: nasljedni (djedovinski); zaslužan - dobiva se od kneza za određene zasluge; kupljeno – stečeno za novac od drugih feudalaca.

Analiza čl. 3 “Ruske Pravde”, u kojoj je “ljudin” suprotstavljen “knezu mužu”, pokazuje da je u staroj Rusiji postojala diferencijacija društva na feudalce i nefeudalce, budući da je pod pojmom “narod” “Pravda” ” označava sve slobodne osobe, uglavnom komunalne seljake, koji su činili glavninu stanovništva.

Feudalni sustav Rusije izrastao je iz primitivnog komunalnog sustava, kao i iz elemenata patrijarhalnog ropstva - početni oblik ropstvo, u kojem su robovi ulazili u obitelj koja ih je posjedovala kao njezini nemoćni članovi koji su obavljali najteže poslove. Ta je okolnost ostavila traga na proces formiranja feudalnog sustava i njegov daljnji razvoj.

U početku su svi privatni posjedi podlijegali pojačanoj zaštiti. Primjerice, u čl. 34 izdanja „Ruske Pravde” Brief je utvrdio visoku novčanu kaznu za oštećenje graničnog znaka, što je ukazivalo na brigu staroruske države da osigura održivost zemljišni odnosi.

Zatim se identificiraju "najbolji ljudi" - vlasnici feudalnih posjeda. Budući da veleposjed, koji je omogućio učinkovitije korištenje zemljoposjeda, postaje vodeći, upropašteni i osiromašeni seljaci dolaze pod njegovu zaštitu. Postali su ovisni o velikim posjednicima.

Staroruska država pružala je pravni status predstavnici feudalne klase, jer su bili pouzdaniji oslonac od općinara i slobodnih ljudi. Dakle, u čl. 19-28, 33 Kratko izdanje “Ruske Pravde”. posebna narudžba zaštita kako feudalnih posjeda tako i službenika koji su za njih radili (starješine, ložači itd.).

Istodobno su se odnosi između feudalnog dijela stanovništva i nefeudalnog dijela stanovništva razvijali i usavršavali jačanjem feudalne dominacije. Na primjer, osobe koje su pale u dužničko ropstvo kod feudalnog gospodara postale su kupci, tj. bili dužni svojim radom na gospodarstvu feudalnog gospodara vratiti kupu (dug) primljenu od njega, za što su dobili zemlju i sredstva za proizvodnju. Ako je kupac pobjegao, onda se pretvorio u potpunog ("obijeljenog") kmeta (članci 56-64, 66 "Ruske istine", dugo izdanje).

Uspostavljanje feudalne ovisnosti seoskog stanovništva bio je dugotrajan proces, ali je i nakon svog formiranja feudalizam doživio određene promjene karakteristične za Rusiju.

Analiza ovog povijesnog materijala daje razloga vjerovati u sljedeće značajke: zakonska regulativa Zemljišni odnosi u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji.

U Kijevska Rus feudalni odnosi razvijali su se neravnomjerno. Na primjer, u kijevskim, galicijskim i černigovskim zemljama taj je proces bio brži nego među Vjatičima i Dregovičima.

U novgorodskoj feudalnoj republici razvoj krupnog feudalnog zemljišnog posjeda odvijao se brže nego u ostatku Rusije, a rast moći novgorodskih feudalaca bio je olakšan brutalnim iskorištavanjem pokorenog stanovništva koje je živjelo u golemoj novgorodskoj koloniji posjeda.

Feudalno vlasništvo nad zemljom dovelo je u srednjem vijeku do međusobnog povezivanja feudalaca kroz sustav vazalnih odnosa poput vazalstva-suzerenata. Postojala je osobna ovisnost jednih vazala o drugima, a veliki se knez oslanjao na manje prinčeve i bojare; tražili su njegovu zaštitu tijekom čestih vojnih okršaja.

Visoki autoritet religije u starom i srednjem vijeku doveo je do zemljišne dominacije crkve, koja je od države i feudalaca dobila značajna zemljišta. Na primjer, bila je tradicija da feudalni gospodari darivaju dio zemlje crkvi i samostanima, zalažući se za vječni spomen duše; darujući im zemlje za gradnju hramova, samostana i druge potrebe. Bilo je i slučajeva zauzimanja zemljišta u kršenju zemljišna prava druge osobe. Tako su 1678. godine redovnici samostana Trifonov (sada grad Vjatka) primili pritužbu seljaka, kojima su nasilno oduzeti sjenokoše i ribnjaci. Tinsky A. Repozitorij povijesti // Kirovskaya Pravda. 1984. godine.

Razvoj feudalnih odnosa bio je olakšan takvim okolnostima kao što je gotovo dvostoljetna dominacija Stare ruske države od strane Zlatne Horde. Zahtijevalo se sustavno plaćanje danka, ali u rutinskom stanju feudalne tehnologije, učinkovitost poljoprivrede mogla se postići samo otvorenim nasiljem nad osobnošću seljaka. Ove dvije okolnosti, uz jačanje feudalnih tendencija, pridonijele su dugoj i trajnoj prevlasti seljačkog prava u Rusiji, sve do 1861. godine.

Nastanak, formiranje i jačanje feudalnih odnosa u Stara ruska država imala je progresivno značenje u određenoj fazi svog razvoja, jer je pomogla formiranju i jačanju regionalnih (kneževskih) cjelina, čije je centralizirano ujedinjenje omogućilo stvaranje moćne ruske države.

Istodobno je feudalna rascjepkanost bila kočnica ekonomski razvoj regijama, jer je sputavao razmjenu među njima (robnu, informacijsku itd.). To se negativno odrazilo na razvoj poljoprivrede, poljoprivreda, obrtništvo, kulturu i druga područja javnog života.

Budući da su viši slojevi feudalaca predstavljali glavnu opoziciju moći suverena, do kraja 15.st. Postojala je izražena težnja ka ograničavanju njihovih privilegija i formiranju novog sloja - vlastelina-plemića.

Zemljoposjednici-plemići dobili su zemlju pod uvjetom da služe suverenu, a prvi masovni prijenos zemlje moskovskim službenicima dogodio se krajem 15. stoljeća. nakon pripojenja Novgoroda Moskvi (1478.) - Ivan III im je dodijelio konfiscirane novgorodske zemlje, a u 16.st. Zemljoposjed je postao važan oblik gospodarskog upravljanja.

Podjela zemlje plemićkoj vojsci pojačala je eksploataciju seljaštva, što je potaknulo seljake da odlaze u potragu za krajevima gdje feudalni ugnjetavanje nije tako žestoko. Porast migracijskog vala stvorio je potrebu za ograničavanjem takvih kretanja. Restriktivne mjere provođene su najprije sklapanjem međuknežinskih ugovora, a zatim je primijenjena pravna intervencija: uspostavljena je zabrana prelaska seljaka s kneževskih na privatne posjede; pravo seljaka na selidbu samo jednom godišnje - na Jurjevo (26. studenog) i tjedan dana nakon njega; obveza plaćanja visoke naknade za odlazak od feudalnog gospodara itd.

Podjela zemlje plemićkoj vojsci očuvala je feudalni sustav, ali se nije mogla zaustaviti, jer nije bilo drugih izvora jačanja vojske.

Godine 1565. Ivan Grozni podijelio je državnu zemlju na zemstvo (običnu) i opričninu (posebnu), uključujući u potonju zemlje oporbene kneževsko-bojarske aristokracije. Neki od malih kneževa i bojara umrli su tijekom godina opričnine, drugi su dobili nove zemlje u neoopričninskim okruzima iz ruku cara kao dar pod uvjetom vjernosti i službe. Kao rezultat toga, ne samo da je zadat udarac starom feudalnom plemstvu, već je i potkopano ekonomska osnova, budući da su podijeljene zemlje otišle služećim ljudima.

Početkom 16.st. pokušao se ograničiti rast crkveno-samostanskoga zemljoposjeda koji je zauzimao do 1/3 svih feudalnih posjeda u zemlji. U nekim područjima (na primjer, Vladimir, Tver) svećenstvo je posjedovalo više od polovice svih zemalja.

Budući da je taj pokušaj u početku bio neuspješan, Crkveni sabor je 1580. godine donio odluku kojom se mitropolitu, biskupima i samostanima zabranjuje kupnja imanja od posluge, prihvaćanje zemlje pod hipoteku i za pogreb duše, ili povećanje zemljišnih posjeda na bilo koji drugi način. način.

U drugoj polovici 16.st. proveden je opsežan popis baštinske zemlje, o čemu su podaci uneseni u zapisničke knjige, što je pridonijelo racionalizaciji financijskih i porezni sustavi, kao i službene dužnosti feudalaca. Nakon toga, vlada je provela široki opis zemlje, podijelivši je na platne jedinice („ralice“) ovisno o kvaliteti zemlje.

U isto vrijeme, primljene i dokumentirane informacije bile su okolnost koja je pridonijela stvaranju sustava kmetstva u ruskoj poljoprivredi; na sreću, država je pronašla način da se riješi Đurđevdana. Tako se od 1581. godine počinju uvoditi “pridržana ljeta”, t.j. godina kada Jurjevo nije djelovalo, a 1649. seljaci su konačno dodijeljeni feudalcima – uvedeno je kmetstvo.

Sada pogledajmo lokalno vlasništvo nad zemljom.

“Votčina” (od riječi “otac”) u srednjovjekovnim ruskim dokumentima mogla se nazvati bilo kojom baštinom. Ali češće se ova riječ koristila u specifičnom kontekstu, a tako je koriste i srednjovjekovni povjesničari. Kao pravni pojam, pojam baštine koristio se do 18. stoljeća, a još jedno stoljeće - kao konvencionalni naziv.

Neka svako čuva svoje očinstvo...

Ova formulacija navedena je u odluci. Radilo se o nepovredivosti susjednih posjeda. Prema tome, pod "baštinom" prinčevi su mislili na zemlje koje je svaki od njih u to vrijeme kontrolirao zajedno s ljudima koji su ih nastanjivali.

Riječ se ranije koristila u raznim izdanjima ruske Pravde. Iz ovih dokumenata može se razumjeti da je baština posjed krupnog feudalnog gospodara (kneza ili bojara), koji je on dobio u nasljedstvo od svojih predaka i koji je dodijeljen njegovoj obitelji.

Ovaj koncept uključuje ne samo zemljišnu parcelu, već i subjekte koji na njoj žive. Patrimonijal posjeduje u odnosu na njih posebna prava– prima uplate, naplaćuje dažbine, vodi sudske postupke.

U početku su samo posjedi nazivani baštinom Kijevski knezovi. Odnosno, koncept se u biti približio “državnom teritoriju”. Tada su se tako počeli nazivati ​​i posjedi bogatih bojara i apanažnih knezova. Dakle, baština je bila država u državi, a vlasnik je dobio pravo ostvarivanja dijela državne funkcije. Između ostalog, mogao je podijeliti dio zemlje svojim slugama "na prehranu", odnosno kao nagradu za službu. Ali takvo vlasništvo nije postalo baštinsko - moglo se prenositi nasljeđivanjem, ali samo pod uvjetom da nasljednik odgovara gospodaru i da mu služi.

Do baštine se moglo doći i na druge načine: dobiti u nasljeđe, na dar, kupiti ili osvojiti.

Nije baš vlasništvo

Većina povjesničara ukazuje da je imanje već u 11. stoljeću bilo privatno vlasništvo bojara. Ovo nije posve točno. Posjed nije pripadao osobi, nego klanu. Njime se moglo raspolagati (sve do prodaje i darivanja), ali samo uz pristanak obitelji. Zakonom su bila propisana prava nasljednika (žena, djeca, braća) na baštinsko vlasništvo. Ali istina je da je bojar mogao imati nekoliko posjeda na znatnoj udaljenosti jedan od drugog, a njegovi su posjedi mogli biti na zemlji jednoga kneza, dok je služio pod drugim. Ovo se razlikuje od feudalnog posjeda, koji se također mogao prenositi nasljeđivanjem, ali samo pod uvjetom služenja u korist najvišeg zemaljskog suzerena.

Patrimonijalna prava dosegla su svoj maksimum u doba feudalne rascjepkanosti. Jačanje središnje vlasti gotovo je odmah došlo u sukob s tim pravima. U 16. stoljeću u Moskovskoj državi započela su ograničenja prava baštinske imovine. postupio još jednostavnije - smanjio je broj patrimonijalnih bojara, podvrgnuvši ih represiji i konfiscirajući im posjede u korist krune. Tijekom

U 10. stoljeću na području Kijevske Rusije pojavili su se prvi feudalci koji su posjedovali velika zemljišna zemljišta. Istovremeno se u ruskim dokumentima pojavljuje riječ baština. Ovo je posebno pravni oblik starorusko zemljoposjedovanje. Sve do kraja 13. stoljeća patrimonij je bio glavni oblik zemljišnog posjeda.

Podrijetlo pojma

U tim davnim vremenima zemlja se mogla steći na tri načina: kupiti, dobiti na dar ili naslijediti od svojih rođaka. Naslijeđe u staroj Rusiji je zemlja dobivena na treći način. Riječ dolazi od staroruske riječi "otčina", što je značilo "imovina oca". Takva se zemlja nije mogla prenijeti na stričeve, braću ili rođake - računalo se samo nasljedstvo u ravnoj liniji. Dakle, votchina u Rusiji je vlasništvo koje se prenosi s oca na sina. U istu kategoriju spadalo je nasljedstvo djedova i pradjedova u ravnoj liniji.

Bojari i prinčevi dobili su baštinu od svojih predaka. Bogati zemljoposjednici imali su nekoliko feuda pod svojom kontrolom i mogli su povećati svoje teritorije otkupom, razmjenom ili oduzimanjem zajedničke seljačke zemlje.

Pravni aspekti

Baština je vlasništvo jednog konkretna osoba ili organizacije. Zajednica i državne zemlje nije imao baštinska prava. Iako je javno vlasništvo u to vrijeme bilo od malog značaja, ono je pružalo priliku za život milijunima seljaka koji su obrađivali tu zemlju bez prava na nju.

Vlasnik imanja mogao je mijenjati, prodavati ili dijeliti zemlju, ali samo uz pristanak svojih srodnika. Zbog toga se vlasnik imanja nije mogao nazvati punim posjednikom. Kasnije se svećenstvo pridružilo klasi privatnih zemljoposjednika.

Posjednici posjeda imali su brojne povlastice, posebice na području sudskog postupka. Također, posjednici su imali pravo ubirati poreze i imali su upravnu vlast nad ljudima koji su živjeli na njihovoj zemlji.

Što je bilo uključeno u pojam baštine

Ne treba misliti da je zemlja koja se nasljeđivala samo zemlja pogodna za poljoprivredu. Naslijeđe u staroj Rusiji sastojalo se od zgrada, obradivog zemljišta, šuma, livada, stoke, opreme i što je najvažnije, seljaka koji su živjeli na nasljednom zemljištu. U to vrijeme kmetstvo kao takvo nije postojalo, a seljaci su mogli slobodno prelaziti sa zemljišnih parcela jednog posjeda na drugi.

Bojarski posjed

Uz privatni i crkveni zemljišni posjed postojao je i bojarski posjed. Ovo je zemlja koju je kralj dao kao nagradu svojim osobnim slugama - bojarima. Dodijeljena zemlja podlijegala je istim pravima kao i prosti posjed. Imanje bojara brzo je postalo jedno od najvećih u Rusiji - zemljišno bogatstvo bojara povećalo se širenjem državnog teritorija, kao i raspodjelom konfiscirane imovine osramoćenih bojara.

Feudalni feud

Ovaj oblik vlasništva nad zemljom, poznat kao posjed, nastao je u 13. stoljeću. Razlog zašto je imanje izgubilo smisao je pravne prirode. Kao što vidite, tijekom rascjepkanosti Rusije, služba pod knezom nije bila povezana s vlasništvom nad zemljom - slobodni sluga mogao je posjedovati zemlju na jednom mjestu i služiti bojaru na drugom. Dakle, približan položaj bilo kojeg zemljoposjednika ni na koji način nije utjecao na količinu njegove zemlje. Samo je zemlja plaćala, a samo su ljudi vršili službu. Feudalni posjed učinio je ovu jasnu pravnu podjelu toliko raširenom da su bojari i slobodni službenici, ako se nisu pravilno brinuli za zemlju, gubili pravo na nju, a zemlja je vraćena seljacima. Postupno je patrimonijalno vlasništvo nad zemljom postalo privilegija vojnika podređenih samom caru. Tako je nastao feudalni posjed. Ovaj zemljoposjed bio je najčešći oblik zemljišnog posjeda; državni i crkveni posjedi počeli su se širiti mnogo kasnije.

Pojava posjeda

U 15. stoljeću javlja se novi oblik vlasništva zemljišne parcele, koji je postupno mijenjao zastarjela načela zemljišnog posjeda, poput feuda. Ova promjena prvenstveno je pogodila zemljoposjednike. Od sada im je pravo posjedovanja i upravljanja posjedima bilo ograničeno - samo je uskom krugu ljudi dopušteno nasljeđivanje zemlje i raspolaganje njome.

U Moskoviji u 16. stoljeću riječ "votchina" praktički se nikada ne pojavljuje u civilnoj korespondenciji. Nestao je iz upotrebe, a osobe koje nisu bile u javnoj službi prestale su se nazivati ​​patrimonijalnim ljudima. Isti ljudi koji su služili državi imali su pravo na zemljišnu parcelu, zvanu posjed. Uslužni ljudi su bili “postavljeni” na zemlje radi zaštite ili kao plaćanje za službu državi. Nakon završetka razdoblja službe, zemlja se vratila u kraljevsko vlasništvo, a kasnije se ovo područje moglo prenijeti na drugu osobu za usluge kralju. Nasljednici prvog vlasnika nisu imali nikakva prava na ovdašnje zemljište.

Dva oblika zemljišnog posjeda

Votchina i imanje dva su oblika zemljišnog posjeda u Moskoviji od 14. do 16. stoljeća. I stečena i naslijeđena zemlja postupno su izgubile svoje razlike - uostalom, iste su odgovornosti nametnute zemljoposjednicima obaju oblika vlasništva. Veliki zemljoposjednici, koji su dobivali zemlju kao nagradu za službu, postupno su ostvarivali pravo na prijenos posjeda nasljeđivanjem. U svijesti mnogih zemljoposjednika prava posjednika i službenika često su bila isprepletena; postoje slučajevi pokušaja prijenosa posjeda putem nasljeđivanja. Ti su pravosudni incidenti doveli do toga da je država postala ozbiljno zabrinuta zbog problema vlasništva nad zemljom. Pravna zbrka s redoslijedom nasljeđivanja posjeda i baštine prisilila je carske vlasti da usvoje zakone koji izjednačavaju obje ove vrste vlasništva nad zemljom.

Zemaljski zakoni sredine 16. stoljeća

Nova pravila zemljišnog posjeda najpotpunije su izložena u kraljevskim dekretima iz 1562. i 1572. godine. Oba ova zakona ograničavala su prava vlasnika kneževskih i bojarskih imanja. Dopuštena je bila privatna prodaja baštinskih parcela, ali ne više od polovice, i to samo krvnim srodnicima. Ovo je pravilo već bilo navedeno u Zborniku zakona cara Ivana i potkrijepljeno je brojnim dekretima koji su kasnije izdani. Vlasnik baštine mogao je ostaviti dio svoje zemlje vlastitoj ženi, ali samo za privremeno posjedovanje - "za uzdržavanje". Žena nije mogla raspolagati danom zemljom. Nakon prestanka vlasništva, takva baštinska zemlja prešla je na suverena.

Za seljake su obje vrste posjeda bile podjednako teške - i vlasnici baštine i posjedi imali su pravo ubirati poreze, suditi i pozivati ​​ljude u vojsku.

Rezultati lokalne reforme

Ova i druga navedena ograničenja služila su u dvije glavne svrhe:

• podržati “njihove” nazive usluga i potaknuti njihovu spremnost da javna služba;
• spriječiti prijenos "službenih" zemljišta u privatne ruke.

Tako je lokalnom reformom praktički ukinuto pravno značenje baštinskoga zemljišnog posjeda. Votchina je postala jednaka imanju - od zakonitog i bezuvjetnog vlasništva, posjed zemljišne imovine pretvorio se u uvjetno vlasništvo, izravno povezano sa zakonom i željom kraljevske vlasti. Koncept "baštine" također se transformirao. Ova je riječ postupno nestala iz poslovnih dokumenata i kolokvijalnog govora.

Razvoj privatnog zemljišnog posjeda

Imanje je postalo umjetni poticaj za razvoj zemljišnog posjeda u Moskovskoj Rusiji. Ogromna područja podijeljena su narodu suverena zahvaljujući lokalnom zakonu. Trenutačno je nemoguće utvrditi točan odnos između lokalnih i baštinskih zemljišta - točna statistika zemljišnih čestica nije održana. Dodavanjem novih zemljišta otežano je obračunavanje postojećih posjeda koji su u to vrijeme bili u vlasništvu privatnih osoba i države. Votchina je drevni pravni posjed zemlje, u to je vrijeme bio znatno inferioran lokalnom. Na primjer, 1624. godine moskovski okrug sadržavao je oko 55% ukupnog raspoloživog poljoprivrednog zemljišta. Ova količina zemlje zahtijevala je ne samo pravni, već i upravni aparat. Tipično lokalne vlastiŽupanijske plemićke skupštine postale su zaštita zemljoposjednika.

Županijska društva

Razvoj lokalnog zemljoposjeda uzrokovao je rađanje okružnih plemićkih društava. Do 16. stoljeća takvi su sastanci već bili prilično organizirani i djelovali su kao značajna sila lokalna uprava. Dodijeljena su im i neka politička prava - na primjer, formirane su kolektivne peticije suverenu, formirana je lokalna milicija, pisane su peticije carskim vlastima o potrebama takvih društava.

Imanje

Godine 1714. izdan je kraljevski dekret o jedinstvenom nasljeđivanju, prema kojem su svi zemljišni posjedi podlijegali jedinstvenom pravu nasljeđivanja. Pojava ove vrste vlasništvo nad zemljom konačno ujedinio pojmove "imanja" i "baštine". Ovo je novo pravno obrazovanje došao u Rusiju iz zapadne Europe, gdje je u to vrijeme već dugo postojao razvijen sustav upravljanja zemljištem. Nova forma zemljišno vlasništvo nazivalo se "imanje". Od tog trenutka sva zemljišna imovina postaje nekretnina i podliježe jedinstvenim zakonima.

ENE materijal

Nasljedstvo

Stari ruski izraz građansko pravo, odrediti zemljišno vlasništvo s punim pravom privatno vlasništvo na njega. U Moskovskom carstvu protivi se V imanje, kao zemljišno dobro s pravima uvjetnog, privremenog i osobnog vlasništva. Pojam V. zadržao je tako dobro definirano značenje u ruskom pravu sve do početka 18. stoljeća, kada je Petrovo zakonodavstvo, nakon što je prvo uvelo pojam "nepokretno imanje", pobrkalo imanje i votchinu pod istim nazivom "nepokretno imanje votchina". Po svom gramatičkom podrijetlu pojam V. označava sve što se nasljeđuje s oca na sina („kupovina mog oca je moja domovina“) i može apsorbirati pojmove „djed“ i „pradjed“. Gubeći svoj privatnopravni karakter, votchina se u kneževskoj uporabi uzdiže do pojma državnog prava, kada se želi označiti područje određene apanaže ili apstraktno pravo kneza da posjeduje neku regiju: tako moskovski knezovi i kraljevi nazivaju Novgorod Velika i Kijev njihova baština. Tragovi privatnog zemljoposjeda u našoj zemlji postaju očiti u 12. stoljeću. a planirani su, čini se, još u 11. stoljeću. U početnoj kronici prema Laurentijevom popisu nalazi se pod 6694. mjesto:

„Oleg je zapovjedio da se osvijetli grad Suzhdal, ostat će samo dvorište samostana Pečerskog samostana i crkva u kojoj je sv. Dmitrij, Efrajim je otišao na jug i iz sela».

Patrimonijalno zemljišno vlasništvo je najstariji oblik, u usporedbi s lokalnim zemljišnim vlasništvom. Opseg prava najstarijeg posjednika baštine čini se izuzetno opsežnim; u svom posjedu bio je gotovo isti kao što je bio knez za vrijeme svoje vladavine - on nije bio samo vlasnik zemlje, već i osoba koja je imala upravne i sudstvo nad stanovništvom koje živi na njegovoj zemlji; sam takav feud bio je podvrgnut samo jurisdikciji kneza. Međutim, stanovništvo (seljaci) koji su živjeli na njegovoj zemlji nipošto nisu bili kmetovi, već potpuno slobodni, koji su imali pravo preseljenja sa zemlje jedne baštine na zemlju druge. Ovaj koncept patrimonijalnog vlasnika drevna Rusija dobivamo iz darovnica za posjede, kojih je dovoljno došlo do nas tijekom 16. stoljeća. Ova slova nisu nacrtana novi poredak stvari, ali služe kao odjek antike, koja počinje nestajati u Moskovskom velikom kneževstvu, gdje je naznačeni opseg baštinskih prava znatno sužen, a pravo vlasništva zemlje prati sudska i upravna vlast posjednika. samo kao iznimka, pa čak i tada s uklanjanjem ubojstava, pljački i krađa; novi su samo u smislu da je dotad uobičajeni poredak sveden na razinu iznimke. Riječ je o prvoj velikoj promjeni koju je patrimonijsko pravo doživjelo - promjeni koja se kronološki donekle poklapala s promjenama politički sustav i oblasna uprava (zamjena patrimonijalnog suda sudom hranitelja). Druga promjena koju je starorusko baštinsko pravo moralo doživjeti koincidira s pojačanim razvojem lokalnog zemljoposjeda, koji je krenuo brzim koracima naprijed, osobito od vremena cara Ivana Groznog. Ako se početak patrimonijalnog zemljišnog posjeda, ne bez razloga, datira u element družine (vojne službe), tada nema poteškoća identificirati pojavu posjeda među elementom nevojne službe, među poluslobodnom klasom tzv. sluge “pod dvorom”, kojima knezovi dobivaju određene uvjete (plaćanje dažbina u naturi) davali su zemlju u uvjetni, privremeni i osobni posjed. Prvi trag takve zemljišne dače obično se traži u duhovnom pismu moskovskog velikog kneza Ivana Kalite (početak 14. stoljeća), koje doista kao da nagovještava imanje (međutim, bez upotrebe samog izraza ) kada se govori o rostovskom selu Bogorodicki, kojem je dano - Borisku Vorkovu. Po prvi put susrećemo pojam "posjed" u ruskim aktima u jednom dokumentu napisanom između 1466.-1478. (u litvansko-ruskim aktima - nešto ranije). Kad su stari pisci o povijesti ruskoga prava pojavu posjeda pripisivali vremenu Ivana III., bili su samo upola u zabludi: posjed je nastao mnogo prije Ivana III., ali kao službeni posjed (u vojničkom staležu) , nastaje tek u drugoj polovici 15. stoljeća i razvija se pod utjecajem niza političkih i financijskih razloga. Od sredine 16. stoljeća klasa zemljoposjednika naglo raste, imanje postaje vrlo uobičajena nagrada za teškoće služenje vojnog roka, u međuvremenu hranjenje malo-pomalo povlači se u pozadinu: jer se ishrana, s jedne strane, uspješno zamjenjuje posjedom, a s druge strane, stanovništvo dobiva mogućnost da dva puta plaća porez državi od hranitelja, koji u takvom slučajevi su zamijenjeni izabranim zemačkim vlastima. Stari pisci nejasno su osjećali neku vezu između posjeda i hranidbe kad su počinili veliku pravnu pogrešku brkajući oboje: i biće i objekt moći hranitelja i zemljoposjednika počivaju na potpuno različitim temeljima. Dakle, od druge polovice 15.st. rame uz rame postaju dva oblika službenog zemljišnog vlasništva: baštinsko i lokalno; u drugoj polovici 16. stoljeća već je zamjetno međudjelovanje oba oblika. Transformacija Moskovske velike vladavine u Moskovsko kraljevstvo, rastakanje hranitelja u zemljoposjednika i njegova zamjena izabranim zemaljskim vlastima te brzi razvoj lokalnog sustava zamjetno se odražavaju na baštinska prava. U Moskvi je koncept of služeći zemlji i pojavljuju se brojne vladine mjere, čija je cijela svrha osigurati da "nema gubitaka u službi i da zemlja ne prestane služiti." Ovdje riječ “zemlja” podjednako znači i posjed i zemlju; u moskovskoj kraljevini isto se poslužuje s imanja obavezna služba, kao i kod imanja, veliki je korak koji je V. bio prisiljen učiniti prema imanju. Vlada poduzima preslagivanje vlasništva nad zemljištem, jer se pokazalo da su ga posjedovali poslušni ljudi mnogi zemlje i osiromašeni službom, "nisu protiv vladarske plaće (to jest imanja) i svojih (in) očeva u službama." Ovdje se ističe ne samo jednaka obveza vojne službe s posjeda i baštine, nego se, očito, daje i naslutiti poželjnost, u interesu službe, određenog omjera u vlasništvu nad imanje i baštinsko zemljište jedne osobe. Sama mogućnost držanja posjeda i baštine u istim rukama, u kombinaciji s obveznom službom s obje strane, dovela je do njihovog stvarnog, a možda i teorijskog približavanja; Uspostavljen je čak i sustav dodjele od posjeda do votchine, jednako primjenjiv na one koji su služili na moskovskom popisu i na one koji su služili iz gradova. Ostavljajući po strani pojedinosti pitanja zbliženja vlastelinstva i votchina, koje je okončano dekretom 23. ožujka godine, po kojemu se „od sada... i imanje i votchina zovu jednaki jednom nepokretnom imanju votchina. ,” potrebno je istaknuti glavne vrste baštinskog zemljišnog posjeda; tri su: 1) sama “baština” (pradjedovska, drevna); 2) “kupnja”; 3) “plata” (državni harač). Bitna razlika između ove tri vrste je u pravima raspolaganja. Prava raspolaganja baštinskim posjedima ograničavala su i država i baštinski posjedi (državna su ograničenja bila posebno jaka u pogledu kneževskih posjeda). Država je nastojala osigurati pretvorbu V. između osoba istog kraja i istog službenog staleža te je zabranila davanje posjeda samostanu prema vlastitoj duši. Votchichi je uživao prava otkupa predaka i nasljedstva predaka. Neki pisci o povijesti ruskog prava (vidi, na primjer, tečaj M. F. Vladimirsky-Budanov) ocrtavaju razdoblje kada vlasnici baštine nisu imali pravo otuđivati, uz naknadu, baštinu bez suglasnosti vlasnika baštine. . K. A. Nevolin prilično se temeljito izjasnio protiv takvog stajališta, priznajući pravo otkupa baštine kao instituciju izraslu na državnoj osnovi (iako, dodajemo, nimalo u isključivom interesu uzdržavanja plemićkih obitelji). Prema rekao pravo kupac baštine, u određeno vrijeme i po određenoj cijeni, mogao je biti prisiljen prodati je natrag obitelji na zahtjev jednog od baštine. Uvjeti otkupnine predaka, poznati iz akata iz 16. stoljeća, bili su podložni raznim izmjenama. Primijetimo temeljnu promjenu koju je napravio car Aleksej Mihajlovič: Zakonik je ukinuo otkupni porez, koji je nedavno bio ozakonjen gradskim aktom, određujući otkup po cijeni kupoprodajnih listina, što je u praksi ponekad dovodilo do nemogućnost samog otkupa jer bi cijena nekretnine u kupoprodajnom ugovoru mogla biti naznačena kao previsoka u usporedbi sa stvarnim troškom nekretnine. Što se tiče nasljeđivanja ostavine, zakonodavstvo je vrlo pažljivo razradilo ovo pitanje (vidi Zakon o nasljeđivanju). Najveća količina prava raspolaganja pripada vlasnicima "fonta". Kupnja - nekretnina stečena kupnjom od stranaca. Povjesničari ruskog prava jednoglasno priznaju da kupljena imanja u početku nisu bila podložna pravu otkupa baštine. Iz koncilske presude razabire se, da je kupljeni V., koji nije podlijegao otkupu od privatnih osoba, od toga časa, uz pradjedovski, postao predmetom otkupa od samostana; au darovnicama za posjede iz grada nalazimo izraz koji nas navodi na pretpostavku o postojanju otkupa kupljenih posjeda. Ovo je zanimljiv izraz: „ako proda (baštinu) tuđoj obitelji, pa tko hoće tu baštinu otkupiti za svoju obitelj, otkupit će se po prijašnjem zakoniku, kao pradjedova i kupljeno imanja se otkupljuju." Općenito treba razlikovati posjede kupljene iz državne blagajne od posjeda kupljenih od privatnih osoba. Što se tiče darovanih posjeda, prava raspolaganja njima podliježu uvjetima navedenim u darovanim poveljama i nisu stabilna: može se, međutim, primijetiti proces njihovog približavanja baštinskim posjedima. U početku dodijeljene povelje nisu imale jedan poseban model; u 17. stoljeću postavljen je jedan opći tip darovnice, što ipak nije isključivalo mogućnost pojave darovnica izvanredne naravi. Za 17. stoljeće. Mogu se zabilježiti četiri primjera darovnica koje su se smjenjivale jedna drugu: 1) iz vremena careva Vasilija i Mihajla gradu; 2) iz godine u godinu; 3) iz godine u godinu; 4) do