A csillagos ég és az erkölcsi törvény bennünk van. A csillagos ég a fejünk fölött és az erkölcsi törvény bennünk

Egészen mostanában, és számomra - ez a múlt század végén volt - gyakran találkoztam
az iskolai tanárokkal, a mieinkkel, még mindig Szverdlovszki régió. De nem úgy, mint egy iskolás fiú,
és a tanárok szokatlan tanári státuszában. Akkoriban és most is
egyetemi tanárok tartottak előadásokat a tanároknak – de ebben az impulzusban nem volt jelen
nincs rendszer, nincs mély tartalom.
A tanárokat jobban megfélemlítette a tanulás, mint amennyit segített volna a napi döntésekben
és ezért örök gondolatok.
Az első dolog, amiről beszélni szeretnék, a tanárokkal való első találkozásaim benyomásaira vonatkozik.
És ez az első benyomás mindig is bennem maradt.
Emlékeztem a tanárok arcára, fáradtan, elgondolkodva, gyönyörűen.
De a legfontosabb dolog, ami megemlékezett, az az arcok megjelenésében, karakterében feltűnő különbség volt,
tanárok például regionális metropoliszunkból és távoli tartományokból
- a tajgában és a hóban elveszett falvak északnyugati peremén
hatalmas terület.
A városi tanárok, vagy inkább a tanárnők nem különböztek a többiektől
egy sokszínű metropolisz fáradt női: alkalmazottak, hivatalnokok, vezetők stb.
A távoli iskolák tanárai pedig derűs arcúak voltak. Megjelenésükben és beszédükben
egy másik hagyományt fedeztek fel, melynek gyökerei elvesztek a száműzöttek családjaiban
közemberek, diákok, dekabristák, nemesek Oroszország északnyugati régióiból.

A második esemény, amely ugyanebbe az időbe nyúlik vissza, és szintén megmarad
az emlékezetemben, sőt valahogy megváltoztatta az életemet.
Ha Jekatyerinburgból északra utazik a Szerovszkaja úton,
majd elhaladsz Verkhnyaya Pyshma megváltoztathatatlan városa mellett, és jobbra hagyod az utat
a helyi iskola, amely akkoriban „német” volt,
vagyis a német nyelv kitartó tanulmányozásával.
És ez a körülmény megmagyarázta a központi falon való megjelenést
a híres porosz filozófus, Immanuel Kant mondaiskolájának terme;

"Két dolog töri meg a fejemet:
csillagos égbolt a fejed fölött és
erkölcsi törvény bennünk."

Ezeket a szavakat nagy gótikus betűkkel írták németül,
de az iskolai tanárom erőfeszítései miatt felismertem őket
Seraphim Grigorievna Poddyapolskaya nem múlt el nyomtalanul.
Így történt, hogy a német részvétel az ilyenek életében, munkájában és mindennapjaiban távoli
a frontvonalról egy olyan város, mint a miénk, feltűnőbbé vált a háború utáni években:
hadifoglyok házakat és utakat építettek, majd később fel is tűntek
Immanuel Kant távoli (mi más lehetne?!) rokonai.
Végül a kalinyingrádi régió létrehozása után a filozófus, bár másfél
században halála után velünk egy országban kötött ki.

"...a csillagos ég a fejed felett..."

A nagyvárosok lakói nem látnak sem csillagokat, sem csillagos eget és
ez a nevÉs Tagadni és nem Nem tegnap kezdődött és holnap sem lesz vége.
Megfosztottak tőlünk a csillagos ég, elveszítettük a vágyat és a lehetőséget
navigálj a csillagok mentén egész életedben, a korszak elmúlt
nagy földrajzi felfedezések, karakter és pszichológia megváltozott
tengeri birodalmak lakói - Spanyolország és Portugália, valamint Nagy-Britannia
elvesztette nagyságát és a Napot, amely soha nem nyugodott le a nagy birodalom felett,
most bujkál egy szerény égbolt után.
A „csillagos ég” már nem nyúlik fölénk,
az emberi élet mennyei lényege eltűnt, mi pedig a földön teljesen földiek lettünk.

De ez csak látszat. Feltárult egy másik mély igazság a csillagokkal való kapcsolatunkról.
Kiderült, hogy mindannyian élő és élő csillaganyag vagyunk,
anyagból, anyagból, csillagok mélyén született atomokból állunk.
Az ilyen magas származás sok mindenre kötelez bennünket.
"...csillagos ég a fejed felett"...
és a bennünk lévő csillaganyag...

De a filozófus nem fizikai-kémiai, anyagi rokonságról beszélt
ember és a csillagok, és oh
…”bennünk rejlő erkölcsi törvény”…

A probléma lényege, hogy Földünk „szép és talán
egyedül a ragyogó csillagok és bolygók között.
és talán a Galaxisban sincsenek lakott égi rendszerek,
a földi élet pedig egyedülálló esemény az Univerzumban.
És ez a „lakott Föld magányossága” rendkívüli jelentőséget ad
és minden ember életéért és gondolataiért való felelősség.
A gondolat és érzés motorja pedig az Univerzumban a bennünk rejlő erkölcsi törvény.
Az élet egyediségének és egyetemes skálájának csodálatos érzése
a Földön létezik az orosz költők verseiben és sorsaiban - Mihail Lomonoszov,
Gabriel Derzhavin, Velimir Hlebnikov, Ksenia Nekrasova.
Illetve Immanuel Kant, kalinyingrádi „vidéki emberünk” szavaival és gondolataival.

P.S. Még mindig jó időnként iskolába menni...

Alig van olyan ember a világon, aki legalább egyszer ne nézett volna elvarázsolva a feje fölötti csillagos eget.

Vonz minket és lenyűgöz minket ez a ragyogó csillagszóródás. Egy tiszta, hold nélküli éjszakán körülbelül 3000 csillag látható még szabad szemmel is. Ha pedig távcsövön keresztül nézünk, halványabb csillagokat is láthatunk – akár 350 ezer is látható belőlük.
Hogyan lehet eligazodni egy ilyen hatalmas csillagos térben?

Ősidők óta az emberek egy bizonyos rendszert láttak a csillagok egymáshoz viszonyított helyzetében, és csoportosították őket a csillagképekhez.
A megfigyelők különböző számú csillagképet és azok körvonalait azonosították, és egyes ősi csillagképek eredete nem teljesen tisztázott. A 19. századig a csillagképeket nem az égbolt zárt területeiként, hanem gyakran átfedő csillagcsoportokként értelmezték. Kiderült, hogy néhány csillag egyszerre két csillagképhez tartozik, és néhány csillagban szegény terület nem tartozik egyetlen csillagképhez sem. IN eleje XIX században határokat húztak a csillagképek között, megszüntetve a csillagképek közötti „üreket”, de még mindig nem volt egyértelmű definíciójuk, és a különböző csillagászok a maguk módján határozták meg őket.

És csak 1922-ben Rómában a Nemzetközi Csillagászati ​​Unió első közgyűlésének határozata alapján egy listát 88 csillagkép, amelyre felosztották a csillagos eget, és 1928-ban világos és egyértelmű határokat fogadtak el e csillagképek között az 1875.0 korszakra. Öt év alatt tisztázták a csillagképek határait. 1935-ben a határok A konstellációkat véglegesítették, és többé nem változnak(bár az 1875.0-s korszakkal nem egybeeső korok csillagtérképein mindenekelőtt minden modern térképek, a Föld tengelyének precessziója miatt a csillagképek határai eltolódtak és már nem esnek egybe a jobb felemelkedés és deklináció köreivel. Precesszió- olyan jelenség, amelyben egy test szögimpulzusa külső erő hatására megváltoztatja irányát a térben.

Az állatövi csillagképeket már az ókorban azonosították. Zodiákus, vagy Zodiákus Öv, 12 csillagképnek nevezzük, amelyek az égen az ekliptika mentén helyezkednek el (az égi gömb egy nagy köre, amely mentén a Nap éves mozgása során mozog. A Naprendszer bolygói is ugyanazon állatövi csillagképek mentén mozognak.
Zodiákus csillagképek: Kos, Bika, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz, Mérleg, Skorpió, Nyilas, Bak, Vízöntő, Halak. A "zodiákus" (zodiakos) szót az ógörögből "állatnak" fordítják, így a legtöbb csillagkép különböző állatok nevét kapja.
A csillagképek egyéb nevei részben a mitológiából származnak (Andromeda, Perszeusz), részben az emberi tevékenységekkel kapcsolatosak (Auriga, Bootes).

Tehát a nemzetközi megállapodás szerint az égbolt 88 csillagképre oszlik. A legfényesebb csillagok megjelölésére pedig görög betűket vagy számokat használnak a csillagkép nevével kombinálva. Például: Polaris – α (alfa) Ursa Minor.
Sok fényes csillag van tulajdonnevek, nézd meg a táblázatot:
Algol β Persei
Aldebaran α Bika
Alcor g Ursa Major
Altair α Orla
Vega α Lyrae
Sirius α Canis Majoris
Egyes csillagtípusoknak speciális jelölései vannak, például a változócsillagokat nagybetűvel jelölik. A halvány csillagokat pedig a katalógus neve és a csillag száma jelzi, amely információkat tartalmaz erről a csillagról.
Itt van az összes csillagkép listája. A mellettük lévő betűk jelzik: C – Északi félteke; Yu – déli félteke; E – egyenlítő.
Andromeda C Dragon C
Gemini S Unicorn E
Ursa Major C Oltár Yu

Big Dog Yu festő Yu
Libra Yu Giraffe S
Aquarius E Crane U
Charioteer S Hare U
Wolf Yu Ophiuchus E
Bootes S Snake E
Veronica haja S Aranyhal Yu
Raven Y Cassiopeia S
Hercules S Kil Yu
Hydra E Kit E
Galamb Yu Bak Yu
Hounds Dogs With Compass Yu
Szűz E Korma Yu
Dolphin C Lynx C
Cross U Northern Crown S

Swan S Sextant E
Lev S Mesh Yu
Repülőhal Yu Skorpió Yu
Lira S szobrász Yu
Chanterelle S Table Mountain S
Ursa Minor C Arrow C
Kis ló S Sagittarius U
Kis oroszlán teleszkóppal Yu
Canis Minor C Taurus C
Mikroszkóp U háromszög C
Repüljön Yu Toucan Yu
Szivattyú Yu Phoenix Yu
Square Yu kaméleon Yu
Kos S Centaurus S
Oktáns Yu Cepheus S
Orel E körlevél U
Orion E Watch Yu
Peacock Yu Bowl Yu

Sails U Shield E
Pegasus S Eridanus Yu
Perseus S South Hydra S
Sütő Yu South Crown Yu
Paradicsommadár Yu déli hal Yu
Rák C Dél
Vágó U Háromszög U
Halak E Lizard S
Más égitestek is megfigyelhetők a csillagos égen - csillaghalmazok, társulások, ködök, galaxisok, galaxishalmazok, valamint a Naprendszert alkotó égitestek: bolygók, bolygóműholdak, kisbolygók, üstökösök. A csillagok között gyakran lehet észrevenni mesterséges űrobjektumokat: mesterséges földműholdak, automatikus bolygóközi állomások.

Természetesen nem minden égitest figyelhető meg szabad szemmel vagy távcsővel. De annál fontosabb tudni, hogy melyikük látható még így. Itt vannak: a Plejádok és Hiádok nyitott csillaghalmazai a Bika csillagképben. A jászol a Rák csillagképben található. Gömbös csillaghalmazok a Tukán és Kentaur csillagképekben. Gázköd az Orion csillagképben. Galaxis az Androméda csillagképben és a Nagy és Kis Magellán-felhőkben. Bolygók: Vénusz, Jupiter, Mars, Szaturnusz, Merkúr, Uránusz, Vesta kisbolygó.
Mint tudjuk, a csillagos ég képe nem állandó, a Föld tengelye körüli és a Nap körüli forgása következtében változik.
Napközben pedig tiszta égbolton a Napon kívül a Holdat és a Vénuszt is láthatjuk.

Kant azt mondta, hogy két dolog meglepődött:
a felettünk lévő csillagos égre
és a bennünk lévő erkölcsi törvény...

A csillagos eget nem tudjuk megváltoztatni, de képesek vagyunk Kantnak segíteni az erkölcsi törvény megfogalmazásában, és ezt mindenkinek magának kell megtennie.
És természetesen az egyik ember erkölcsi törvénye némileg különbözik a másiktól.

1. Egy kis történelem.
Az ember régóta dolgozott ki erkölcsi törvényeket, és ezek nagyon eltérőek voltak.
Ezek alapjait általában a vallás törvényei, mint Istentől jövő parancsok teszik le.
A leghíresebb a Mózes-dekalógus.

De amikor az ilyen törvényeket tanulmányozod, ellentmondásokat és ürességet találsz bennük – néhányat
A gyakorlati és fontos helyzeteket egyáltalán nem írják le, egyes írásaikkal pedig az emberek egyenlőtlenségét erősítik (a Tízparancsolat 10. parancsolata), és ez kétségbe vonja kifogástalan származását.

2. Hamupipőke lelkiismerete.
„A bennünk lévő erkölcsi törvényt” a lelkiismeret hangjának is nevezik.
Először elemezzük a cipőválasztás praktikus és egyszerű helyzetét.
Sokféle cipő található az üzletben, és nem nélkülözhetjük a választás problémáját.
Amikor boltban vásárolunk cipőt, mi a fő értékelési szempont számunkra az ár, a szín és a gyártási ország mellett?
Így van, mint Charles Perot meséjében: illik a lábára?

A lábunk itt etalonként – cenzorként – működik.

3. "Minden alkalommal" vagy minden nap.

Amikor minden nap teszünk valamit, tudatosan vagy tudattalanul több választási kategóriával hasonlítjuk össze: vágy, szükségszerűség, idő, hely, eredmény vagy következmények.
És van még egy fontos kategória, amiről Kant szerint beszélünk, ami emberré tesz bennünket, és amelyről olykor megfeledkezünk - ez az erkölcsi törvény -, mint imperatívuszról és a válaszról arra a kérdésre: jó ez nekünk?

Sok emberi helyzet létezik. És még több erkölcsi törvény vonatkozik rájuk. De van néhány alapvető – amiből a többi kinő, és amelyek nélkül a többi – értelmét veszti.
Némelyikük ugyanabban a dekalógusban szerepel.

4. Erkölcsi dekalógus.
Próbáljuk meg lefektetni az alapvető erkölcsi törvényeket anélkül, hogy az igazat vagy a teljességet színlelnénk.

4.1. Egy embert soha nem szabad életétől megfosztani (megölni), semmilyen körülmények között és semmilyen okból. Nincsenek olyan okok, szabályok, hiedelmek, kötelezettségek vagy előnyök, amelyek igazolják egy ember megölését. (Dekalógus hatodik parancsolat.)
4.2. Nem veheti el egyetlen élőlény életét sem, akinek élő lelke és elméje van.
(Embernél ez már a fogantatás pillanatától.)
Ez vonatkozik az állatokra, madarakra, halakra, rovarokra és növényekre.
4.3. Nem ehet meg elejtett állatokat, halakat és madarakat, és nem ölheti meg őket élelmiszer-fogyasztás céljából. Élelmiszer-fogyasztáshoz jobb, ha természetes termékeket használunk: tejet, a növényvilág gyümölcseit, vagy saját magunk szintetizálunk bioélelmiszert más élelmiszerekből vagy energiából.

A fentiek a személyiségfejlődés bizonyos szintjére vonatkoznak.
Abból a tényből indulunk ki, hogy egy személy általában fel van ruházva azzal a joggal és képességgel, hogy saját maga válasszon, és meghatározza a megengedett normákat, amelyek megfelelnek a tudata fejlettségi szintjének, és hogy rendelkezzen e választás minden eredményével. .

4.4. Nem szabad erőszakot alkalmazni.
Az erőszak semmilyen formában nem elfogadható. A boldog emberek társadalma olyan társadalom, amelyben nincs erőszak.
Társadalmunk olyan fejlettségi szinten van, hogy kénytelen beazonosítani azt az embercsoportot, akinek jogában áll erőszakot alkalmazni azokkal szemben, akik megsértik az Alaptörvényben meghatározott jogait.
Az első dolog, amit itt el kell mondani, hogy a szülők nem alkalmazhatnak erőszakot gyermekükkel szemben.
És minden esetben: Nem üthetsz gyereket. A gyermeket nem szabad szidni, megijeszteni vagy becsapni. A gyermeket – látszólag nevelési célból – nem lehet bezárni, sarokba szorítani, számára elfogadhatatlan cselekedetekre kényszeríteni, fizikailag és erkölcsileg megalázni, kinevezni.
Egy gyerektől nem lehet megtagadni az élelmet és a gondoskodást a szüleitől.
Egy gyereket nem lehet erőszakkal elválasztani anyjától és apjától.
Előfordul, hogy a szülőt először megfosztják attól a jogától, hogy ilyen legyen, majd kiközösítik a gyermeke nevelésének jogából.

4.5. Lopás. Minden dolog, tárgy, ruha, edény, termék általában valakinek a tulajdona. Különféle módon szerezhetik be: gyártva, vásárolva vagy ajándékba kaphatják.
A létezés néhány fontos attribútuma rendelkezik tanúsítvánnyal, márkával, logóval, könyvtáblával, aláírással - amely azonosítja a tulajdonost. Mások, például a zsebpénz változó tulajdonú fizetőeszköz – gazdát cserélnek.

Mindenesetre az elsődleges érvényes, kialakult rend tulajdon és birtoklási jog meghatározásai hely szerint: akinek a kezében (lakásban, autóban, zsebben, bankban stb. jogi övezetben is) a dolog található, az a tulajdonos.
A tulajdonjog átruházása kézről kézre csak önkéntesen történhet.
A tulajdonjog vagy tulajdonjog megváltoztatása az elsődleges tulajdonos akarata nélkül lopás, sikkasztás vagy rablás.
A kényszer nem szabad akaratnyilvánítás.
Azt mondják: Ne lopj (tizedik parancsolat)

4.6. Ne hazudj.
Az ember az információ világában él. Az információ továbbításának számos módja, eszköze és helyzete létezik, és néha létfontosságúvá válik annak megbízhatósága.
Egyik információ, semmi sem mondott vagy írt (beleértve azokat, amelyek Isten szerzője alá tartoznak) nem mentesülhetnek a pontosság ellenőrzése alól.
A szofisztika és a demagógia szerelmesei olyan eseteket keresnek, amikor „a hazugság a nagyobb hasznot szolgálja”.
Ilyen eseteket nem találunk. De az információnak meg kell felelnie az időnek, a helynek és a feltételeknek.
A hazugságok, valótlanságok, hazugságok és az olyan információk eltitkolása, amelyeknek hozzáférhetőnek és nyilvánosnak kell lenniük, nemcsak az életünket teszik kényelmetlenné, hanem bizonytalanná is, és az élet és egészség elleni támadásnak felelnek meg.
A hazugságok más alapvető jogainkat és szabadságainkat sértik.
Ne hazudj. (Kilencedik parancsolat)

4.7. Ne szólj bele.

A természetben és az emberi életben mindennek szabadon, természetesen kell történnie – anélkül, hogy egyesek beavatkoznának mások életébe. Ez vonatkozik az emberek közötti kapcsolatokra és
a népek és országok közötti kapcsolatok, és különösen az ember és a természet közötti kapcsolatok.
A be nem avatkozás elve nem zárja ki a segítségnyújtást és a bűnrészességet.

4.8. Ne árts.
Az emberi életnek és tevékenységnek ennek az elsődleges mottónak kell lennie.

4.9. Ne fordítsd meg.
Ne fossza meg vagy korlátozza a szabad akaratot és a választás szabadságát. Ez emberekre és állatokra egyaránt vonatkozhat. Nem az a kérdés, hogy kire vonatkozik.
Ez mindenekelőtt önmagában való – ennek az erkölcsi törvénynek a napi betartása.
„Fordulás” itt a kerület mentén történő korlátozás értelmében.

4.10. Ne kövess el házasságtörést.

Az ember a szeretet légkörében jön létre, születik és él.
A hetedik parancsolat nem magyarázza meg az elhangzottakat.
A szeretet érzése határtalan és szabad. A fentiek azt mondják, hogy az ember hármas – testből, lélekből és szellemből áll.
A „házasságtörés” csak a testi – testi szeretetre vonatkozik.
A szeretet érzése elsősorban lelki. A testi szerelem, pontosabban a hormonális vonzalom megjelenése pedig lelki szerelem nélkül, ez a kapcsolatok diszharmóniája.

5. Moralizmusok.
És természetesen itt vannak rögzítve olyan erkölcsi törvények, amelyek tilalmak és korlátozások természetével bírnak, de az erkölcs alaptörvényei azok, amelyek cselekvésre ösztönöznek.

Kapcsolódó kifejezések
1.Sigorizmus
- a követelmények teljesítésének módját jellemző erkölcsi elv
erkölcs, amely bizonyos erkölcsi normák szigorú és rendíthetetlen ragaszkodásából áll, függetlenül a konkrét körülményektől, és a feltétlen engedelmességben.
2. Alapelv - megfogalmazott általános tézis, amely a jó és a rossz fogalmát jelenti.

3. A talió törvénye a büntetés kiszabása a bûncselekményért, amely szerint a büntetésnek a bûncselekmény által okozott kárt kell megismételnie („szemet szemért, fogat fogért”).

4 ERKÖLCS – Az embert irányító belső, lelki tulajdonságok, etikai normák; ezek a tulajdonságok által meghatározott viselkedési szabályok (Ozhegov)
5. Hegel „A jog filozófiájában” az erkölcsöt, az elvont joggal és morállal ellentétben, a szellem fejlődésének végső szakaszaként mutatta be, amely a családban és a civil társadalomban nyilvánul meg.

Vélemények

Minden érdekes, különösen maga az ötlet – az erkölcs bennünk van

Kiegészítések.
Az ember nem tudja, mit akar, amíg az nem adatik meg neki. Ez arról szól, hogy ne avatkozz be.
Ezen túlmenően, ha a "ne ölj" elfogadásra kerül, akkor be kell avatkozni a gyilkosság megakadályozása érdekében

A hazugságokkal kapcsolatban. A probléma az, hogy az ember elsősorban önmagának hazudik.
Tágabb értelemben ez önmagunk és vágyaink meg nem értése.

Köszönöm Mikhail.
„Emellett, ha elfogadják a „ne ölj”, akkor be kell avatkozni, hogy megakadályozzuk a gyilkosságot” – úgy tűnik, szofisztika.
Honnan jönnek a „gyilkosságok”, ha mindenki betartja a hatodik parancsolatot?
A törvények pedig, beleértve az erkölcsieket is, csak akkor működnek, ha betartják őket.

"Kiegészítések. Az ember nem tudja, mit akar, amíg meg nem adják"
Ha az ember nem tudja, mit akar, akkor még nem ember, hanem állat.

"A hazugságokkal kapcsolatban az a probléma, hogy az ember mindenekelőtt önmagának hazudik.
Tágabb értelemben ez önmagunk és vágyaink meg nem értése.”

Nos, bár vannak félreértések és hazudozások az erkölcsi törvényekkel kapcsolatban, még korai beszélni

Fiatal korától vigyázz a becsületedre – mondja a legbölcsebb népi közmondás. Még ma is minden fiatalnak szól, és mindegyiküknek külön-külön.

Ahhoz, hogy egy fiatalember kövesse ezt a bölcs tanácsot, rendelkeznie kell a becsület fogalmával. Ezért gyermekkorától kezdve szégyenérzettel, lelkiismerettel és kötelességtudattal kell rendelkeznie. Az egészséges erkölcs elvei szerint kell élnie.

Az erkölcs, mint az egész jellem, attól az időtől kezdve alakul ki, amikor a gyermek még kicsi. Az erkölcsi nevelés, annak alapjai a családban vannak lerakva.

Szeretném figyelmükbe ajánlani E. Iljin tanár és módszertanos cikkét, amely egy újságban (Szentpétervár) jelent meg. idézem a szövegét.

Szeptember elseje. Indulás „Az ünnepi közgyűlésről mintegy grafikon készült az első osztályosok nevelésének fokozatos hanyatlásáról.

A vonalon azonban ez még nem annyira észrevehető. De aztán zenére, egymás után, a boldog szülők és nagymamák sűrű sorain át a tanárnő vezetésével az iskola ajtaja felé veszik az irányt, és először lépik át annak küszöbét. Itt kezdődnek a teljesen szokatlan természetű nehézségek. A látszólag aranyos és ügyes kicsik, akik könnyekig megmozgatnak, hirtelen sikoltozni kezdenek, lökdösődnek és idegesek lesznek. Rohannak keresztül a folyosókon, szinte leütik tanáraikat.

Egy felnőtt tekintélye, legyen az igazgató, tanár vagy takarítónő, csak annyiban hatékony, ha szorgalmasan követi a szeszélyeit. Amint valamilyen módon nem tetszik nekik, a „szép pajkos lányok” azonnal átalakulnak. Próbáld meg például, hogy ne engedd, hogy a mai gyerek hazahívjon a tanári szobából.

A csendes, édes lányok nemtetszéssel ráncolják a homlokukat, morognak és tüntetően megsértődnek. A fiúk gyakran támadnak, tekintve, hogy hétéves becsületük megsérült.

Nem csak egy-kettő viselkedik így – sokan. A tanárokat és az iskolát figyelmen kívül hagyó, látszólag normális gyerekek irányíthatatlan lavinája előtt a pedagógia ősi mestere váratlan tehetetlenséget érez.

– Amit akarok, az megengedett! - szüleik egyetlen fiai és lányai az otthon hasonló mottóját viszik be az iskolába, hogy anya és apa nyomán immár „legyőzzék” a tanárt. Az otthonról az osztályterembe érkezett ártatlan, „gyerekes” egoizmust az iskola megszünteti vagy súlyosbítja!”

Szeretném hallani a véleményét erről a cikkről (a vita folyamatban van).

“Az egyik leggyakoribb kísértés, amely a legnagyobb katasztrófákhoz vezet, a kísértés a következő szavakkal: „Mindenki csinálja”.- írta L. N. Tolsztoj.

A család egy kollektíva, amelyben a gyermek jellemének formálódása zajlik. Ahol a család barátságos és erős, a gyerekek általában nyugodtan, öntörvényűen és kiegyensúlyozottan nőnek fel. És éppen ellenkezőleg, azokban a családokban, ahol állandó civakodás van a szülők között, ahol viharos légkör uralkodik, a gyerekek ingerlékenyek, szeszélyesek és idegesek.

Fáradtan jössz haza a munkából, és azon kezdesz zúgolódni, hogy a feleséged nem szolgálta fel gyorsan az ebédet. És fia (vagy lánya) figyelmes szeme rád néz. Meghallgat téged és gondolkodik, összehasonlít, becsül. És neki nem múlik el nyomtalanul a civakodásod a feleségeddel. Ezért szeretném elmondani: ne rohanjon kifelé keresgélni gyermeke túlzott ingerlékenységének és idegességének okait. Gondold át, hogy ez nem az Ön hibája, és mindent megtett-e annak érdekében, hogy gyermekét erős, egészséges és vidám nevelje.

A gyerekeknek nem kevesebbre van szükségük a felnőttek egyenletes és nyugodt hozzáállására, mint egy jól elkészített ebédre és reggelire vagy megfelelő alvásra és pihenésre. A gyermekkor bizalomteljes, a hiszékenység pedig védtelen. A gyermek pszichéje hasonló egy rendkívül érzékeny emberéhez hangszer, finoman reagál a legkönnyebb érintésre! Vigyázzon gyermeke idegrendszerére.

Jen Desmont amerikai pszichológus kimutatta, hogy egyes zenei ritmusok jelentős egészségkárosodást okoznak, különösen azok, amelyek „megszakítják” az emberi szívverés ritmusát, és nincsenek vele szinkronban. Idegrendszer Ugyanakkor határozottan szenved. A hosszú ideig tévéző gyerekeknél időnként epilepsziás rohamok vagy asztma alakul ki. Egy jelenség okozza őket, amit a fizikusok rezonanciának neveznek (a képernyőn megjelenő pásztázási ritmus gyakorisága egybeesik az agy bioelektromos potenciáljával).

Csak egy olyan családban jön létre, ahol az apa és az anya egyformán gondolkodik a gyermeknevelésről, és összehangolják vele kapcsolatos igényeiket és cselekedeteiket. jó körülmények idegrendszerének normális állapotához.

A gyermeknevelés művészete rejtély, amelynek megoldása erőfeszítést és időt igényel, de kézzelfogható eredményeket és örömet ad, ha megoldják. Mennyire vagyunk érzékenyek és kényesek mi, felnőttek a gyerekekkel való kommunikáció során? Megtanultad megfejteni a titokzatos fiatal lelket? Felismerjük-e, hogy minden lépésünket és minden lélegzetvételünket egy figyelmes gyermek tekintete figyeli? Mindig igazunk van, amikor saját képünkre és hasonlatosságunkra neveljük a gyerekeket?

A szülők az első tárgy, amelyet a gyerekek vizsgálnak. Itt vannak lefektetve alapok erkölcs és erkölcs, azok, amelyek nagymértékben és örökké meghatározzák az ember lényegét.

Száz évvel ezelőtt, amikor az apa csizmát vagy ruhát varrt, fő élete - munkája - a gyerekek szeme előtt állt.

Mára a szakmai munka elhagyta otthonát. A gyermek már nem figyelheti a felnőttek munkáját, és nem vehet részt benne. Labor, a legjobb pedagógus, elszakadt a családi élettől.

Ha az anyakultusz uralkodik a házban, ha az apa nem engedi megalázni a feleségét, a gyerekek akaratlanul is kapnak olyasmit, mint a durvaság elleni oltás. Hiszen minden durvaság pontosan ezzel kezdődik - a női méltóság megalázásával, a gyengék előtti büntetlenséggel.

És beszéljünk a józanság kultuszáról a házban. A részegség, amit Seneca önkéntes őrületnek nevezett, a legrosszabb rossz. Ugyanez vonatkozik a drogokra is. A gyerekek erkölcstelenségének és bűnözésének okait vizsgáló szociológusok ismét meggyőződtek arról, hogy elsősorban a szülői példa taszítja a gyereket csúszós lejtőre. Milyen jó dolgokra taníthat egy alkoholista vagy drogfüggő családja egy gyereket? Mit tanítanak neki szülei végtelen veszekedései, idősebbek kapzsisága és személyes haszonszerzési szomja, hamis ígéretei és képmutatása? Nem vezet ez egy fiatal lélek korrupciójához? Bizalom az, hogy a gyerekekkel szembeni bármely cselekedetünk mindig helyes, és nem kelthet kételyeket, nemhogy kifogásokat az utóbbiak között. nem gazdag.

A rossz jellemvonásokat a helytelen nevelés és a felnőttek által a gyermekkel szemben támasztott, meglehetősen ellentmondásos követelmények serkentik.

Vannak olyan családok, ahol a gyerek folyamatosan hallja a „lehetetlen” szót. Vannak szülők, akik úgy vélik, hogy az ilyen tiltásoknak, korlátozásoknak köszönhetően könnyebb lesz engedelmes, romlatlan gyerekeket nevelniük.

Eközben a végtelen tiltások gyakran nagyon nemkívánatos eredményhez vezetnek. Mivel a gyereknek szinte minden tilos, és sokat akar, úgy kezd viselkedni, mintha egyáltalán nem lennének tiltások. A tiltások sokasága az engedetlenség oka.

És nem ritka, hogy az ilyen gyerekek valóban olyan cselekedeteket követnek el, amelyek jogos aggodalmat keltenek szüleikben. Ki a hibás ezért? Nem kellett mindent megtiltani a gyereknek, hanem megtanítani megérteni, mi a jó és mi a rossz, mit lehet tenni és mit nem, sőt, lehetetlen. Amikor megtilt valamit a gyermeknek, meg kell indokolni a tiltás okát.

A gondoskodás árthat bárkinek? Sajnos lehet. Ki ne találkozott volna olyan gondoskodó szülőkkel, akik igyekeznek megóvni gyermekeiket az élet minden nehézségétől, megmenteni minden erőfeszítéstől, és készen állnak arra, hogy szinte az öregségbe tereljék őket. Néha sikerül nekik – aztán az ember felnő, rosszul alkalmazkodik az élethez, gerinctelen, felelőtlen, önző. Rossz az ilyen embernek a világban élni, fél a legkisebb nehézségektől, elkerüli azokat, szenved és szenved másoktól.

De egy másik gyermek nem kevésbé szeretett, és nem kevesebb törődés vesz körül. Csak ez a törődés nem arra irányul, hogy megszabadítsa őt az élet nehézségeitől, hanem hogy megtanítsa leküzdésére, jellemének erősítésére, tudás- és munkaszomj ápolására. Ha az ilyen gondoskodás meghozza az eredményt, a társadalom embereket fogad, akik támogatják. Nekik is nehéz lehet, mert ők teszik először a vállukat az általános terhelés alá. De egy súlyos teher tölti meg életüket értelemmel, amit sikertelenül keresnek azok, akik könnyű poggyásszal, vagy anélkül taposnak.

Beszéljünk többet az emberi kommunikáció legnagyobb szépségéről. És kezdjük ennek a kommunikációnak a legszükségesebb feltételével - jóakarattal, és még egyszerűbben mosollyal, amely nemcsak a lelki egészségről, hanem az ember erkölcsi erejéről is árulkodik. Nem tettem fenntartást - ez lelki egészség, ez erkölcsi erő.

Úgy kell viselkednie, hogy ne legyen kellemetlen az emberek számára. Az egyik esetben az ember megpróbál tartózkodni egy olyan beszélgetéstől, amely kellemetlen lehet valakinek, a másik esetben a jól teljesítő személy nem demonstrálja jólétét kevésbé szerencsés emberek jelenlétében.

A szülők jó példájának ereje kis dolgokban is jelen kell legyen. Sok ember, akik között élünk, megkülönbözteti ezeket a csodálatos tulajdonságokat: „Ha úgy kommunikálunk szomszédainkkal, ahogy megérdemlik, csak rontjuk őket, azzal, hogy úgy kommunikálunk velük, mintha jobbak lennének, mint amilyenek valójában, „kényszerítjük” őket, hogy jobbá váljanak” - Goethe.

A sok tehetség közül az emberekkel való kommunikáció tehetsége nagy jelentőséggel bír az életben. Nem ismerek olyan embert, akit megfosztanának a kommunikációtól, de olyanokat sem, akik ezt a képességet kifejlesztenék magukban. És tedd ezt szükséges.

Az önismeret a saját megjelenésünkhöz való hozzáállással kezdődik. Sőt, serdülőkorban ez különösen fontossá válik. Mi, felnőttek azon gondolkodunk, hogyan segíthetnénk gyermekünk fejlődését és tanulását, de ő a saját magassága, súlya és arcbőre miatt aggódik. Ez a megjelenés iránti fokozott érdeklődés, furcsa módon, sokat meghatároz a gyermek jólétében, így általános szellemi és lelki fejlődésében.

A gyermek mindig ugyanúgy látja magát mások között, ahogy a tudatában kialakult „kép – én”. És ha ez a kép negatív tulajdonságokkal van felruházva, akkor az önmaga látása nagyon nem vonzó.

A gyerekek környezete kidolgozza a maga színvonalát. Minden, ami túlmutat ezen a szabványon, általában nevetségessé válik. Kicsit magasabb – „Bácsi, hozd a verebet!” Kicsit teltebb - „Zsír”. A gyerek pedig reagál az új „nevekre” (mert amint megmutatod, hogy megsértődsz, még jobban ugranak), de ahányszor meghallja: „Hé, kövér!”, megborzong. Nagyon rossz lett volna neki, ha nincs remény!

Az igaz hit az önbizalom. Minden tőle telhetőt meg kell próbálnia, hogy segítsen gyermekének elhitetni önmagával. Ezt úgy teheti meg, hogy eltávolítja természetéből a zavartságot, a határozatlanságot és a kételyeket, mert ezek az élet minden kudarcának fő okai. Az önbizalom és az elszántság minden siker kulcsa.

A szülők minden körülmények között a legközelebbi emberek maradnak a gyermekhez, és abban az esetben, ha tiszteletben tartják a kívánságát, figyelmesen és komolyan hallgatják meg, a kölcsönös megértés közelsége közöttük és a gyermek között nem törik meg, és a szülők képes legyen kifejteni rá a szükséges befolyást .

A gyerekek mindenben támaszkodnak ránk, őszintén büszkék ránk, minél nagyobb felelősséget vállalunk értük, annál elfogadhatatlanabb az erkölcsi normáktól való eltérés viselkedésünkben és tetteinkben.

Ma meg kell tanítani a gyerekeket az önkifejezésre, saját álláspontjuk és nézeteik védelmére. Jó, ha hangosan kifejtik véleményüket, még ha néha hibásak is. A srácok meggyőzése, a megfelelő gondolatok felé terelése, ami cselekvésre késztet, a mi feladatunk.

Persze gyerekkortól kezdve a helyes élethelyzet megalapozása, a szellemi munka kultúrájának kialakítása, valljuk be, megéri a kemény munkát, a magas esztétikai ízlést meghonosítani nem könnyű, de a szülők erre hivatottak.

A gyermeket nevelő és nevelő család emberré formálja. Boldogságot kíván neki, ezért kötelessége tanulőt emberek között élni, figyelembe venni, szeretni, őszinte lenni, tanítani gondol tettei felett, értékelje azokat, és legyen felelős értük. Közös célunk, hogy olyan embert neveljünk fel, aki keze-lelke munkájával értelmes életet töltött be.

Érdekes, hogy a kommunisták aktívan zajongtak egy, az örökkévalóság szempontjából jelentéktelen szereplő születésnapjáról - Uljanov-Lenin (Üres). És a dátum nem kerek - 139 év...
Eközben április 22-e sokkal szebb dátum volt - 285 éve a nagy születése! filozófus!! Imanuel Kant!!!

Immanuel Kant Königsbergben született és élte le egész életét. Gyermekkora óta nehézségeket élt át, egy kézműves nyeregkészítő szegény családjába született. Apja halála miatt Kant nem tudta befejezni tanulmányait a königsbergi egyetemen és családja eltartása érdekében Kant 10 évre házitanár lett... Majd Kant megvédte disszertációját és doktorált, ami végre jogot adott neki, hogy az egyetemen tanítson. Elkezdődött a negyven év tanítási tevékenységek... . Kant természettudományi és filozófiai kutatásait „politikatudományi” munkák egészítik ki: az „Örök béke felé” című értekezésében először írta elő Európa majdani egyesülésének kulturális és filozófiai alapjait, alátámasztva a békés együttélés racionalitását....
Kant alapvető filozófiai műveket írt, amelyek a 18. század egyik kiemelkedő gondolkodójaként dicsőítették őt, és óriási hatást gyakoroltak rá. további fejlesztés világfilozófiai gondolat:
- "A tiszta ész kritikája" (1781) - episztemológia (ismeretelméleti)
- „A gyakorlati ész kritikája” (1788) - etika
- „Az ítélet kritikája” (1790) - esztétika

Kant elvetette a dogmatikus megismerési módot, és úgy vélte, hogy ehelyett a kritikai filozófia módszerét kell alapul venni, amelynek lényege magának az észnek a megismerési módjainak tanulmányozásában rejlik; a határok, amelyeket az ember az elméjével elérhet; valamint az emberi megismerés egyéni módjainak tanulmányozása.
Kant nem osztotta korlátlan hitét az emberi elme erejében, ezt a hitet dogmatizmusnak nevezte. Kopernikuszi forradalmat követett el a filozófiában azzal, hogy elsőként rámutatott arra, hogy a tudás lehetőségének igazolásához fel kell ismerni, hogy nem a kognitív képességeinknek kell összhangban lenniük a világgal, hanem a világnak kell következetesnek lennie. képességeinkkel annak érdekében, hogy a tudás egyáltalán megvalósulhasson. Más szóval, tudatunk nem egyszerűen passzívan fogja fel a világot olyannak, amilyen valójában (dogmatizmus), bárhogyan is lehetne bizonyítani és igazolni. Ellenkezőleg, a világ összhangban van tudásunk lehetőségeivel, nevezetesen: a tudat aktív résztvevője magának a világnak a formálásában, amelyet tapasztalatunkban kapunk.

Kant mély nyomot hagyott az etikában. Kant etikai tanítását a gyakorlati ész kritikája tartalmazza. Kant etikája a kötelesség elvén alapul.
Az etikai tanításban az embert két szempontból vizsgálják:
- Az ember mint jelenség;
- Az ember mint önmagában való dolog.
Az első viselkedését kizárólag külső tényezők határozzák meg, és hipotetikus imperatívusztól függ. A második a kategorikus imperatívusz – a legmagasabb a priori erkölcsi elv. Így a viselkedést gyakorlati érdekek és erkölcsi elvek határozhatják meg. Két irányzat rajzolódik ki: a boldogságvágy (bizonyos anyagi szükségletek kielégítése) és az erény utáni vágy. Ezek a törekvések ellentmondhatnak egymásnak, és „a gyakorlati ész antinómiája” keletkezik.

Kategorikus imperatívusz - olyan cselekedeteket ír elő, amelyek önmagukban jók, függetlenül a következményektől (például az őszinteség követelménye). A kategorikus imperatívusz három megfogalmazása létezik:
1) „Csak olyan elv szerint cselekedj, amelytől vezérelve egyúttal azt is akarhatod, hogy egyetemes törvény legyen.”
2) „Cselekedj úgy, hogy mindig célként kezelj egy személyt, mind a saját személyedben, mind pedig bárki más személyében, és soha ne kezeld eszközként.”
3) „az egyes személyek akaratának mint akaratnak az elve, amely egyetemes törvényeket állapít meg annak minden maximájával”.

Ez három különböző módokon ugyanazt a törvényt képviselik, és mindegyik egyesíti a másik kettőt.

Kant „kötelességetikája”, kategorikus imperatívusza úgy lépett be a filozófia történetébe, mint fontos lépés az etika fejlesztésében. Hogyan valósítható meg a gyakorlatban Kant magasztos és szép etikája? Ez a kérdés gyakran vita tárgyává vált... Kant maga is kész volt követni tanítását, de hogyan fogták fel mások ezt a fogalmat? És mivé lehet még a legszebb tanítást is átalakítani?

Kant megjegyezte: "... A boldogsággal kapcsolatban nem lehetséges olyan imperatívusz, amely a szó legszorosabb értelmében azt írná elő, hogy azt tegyék, ami boldoggá tesz..."

Kant kimért, erényes életet élt, nem hajszolta az élvezeteket, és teljesen a tudománynak szentelte magát. Rossz egészségi állapotú, törékeny és alacsony termetű Kant szigorú rendszernek vetette alá életét, amely lehetővé tette számára, hogy túlélje összes barátját. Precizitása a rutinkövetésben még a pontos németek körében is beszédté vált. Mindenki tudta, hogy Herr Kant szigorúan meghatározott órákban jár sétálni, mindig egy időben ebédelt, és órákat tartott... Így aztán a városlakók még az órájukat is megnézték Kanttal, amikor elment mellette...
Nem volt házas, azt mondta, hogy amikor feleséget akart, nem tudja eltartani, és amikor lehetett, nem akart... Kant szűz maradt, de ez nem akadályozta meg abban, hogy találó megjegyzéseket tegyen. hölgyekről. Például: "A férfi féltékeny, ha szeret, akkor is féltékeny, ha nem szeret, mert a többi nő által megnyert csodálói eltűnnek a tisztelői köréből.".

Azt mondják, Kant egyszer megkérdezte:
- Mely nők a leghűségesebbek?
Mire a filozófus habozás nélkül azonnal válaszolt:
- Ősz hajú!

Az orosz filozófusok gyakran viccelődtek, hogy a nagy német filozófus, Kant Königsbergben született és Kalinyingrádban temették el...

Viccet félretéve, de amikor a hétéves háború alatt Königsberget elfoglalták az orosz csapatok, Kant orosz alattvalóvá vált, és hűséget esküdött Erzsébet Petrovna orosz császárnőnek...
Kant előadásokat tartott orosz tiszteknek matematikáról, erődítésről, katonai építkezésről és pirotechnikáról. . A filozófus egyes életrajzírói úgy vélik, hogy hallgatói között akkoriban olyan híres emberek is szerepelhettek, mint orosz történelem olyan arcok, mint a leendő Katalin nemes, Grigorij Orlov és A.V. Suvorov, akkori alezredes, meglátogatta apját, V. I. tábornokot a porosz fővárosban. Szuvorov.

Immanuel Kant előadáson orosz tiszteknek - I. Soyockina / V. Gracov, Kant Múzeum, Kalinyingrád

Kant élt hosszú élettartamés mély nyomot hagyott a filozófia történetében. És ugyanakkor Kant azt mondta, hogy két dolgon nem szűnik meg csodálkozni: a felettünk lévő csillagos égbolton és a bennünk lévő erkölcsi törvényen...