Smiješno i komično: općenito i posebno. Vrste stripa: humor i satira. Nijanse komičnog: duhovitost, šala, sarkazam. Ironija, epigram, parodija, igra riječi, karikatura, prijateljska karikatura. Aktualnost i suvremenost stripa. Komedija smijeha. Komične vrste u drami. Junak pozitivne komedije. Domaća komedija, farsa komedija, vodvilj.

5.1. Smiješno i komično: općenito i specifično

Kada počnete proučavati ovu temu, prvo morate razlikovati dva pojma: komično i smiješno, jer oni nisu ista stvar. smiješno- psihofizička pojava, i strip- fenomen estetski . Jedno je smijati se nervoznom uzbuđenju ili golicanju, a drugo smijati se smiješnoj komediji u kazalištu, šali, smiješnoj priči ili anegdoti.

Strip je nedvojbena privilegija čovjeka. To je njegova posebnost. Sposobnost smijanja svojstvena je ne samo ljudima, već i nekim višim životinjama.

Osmijeh i smijeh postaju “suputnici” stripa tek kada izražavaju osjećaj zadovoljstva koji čovjek osjeća duhovna pobjeda nad onim što je u suprotnosti s njegovim idealima, ono što je s njima nespojivo, što mu je neprijateljsko, budući da razotkriti ono što proturječi idealu, spoznati njegovu proturječnost znači prevladati loše, osloboditi ga se. Prema tome, kako je napisao vodeći ruski estetičar M. S. Kagan , sudarstvarno i idealno leži u srcu stripa. Treba imati na umu da se komično, za razliku od tragičnog, događa samo ako ne uzrokuje patnju drugima i nije opasno za ljude.

Smijeh osuđuje ono što je nespojivo s estetskim idealom i što mu proturječi. A budući da je estetski ideal uvijek određen društvom i pogledima koji u njemu prevladavaju, onda se kroz njega strip ispostavlja povezanim s društvenim idealima. I bez obzira koje komične događaje uzmemo: u samom životu ili u umjetnosti, oni uvijek sadrže ne samo smijeh, već i određenu procjenu onoga čemu se čovjek smije. Strip je kategorija ocjenjivački a to je i njegova posebnost.

Strip je afirmacija ili negacija. A potvrđivanje ili poricanje uvijek se temelji na nekoj mjeri. Ono što tome odgovara odobrava se, ono što ne odgovara se osuđuje. U estetskoj procjeni stvarnosti takvo mjerilo je ideja ljepote, takvo mjerilo je estetski ideal. Dakle, estetska bit komičnog je u sudaru realnog i idealnog, kada se realno negira, sramoti, osuđuje, odbacuje, kritizira s pozicija idealnog.

Osnova stripa je proturječnost. Strip je rezultat kontrasta, nesklada, suprotnosti između onoga što se promatra, onoga što zapravo jest i onoga što bi trebalo biti. To je nesklad između izgleda i suštine fenomena. Drugim riječima, korijeni stripa otkrivaju se tek kada vidimo:

a) ne samo vulgaran, nego vulgaran, koji tvrdi da je uzvišen;

b) ne samo stari, nego stari obučeni u mlade;

c) ne samo zastarjeli, već koji tvrde da su moderni;

d) ne samo beznačajan, nego beznačajan, samovažan, razmetljiv itd.

dakle, Strip se temelji na određenoj vrsti proturječnosti između suštine i izgleda, sadržaja i oblika, lijepog i ružnog itd. Ali važno je shvatiti da ove kontradikcije, same za sebe, još ne tvore strip. Na primjer, proturječnost između forme i sadržaja u gospodarskom životu nema izravne veze s stripom. Komično se izražava samo u takvoj suprotnosti između forme i sadržaja, odnosno lijepog i ružnog, kada “značaj” forme prikriva prazninu sadržaja, pompeznost prikriva ružnoću itd.

Da bismo razumjeli bit proturječja u osnovi stripa, treba razmisliti o proturječjima tzv. društveni . Za to je potrebno prisjetiti se djela Hercena, Černiševskog, Saltikova-Ščedrina, za koje je strip najjače oružje protiv “olovne grozote života”, protiv vulgarnosti, protiv svega što ponižava ljudsko dostojanstvo.

Povijest estetske misli otkriva duboku vezu između komičnog i tijeka povijesnog procesa. U tom smislu, ima smisla analizirati djelo K. Marxa "Kritika Hegelove filozofije prava", u kojem je otkrio duboku bit komičnih pojava. Na primjeru transformacije starog njemačkog feudalnog poretka iz tragične pojave u komičnu pojavu, autor je napisao da je, dok se feudalno njemačko društvo borilo protiv novog sustava, koji je tek bio u povojima, njegova smrt bila tragična. Ali kada je neizbježnost trijumfa novog sustava postala očita, a stari je nadživio svoju korisnost, Marx je njegov otpor novim silama života okvalificirao kao manifestaciju komičnog u povijesti. “Povijest djeluje temeljno i prolazi kroz mnoge faze kada nosi zastarjeli oblik života u grob. Posljednja faza svjetskopovijesne forme je njezina komedija ... Zašto je to tijek povijesti? “Ovo je neophodno kako bi se čovječanstvo moglo veselo rastati sa svojom prošlošću.”

Tako, društvena bit komedije leži u pretencioznosti zastarjelogživotne snage. O čemu pričamo? - O tome da do glavnih objekataStrip se odnosi na životne pojave koje su zastarjele ili postaju zastarjele. Iscrpivši svoj pozitivni sadržaj, izgubivši pravo na život, ali brižljivo prikrivajući svoju pravu bit, pojave se pogubljuju smijehom.

Jedan od važnih aspekata stripa je element iznenađenja . Drugim riječima, komični učinak nastaje kada se neki predmet koristi u svrhu koja mu nije svojstvena, kada se u neočekivanoj usporedbi pomiješa glavno i nebitno. Kao primjer možemo navesti sljedeće duhovite izraze: „Da je Lav Tolstoj živio u komunalnom stanu, postao bi Saltikov-Ščedrin“ ili „Prodaje se njemačka zarobljena harmonika iz tvornice Crveni partizan“.

Pri proučavanju teme „Strip u životu i umjetnosti” posebno je važno imati na umu činjenicu da strip u različitim društvima ima svoju jedinstvenu boju u skladu s nacionalnim obilježjima zemlje i naroda te je usko povezan s njihovim folklora, tradicije i običaja. Stoga "zbijanje" šala na račun ljudi druge nacionalnosti ili kulture mora biti krajnje delikatno i taktično, pri čemu treba biti siguran da će biti ispravno protumačene.

5.2. Vrste i nijanse stripa

Sljedeći dio teme “Strip u životu i umjetnosti” odnosi se na proučavanje vrsta i nijansi stripa. Ovo su humor i satira. Tu razliku treba znati i razumjeti, jer ismijane pojave nisu iste i nejednake po svom društvenom značaju. Jedna je stvar smijati se pojavi koja je općenito pozitivna, ali ima neke nedostatke. Drugi je nad pojavom koja postaje zastarjela i reakcionarna u svojoj biti. U prvom slučaju govorimo o humoru, au drugom - o satiri. Ovisno o tome koja pojava i koja kontradikcija postaje predmet stripa, boje stripa bit će različite. Prijateljski, dobrodušni smijeh je jedno, a otrovni, spaljujući smijeh je drugo. Naravno, nijanse stripa i njegove vrste bit će različite. Ima ih mnogo, ali među njima su dva glavna: humor i satira.

Humor- većina univerzalni manifestacija komičnog. Ni satira, ni parodija, ni ironija, ni farsa, ni karikatura, ni crtani film, nijedna komedija nije moguća bez humora. Humor je viševrijedna, višestruka kategorija.

Humor je dobrodušno, blago izrugivanje pojedinačnim nedostacima i slabostima ukupne pozitivne pojave. Unatoč proturječju između pozitivnih i negativnih osjećaja u humoru, ukupna "ravnoteža" kada se percipira izaziva osjećaj zadovoljstva.

Humor je prijateljski, dobrodušni smijeh, iako ne bezub. Otkrivajući bit fenomena, on ga nastoji poboljšati, očistiti od nedostataka, pomažući da se potpunije otkrije ono što je društveno vrijedno. Humor u svom objektu vidi neke aspekte koji odgovaraju idealu.

Predmet humora, iako zaslužuje kritiku, ipak uglavnom zadržava svoju atraktivnost. Upečatljiv primjer je slika Sancha Panze iz "Don Quijotea" Cervantesa. Analizirajte karakter ovog junaka s njegovim kukavičlukom, seljačkom razboritošću, nesposobnošću da shvatite stvarnu situaciju i shvatit ćete svu njegovu komičnost. Junaci Charlieja Chaplina, Arkadija Raikina, Genadija Khazanova, Evgenija Petrosjana i mnogih drugih komični su i po izgledu i po svojim postupcima. itd. Ali u svim takvim slučajevima komedija je duhoviti lik , odnosno smiješno, zabavno, razigrano, apsurdno i sl. samo ističu i naglašavaju temeljno pozitivan fenomen života.

U slikarstvu, osobito u grafici, duhoviti prikaz osobe naziva se prijateljski crtić.

Specifičnost humora je prisutnost u njemu određene moralne pozicije i moralnih kvaliteta, kako kod komičara tako i kod primatelja humora. Istovremeno, nevjerojatan učinak humora je taj da dok se smijemo drugima, ponekad ne primijetimo da se u isto vrijeme smijemo sami sebi.

Humor zauzima ogromno mjesto u životu; on nas prati u svim našim poslovima. Ovo je pokazatelj moralnog zdravlja osobe, pokazatelj njegove sposobnosti da sve oštro zapaža i reagira na događaje u svijetu oko sebe. Čak i takozvani “crni” humor ima određeno pozitivno značenje. Sjetite se djela njemačkog pisca E. Remarquea, humora vojnika s prve linije u knjizi "Sve tiho na zapadnoj fronti". O tome je i sam Remarque napisao: "Šalimo se ne zato što imamo smisla za humor, ne, pokušavamo ne izgubiti smisao za humor jer bismo bez njega bili izgubljeni."

Također vezano uz humor duhovitost . Duhovitost je svjesno komična, dolazi iz uma i na neki način planirana. Previše duhovitosti može lako postati dosadno: duhovitim ljudima često nedostaje iskrenosti i ljubaznosti, ali nas zadivljuju briljantnošću svog intelekta.

Francuska poslovica kaže: “Ako je netko glup, dugo će trajati.” Ovo je doista duhovita izjava! Iza njega se vidi ne samo veliko životno iskustvo, nego i umijeće nezaboravnog i potresnog formuliranja zaključaka takvog iskustva. Duhovitost nastaje na određenom, prilično visokom stupnju civilizacije. Predstavljena je u knjižnoj književnosti, a nema je gotovo uopće u narodnoj poeziji, u kojoj nije glavna stvar britka, nego prosta pamet.

Duhovitost lako može biti drska, a ponekad i potpuno zlobna. Primjer je sljedeća rečenica, koju je, prema Seneci, izgovorio stoik Demetrije: “... na govor budala treba paziti jednako koliko i na kruljenje u njihovom želucu.” Ovo je rečeno ne samo duhovito, već i istinski zlo.

Najviši oblik kritike i ismijavanja poroka, prema kojima smo potpuno netolerantni, jest satira.

Satira - Ovo je druga vrsta stripa. Ona predstavlja nemilosrdno ismijavanje te negiranje neke pojave ili ljudskog tipa u cjelini. Satira negira svijet, kažnjava njegove nesavršenosti u ime preobrazbe u skladu s nekim idealnim programom.

Za razliku od humora, satirični smijeh je prijeteći, okrutan, iscrpljujući smijeh. Kako bi se što više povrijedilo zlo, društvene deformacije, vulgarnost, nemoral i slično, pojava se često namjerno preuveličava i preuveličava. Tako se u satiričnim komedijama V. Majakovskog "Kupaonica" i "Stjenica" radnja ne poklapa sa stvarnim tijekom života. Ljudi iz budućnosti nas ne mogu upoznati. Ne može postojati šef kao što je Glavnachpups u “Bathu”. I mnoge okolnosti predstave "Stjenica" također nemaju točnu analogiju sa stvarnošću. Ali pretjerivanje , šiljasti oblik čini vidljivim naše nedostatke koji su bili i jesu u našim životima.

Satiričko ismijavanje postiže se tehnikama kao što su hiperbola (tj. pretjerivanje do izvanrednih razmjera) ili groteskno (fantastično ružna slika). Na primjer, jedan od gradonačelnika u Saltikov-Ščedrinovoj “Povijesti grada” s ozbiljnim pogledom, raspravljajući o pitanju izgradnje mosta u gradu, pita: “Kako ćemo graditi most - uzduž ili preko rijeke?” I odmah postaje jasna neprobojna glupost osobe koja zauzima odgovornu poziciju.

Hiperbolu i grotesku V. Majakovski maestralno koristi u pjesmi “Zadovoljni”, u kojoj “bezglavo” ismijava sve vrste mitinga i ruga se komunistima, ono što oni stalno rade, sjede i ponovno se sastaju. Osoba ne može dobiti termin kod svog šefa, a tajnica objašnjava zašto:

“Ona je na dva sastanka odjednom,

Dvadeset sastanaka

Moramo držati korak.

Nehotice se morate podijeliti na dvoje.

Ovdje do struka

I ostalo

Satira ne teži točnoj reprodukciji života, vjerodostojnosti ili sličnosti. Može uvećati karakter, izoštriti njegove pojedinačne aspekte i preuveličati okolnosti u kojima ljudi djeluju. Glavno joj je razotkriti, učiniti vidljivima one pojave života protiv kojih usmjerava svoju oštricu.

Satira je hrabar žanr. Spaja neviđeno sa stvarnim, postojećim; pretjerivanje, hiperbola – sa svakodnevnim osobinama likova i životnim okolnostima. Tu slobodu sredstava diktira njezina glavna zadaća: natjerati čovjeka da uoči one mane i nedostatke koje ljudi u životu prolaze, a da ih ne primjećuju. Smijeh je ovdje surov, osuđujući, jer je usmjeren prema svemu što ne odgovara pravnim, političkim, estetskim i moralnim idealima. Dakle, satira ne poznaje snishodljivost i sažaljenje.

Satira ima svoje, jedinstvene značajke. Govorimo, prije svega, o aktualnost . Ljudi se neće smijati onome što im se danas ne čini važnim, što ih ne boli, ne zanima ih. Eto zašto modernost - preduvjet za satiru. Ako satiričar počne osuđivati ​​pojave koje ne postoje ili nemaju značajan značaj u suvremenom životu, riskira da svoje vlastito djelo pretvori u predmet ismijavanja drugih satiričara. Pa čak i kad se satiričar okreće pojavama koje kao da su zastarjele, prikazane npr. u klasičnoj satiričnoj komediji, on im daje moderna interpretacija, tjera vas na razmišljanje o fenomenima suvremenog života. Sjetite se kazališne predstave prema Sukhovo-Kobylinovoj drami "Tarelkinova smrt". Radnja u njemu povezana je s događajima iz prošlog stoljeća. No, pojava birokracije, filistarstva i vulgarnosti, kojih ima i u našim životima, i danas ovdje zvuči vrlo oštro i moderno. Odavde smijeh postaje prijeteći, okrutan, otrovan, nemilosrdan, pretvarajući se u gnjevnu masku. U tom smislu možemo govoriti o satiri kao pravom, najupečatljivijem obliku kritike. Isto se može pripisati "Pričama iz života K. P. Kolomiytseva, majstora radionice, nositelja mnogih narudžbi, zamjenika gradskog vijeća", koje je tijekom razdoblja sovjetske povijesti napisao pjesnik A. Galich.

Pitaj moju ženu, Dašu,

Pitaj njezinu sestru Klavku,

Pa, nisam ni malo podlegao,

Je li to samo malo, kako je izmijenjeno!

Nedjelju sam proveo kulturno

Umio sam se i okupao u kupatilu,

I do ručka, kad se moja obitelj okupila,

Počeli smo se šaliti i pričati priče!

Upravo sam uzeo sto grama, za početak

(Pa ne više od stotinu - da umrem!),

Vidim auto kako se približava kući,

I gledam – ima na sebi broj rejonskog odbora!

Pa, ja sam na trijemu, kažu, kakav gost?

Tko je doveden, nije li Čeh?

A tu je i jamac, nokat od tinte:

"Sjedni", kaže, "idemo."

Pa ako me pozovu,

To je maina-vira!

Jutrenje je u tijeku u Domu kulture

U obranu mira!

I Prvi je tu, a ostali su iz regije.

Pa, sjednem ja garantu na noge,

On je za mene list

Ni ovdje se neću raspravljati.

“Odjavi se”, kaže, “usput

Svojim izvanrednim govorom!”

U redu, mislim, ispuni svoju cijenu,

Ja sam stručnjak za čitanje, hvala Bogu!

Stižemo, izlazim na pozornicu

I sjedim sa svom svojom kulturom sa strane.

Vidim predsjednika kako trepće prema meni:

Kao, reci svoju radnu riječ!

idem van

I ne djelimično, kao djetlić,

A ja kažem polako i strogo:

Izraelska, kažem, vojska

Poznat u cijelom svijetu!

Kao majka, kažem, i kao žena

Tražim da odgovaraju!

Koliko sam godina udovica?

Sva sreća prolazi,

Ali spreman sam stajati

Za stvar mira!

Kažem ti kao majka i kao žena!..

Ovdje mi je samo pala vilica -

Uostalom, takve se pogreške događaju!

Ovaj kučkin sin, frajer-garant,

Pomiješao sam papire u kaosu!

I ne znam da li da nastavim ili završim,

U dvorani kao da nije bilo ni smijeha ni urlika...

I prvi, vidim, ne pravi grimase,

A on mi klima glavom!

Pa ovdje sam galopirao u fazama

(Hvala Bogu, uvijek je isto)

A kad je završio, svi su odjednom zapljeskali,

Prvi je također - osobno - micao rukama.

A onda me pozvao na svoje imanje

I rekao je pred svima:

“Dobro, brate, dao si im! kao radnik!

Vrlo je korektno prikazao situaciju!”

Pri shvaćanju suštine stripa važno je shvatiti da njegov izvor nije estetizacija životnih ružnoća, već borba protiv njih. Smijeh liječi bolesti društva; on služi dobru i lijepom. U tom smislu, bit će zanimljivo dati čitatelju fragmente oštre satire iz knjige F. Krivina "U zemlji stvari".

ČUVANJE MORALA

Crowbar je prišao vratima sefa i predstavio se:

Ja sam Lom. tko si ti Otvoriti!

Vrata su bila tiha, ali Crowbar je bio prilično iskusan u takvim stvarima. Znao je što se krije iza te vanjske izolacije, pa je bez suvišnih ceremonijala zauzeo Vrata... - Pusti me, huligane! - Vrata su zaškripala.

Prestani bježati! Znamo te!

Telefonska slušalica je sa zanimanjem promatrala ovaj prizor. Prvi potez joj je bio da nazove i obavijesti gdje treba biti, no onda je pomislila da nema smisla javljati se, a osim toga, bilo je zanimljivo doznati kako će ova priča završiti.

I kad je sve bilo gotovo, telefonska slušalica je počela zvati na sve strane:

Naš je osjetljiv! Ona se pretvara da je tako vjerna svom ključu, ali u stvarnosti...

NEVINA BOCA

Boca je osuđena za pijanstvo, no pokazalo se da je nedužna.

Suđenje, naravno, nije bilo pravo, već drugarsko, jer, kao što znate, za pijanstvo se ne sudi. Ali to je bilo dovoljno za bocu.

Najviše su negodovali Glass i Ryumka. Čaša je pozvala prisutne da “trezveno sagledaju stvari”, a Ryumka ih je zamolila da brzo završe jer ona, Ryumka, nije mogla podnijeti miris alkohola.

A onda se odjednom pokazalo da Boca nije vino. To je zorno dokazala i svjedokinja Šoška, ​​koja je s Bocom stalno imala posla na poslu.

Svi su se odmah osjetili neugodno. Nitko nije znao što reći, što učiniti, a samo je Corkscrew (koji se znao izvući iz svake situacije) veselo uzviknuo:

Braćo, ovaj događaj treba proslaviti! Dođi, počastit ću te!

I poveo je cijelo društvo svom starom prijatelju Bačvi.

Ovdje je bilo jako zabavno, Glass i Glass su svake minute zveckali čašama s Bocom, a ona je ubrzo bila ispunjena do guše.

I svima je bilo od srca drago što je Boca, koju su svi tako oštro osudili zbog pijanstva, potpuno nedužna...

Satira- žanr je težak. Sigurno će nekoga uvrijediti, nekoga uvrijediti, a nekoga ne voljeti. Nije ni čudo što francuska poslovica kaže: smiješne stvari ubijaju više od oružja. Argumenata za strah od satire ima više nego dovoljno, zato se satira ne može razviti uz sveopći aplauz. Međutim, satira služi u kreativne svrhe u društvu; ona liječi njegove bolesti i čireve. Zbog toga su svi žanrovi stripa toliko potrebni. Tamo gdje počne jenjavati, možemo govoriti o propadanju. U tom smislu posebno je važno razumjeti odgojne zadaće stripa i njegovu ulogu u formiranju ljudskog morala. Mislim da se tu kriju ogromne mogućnosti.

Dakle, glavna sredstva izražavanja komičnog su humor I satira , od kojih svaki zauzvrat ima neke nijanse koje se pojavljuju u obliku šale i sarkazma. Kad se uspoređuju ova dva oblika duhovitosti, treba imati na umu da su predmet šale neke slabosti i manji nedostaci suštinski dobre osobe. A sarkastičan stav zahvaća ono prizemno i zlo u čovjeku, odnosno ono što je za njega opasno, što se kosi s njegovim idealom, prijeti mu. To podrazumijeva razliku u subjektivnoj strani šale I sarkazam : prva je obično prijateljska, dobrodušna, može biti vesela, može biti tužna, ali je uvijek ljubazna i bezazlena, za razliku od nimalo prijateljskog, zajedljivog, destruktivnog sarkazma.

Primjer potonjeg su "Znanstvene priče" F. Krivina, na primjer, "Brojevi" i "Stavljanje u zagrade".

Brojevi se dijele na parne, neparne i počasne. Potonji često uključuju imaginarne brojeve.

Bilješka: Bilo bi dobro s ovom istinom početi proučavati matematiku, ali i neke druge znanosti.

IZVOĐENJE ZAGRADA IZ ZAGRADA

Ali kad je izvučeno iz zagrade, svi su odmah shvatili o kakvom se broju radi.

Ovo je bio naš ukupni multiplikator!

Predmet i zadatakestetika. Estetika kao filozofska disciplina. Estetika kao oblik duhovne aktivnosti...

Osnovne tehnike stripa

Sva osnovna likovna sredstva, sve osnovne tehnike stripa služe stvaranju “slike” pojava koje odstupaju od norme, pojava iz kojih nastaje strip.

Daljnji sadržaj prvog poglavlja našeg diplomskog rada bit će posvećen kratkom opisu osnovnih tehnika stripa, najčešće korištenih u različitim oblicima stvaralaštva (satirično, humoristično, farsično i vodviljsko).

Navedene tehnike mogu se podijeliti u 5 velikih skupina iu njihovom okviru mogu se izdvojiti specifičnije:

1. Modifikacija i deformacija fenomena:

· Pretjerivanje – može utjecati na izgled (lice, figura), ponašanje (način govora, kretanje), situaciju i karakterne osobine.;

ʹ Obično pretjerivanje.

ʹ Pretjerivanje kao sredstvo karikature.

· Parodija - oponašanje izvornika uz istodobno preuveličavanje njegovih karakterističnih obilježja, ponekad ih preuveličavajući do apsurda;

· Groteska.

· Travestiranje – svrha mu je poniziti, vulgarizirati one pojave koje se smatraju vrijednima, zaslužuju poštovanje ili čak divljenje;

· Umanjivanje karikiranja je namjerno pojednostavljenje koje iskrivljuje bit pojave isticanjem sporednih i beznačajnih točaka uz istovremeno zanemarivanje bitnih obilježja;

· Tempo koji odstupa od normalnog.

Podcjenjivanje, pretjerivanje, narušavanje slijeda ireverzibilnih pojava - popis raznih vrsta deformacija kojima se evocira percepcija komičnog.

2. Neočekivani učinci i upečatljive jukstapozicije.

· Iznenađenje kao sredstvo stvaranja komedije

b Svaki potez radnje, svaki obrat koji gledatelj ili čitatelj nije predvidio, sve što se dogodilo suprotno njegovim očekivanjima i pretpostavkama;

b Neočekivane konvergencije i usporedbe fenomena koji su različiti ili čak međusobno isključivi (sličnost između osobe i predmeta ili između osobe i životinje), nadilazeći obične usporedbe;

ʹ Usporedbe koje otkrivaju zapanjujuću podudarnost i sličnost između općeprihvaćenih pogleda i svakodnevnih situacija, s jedne strane, i smiješnih i apsurdnih situacija i pogleda, s druge strane.

b Otkrivanje kontrasta usporedbom različitih, često suprotnih (po izgledu, karakteru, temperamentu, navikama i pogledima) ljudskih tipova;

ʹ Oštrina koja se temelji na usporedbi pojava koje su po prirodi daleke ili nesumjerljive. Misao koja tumači sličnost pojava koje su zapravo udaljene. Na primjer: “Prijateljstvo je poput čaja: dobro je dok je vruće, jako i nije preslađeno.”

3. Nesrazmjer u odnosima i vezama među pojavama.

· Anakronizmi iz oblasti morala, nazora, jezika, načina mišljenja i dr. Ovo je mješavina značajki iz različitih razdoblja s istim ciljem - stvoriti komični učinak.

4. Imaginarno sjedinjavanje apsolutno heterogenih pojava.

· Groteska, koja se temelji na višestrukim prijelazima iz jedne sfere u drugu; korištenje proturječnosti, kombiniranje različitih stilova i kreativnih metoda;

· Stvaranje situacija u kojima ponašanje junaka ne odgovara okolnostima, ne slaže se s njima - u situacijama koje su za to najmanje prikladne, junak zadržava izgled osobe kojoj su najvažniji samopoštovanje i lijepo ponašanje;

· Neusklađenost izgleda i ponašanja, prirode obavljane aktivnosti ili druge psihofizičke manifestacije individualnosti;

· Nesklad između izgleda i onoga što se krije iza njega, između iluzije i stvarnosti.

b. Demonstracija neslaganja između visokog mišljenja neke osobe o njezinom moralnom, društvenom, intelektualnom značaju i njezine stvarne vrijednosti;

b Nesklad između teorije i prakse, između iznesenih stavova i postupaka koji im proturječe.

b Nesklad između snova i stvarnosti;

b Izjava u kojoj skrivena suština služi kao negacija doslovnog značenja - drugim riječima, ironična izjava. Bit ironije uvijek je u tome da se nekome pripiše osobina koje nema, a time se samo potencira njezina odsutnost.

Sarkazam Sarkazam (od grčkog Sarcazo - trganje mesa) je ogorčena poruga koja izražava visok stupanj ogorčenosti. Sarkazam je karakterističan za satiru, za razliku od ironije, koja se vezuje i za humor i za satiru. Poput ironije, satire, dvokrilja, denuncijacija se temelji na odnosu planova impliciranog i izraženog [Rječnik-priručnik književnosti: 2000.]. razlikuje se od ironije samo po tome što je zajedljivija i sumornija, što je odvodi izvan okvira komičnog.

· Neusklađenost između uobičajene namjene predmeta i iznenađujućeg novog načina korištenja;

· Neusklađenost forme i sadržaja.

O raskoraku između forme i sadržaja možemo govoriti ako jezik kojim autor opisuje određenu situaciju jasno ne odgovara onome što se opisuje.

· Neprirodna ponavljanja pojava kao komična metoda. Ponavljanje može proizvesti komičan učinak samo ako je iznenađujuće, neočekivano ili apsurdno. Intenzitet komičnosti ovom tehnikom se povećava ponavljanjem (fraze ili situacije).

5. Stvaranje pojava koje bitno ili prividno odstupaju od logičke norme ili praksiološke norme.

Kršenje praksioloških normi

Obavljanje nepotrebnog, beskorisnog rada;

b Biranje pogrešnih sredstava za postizanje cilja;

b Kompliciranje naizgled jednostavnog zadatka;

ʹ Nesporazum.

· Kršenje logičkih normi.

b Pogreška u zaključivanju i netočne asocijacije;

b Logička zbrka i nasumičnost iskaza (nedostatak logične povezanosti između rečenica, neočekivani umetci i zaokreti teme, netočna uporaba riječi i sl.);

b Apsurdistički dijalog, karakteriziran nedostatkom veze između primjedbi sugovornika;

b Logička inverzija, koja se sastoji u polarnom premještanju situacija i kvaliteta objekata;

ʹ Ovo su na prvi pogled apsurdne izjave.

Ovaj kratki popis najvažnijih komičnih tehnika može se nastaviti. Opsežniji i sustavniji opis jezičnih tehnika uz pomoć kojih se stvaraju komični efekti dao je Bystron u svojoj monografiji.

Osnovne funkcije stripa

B. Džemidok u monografiji “O stripu” definira društvenu ulogu stripa, identificirajući pritom različite funkcije stripa. Posebno su istaknuli funkcije kao što su

· Kognitivni,

· Zabavno,

· Terapeutski.

Strip služi kao sredstvo za razumijevanje svijeta i usvajanje ideja o njemu.

Najveću odgojnu vrijednost pripisuje, prema tradiciji, humoru koji svijet prikazuje u njegovim pravim bojama, odbijajući i deformaciju pojava i pokušaje preustroja svijeta. “Pozicija humorista je pozicija mislioca, uronjenog u promišljanje ljudske prirode i tijeka događaja. Komičar vidi i ne skriva od čitatelja kontraste i disproporcije stvarnosti” Džemidok B. O stripu. - M., 1974., str. 154.

Satira deformira pojave koje prikazuje, pribjegavajući povećanju ili iskrivljavanju razmjera, ali na taj način naglašava ono što obično ostaje nezapaženo. Satira ima za cilj pokazati pravu bit neke pojave.

Valja napomenuti da spoznajna bit stripa produbljuje naše spoznaje o svijetu i ljudima, uči nas razlikovati sadržaj pojave od njezine forme i upozorava na ishitrene ocjene.

B. Džemidok suštinu funkcije zabave vidi u sposobnosti izazivanja smijeha i podizanja raspoloženja.

Terapeutska funkcija je u tome što strip može poslužiti kao utjeha u vlastitim neuspjesima i razočarenjima. 162.. Šala na vlastiti račun i samoironija mogu biti oblik samoobrane, ne toliko od vanjskih čimbenika, koliko od samog sebe, malodušnosti, pesimizma, sumnje u vlastite snage i mogućnosti.

Smatramo da je uz navedene funkcije potrebno istaknuti i obrazovnu funkciju stripa. Tako su čak i Rimljani primijetili golemi odgojni potencijal stripa: "Satira, smijeh, ispravlja moral." Prema Lessingu, “u cijelom moralu nema sredstva jačeg i djelotvornijeg od smijeha” Lessing G. E. Izabrana djela. - M., 1953, S. 533. .

Sve ove funkcije karakteristične su za strip u dječjoj književnosti, ali treba posebno istaknuti da djecu treba odgajati, poučavati i podučavati. Stoga je ova funkcija posebno važna u dječjoj književnosti.

Duhovita komika, šaljivo sagledavanje stvarnosti, iako ima odgojnu funkciju, još ne znači osudu bilo koje pojave. U njemu (stripu) ima samo elemenata prijateljske, tolerantne i nježne kritike, koja igra ulogu prijekora. Humor svoj odgojni učinak ispoljava poricanjem poroka i pogrešaka.

diplomski rad

1.1 Opća priroda stripa

„Strip je kategorija estetike koja u formi ismijavanja izražava povijesno determiniran (potpun ili djelomičan) nesklad između određene društvene pojave, djelovanja i ponašanja ljudi, njihova morala i običaja te objektivnog tijeka stvari. i estetski ideal progresivnih društvenih snaga.” U ovom radu ćemo se pridržavati ove definicije stripa, jer nam se čini da ona u potpunosti odražava bit stripa. Strip je po svom podrijetlu, biti i estetskoj funkciji društvene naravi. Njegovo podrijetlo je ukorijenjeno u objektivnim proturječjima društvenog života. Komično se može očitovati na različite načine: u neskladu između novog i starog, sadržaja i forme, ciljeva i sredstava, postupaka i okolnosti, stvarne biti čovjeka i njegova mišljenja o sebi. Vrsta stripa je, primjerice, pokušaj ružnog, povijesno osuđenog, neljudskog da se licemjerno prikaže lijepim, naprednim i humanim. U ovom slučaju strip izaziva ljutiti smijeh i satiričan, negativan stav. Komična je besmislena žeđ za gomilanjem radi gomilanja, jer je u suprotnosti s idealom svestrano razvijene osobe. Strip ima različite oblike: satira, humor itd.

Pojam "strip" dolazi od grčkog "koikos" - "vesel", "smiješan" i od "komos" - vesela skupina mumera na seoskom festivalu Dioniza u staroj Grčkoj i prešao je u ruski jezik sa značenjem “smiješno”. Od Aristotela postoji ogromna literatura o stripu, njegovoj biti i izvoru; iznimna teškoća njegovog iscrpnog objašnjenja posljedica je, prvo, univerzalnosti stripa (sve se na svijetu može promatrati “ozbiljno” i “komično”), i drugo, njegove iznimne dinamičnosti, njegove “protejske prirode” (Jean Paul Richter), svoju razigranu sposobnost skriva pod bilo kojom maskom. Komično se često suprotstavljalo tragičnom (Aristotel, F. Schiller, F.W. Schelling), uzvišenom (Jean Paul Richter), savršenom (M. Mendelssohn), ozbiljne (F. Schlegel, I. Volkelt), dirljive (Novalis), ali poznate su tragikomične i visoke (tj. uzvišene), ozbiljne i dirljive (osobito u humoru) vrste smijeha. Bit komičnog vidjela se u “ružnom” (Platon), u “samouništenju ružnog” (njemački hegelijanski estetičar K. Rosenkrantz), u razrješenju nečeg bitnog u “ništa” (I. Kant) , ali najčešće se definirao formalno, videći ga u nepodudarnosti, nedosljednosti (između radnje i rezultata, cilja i sredstva, pojma i objekta itd.), kao i u iznenađenju (C. Darwin); no, ima i komičnih “dopisivanja”, a često impresionira upravo komično “ispunjeno očekivanje” (prosudbe priznatog komičara, “šaljivdžije”, u njegovim su ustima čisto smiješne). Malo zadovoljavajući u ulozi univerzalnih formula, različiti estetski koncepti stripa, ipak su dosta prikladno definirali bit jedne ili druge varijante stripa, a preko toga i određenu fazu stripa u cjelini.

Opću narav komičnog lakše je dokučiti ako se najprije, u duhu etimologije riječi, okrenemo šaljivom, svečano veselom (često uz sudjelovanje kukara), kolektivnom amaterskom pučkom smijehu, poznatom kod svih naroda od god. pamtivijeka, primjerice u pokladnim igrama. To je smijeh iz radosne bezbrižnosti viška snage i slobode duha – nasuprot tegobnim brigama i potrebama prethodne i nadolazeće svakodnevice, svakodnevna ozbiljnost, a ujedno i oživljavajući smijeh (u srednjem vijeku zvao se risus paschalis). , “Uskrsni smijeh” - nakon dugih lišavanja i zabrana korizme). Na taj “uskrsujući” smijeh (“rekreacijski”, vraćajući snagu) – kao u školi za vrijeme odmora (rekreacije) između dva sata – kada razigrana fantazija dođe na svoje mjesto, primjenjiva je jedna od općih definicija stripa: “maštanje. .. .razuma kojem je dana potpuna sloboda." Na karnevalskom trgu, kao u privatnoj kući za svečanim stolom, uvijek i gdje god svijetom vlada razigrani smijeh „komosa“, vlada dvosmislena atmosfera zbilje prelomljena kroz prizmu inventivne fantazije: „igranje čovjek”, bogat invencijama, čini se da djeluje u ulozi inventivne “kreativne osobe”. Svi elementi smiješne slike preuzeti su iz života, sa stvarnog predmeta (lica), ali su njihovi odnosi, položaj, mjerilo i akcenti („kompozicija“ predmeta) transformirani kreativnom maštom. Sadržaj smijeha je univerzalan i ambivalentan (višeznačan – poznati spoj u tonu smijeha hvale i prijekora, blasfemije i hvale). Riječ je o sinkretičnom smijehu, kako u mjestu radnje - bez "reflektora" koji dijeli komični svijet u kazalištu od stvarnog svijeta publike, tako i u izvedbi - često stapanju autora, glumca i gledatelja u veselom kolega. Na primjer, srednjovjekovni šaljivdžija, staroruski lakrdijaš, komičar u svakodnevnom životu, koji se, improvizirajući, otvoreno (u stanju “slobode duha”) ruga sebi i svojim slušateljima, svojoj prirodi kao i njihovoj prirodi. ) predstavljeno. U praznično razigranom smijehu, duboko objektivne naravi, kao da sam život slavi i igra se, a sudionici igre samo su više ili manje svjesni njegovi organi. Najviši primjeri ove (vječne, au podrijetlu - folklorne) “zapravo komične” u umjetnosti su posve razigrana slika Falstaffa u Shakespeareu, kao i roman “Gargantua i Pantagruel” F. Rabelaisa.

Još je Aristotel primijetio da je smijeh karakterističan samo za ljude (kod nekih viših vrsta životinja, kod čovjekolikih majmuna i pasa, uočavaju se rudimentarni oblici tihog smijeha). Antropološko značenje stripa je veliko; prema J. V. Goetheu, ništa ne otkriva karakter ljudi više od onoga što oni smatraju smiješnim. Ova istina jednako je primjenjiva na pojedince, cijela društva i razdoblja (ono što jednoj kulturno-povijesnoj sredini ne izgleda smiješno, počevši od običaja, odijevanja, aktivnosti, rituala, oblika zabave itd., u drugoj izaziva smijeh i obrnuto ), kao i na nacionalni karakter, kakav se nalazi i u umjetnosti (uloga humora, osobito ekscentričnog, u engleskoj, duhovitosti u francuskoj književnosti, sarkazma u španjolskoj umjetnosti). Najveći objektivni izvor stripa je, uz zadržavanje “zaigranog” karaktera, povijest ljudskog društva, zamjena zastarjelih društvenih oblika novima.

Jedini subjekt stripa je čovjek (i čovjekoliki kod životinja, ptica itd.). Strip je stoga stran arhitekturi, a karakterističan je i za druge umjetnosti u različitoj mjeri. Najpovoljnija za univerzalnost stripa je fikcija, gdje se na stripu temelji jedna od glavnih i najrazigranijih dramskih vrsta - komedija.

Aktualizacija i transformacija frazeoloških jedinica sa stranica lista "Treća prijestolnica"

Pitanje suštine sastavnica frazeoloških jedinica i dalje ostaje relevantno. Različiti znanstvenici različito shvaćaju prirodu komponente. U lingvistici postoje 2 pristupa ovom problemu: Sastavnice frazeoloških jedinica gube osnovna svojstva riječi...

Vorobyova smatra da se pragmatični mehanizmi stvaranja komičnog učinka grade na povremenoj transformaciji jezičnih jedinica. “Da bi se našao pravi oblik za izražavanje misli, potrebno je odabrati takvu riječ, takvu konstrukciju...

Humor kao posebna vrsta stripa složena je i višestruka pojava. Mnogi su se istraživači bavili humorom, ali do sada nema jedinstvenog tumačenja njegove prirode...

Stilistička i lingvokulturološka analiza Guo Degangova xiangshena

Za detaljnu stilsku analizu xiangsheng Guo Deganga potrebno je odrediti njegov autorski stil, ukratko opisati njegove dijaloge i opisati najčešće korištene tehnike za stvaranje komičnog efekta...

Sve postojeće teorije promatraju komično ili kao čisto objektivno svojstvo objekta, ili kao rezultat subjektivnih sposobnosti pojedinca, ili kao posljedicu odnosa između objekta i subjekta...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

Filologe i povjesničare umjetnosti više su zanimale tehnike stripa nego njegova sredstva (Yu. Borev, A. N. Luk). Prvi pokušaji klasifikacije duhovitosti sežu u antičko doba: činili su ih Ciceron i Kvintilijan...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

U filološkoj i estetskoj literaturi sredstva i tehnike komičnog najčešće se svrstavaju u isti skup, sredstva komičnog rastvaraju se u njegovim tehnikama; samo se ponekad ti pojmovi smatraju jednakima i međusobno se presijecaju...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

“Humor (engl. humor - moralno raspoloženje, od lat. humor - tekućina: prema antičkom učenju o odnosu četiri tjelesne tekućine, koji određuje četiri temperamenta, odnosno karaktera), posebna vrsta komičnog; odnos svijesti prema objektu...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

Ironija je prevedena s grčkog "eironeia", doslovno - pretvaranje. U različitim područjima znanja strip se različito definira. U stilistici - "alegorija koja izražava podsmijeh ili lukavost ...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

Postoje razne tehnike izražavanja komičnog, no mi ćemo se zadržati samo na: b mehanizmu ostvarenja komičnog modaliteta stereotipnih fraza, b deformaciji idioma, b komičnim metaforama, b paradoksu, b ponavljanju...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

Mehanizam ostvarenja komičnog modaliteta stereotipnih fraza. Govor većine likova engleskih autora 20. stoljeća prepun je klišeiziranih fraza, što njihovim riječima daje izrazito ironičan prizvuk...

Jezična sredstva prenošenja komike u suvremenim pričama na engleskom jeziku

Autori nerijetko unose povremene novotvorbe u svoje tekstove. Posve ovisni o bogatstvu mašte i jedinstvenom svjetonazoru autora, ostvaruju ogroman broj najnevjerojatnijih asocijacija...

Jezična sredstva prenošenja komedije na primjerima suvremenih priča na engleskom jeziku

Prema definiciji danoj u Novoj filozofskoj enciklopediji, “Strip je kategorija estetike koja karakterizira smiješne, beznačajne, apsurdne ili ružne aspekte stvarnosti i mentalnog života.” Strip? kategorija...

Jezična sredstva prenošenja komedije na primjerima suvremenih priča na engleskom jeziku

Humoristička književnost predstavlja ogroman sloj engleske književnosti. Humor je način života Britanaca. Engleski humor izgrađen je na određenom sustavu vrijednosti, oni su izraženi ili skriveni pojmovi o...

U principu, svatko se može dobro našaliti. Ali samo onaj tko ga zna koristiti u različitim oblicima i primijeniti različite tehnike može se nazvati majstorom humora, jer to vam omogućuje da budete fleksibilniji, prilagodite se svakoj situaciji, kompetentno ubacite "oštru" riječ, doći pravo na točka i ne smetajući nikome u isto vrijeme. Vjerojatno je stoga već u staroj Grčkoj strip nastao kao filozofska kategorija koja označava estetski i društveno značajno i kulturološki formalizirano smiješno. Zatim su problem komičnog detaljno razmatrali filozof Aristotel, a kasnije A. Schopenhauer, A. Bergson, Z. Freud, V. G. Belinsky, M. M. Bahtin, V. Ya Propp, Yu B. Boryaev, A. A. Sychev , A.V.Dmitriev i drugi istraživači.

Komično područje uključuje grotesku, sarkazam, ironiju, humor, satiru i druge vrste. Osim toga, može se manifestirati u mnogim žanrovima i vrstama umjetnosti, kao što su feljtoni, komedije, skečevi, šaljivdžije, karikature, pjesmice itd. Komičnost se izražava i igrama riječi, šalama i anegdotama. Često se pojavljuje i sam u raznim greškama, lapsusima, otiscima, lapsusima i nesporazumima.

Zatim ćemo pogledati glavne vrste stripova koji se najčešće nalaze u životu i umjetnosti, a također ćemo dati primjere za svaku vrstu, a zatim ćemo govoriti o najpopularnijim tehnikama stripa koje je lako koristiti u svakodnevnom životu, i dati vježbe za njihovo vježbanje.

• Vic
• Vic
• Ironija
• Oksimoron
• Parodija
• Satira
• Grafika
• duhovitost
• Sarkazam

Prvo najprije.

Vic

Vic je kratak tekst ili rečenica duhovitog sadržaja. Može imati različite oblike, na primjer, priča, pitanje ili odgovor. Gotovo uvijek šala ima završetak (punchline) koji završava priču i čini je smiješnom.

Vic

Anegdota je mala smiješna priča s neočekivanim završetkom. Anegdota može biti igra riječi, značenje pojmova i pojmova ili neke asocijacije. U nekim slučajevima, da biste razumjeli šalu, morate imati određena znanja, na primjer, geografska, povijesna, književna, društvena itd. , jer šale se mogu odnositi na bilo koje područje ljudskog života. Također je vrijedno napomenuti da autori viceva gotovo uvijek ostaju nepoznati, a kazivači nikada ne polažu pravo na autorstvo.

PRIMJER:

Šumom hoda lav. Upoznaje žirafu:
- Hej, dugovrati! Tko je najhrabriji u šumi?
- Ti, lave!
Lev se zadovoljno nasmiješio i krenuo dalje.
Vidi zebru:
- Hej, prugasti! Tko je najljepši u šumi?
- Naravno da jesi, lave!
Leo je ponosno krenuo dalje.
Vidi slona:
- Hej, dugonosi! Tko je najpametniji u šumi?
Slon uhvati lava surlom, prebaci ga preko leđa i baci u močvaru. Izađe lav, otrese se blata i kaže:
- Pa, zašto biti tako nervozan? Mogli ste samo reći: "Ne znam."

Ironija je uporaba riječi u negativnom smislu, suprotno onom doslovnom, čime naizgled pozitivni iskazi dobivaju negativnu konotaciju. Ironiju također često nazivaju ismijavanjem ili čak porugom. Značenje ironije je da se značajke koje nedostaju pripisuju predmetu ili situaciji kako bi se istaknula ta odsutnost. Ironija vam omogućuje da nečemu ili nekome date negativan ili komičan karakter. Osim toga, razlikuju se antiironija i autoironija. Kod autoironije se čovjek smije sam sebi, a kod antiironije negativna poruka implicira suprotno, tj. pozitivna konotacija.

PRIMJER (Ironija): “Dođi ovamo, pismeni” (u odnosu na nepismenu osobu)

PRIMJER (Autoironija): “E, evo, pokazao sam se u punom sjaju” (o nedoličnom ponašanju u škakljivoj situaciji)

PRIMJER (Antiironija): “Ali mi, budale, nemamo pojma” (implicirajući da “mi” već sve razumijemo)

Oksimoron

Oksimoron se naziva i "pametna glupost", tj. spoj nespojivih (suprotnih po značenju) riječi. U umjetnosti se često koristi za stvaranje stilskog učinka.

PRIMJERI: Živi leš, lažljiva istina, radosna tuga, goruća hladnoća itd.

Parodija

Parodija je imitacija nečega za što je poznato da stvara smiješan učinak. Možete parodirati ponašanje poznatih ljudi, glumu glumaca, nastup glazbenika, navike, govor, izraze lica, geste itd. U umjetnosti su česte parodije na glazbu, slikarstvo i književna djela.

PRIMJER: Arkadij Raikin "Pjesnik šezdesetih "(parodija R. Roždestvenskog)

Satira

Satira je vrsta komične patetike, oštro osuđivanje i ismijavanje negativnih pojava u životu, društvenih i ljudskih poroka. Ponekad satira nije smiješna. Humor u satiri koristi se kako bi se osiguralo da se satirično djelo ne percipira kao izravna kritika ili propovijedanje nedostataka. Postoji nekoliko vrsta satire: usmena, kazališna, književna i grafička.

PRIMJER (usmena satira): koncert "Cijela istina o ruskoj drogi » Mihail Zadornov

PRIMJER (kazališna satira): predstava "Nije sve Maslenica za mačku "Na temelju drame A. N. Ostrovskog (Kazalište "Satirikon" nazvano po Arkadiju Raikinu)

PRIMJER (književna satira): roman “Majstor i Margarita” M. Bulgakova, priča “Nos” N. Gogolja, roman “Gospoda Golovljev” M. Saltikova-Ščedrina, priča “Pustolovine Huckleberry Finn” M. Twaina, priča-parabola “Zvjersko” dvorište” D. Orwella i dr.

PRIMJER (grafička satira): Sovjetski časopis "Krokodil »

Sarkazam

Sarkazam se odnosi na zajedljivo, zlobno i jetko ismijavanje, žučne primjedbe i zlobnu ironiju nad nečim zlobnim i niskim. Sarkazam (poput satire) u pravilu ismijava ljudske poroke i teške zločine, osobito one koje čine dužnosnici, političari i uglednici.

PRIMJER: “Debeo si, trebao bi smršavjeti” (u vezi s mršavom djevojkom na dijeti)

PRIMJER: “Ne pitaj što možeš učiniti za svoju domovinu, podsjetit će te na to” (vojna mudrost)

PRIMJER: " Naš predradnik povezivao je prostor s vremenom. Naredio nam je da kopamo od ograde do ručka.”(vojna mudrost)

PRIMJER: “Policajci pretukli prosvjednike protiv policijskog nasilja” (naslov članka)

Grafika

Grafika je poseban oblik stripa, različit od njegovog pisanog i usmenog izražavanja. Najčešće vrste strip grafike su stripovi, crtani filmovi i karikature. Kompetentna strip grafika, posebice politička, usmjerena je na povećanje društvene samosvijesti i građanske odgovornosti, identificiranje političkih simpatija i antipatija.

PRIMJER (strip):

PRIMJER (crtić):

PRIMJER (crtić):

I, sumirajući razgovor o vrstama stripa, nekoliko riječi o duhovitosti i humoru.

duhovitost

Duhovitošću se naziva svako komično djelo – sam čin stvaranja humora, anegdote, šale, satire itd. Bez duhovitosti ne može biti stripa. O duhovitosti ćemo detaljnije govoriti u sljedećoj lekciji, ali za sada ćemo samo napomenuti da ona omogućuje čovjeku da se šali tako da se bit izrazi u samo jednoj frazi, tako da se nema što dodati. Duhovitost se odlikuje prisutnošću šale, ali odsutnošću prezira, a također i kratkoćom. Ali sama kratkoća ne može postići "oštrinu", jer postiže se korištenjem neočekivane misli.

PRIMJER: “Odlučio sam se pobrinuti za sebe. Prestao pušiti i piti, otišao na dijetu, odrekao se teške hrane. I u dva tjedna izgubio sam 14 dana“ (fraza američkog glumca Oscara Levanta).

Humor

Humor se može shvatiti u dva značenja. Prvi je samo poimanje komičnog, tj. sposobnost prepoznavanja i pokazivanja onoga što je smiješno. A drugo je blaga, snishodljiva, pisana ili usmena kritika. Humor pretpostavlja prisutnost veselja i bezazlenog podsmijeha; nije povezan s ljutnjom i zlobom, kao što je sarkazam ili satira. Pod maskom smiješnog u humoru krije se ozbiljan odnos prema objektu smijeha koji nije ograničen samo na smiješno. Pravi humoristi humor doživljavaju kao blagodat uma koja donosi dobrotu; odraz kreativnih sposobnosti intelekta. Pravi humor karakterizira smisao za lijepo, sposobnost da se u običnom vidi neobično, visok ukus, osjećaj za mjeru, zapažanje i kreativnost.

Na temelju toga, smisao za humor treba shvatiti kao sposobnost razumijevanja humora i uočavanja smiješnog; kao emocionalni, intelektualni, estetski i moralni osjećaj. Suptilni smisao za humor zbog svoje rijetkosti uvijek je zlata vrijedan, ali ga se može i treba razvijati i njegovati.

Vrste stripova koje smo razmotrili sasvim su dovoljne da shvatimo koliko je ova tema široka i višestruka. Ali u svakom slučaju, ova informacija je čisto teoretska, jer je bilo koji oblik smijeha izgrađen na korištenju niza posebnih tehnika, a to je već praksa. Stoga će sljedeća točka naše lekcije biti tehnike stripa.

Osnovne tehnike stripa

Osnovne komične tehnike neophodne su kako bi se stvorile tzv. slike pojava koje generiraju smiješno. U nastavku predstavljamo najčešće tehnike koje se koriste u strip umjetnosti:

Nudimo vam kratak opis svake od njih (svaka od velikih grupa ima privatne prijeme).

Promjena i deformacija pojava

Promjena i deformacija pojava su:

• Pretjerivanje je tehnika koja utječe i povećava značajke ponašanja, izgleda, karaktera, situacije
• Parodija - imitacija izvornog objekta, preuveličavanje njegovih karakterističnih značajki, ponekad do točke apsolutnog apsurda
• Groteska je metoda generaliziranja i izoštravanja životnih odnosa bizarnim i kontrastnim spojem stvarnog i fantastičnog, plauzibilnog i nelogičnog, smiješnog, karikiranog.
• Travestiranje - vulgarizacija i ponižavanje pojava koje se smatraju vrijednima i zaslužuju poštovanje
• Karikiranje je pojednostavljivanje koje iskrivljuje bit isticanjem sporednih i sporednih stvari, a zanemarujući bitna obilježja.

Neobični efekti i jukstapozicije

Neobični efekti i usporedbe uglavnom uključuju iznenađenje s ciljem stvaranja stripa:

• Potezi i obrati koje slušatelj, čitatelj ili gledatelj ne predviđaju, a događaju se suprotno njegovim pretpostavkama i očekivanjima
• Neočekivane usporedbe ili konvergencije međusobno isključivih ili jednostavno različitih pojava koje nadilaze obične usporedbe (na primjer, sličnosti između ljudi i životinja ili ljudi i predmeta)
• Usporedbe koje pokazuju neočekivane sličnosti i podudarnosti općeprihvaćenih stavova i svakodnevnih situacija sa stavovima i situacijama koje su apsurdne i smiješne
• Dokazivanje kontrasta uspoređivanjem različitih tipova ljudi (najčešće po pogledima, navikama, temperamentu, karakternim osobinama i sl.)
• Dosjetke koje se temelje na usporedbi nesamjerljivih ili udaljenih pojava

Nesrazmjer u vezama i odnosima među pojavama

Nesrazmjer u vezama i odnosima među pojavama u najvećem broju slučajeva dolazi do izražaja u anakronizmima (pripisivanje ljudi, predmeta, pojava ili događaja nekom drugom vremenu) iz područja načina mišljenja, jezika, morala, utemeljenja ili nazora.

Imaginarno sjedinjavanje heterogenih pojava

Imaginarno sjedinjavanje heterogenih pojava shvaća se kao:

• Groteskno, temelji se na višestrukim prijelazima s jednog područja na drugo, te korištenju proturječja, kombiniranju različitih stilova i kreativnih metoda
• Simulacija situacija u kojima je ponašanje likova suprotno okolnostima
• Nedosljednosti između ponašanja i izgleda, karaktera ili bilo koje druge psihofiziološke manifestacije individualnosti
• Nedosljednosti između izgleda i prirode, iluzije i stvarnosti, teorije i prakse, stvarnosti i fantazije, uobraženosti i prave vrijednosti
• Ironične izjave u kojima je skriveno značenje poricanje doslovnog značenja
• Sarkazam kao ogorčeno ruganje odraz je visokog stupnja ogorčenosti, kojeg karakterizira sumornost i jetkost
• Nedosljednosti između uobičajenih namjena predmeta i neobičnih namjena
• Neprirodna, apsurdna, neočekivana ili iznenađujuća ponavljanja pojava, situacija, fraza, postupaka

Stvaranje fenomena koji odstupaju od norme

Stvaranje fenomena koji odstupaju od norme uključuje:

• Kršenje racionalnih, učinkovitih, produktivnih i djelotvornih normi
• Obavljanje beskorisnih i nepotrebnih poslova (odabir alata koji nisu primjereni zadatku, kompliciranje jednostavnih zadataka, kršenje logike, pogrešne asocijacije i zaključci itd.)
• Kaotični iskazi i logička zbrka (logička nepovezanost, neočekivani obrati i umetci, neobična uporaba riječi)
• Apsurdistički dijalozi u kojima nema veze između replika sudionika
• Logičke inverzije, gdje se kvalitete objekata i situacija mijenjaju
• Izjave koje na prvi pogled izgledaju smiješne

Popis se nastavlja, ali mi ćemo se ograničiti na ovo. Ako se želite upoznati s opsežnijim i sistematiziranijim opisom komičnih tehnika, možete se pozvati na relevantne izvore, čiji ćemo mali popis dati na kraju lekcije.

Sada vam nudimo neke dobre vježbe i preporuke pomoću kojih možete naučiti primijeniti neke komične tehnike u svom svakodnevnom životu.

Vježbe i preporuke za razvijanje vještina korištenja stripovskih tehnika

Nema posebnih uvjeta za ove vježbe. Sve ih možete izvoditi po želji i bilo kojim redoslijedom. Ali da biste postigli maksimalne rezultate, preporučujemo da vježbate svakodnevno u svoje slobodno vrijeme ili u posebno vrijeme određeno za to.

"Smiješna priča"

Izmislite priču o sebi i ispričajte je nekome. To će vam omogućiti:

• Provjerite koliko imate razvijen smisao za humor
• Saznajte znate li se namjerno šaliti
• Shvatite koje su bile vaše pogreške u stvaranju priče i pričanju priče
• Smijte se sebi s drugom osobom

"Udruge"

Uzmite bilo koju riječ i odaberite pet asocijacija za nju što je brže moguće. Poželjno je da asocijacije budu zanimljive, neobične i neočekivane.

"Antiasocijacije"

"Dvosmislenost"

Kada govorite o nečemu, razmislite o tome koliko značenja ima svaka riječ koju koristite. Preporuča se zapamtiti i uobičajene upotrebe i figurativna i žargonska značenja.

"Riječi koje počinju jednim slovom"

Uzmite jedno slovo abecede i sastavite dugu, smislenu rečenicu sa svim riječima koje počinju s njim. Vježba vam omogućuje da proširite svoj vokabular i učinite svoje razmišljanje fleksibilnijim.

"Neobična definicija"

Uzmite bilo koju uobičajenu riječ i smislite neobičnu definiciju za nju koja ne odgovara značenju. Možete smisliti definicije na temelju sličnosti ili podudarnosti s drugim riječima.

"Nove riječi"

Uzmite neki prefiks ili završetak, poput "super-", "-ness" ili "anti-", i osmislite novi koncept. Zatim dajte pojmu rječničku definiciju i s njom napravite nekoliko smislenih rečenica.

"Što učiniti s predmetom?"

Uzmite bilo koji sasvim običan predmet (kutiju, olovku, konac itd.) i smislite 20 načina kako ga koristiti.

"Traži sličnosti"

Odaberite bilo koja dva predmeta koji nemaju ništa zajedničko (ptica i stolica, čaša i telefon, itd.). Zadatak: pronaći 10-15 sličnosti među njima.

"Identifikacija"

Uključite duhovitu TV emisiju. Dok gledate, prepoznajte tehnike i šale koje koriste komičari (usporedba, anegdota, sarkazam, dvostruko značenje itd.).

"Novinar"

Zamislite sebe kao novinara. Uzmite bilo koji časopis ili otvorite fotografije na Internetu i smislite smiješne naslove za njih 10-15. Najbolje je ako opisi odražavaju temu, ali odstupaju od stvarne slike.

"Zamjena sinonimima"

Uzmite bilo koju riječ i zamijenite je sinonimima s komičnom porukom (na primjer, "vozač je svjetiljka volana i pedala", "mačja hrana je Vaskina hrana" itd.).

"Igra riječi"

Uzmite neku riječ s više značenja i sastavite rečenicu tako da se u drugom dijelu njezino cjelokupno značenje promijeni (na primjer: „Stirlitz je pucao naslijepo. Slijepa žena je pala“ itd.).

"Iznevjerena očekivanja"

Sastavite rečenicu tako da se u prvom dijelu formira očekivanje, a u drugom ruši.

"Unutarnja kontradikcija"

Odaberite nekoliko izraza koji sadrže unutarnje proturječnosti („sunčane naočale“, „plava kočija“, „stroj za novac“ itd.) i smislite nekoliko šala na temelju njih.

"Suzvučje"

Odaberite riječi koje sadrže druge riječi, ali s različitim značenjima, i smislite nekoliko šala s njima (na primjer, "gospoda sreće - gospoda NA DAČI", "metla - i POMELO i HAMELO" itd.)

"Učenje riječi i rečenica"

Pronađite neku riječ ili stabilan izraz ("vlasti", "ptičje mlijeko", "ljudska prava" itd.) i dobro razmislite o značenju. Ako postoji zanimljiva točka, izgradite šalu oko nje.

Također želimo još jednom ponoviti da trebate vježbati što više i što je češće moguće - to će vam omogućiti da naučite kako kompetentno i brzo koristiti tehnike stripa. S obzirom da to uvelike ovisi o razmišljanju, pažnji, kreativnosti, sposobnosti pronalaženja asocijacija, logičkog razmišljanja i zaključivanja, između ostaloga savjetujemo da obratite pozornost na našu i prođete kroz nju.

I kao odličan dodatak, kao što smo obećali, dajemo vam popis korisne literature, odakle možete izvući mnogo zanimljivih i važnih informacija o mnogim suptilnostima humora i stripa:

• Yu. Borev “Strip”
• Yu. Borev “O stripu”
• V. Vinogradov “Stilistika. Teorija pjesničkog govora. Poetika"
• B. Džemidok “O stripu”
• G. Kazimov “Teorija komičnog. Problemi jezičnih sredstava i tehnika"
• A. Luk “O smislu za humor i duhovitost”
• E. Safonova “Oblici, sredstva i tehnike stvaranja stripa u književnosti”

U četvrtoj lekciji, kao što je već spomenuto, detaljnije ćemo govoriti o duhovitosti i načinima kako je razviti, a također ćemo predstaviti neke izvrsne povezane vježbe. Nakon završetka lekcije, imat ćete sve alate da nasmijete bilo koga, čak i ako ste prije bili potpuni dosadnjaković.

Provjerite svoje znanje

Ako želite provjeriti svoje znanje o temi ove lekcije, možete riješiti kratki test koji se sastoji od nekoliko pitanja. Za svako pitanje samo 1 opcija može biti točna. Nakon što odaberete jednu od opcija, sustav automatski prelazi na sljedeće pitanje. Na bodove koje dobijete utječu točnost vaših odgovora i vrijeme koje ste potrošili na ispunjavanje. Imajte na umu da su pitanja svaki put drugačija i da su opcije pomiješane.