Helyi és patrimoniális földtulajdon. A votchina a földtulajdon egy formája A votchina, mint a földtulajdon különleges formája

A 16-17. században uralkodó földbirtoklási forma a birtok (a szóból eredeztetve) lett.<отчина>, azaz apai tulajdon), amely örökölhető, elcserélhető vagy eladható. A birtokok fejedelmek, bojárok, osztagok, kolostorok és a legfelsőbb papság birtokában vannak.

A patrimoniális földtulajdon az apanázs fejedelemségek időszakában keletkezett. Az örökség egy olyan földterület, amely felett a tulajdonos teljes tulajdonjoggal rendelkezhet (eladhat, adományozhat, hagyatékul). A birtokok tulajdonosai kötelesek voltak fegyveres katonákkal ellátni az állami hadsereget. Az 1649-es tanácsi törvénykönyv alapján háromféle birtoktípust különítettek el: örökletes (ősi); érdemes - bizonyos érdemekért a hercegtől kapott; vásárolt - pénzért szerzett más feudális uraktól.

Művészet elemzése. Az „orosz Pravda” 3. ábrája, amelyben a „ljudint” a „herceg férjjel” állították szembe, azt mutatja, hogy az ókori Ruszban a társadalom feudális és nem feudális urakra vált, mivel a „nép” kifejezéssel „Pravda” ” minden szabad személyt, főként közösségi parasztot jelentett, akik a lakosság zömét alkották.

Oroszország feudális rendszere a primitív közösségi rendszerből, valamint a patriarchális rabszolgaság elemeiből nőtt ki - kezdeti formája rabszolgaság, amelyben a rabszolgák bekerültek az őket birtokló családba, mint annak tehetetlen tagjai, akik a legnehezebb munkát végezték. Ez a körülmény rányomta bélyegét a feudális rendszer kialakulásának folyamatára és további fejlődésére.

Kezdetben minden magánterület fokozott védelem alá tartozott. Például az Art. Az „Orosz Pravda” rövid kiadásának 34. cikke magas bírságot szabott ki egy határtábla megrongálásáért, ami az óorosz állam aggodalmát jelezte a fenntarthatóság érdekében. földi kapcsolatok.

Ezután azonosítják a „legjobb férfiakat” - a feudális birtokok tulajdonosait. Mivel a nagybirtokosság, amely lehetővé tette a hatékonyabb földbirtoklást, vezetővé válik, védelme alá kerülnek a tönkrement, elszegényedett parasztok. Függővé váltak a nagybirtokosoktól.

A régi orosz állam biztosította jogállás a feudális osztály képviselői, hiszen megbízhatóbb támaszt jelentettek, mint a közösség tagjai és a szabad emberek. Tehát az Art. Az „Orosz Pravda” rövid kiadásának 19-28., 33. sz külön rendelés mind a feudális földbirtokok, mind a nekik dolgozó szolgák (vének, tűzoltók stb.) védelme.

Ezzel párhuzamosan a feudális népességrész és a nem feudális lakosságrész közötti kapcsolatok a feudális uralom megerősödésével fejlődtek és javultak. Például a feudális úrnak adósrabszolgaságba került személyek vásárlókká váltak, i.e. a hűbérúri tanyán végzett munkájuk miatt kötelezték a tőle kapott „kupa” (adósság) visszaszolgáltatására, amelyhez földdel és termelőeszközökkel látták el őket. Ha a vásárló megszökött, akkor teljes („fehérre meszelt”) jobbágyrá változott (az „Orosz igazság”, hosszú kiadás 56-64., 66. cikkei).

A vidéki lakosság feudális függésének kialakulása hosszú folyamat volt, de a feudalizmus kialakulása után is bizonyos Oroszországra jellemző változásokon ment keresztül.

Ennek a történelmi anyagnak az elemzése okot ad a következő jellemzők feltételezésére: jogi szabályozás szárazföldi kapcsolatok az ókori és középkori Ruszban.

IN Kijevi Rusz a feudális viszonyok egyenetlenül fejlődtek. Például a kijevi, galíciai és csernyigovi területeken ez a folyamat gyorsabb volt, mint a Vjaticsi és Dregovicsi vidéken.

A novgorodi feudális köztársaságban gyorsabban fejlődött ki a nagy feudális földbirtoklás, mint Oroszország többi részén, és a novgorodi feudális urak hatalmának növekedését elősegítette a hatalmas Novgorodi gyarmati területen élő meghódított lakosság brutális kizsákmányolása. javak.

A feudális földtulajdon a középkorban a feudális urak összekapcsolódását idézte elő olyan vazallusi viszonyrendszeren keresztül, mint a vazallus-szuzerinitás. Egyes vazallusok személyesen függtek másoktól, és a nagyherceg kisebb fejedelmekre és bojárokra támaszkodott; a gyakori katonai összecsapások során keresték a védelmét.

A vallás nagy tekintélye az ó- és középkorban az egyház földuralmát eredményezte, amely jelentős földeket kapott az államtól és a feudális uraktól. Hagyományos volt például, hogy a feudális urak a föld egy részét a templomnak és a kolostoroknak adományozták, a lélek örök emlékére; földeket adományoz nekik templomok, kolostorok építésére és egyéb szükségletekre. Voltak olyan esetek is, amikor megsértették a földterületet földjogok más személyek. Így 1678-ban a Trifonov-kolostor (ma Vjatka városa) szerzetesei panaszt kaptak a parasztok részéről, akiknek szénaföldjeit és horgásztavait erőszakkal elvették. Tinsky A. A történelem tárháza // Kirovskaya Pravda. 1984.

A feudális viszonyok kialakulását olyan körülmények segítették elő, mint az óorosz állam csaknem két évszázados uralma az Arany Horda által. Szisztematikus adófizetésre volt szükség, de a feudális technika rutinszerű állapotában a mezőgazdaság hatékonyságát csak a paraszti személyiség elleni nyílt erőszakkal lehetett elérni. Ez a két körülmény a feudális irányzatok felerősödésével hozzájárult ahhoz, hogy Oroszországban a paraszti jog 1861-ig hosszú és tartós uralma alakult ki.

A feudális viszonyok kialakulása, kialakulása és erősödése ben Régi orosz állam Fejlődésének egy szakaszában progresszív jelentőséggel bírt, mivel elősegítette a regionális (fejedelmi) entitások kialakulását és megerősödését, amelyek központosított egyesítése lehetővé tette egy erős orosz állam létrehozását.

Ugyanakkor a feudális széttagoltság fékezett gazdasági fejlődés régiókban, mivel korlátozta a köztük lévő cserét (áru, információ stb.). Ez negatív hatással volt a mezőgazdaság fejlődésére, mezőgazdaság, kézművesség, kultúra és a közélet egyéb területei.

Mivel a feudális urak felső rétegei képviselték a fő ellenzéket az uralkodói hatalommal szemben, a 15. század végére. Kifejezetten tendencia volt kiváltságaik korlátozására és egy új osztály - a földbirtokosok-nemesek - kialakulására.

A földbirtokosok-nemesek földet kaptak azzal a feltétellel, hogy az uralkodót szolgálják, és a 15. század végén megtörtént az első nagyszabású, tömeges földátruházás a moszkvai szolgálattevőknek. Novgorod Moszkvához csatolása (1478) után - III. Iván elkobzott novgorodi földeket adományozott nekik, és a XVI. A földbirtoklás a gazdaságirányítás fontos formájává vált.

A nemesi hadseregnek való földosztás felerősítette a parasztság kizsákmányolását, ami arra ösztönözte a parasztokat, hogy olyan helyeket keressenek, ahol a feudális elnyomás nem volt olyan súlyos. A migrációs hullám növekedése szükségessé tette az ilyen mozgások korlátozását. A korlátozó intézkedéseket először fejedelemközi egyezmények megkötésével hajtották végre, majd jogi beavatkozásra került sor: megtiltották a parasztok fejedelmi földekről magánterületekre való áthelyezését; a paraszt költözési joga évente csak egyszer - Szent György napján (november 26-án) és egy hétig azt követően; a feudális elhagyásért magas díj fizetési kötelezettség stb.

A nemesi hadsereg földosztása megőrizte a feudális rendszert, de nem lehetett megállítani, mivel nem volt más forrás a hadsereg megerősítésére.

1565-ben Rettegett Iván az állam földjeit zemsztvóra (közönséges) és oprichnina-ra (különleges) osztotta, ez utóbbiban az ellenzéki fejedelmi-bojár arisztokrácia földjeit. A kis fejedelmek és bojárok egy része az opricsnina-években meghalt, mások a cár kezéből adományként új földeket kaptak a neooprichnina körzetekben hűség és szolgálat feltételével. Ennek eredményeként nemcsak csapást mértek a régi feudális nemességre, hanem aláásták is. gazdasági alapon, hiszen a kiosztott földek a szolgáló néphez kerültek.

A 16. század elején. kísérlet történt az egyházi-kolostori földbirtok növekedésének korlátozására, amely az ország összes feudális birtokának 1/3-át foglalta el. Egyes területeken (például Vlagyimir, Tver) a papság birtokolta az összes föld több mint felét.

Mivel ez a kísérlet kezdetben sikertelen volt, az Egyháztanács 1580-ban határozatot fogadott el, amely megtiltotta a metropolitáknak, a püspököknek és a kolostoroknak, hogy birtokot vásároljanak a szolgálatot teljesítőktől, földet fogadjanak el jelzálogként és a lélek temetésére, vagy növeljék földtulajdonukat bármely más területen. út.

A 16. század második felében. széleskörű leltárt végeztek az ősi földekről, amelyekről az írnokkönyvekbe bekerültek az információk, ami hozzájárult a pénzügyi és a adórendszerek, valamint a feudális urak hivatalos feladatai. Ezt követően a kormány széles körben leírta a földet, és a föld minőségétől függően fizetési egységekre ("ekékre") osztotta.

A kapott és dokumentált információ ugyanakkor olyan körülmény volt, amely hozzájárult az orosz mezőgazdaság jobbágyi rendszerének kialakításához, szerencsére az állam megtalálta a módját, hogy megszabaduljon a Szent György-naptól. Így 1581-től kezdték bevezetni a „fenntartott nyarakat”, i.e. években, amikor a Szent György-nap nem működött, és 1649-ben a parasztokat végül a hűbérurakhoz rendelték - bevezették a jobbágyságot.

Most nézzük a helyi földtulajdont.

„Votchina” (az „apa” szóból) a középkori orosz dokumentumokban bármilyen örökségnek nevezhető. De gyakrabban ezt a szót egy adott kontextusban használták, és így használják a középkori történészek is. Jogi fogalomként egészen a 18. századig, majd még egy évszázadig - konvencionális névként - használták az örökség fogalmát.

Mindenki őrizze meg az apaságát...

Ezt a megfogalmazást a határozat tartalmazza. A szomszédos ingatlanok sérthetetlenségéről volt szó. Ennek megfelelően a fejedelmek a „patrimónia” alatt az akkoriban mindegyikük által ellenőrzött földeket és a bennük lakó embereket értik.

A szót az orosz Pravda különböző kiadásaiban használták korábban. Ezekből a dokumentumokból megérthető, hogy az örökség egy nagy feudális úr (herceg vagy bojár) birtoka, amelyet őseitől kapott örökségül, és amelyet családjának tulajdonítanak.

Ez a fogalom nemcsak a telket foglalja magában, hanem a rajta élő alanyokat is. Az ősi birtokok velük kapcsolatban különleges jogok– kifizetéseket fogad, feladatokat követel, bírósági eljárást folytat le.

Kezdetben csak a birtokokat nevezték örökségnek Kijev hercegek. Vagyis a koncepció lényegében az „állam területéhez” közelített. Aztán a gazdag bojárok és az apanázs hercegek vagyonát ugyanazon a néven kezdték nevezni. Így az örökség állam az államban volt, és a tulajdonos megkapta a rész gyakorlásának jogát kormányzati funkciókat. Többek között a földek egy részét oszthatta ki szolgáinak „etetésre”, vagyis szolgálati jutalomként. De az ilyen tulajdonjog nem vált örökösödéssé - örökléssel továbbadható, de csak azzal a feltétellel, hogy az örökös megfeleljen az uralkodónak, és őt is szolgálja.

A hagyatékot más módon is meg lehetett szerezni: örökségként, ajándékba kapni, megvásárolni vagy elhódítani.

Nem egészen tulajdon

A legtöbb történész szerint a birtok már a 11. században a bojár magántulajdona volt. Ez nem teljesen igaz. A birtok nem egy személyé, hanem egy kláné. Megsemmisíthető (eladásig és adományozásig), de csak a család beleegyezésével. A törvény rögzítette az örökösök (feleség, gyermekek, testvérek) tulajdonjogát. De az igaz, hogy egy bojárnak több birtoka is lehetett egymástól jelentős távolságra, és birtokai az egyik fejedelem földjén lehettek, míg ő egy másik fejedelem alatt szolgált. Ez különbözik a feudális birtoktól, amely öröklés útján is átadható, de csak azzal a feltétellel, hogy a föld legmagasabb szuzerinja javára szolgál.

A patrimoniális jogok a feudális széttagoltság korszakában érték el maximumukat. Ezekkel a jogokkal szinte azonnal összeütközésbe került a központi kormányzat megerősödése. A 16. században a moszkvai államban megkezdődtek a tulajdonjogok korlátozása. még egyszerűbben járt el - csökkentette a családos bojárok számát, elnyomásnak vetette alá őket, és elkobozta vagyonukat a korona javára. Alatt

A 10. században Kijevi Rusz területén megjelentek az első feudális urak, akik nagy földterülettel rendelkeztek. Ugyanakkor az orosz dokumentumokban a patrimony szó is megjelenik. Ez különleges jogi formájaősi orosz földbirtoklás. A 13. század végéig az örökség volt a földbirtoklás fő formája.

A kifejezés eredete

Azokban a távoli időkben háromféleképpen lehetett földet szerezni: vásárolni, ajándékba kapni, vagy rokonaitól örökölni. Az ókori Rusz öröksége a harmadik úton szerzett föld. A szó az óorosz „otchina” szóból származik, ami „apa tulajdonát” jelenti. Az ilyen földet nem lehetett átruházni nagybátyákra, testvérekre vagy unokatestvérekre - csak a közvetlen sorban való öröklés számít. Így a votchina Oroszországban apáról fiúra szállt tulajdon. Ugyanebbe a kategóriába tartozott a nagypapák és dédnagyapák egyenes vonalú öröklése.

A bojárok és a hercegek örökséget kaptak őseiktől. A gazdag földbirtokosok több hűbérbirtokot tartottak ellenőrzésük alatt, és területeiket megváltással, cserével vagy a közösségi paraszti földek elfoglalásával növelhették.

Jogi szempontok

Az örökség egy ember tulajdona konkrét személy vagy szervezet. Közösség és állami földek nem rendelkeztek tulajdonjoggal. Bár a köztulajdon akkoriban csekély jelentőséggel bírt, parasztmilliók számára nyújtott életlehetőséget, akik ezeket a földeket jogosulatlanul művelték.

A birtok tulajdonosa a földet elcserélhette, eladhatta vagy feloszthatja, de csak rokonai beleegyezésével. Emiatt a birtok tulajdonosa nem nevezhető teljes jogú tulajdonosnak. Később a papság a magánbirtokosok osztályához csatlakozott.

A patrimoniális földek tulajdonosai számos kiváltsággal rendelkeztek, különösen a jogi eljárások terén. Ezenkívül a birtokosoknak joguk volt adót szedni és adminisztratív hatalmuk volt a földjükön élők felett.

Amit az örökség fogalma tartalmazott

Nem szabad azt gondolni, hogy az öröklés útján átadott föld csak mezőgazdaságra alkalmas föld volt. Az ókori Rusz öröksége épületekből, szántóföldekből, erdőkből, rétekből, állatállományból, felszerelésekből, és ami a legfontosabb, a földön élő parasztokból állt. Abban az időben a jobbágyság mint olyan nem létezett, és a parasztok szabadon költözhettek az egyik patrimoniális birtok földterületéről a másikra.

Bojár birtok

A magán- és egyházi földbirtok mellett egy bojár birtok is volt. Ezt a földet a király jutalmul adja személyes szolgáinak - a bojároknak. Az adományozott földre ugyanazok a jogok vonatkoztak, mint az egyszerű birtokra. A bojár birtok gyorsan az egyik legnagyobb lett Oroszországban - a bojárok földvagyona az állam területeinek terjeszkedésével, valamint a kegyvesztett bojárok elkobzott vagyonának szétosztásával nőtt.

Feudális hűbérbirtok

A földbirtoklásnak ez a formája, például a birtok, a 13. században keletkezett. A birtok értelmét vesztett oka az jogi természetű. Amint láthatja, Rusz széttöredezettsége idején a herceg alatti szolgálat nem kapcsolódott a földtulajdonhoz - egy szabad szolga birtokolhatott földet egy helyen, és szolgálhatta a bojárt egy másik helyen. Így egyetlen földtulajdonos hozzávetőleges helyzete sem befolyásolta földje mennyiségét. Csak a föld fizetett, és csak emberek végezték a szolgáltatást. A feudális birtok ezt az egyértelmű jogi felosztást annyira elterjedte, hogy a bojárok és a szabad szolgák, ha nem gondozták megfelelően a földet, elvesztették a földhöz való jogukat, és a föld visszakerült a parasztokhoz. Fokozatosan a patrimoniális földtulajdon a cárnak alárendelt katonák kiváltsága lett. Így alakult ki a feudális birtok. Ez a földbirtokosság volt a legelterjedtebb földbirtoklási forma, az állami és egyházi földek területe jóval később bővült.

A birtokok kialakulása

A 15. században új tulajdoni forma jelent meg földterületek, amely fokozatosan megváltoztatta a földtulajdon elavult alapelveit, például a hűbérbirtoklást. Ez a változás elsősorban a földtulajdonosokat érintette. Ezentúl korlátozták birtoklási és birtokkezelési jogukat - a földet csak szűk kör örökölhette és rendelkezhetett vele.

A 16. századi Moszkvában a „votchina” szó gyakorlatilag soha nem fordul elő a polgári levelezésben. Megszűnt a használatból, és a nem közszolgálati jogviszonyban álló személyeket megszűnt birtokosnak nevezni. Ugyanazoknak az embereknek, akik az államot szolgálták, joguk volt egy birtoknak nevezett telekre. A szolgálatot védő embereket „helyeztek” a földekre védelem céljából, vagy az államnak nyújtott szolgálatért. A szolgálati idő lejártával a föld visszakerült a királyi birtokhoz, és később ez a terület más személyre kerülhetett a királynak nyújtott szolgálatokért. Az első tulajdonos örököseinek nem volt joga a birtokhoz.

A földbirtoklás két formája

A Votchina és a birtok a földtulajdon két formája Moszkvában a 14-16. században. Mind a megszerzett, mind az örökölt földek fokozatosan elvesztették különbségeiket – elvégre mindkét tulajdonforma birtokosaira ugyanazok a felelősségek hárultak. A nagybirtokosok, akik szolgálati jutalmul földet kaptak, fokozatosan elérték a birtokok öröklés útján történő átruházásának jogát. Sok földtulajdonos fejében a birtokosok és a kiszolgáló személyek jogai gyakran összefonódtak, előfordult, hogy a birtokot örökléssel próbálták átruházni. Ezek a bírósági incidensek oda vezettek, hogy az állam komolyan aggódott a földtulajdon problémája miatt. A birtokok és az örökség öröklésének rendjével kapcsolatos jogi zavarok arra kényszerítették a cári hatóságokat, hogy olyan törvényeket fogadjanak el, amelyek kiegyenlítették a két földtulajdontípust.

A 16. század közepének földtörvényei

A földbirtoklás új szabályait legteljesebben az 1562-es és 1572-es királyi rendeletek határozták meg. Mindkét törvény korlátozta a fejedelmi és bojár birtokok tulajdonosainak jogait. A családi telkek magáncélú értékesítése megengedett volt, de legfeljebb a fele, majd csak a vér szerinti rokonok számára. Ezt a szabályt már Iván cár törvénykönyve is megfogalmazta, és számos később kiadott rendelet is alátámasztotta. A birtoktulajdonos a földjének egy részét saját feleségének hagyhatta, de csak ideiglenes birtoklás céljából - „megélhetés céljából”. Az asszony nem rendelkezhetett az adott földdel. A tulajdonjog megszűnése után az ilyen földterület az uralkodóhoz került.

A parasztok számára mindkét birtoktípus egyformán nehéz volt - mind a birtok tulajdonosainak, mind a birtoktulajdonosoknak joguk volt adót szedni, igazságot szolgáltatni, és katonába hívni.

A helyi reform eredményei

Ezek és más említett korlátozások két fő célt szolgáltak:

• támogassák a szolgáltatásneveiket, és ösztönözzék a készenlétüket közszolgálat;
• megakadályozzák a „szolgálati” földek magánkézbe kerülését.

Így a helyi reform gyakorlatilag eltörölte a patrimoniális földtulajdon jogi értelmét. A votchina egyenlővé vált a birtokkal - a törvényes és feltétlen tulajdonból a földtulajdon birtoklása feltételes tulajdonná változott, amely közvetlenül kapcsolódik a törvényhez és a királyi hatalom vágyához. Az „örökség” fogalma is átalakult. Ez a szó fokozatosan eltűnt az üzleti dokumentumokból és a köznyelvből.

Magánföldtulajdon fejlesztése

A birtok mesterséges ösztönzővé vált a Moszkvai Rusz földtulajdonának fejlesztéséhez. A helyi törvényeknek köszönhetően hatalmas területeket osztottak szét az uralkodó népe között. Jelenleg nem lehet pontosan meghatározni a helyi és a patrimoniális földek közötti kapcsolatot – a földterületekről nem készült pontos statisztika. Az új földek hozzáadása megnehezítette a meglévő birtokok elszámolását, amelyek akkoriban magánszemélyek és állam tulajdonában voltak. A Votchina ősi legális földbirtoklás, akkoriban jelentősen alulmaradt a helyihez képest. Például 1624-ben a moszkvai kerületben volt az összes rendelkezésre álló mezőgazdasági terület mintegy 55%-a. Ehhez a földterülethez nemcsak jogi, hanem adminisztratív gazdálkodási apparátus is kellett. Tipikus helyi hatóság A vármegyei nemesi gyűlések a birtokosok védelmébe kerültek.

Megyei társaságok

A helyi földtulajdon kialakulása okozta a kerületi nemesi társaságok megszületését. A 16. században az ilyen találkozók már meglehetősen szervezettek voltak, és jelentős erőt jelentettek önkormányzat. Néhány politikai jogot is rájuk ruháztak - például kollektív petíciókat hoztak létre az uralkodóhoz, helyi milíciákat hoztak létre, petíciókat írtak a cári hatóságoknak az ilyen társadalmak szükségleteiről.

Birtok

1714-ben kiadták az egyszeri öröklésről szóló királyi rendeletet, amely szerint minden földbirtok egységes öröklési jog alá tartozott. Ennek a fajnak a megjelenése földtulajdon végül egyesítette a „birtok” és a „hagyomány” fogalmát. Ez új jogi oktatás Nyugat-Európából került Oroszországba, ahol akkoriban már régóta létezett fejlett földgazdálkodási rendszer. Új forma a földtulajdont "birtoknak" nevezték. Ettől a pillanattól kezdve minden földtulajdon ingatlan lett, és egységes törvények vonatkoztak rá.

ENE anyag

Apai örökség

Régi orosz kifejezés polgári jog, teljes jogú földtulajdon kijelölésére magántulajdon nála. A moszkvai királyságban V. ellenzik birtok, földtulajdonként feltételes, ideiglenes és személyi tulajdonjoggal. Az V. kifejezés az orosz jogban egészen a 18. század elejéig megtartja ezt a jól körülhatárolt jelentést, amikor is Péter törvényhozása, miután először bevezette az „ingatlan vagyon” kifejezést, összekeverte a birtokot és a votchina-t ugyanazon „ingatlan votchina” néven. Nyelvtani eredete szerint az V. kifejezés mindent jelent, ami apáról fiúra öröklődik ("apám vásárlása az én hazám"), és magába szívhatja a "nagyapa" és a "dédapa" fogalmakat. Magánjogi jellegét elvesztve a fejedelmi szóhasználatban a votchina államjogi terminusra emelkedik, amikor egy bizonyos apanázs területét, vagy a fejedelem elvont jogát akarják kijelölni valamely régió birtoklására: így a moszkvai fejedelmek és királyok Novgorodnak nevezik. Great és Kijev a hagyatékuk. A XII. században válnak szembetűnővé hazánkban a magánföldtulajdon nyomai. és úgy tűnik, még a 11. században tervezik. A Laurentian-lista szerinti kezdeti krónikában a következő hely található 6694 alatt:

„Oleg megparancsolta, hogy Szuzsdal városát világítsák ki, csak a Pechersky kolostor kolostorának udvara és a templom, ahol Szent Dmitrij van, marad meg. Efraim délre ment és a faluból».

A patrimoniális földtulajdon a helyi földtulajdonhoz képest a legrégebbi forma. A legősibb birtokos jogainak köre rendkívül kiterjedtnek tűnik; birtokán szinte ugyanaz volt, mint a fejedelem uralkodása alatt - nemcsak a föld tulajdonosa volt, hanem olyan személy is, aki adminisztratív ill. bírói a földjén élő lakosság felett; maga az ilyen hűbérbirtok csak a fejedelem joghatósága alá tartozott. A földjén élő lakosság (parasztok) azonban korántsem jobbágyok, hanem teljesen szabadok voltak, jogukban áll az egyik patrimoniális földről a másik földjére költözni. Ez a tulajdonjog fogalma ősi rusz birtokokra vonatkozó segélylevelekből kapunk, amelyekből a 16. század folyamán elég érkezett hozzánk. Ezek a betűk nincsenek lerajzolva új rend dolgok, hanem az ókor visszhangjaként szolgálnak, ami kezd eltűnni a Moszkvai Nagyhercegségben, ahol jelentősen leszűkül a jelzett tulajdonjogok köre, és a földtulajdonhoz a birtokos bírói és közigazgatási jogköre társul. csak mint kivétel,és akkor is a gyilkosság, rablás és bűnös lopás megszüntetésével; csak abban az értelemben újak, hogy a korábban megszokott rend a kivétel szintjére redukálódik. Ez az első jelentős változás, amelyen a patrimoniális jog átesett – ez a változás, amely időrendileg bizonyos mértékig egybeesett a változásokkal politikai rendszerés a regionális közigazgatás (a patrimoniális bíróság felváltása a feeder bíróságával). A második változás, amelyet az ókori orosz patrimoniális jognak meg kellett tapasztalnia, egybeesik a helyi földbirtoklás felerősödésével, amely – különösen Rettegett Iván cár kora óta – gyors lépésekkel halad előre. Ha a földtulajdon kezdete nem ok nélkül a druzhina (katonai szolgálat) elemre datálható, akkor nem okoz nehézséget a birtok keletkezésének azonosítása a nem katonai szolgálati elemek között, a félig szabad osztályok között. úgynevezett „udvar alatti szolgák”, akiknek a fejedelmek bizonyos feltételeket (természetbeni illetékfizetés és természetbeni illeték megfizetése) feltételes, ideiglenes és személyes birtoklásra adtak. Egy ilyen földterület első nyomát általában Ivan Kalita moszkvai nagyherceg lelki levelében keresik (a 14. század eleje), amely valóban egy birtokra utal (anélkül, hogy magát a kifejezést használná). ). Először találkozunk a „birtok” kifejezéssel az orosz okiratokban egy 1466-1478 között írt dokumentumban (a litván-orosz törvényekben - valamivel korábban). Amikor az orosz jogtörténet régi írói III. Iván korának tulajdonították a birtok keletkezését, csak félig tévedtek: a birtok sokkal korábban keletkezett, mint III. Iván, de szolgálati birtokként (a katonai szolgálati osztályban) , csak a 15. század második felében keletkezett, és számos politikai és pénzügyi ok hatására alakult ki. A 16. század közepétől a birtokosok osztálya rohamosan növekedett, birtok igen gyakori jutalommá válik a nehézségekért katonai szolgálat, közben táplálás apránként háttérbe szorul: az élelmezést egyrészt sikeresen felváltja a birtok, másrészt lehetőséget kap a lakosság, hogy kétszer adót fizessen a kormánynak az etetőkből, akik ilyen eseteket választott zemsztvoi hatóságok váltották fel. A régi írók homályosan éreztek valamilyen összefüggést a birtok és a takarmányozás között, amikor komoly jogi hibát követtek el, amikor mindkettőt összekeverték: az etető és a földbirtokos lénye és hatalmi tárgya teljesen más alapokon nyugszik. Tehát a 15. század második felétől. a szolgálati földtulajdon két formája válik egymás mellett: a patrimoniális és a helyi; század második felében már észrevehető volt mindkét forma kölcsönhatása. A Moszkvai Nagyuralom Moszkvai Királysággá való átalakulása, a betápláló feloszlása ​​a földbirtokossá és a választott zemstvo hatóságokkal való felváltása, valamint a helyi rendszer gyors fejlődése észrevehetően tükröződik a tulajdonjogokban. Ez Moszkvában, hogy a koncepció a földet szolgáljákés számos kormányzati intézkedés jelenik meg, amelyeknek az a célja, hogy „ne legyen veszteség a szolgáltatásban, és a föld ne menjen ki a szolgálatból”. Itt a „föld” szó egyaránt jelent birtokot és földet; a moszkovita királyságban ugyanezt a birtokról szolgálják fel kötelező szolgáltatás, akárcsak a birtok esetében, jelentős lépés, amelyet V. kénytelen volt megtenni a birtok felé. A kormány átrendeli a földek tulajdonjogát, mert kiderült, hogy szolgálattevők vették birtokba sok földeket és a szolgálat által elszegényedett, „nem állnak ellene az uralkodó fizetésének (vagyis a birtokoknak) és (be)apáiknak a szolgálatban”. Itt nemcsak a katonai szolgálat egyenlő kötelezettsége kerül kihangsúlyozásra mind a birtokból, mind a földterületről, hanem láthatóan utalás is megfogalmazódik arra vonatkozóan, hogy a szolgálat érdekében kívánatos-e bizonyos arány a tulajdonjogban. birtok és földbirtok egy személy által. Már maga a hagyaték és a hagyaték egy kézben tartásának lehetősége, mindkét oldalon kötelező szolgálattal kombinálva tényleges és talán elméleti közeledést eredményezett közöttük; Sőt a birtokoktól a voksínáig jutalomrendszert is létrehoztak, amely egyaránt vonatkozott a moszkvai listán és a városi szolgálatot teljesítőkre. Ha eltekintünk a birtok és a votchina közeledése ügyének részleteitől, amely év március 23-án rendelettel zárult, amely szerint „a továbbiakban... mind a birtokot, mind a votchinát egyenlőnek nevezzük egy ingatlanvagyonnak votchina. ”, szükséges rámutatni a törzsi földtulajdon főbb típusaira; három van belőlük: 1) maga a „patrimónia” (ősi, ősi); 2) „vásárlás”; 3) „fizetés” (állami tiszteletdíj). A lényeges különbség e három típus között a rendelkezési jogokban rejlik. A birtokok feletti rendelkezési jogokat mind az állam, mind a törzsbirtokok korlátozták (az állam által megszabott korlátozások különösen a fejedelmi birtokokra vonatkoztak). Az állam igyekezett biztosítani V. áttérését az azonos régióhoz tartozó és azonos szolgálati osztályú személyek között, és megtiltotta, hogy az ember lélek szerint kolostornak birtokot adjon. Votchichi élvezte az ősi megváltás és az ősi örökség jogát. Az orosz jogtörténet egyes írói (lásd például M. F. Vlagyimirszkij-Budanov kurzusát) egy olyan korszakot vázolnak fel, amikor a birtoktulajdonosoknak nem volt joguk kártérítés ellenében elidegeníteni a vagyontárgyakat a birtoktulajdonosok beleegyezése nélkül. . K. A. Nevolin meglehetősen alaposan felszólalt egy ilyen nézet ellen, elismerve a patrimoniális megváltás jogát, mint az állam bázisán felnövő intézményt (bár tesszük hozzá, egyáltalán nem a nemesi családok fenntartásának kizárólagos érdekét szolgálja). Szerint mondta helyesen az ősi birtok vevője, meghatározott időpontban és áron, arra kényszerülhetett, hogy valamelyik örökség kérésére visszaadja a családnak. A 16. századi cselekményekből ismert ősi váltságdíj feltételei különböző módosulásokon estek át. Vegyük észre Alekszej Mihajlovics cár alapvető változását: a törvénykönyv eltörölte a városi törvény által nemrégiben törvényesített megváltási illetéket, amely az adásvételi okiratok árán határozta meg a megváltást, ami a gyakorlatban olykor a maga a visszaváltás lehetetlensége, mivel az adásvételi okiratban a hagyaték ára túl magasnak bizonyult a hagyaték tényleges költségéhez képest. Ami a birtokok örökösödését illeti, a jogszabályok nagyon körültekintően dolgozták ki ezt a kérdést (lásd: Öröklési jog). A rendelkezési jogok legnagyobb része a „betűtípus” tulajdonosait illeti meg. Vásárlás - idegenektől vásárolt ingatlan. Az orosz jogtörténészek egyöntetűen elismerik, hogy a megvásárolt birtokokra kezdetben nem vonatkozott a patrimoniális megváltás joga. A zsinat ítéletéből kitűnik, hogy a megvásárolt V., amely nem volt magánszemélyektől megváltás tárgya, ettől a pillanattól kezdve az ősivel együtt a kolostoroktól való megváltás alá került; a várostól származó birtokok adományleveleiben pedig olyan kifejezést találunk, amely a megvásárolt birtokok megváltásának létét feltételezi. Ez egy érdekes kifejezés: „ha eladja (az örökséget) valaki más családjának, és aki ezt a hagyatékot a családja számára akarja beváltani, azt az előző kódex szerint váltják meg, mint az ősei és vásárolt birtokait megváltják." Általában a kincstártól vásárolt birtokokat meg kell különböztetni a magánszemélyektől vásárolt birtokoktól. Ami az adományozott birtokokat illeti, a rendelkezési jogok a kiadott oklevelekben meghatározott feltételekhez kötöttek, és nem stabilak: megfigyelhető azonban az a folyamat, amely közelebb hozza őket az ősi birtokokhoz. Kezdetben a kiadott chartáknak nem volt egyetlen konkrét modellje; a 17. században egyet telepítettek általános típus segélylevelek, ami azonban nem zárta ki a rendkívüli jellegű adománylevelek megjelenésének lehetőségét. A 17. századra. Négy példát említhetünk az egymást váltó adománylevelekre: 1) Vaszilij és Mihály cárok idejéből a városba; 2) évről évre; 3) évről évre; 4) ig