Cosa significa vivere secondo Raskolnikov. La teoria di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo"

La teoria di Raskolnikov si è formata per caso: ha ascoltato per caso una conversazione in un pub e nella sua testa è nata una sorta di giustificazione per questa idea, creata in lui dalle circostanze eccezionalmente difficili della sua vita.

Il pensiero di Raskolnikov si era già soffermato sulla questione della relatività dei concetti di bene e male nella vita. Tra l'umanità, Raskolnikov ha distinto un piccolo gruppo di persone che stavano, per così dire, al di sopra delle domande sul bene e sul male, al di sopra delle valutazioni etiche di azioni e azioni, persone per le quali, a causa del loro genio, della loro elevata utilità per l'umanità, nulla può servire come un ostacolo a cui tutto è concesso. Il resto, che non esce dal circolo della mediocrità, delle masse, della folla, deve obbedire alle norme e leggi generali esistenti e servire come mezzo per gli alti obiettivi del popolo eletto. Per questi ultimi non esistono regole morali; possono infrangerle, perché i loro fini giustificano i loro mezzi.

È così che Raskolnikov giustifica il diritto di un individuo eccezionale a commettere crimini in nome non di animali ed egoismi, ma di obiettivi comuni ed elevati. Raskolnikov capisce che questa linea d'azione deve corrispondere anche alla speciale struttura mentale della personalità di una persona pronta a "trasgredire" la moralità. Per questo, deve essere il proprietario di una forte volontà, resistenza ferrea, e in lui, sui sentimenti di paura, disperazione, timidezza, deve dominare solo la coscienza degli obiettivi intellettuali prefissati. Caduto nella disperazione e nella malinconia, Raskolnikov deve dimostrare a se stesso di non essere una "creatura tremante", che osa, forse, di essere destinato a subire tutto il suo destino. “Il potere viene dato solo a chi osa chinarsi e prenderselo. C’è solo una cosa: devi solo osare!”

Pertanto, l'omicidio pianificato attira Raskolnikov non come un'opportunità di arricchimento, ma come una vittoria su se stesso, come una conferma della sua forza, come prova che non è il “materiale” per la costruzione, ma il costruttore stesso. Quando concepisce un crimine, Raskolnikov si immerge nella teoria, nella riflessione filosofica, ed è molto più interessato alle conclusioni logiche che ai risultati di un'azione. Rimane un teorico, un pensatore, anche quando realizza tutti i suoi piani. E, nonostante, come sembrava, avesse previsto e provveduto a tutto in anticipo, non poteva prevedere la cosa più importante proprio perché è un uomo di pensiero, non di azione.

Per il giovane orgoglioso, il bisogno, le umiliazioni e gli insulti ad esso associati sono serviti come uno dei primi impulsi per prendere una decisione. Impegnando le sue cose presso l'usuraio, Raskolnikov provò disgusto e rabbia, suscitate in lui dalla vista e dall'intero ambiente della sinistra vecchia. E quando un giorno sentì per caso una conversazione tra due studenti in una birreria sull'omicidio, le argomentazioni di uno di loro erano, per così dire, un'eco della convinzione inconscia di Raskolnikov.

Sebbene lo studente che difendeva così ardentemente questo punto di vista ammettesse che lui stesso non avrebbe potuto confermarlo con l'azione e non avrebbe commesso un omicidio, questo pensiero affondò nella testa di Raskolnikov e ci pensò molto. Si è soffermato anche sulle conseguenze pratiche del delitto: i soldi dell’anziana gli avrebbero dato la possibilità di laurearsi, aiutare la madre e la sorella e intraprendere attività utili alla società. Ma poi rimane completamente affascinato dalla sua stessa teoria sul genio e la folla, sulle persone forti e volitive, sui forti costruttori solitari - e sulla folla come materiale per le costruzioni.

Diventa necessario che Raskolnikov dimostri a se stesso a tutti i costi di avere abbastanza forza e determinazione per giustificare nella pratica la sua audace teoria. Completamente sopraffatto dal febbrile e persistente lavoro del pensiero, stremato dalla fame, diventa vittima della sua ossessione e, come ipnotizzato, non ha più la forza di staccarsi dal percorso previsto.

Dapprima lottò con se stesso, qualcosa in lui protestò contro la sua decisione, il pensiero dell'omicidio lo riempiva di malinconia e disgusto. Ma poi in qualche modo obbedì meccanicamente alla sua idea, non avendo più il controllo di se stesso, ma come se soddisfacesse la volontà di qualcun altro. “Fu come se”, dice l'autore, “qualcuno lo prendesse per mano e lo trascinasse via, irresistibilmente, alla cieca, con una forza innaturale, senza obiezioni. Era come se avesse preso un capo di vestiario nel volante di un'auto e avesse cominciato a esserne trascinato dentro.

Circostanze esterne casuali lo spingono a realizzare il suo piano. Dopo aver provveduto ad alcune piccole cose, Raskolnikov pensava di aver scoperto la preparazione completa per una nuova vita secondo la sua "nuova moralità". Ma le circostanze che si sono verificate dopo l'omicidio hanno mostrato al teorico che la vita immediata e i suoi eventi hanno una loro logica speciale, riducendo in polvere tutti gli argomenti e i ragionamenti della teoria astratta. Dalla sua terribile esperienza, Raskolnikov si convinse degli errori che aveva commesso.

La base della trama del romanzo di F. Dostoevskij era la teoria del personaggio principale dell'opera d'arte. Il sistema con cui Rodion Raskolnikov ha deciso di dividere le persone in gruppi lo ha portato al crimine più terribile: l'omicidio.

La teoria di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo" ha molte ragioni, il lettore e l'autore vogliono capirle. Conclusioni complesse aiutano a comprendere i problemi sociali dell'era passata ed evitare errori in futuro.

La teoria della divisione delle persone secondo Raskolnikov

Rodion sta cercando di capire le persone che lo circondano. Li studia come una persona che ha conoscenza di biologia, psicologia, storia e giurisprudenza. I fondamenti delle varie scienze possono essere identificati nelle disposizioni teoriche del sistema di divisione delle persone in gruppi. È difficile trovare qualcosa in comune con le correnti progressive e negative. La teoria è puramente lo sviluppo di un personaggio in un romanzo. Prima della sua ricerca, nessuno aveva provato a distribuire persone in questo modo. Le disposizioni della teoria di Raskolnikov vengono discusse in diversi episodi. Tutte le persone sono divise in due tipi:

• inferiore (ordinario);
• In realtà.

Quali sono le differenze tra i ranghi della distribuzione umana?

Primo gruppo

La categoria più bassa è quella che il teorico chiama persone comuni, “materiale” per creare la propria e altre specie. Tali individui sono obbedienti, ciecamente soggetti alle leggi, il loro contenuto di base è conservatore. Sono umiliati, ma per loro è familiare e impercettibile. Rodion li chiama "creature tremanti". Entrambe le parole aiutano a immaginare una persona del genere: ha paura di tutto ciò che lo circonda, si inchina davanti ai forti, non ha opinioni, si sottomette alle circostanze senza cercare di cambiare la sua esistenza.

Secondo gruppo

In realtà, una persona ha talento, un dono speciale, può dire una nuova parola, cambiare il suo ambiente. Un gruppo di tali individui commette facilmente crimini, non esistono leggi per loro, negano la subordinazione. I crimini di una persona non sono dello stesso tipo. Scavalcano i morti e non hanno paura del sangue. Per il bene dell'idea, una persona ha effettivamente il diritto di commettere un crimine. Rodion Romanovich li chiama “quelli che hanno ragione”. Sono forti e fiduciosi nella loro giustezza, usano la forza di carattere, decidono i destini, cambiano persino il corso della storia di un intero paese, non solo della loro. Raskolnikov vuole diventare Napoleone nel senso di conquista e elevarsi al di sopra dell'umanità.

Punti deboli della teoria

Le riflessioni scientifiche contengono una serie di disposizioni che condannano la teoria al fallimento. La natura stessa dice a Raskolnikov che il sistema di divisione delle persone in specie è errato. Prima del crimine c'è un sogno sulla morte di un cavallo. La memoria tornò a Rodion nelle pagine della sua vita, dove potrebbe aver assistito al pestaggio di un animale gentile con una frusta. Raskolnikov, riflettendo su tutti i dettagli dell'omicidio di una persona, soffre alla vista del pietoso "ronzino" che muore sotto i colpi di una frusta crudele. Un'altra prova dell'assurdità della teoria è l'atteggiamento del giovane nei confronti di coloro che devono essere classificati nel gruppo più alto: Luzhin e Svidrigailov. Luzhin vive solo nell'amor proprio, sostituisce persino l'amore calcolo semplice, non ha paura di calunniare una persona a proprio vantaggio. Svidrigailov crede che una persona possa fare qualsiasi cosa. Commette molti crimini, che rimangono non provati ed è pulito davanti alla legge. Lui molesta donne e ragazze, spinge le persone al suicidio e pone fine alla propria vita allo stesso modo, cioè va contro Dio anche nella morte. Rodion Raskolnikov passa dai principi teorici alla pratica dopo aver ricevuto una lettera da sua madre. Il giovane non può aiutare la sua famiglia, ma cerca modi. La povertà lo spinge al crimine.

Le delusioni di Rodion

Avendo commesso un omicidio pensato nei minimi dettagli, Rodion inizia ad esaminarsi secondo la propria teoria. Capisce che il crimine non lo ha reso una specie superiore. Rimase una “creatura tremante”, tormentata da ciò che aveva fatto. La vita di un "pidocchio", come il giovane chiamava la vecchia prestatrice di pegno, non avrebbe dovuto preoccupare. In realtà, tutto è diventato completamente diverso. Raskolnikov non poteva diventare grande e scavalcare la gente comune. Davanti a lui si apre la strada verso l'abisso, in cui persone come Svidrigailov si sentono benissimo, o per essere più vicine a Sonya Marmeladova, che mantiene la purezza della sua anima. Rodion inizia un nuovo percorso, l'autore non dice nulla sul suo futuro. Lascia al lettore la possibilità di sviluppare una nuova trama, una storia completamente diversa.

Rompi ciò che deve essere fatto una volta per tutte, e

soltanto; e affronta la sofferenza!

FM Dostoevskij "Delitto e castigo"

"Delitto e castigo" è una delle migliori opere del grande scrittore russo del secondo metà del XIX secolo secolo F.M. Dostoevskij. Lo scrittore ci ha lavorato nei tempi difficili della fine degli anni '60, quando la Russia è entrata in un'era crepuscolare e di transizione. Il movimento sociale degli anni Sessanta iniziò a declinare e nel paese si scatenò un'ondata di reazione governativa. L'eroe di Dostoevskij non è solo un partecipante diretto agli eventi, ma anche una persona che valuta ideologicamente ciò che sta accadendo.

Rodion Romanovich Raskolnikov è un ex studente. Già all'inizio, nelle prime pagine, apprendiamo che "uno strano pensiero gli viene in mente, come una gallina da un uovo". È il seguente: "Uccidi la vecchia, prendi i suoi soldi, "condannati al monastero", prendili per te - per la morte, la morte di fame e vizio, e "la giustizia sarà ripristinata" Raskolnikov ha deciso che il progresso storico e tutto lo sviluppo viene effettuato a causa della sofferenza, dei sacrifici e persino del sangue di qualcuno. L'eroe crea una teoria secondo la quale tutte le persone sono divise in "coloro che hanno il diritto" e in "creature tremanti". , Raskolnikov si trova di fronte alla domanda: a quale categoria di persone appartiene lui stesso? “... Sono un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo Potrò scavalcare o no? chinarsi e prenderlo oppure no? Sono una creatura tremante o ne ho il diritto?...”. Omicidio. vecchi prestatori di pegno- Questo è l'autoesame dell'eroe. Coltivando un'idea nella sua mente infiammata, Raskolnikov sogna il ruolo di sovrano (Napoleone) e salvatore dell'umanità (Cristo) allo stesso tempo. Ci sono molti motivi per il crimine. L'eroe stesso li spiega così: in primo luogo, "...volevo diventare Napoleone, ecco perché ho ucciso...", in secondo luogo, "volevo aiutare mia madre, salvare mia sorella... organizzare una situazione completamente nuova". carriera e intraprendere una nuova strada indipendente...”, in terzo luogo, “Ho appena ucciso; L'ho ucciso per me, per me solo... Avevo bisogno di scoprire allora, e di scoprire presto, se ero un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo?... Sono una creatura tremante o ho il Giusto?..". Quindi l'omicidio è stato commesso con uno scopo giusto: prendere denaro e con esso portare beneficio alla povera umanità? E non esiste alcun crimine?... Passiamo ora ai momenti in cui Raskolnikov si rende conto del suo errore.

Dopo che Rodion ha commesso un omicidio, cerca di trovare una persona a cui raccontare il suo terribile e doloroso segreto e che lo capirà. Sonya Marmeladova era proprio una persona del genere. Dopo aver appreso che è stato Raskolnikov a uccidere il banco dei pegni e Lizaveta, Sonechka nel primo minuto "...si è allontanata da lui verso il muro, con una paura del tutto infantile sul viso, proprio come i bambini piccoli, quando improvvisamente cominciano a essere spaventati da qualcosa, guardano immobili e inquieti l’oggetto che li spaventa”. Vide profonda sofferenza e rimorso sul volto della sua amica. "No, non c'è nessuno più infelice di chiunque altro al mondo adesso!" - esclamò. Dopo una lunga e dolorosa conversazione, si sentì ancora più dispiaciuta per Rodion. Ha suggerito di non farlo per se stesso, ma per il bene delle persone a lui care. Allo stesso tempo, Raskolnikov fa una scoperta per se stesso. In precedenza, in base alla sua teoria, si considerava “quello che ha ragione”, ma ora è convinto che la sua teoria non sia corretta e che rientri nella categoria delle “creature tremanti”. Avendo capito questo, l'eroe crede che non valga la pena continuare la vita: “Ho ucciso la vecchia? Mi sono uccisa... ma è stato il diavolo a uccidere questa vecchia, non io..." Ma Sonya gli suggerisce una via d'uscita: "Vai adesso, in questo preciso istante, mettiti al bivio, inchinati, prima bacia la terra che hai profanato, e poi inchinarti davanti al mondo intero, da tutte e quattro le parti, e dire a tutti ad alta voce: “Ho ucciso!”... accetta la sofferenza e con essa espia te stesso, ecco ciò di cui hai bisogno”.

Poco prima della sua confessione, la coscienza di Raskolnikov inizia quasi a disintegrarsi, sembra impazzire. È preso da un'ansia dolorosa, o dal panico, o da una completa apatia. Non controlla più i suoi pensieri, la sua volontà e i suoi sentimenti e cerca di sfuggire ad una comprensione chiara e completa della sua situazione. Tutta la sua aritmetica si rivela una terribile bugia e il suo crimine teorico si rivela una totale assurdità. Senza esitare un minuto, l'eroe si reca in ufficio, dove fa una sincera confessione: "Sono stato io a uccidere con un'ascia il vecchio usuraio e sua sorella Lizaveta e a derubarla". Con tutta immutabilità, gli viene rivelata la terribile verità: il suo crimine era insensato, si è rovinato invano, ma non ha raggiunto il suo obiettivo. Naturalmente capiamo quanta forza di volontà occorre avere per confessare e raccontare tutto. Raskolnikov viene severamente punito. Ma questa punizione è la sua salvezza.

L'idea rese schiavo Raskolnikov, lo privò della libertà d'azione e lo trasformò in una pedina priva di volontà. Dopo aver confessato, l'eroe viene mandato ai lavori forzati in Siberia. Raskolnikov, figlio di un'enorme città cupa, si ritrova in un mondo nuovo, insolito per lui, è strappato dalla fantastica vita malata di San Pietroburgo, dal terreno artificiale che ha nutrito la sua terribile idea. Questo è un mondo diverso, finora estraneo a lui: il mondo della vita popolare, della natura in continuo rinnovamento. La sentenza si è rivelata più clemente di quanto ci si potesse aspettare, a giudicare dai fatti crimine commesso. Ma i giudici hanno tenuto conto del fatto che “la ragione di tutto era la sua cattiva posizione, la sua povertà e impotenza, il suo desiderio di rafforzare i primi passi della sua carriera con l'aiuto di almeno tremila rubli, che si aspettava di trovare dalla donna assassinata a causa del suo carattere frivolo e codardo, irritato peraltro dalle privazioni e dai fallimenti. E così è solo, senza amici, senza persone a lui care, senza un sogno, senza uno scopo nella vita, in una fortezza cupa, vuota, fredda.

Eppure, nonostante la pesante oscurità che avvolge il quadro dell’esistenza umana scritto da Dostoevskij in “Delitto e castigo”, vediamo un raggio di luce nella vita dell’eroe. Crediamo nella forza morale, nel coraggio e nella determinazione di Raskolnikov nel trovare la strada e i mezzi per un vero servizio alle persone. Dopotutto, era e rimase “un uomo e un cittadino”.

Il romanzo di Dostoevskij “Delitto e castigo” è una storia su “quanto a lungo e con difficoltà l’anima umana abbia dubitato, esitato, lottato e sballottata tra coscienza e ragione, bene e male. È stata una lotta tenace, estenuante, alla fine della quale si arriva al riconoscimento della coscienza, della verità, della purificazione e del rinnovamento dell’uomo”.

Rodion Romanovich Raskolnikov - personaggio principale romanzo. È un “ex studente”, costretto a lasciare gli studi per mancanza di soldi, che vive nel quartiere più povero di San Pietroburgo in uno stanzino che somiglia più a un ripostiglio. Ma è una persona intelligente, una persona capace di valutare la realtà che lo circonda. È in un ambiente del genere in cui l'eroe è costretto a vivere che potrebbe nascere la sua teoria disumana.

Avendo deciso di verificare a quale categoria appartiene lui stesso, e anche di aiutare sua madre, sua sorella e i Marmeladov, Raskolnikov uccide il vecchio usuraio, sostituendo così la causa con l'effetto, perché secondo la sua teoria: se una persona è straordinario, allora può permettersi un crimine. E Raskolnikov agisce secondo il principio: se uccido, allora sono straordinario. E mette alla prova la sua esclusività non su se stesso, ma sugli altri, usando mezzi disumani dello stile di vita a cui si opponeva.

La sua natura umana non accetta questa alienazione dalle persone. Si scopre che una persona non può vivere senza comunicare con le persone, anche orgogliose come Raskolnikov. Pertanto, la lotta mentale dell'eroe diventa più intensa e confusa, va in molte direzioni e ognuna di esse lo conduce a un vicolo cieco. Raskolnikov crede ancora nell'infallibilità della sua idea e si disprezza per la sua debolezza e mediocrità; Ogni tanto si definisce un mascalzone. Ma allo stesso tempo soffre dell'incapacità di comunicare con sua madre e sua sorella: pensare a loro è doloroso per lui quanto pensare all'omicidio di Lizaveta; E cerca di non pensare, perché se inizia a pensare, dovrà sicuramente decidere dove classificarli secondo la sua teoria, a quale categoria di persone. Secondo la logica della sua teoria, dovrebbero essere classificati nella categoria "inferiore" e, quindi, l'ascia di un altro Raskolnikov potrebbe cadere sulle loro teste e sulle teste di Sonya, Poly, Katerina Ivanovna. Raskolnikov deve, secondo la sua teoria, rinunciare a coloro per i quali soffre. Deve disprezzare, odiare, uccidere coloro che ama e non può sopravvivere a questo. Non può sopportare il pensiero che la sua teoria sia simile alle teorie di Luzhin e Svidrigailov, odia queste teorie, ma non ha diritto a questo odio; “Mamma, sorella, quanto li amo! Perché li odio adesso? Qui la natura umana di Raskolnikov si scontrava in modo più netto con la sua teoria disumana. Ma la teoria ha vinto. E quindi Dostoevskij, per così dire, viene in aiuto del suo eroe. Subito dopo questo monologo, descrive il terzo sogno di Raskolnikov: uccide di nuovo la vecchia e lei ride di lui. Un sogno in cui l'autore porta il crimine di Raskolnikov davanti al tribunale popolare. Questa scena rivela tutto l'orrore dell'atto di Raskolnikov.

Il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche creò la teoria delle "bestie bionde", "ariani di razza". "Le persone sono divise in padroni e schiavi, i padroni sono personalità forti, superuomini - tutto è permesso!" creazione dell'ideologia fascista, che ha portato molte disgrazie e problemi a tutta l'umanità.

Un obiettivo che richiede mezzi sbagliati non è un obiettivo giusto.

Nel suo romanzo sociale, psicologico e filosofico “Delitto e castigo”, scritto nel 1866, Fyodor Mikhailovich Dostoevskij riprodusse la vita della Russia negli anni '60 del XIX secolo, quando il paese stava attraversando potenti cambiamenti e cambiamenti sociali.

Dostoevskij critica aspramente la civiltà borghese, che dà origine non solo al male visibile, ma anche alla cosa peggiore e disumana che si nasconde nel profondo della coscienza umana.

Il personaggio principale del romanzo è Rodion Raskolnikov, un ex studente che vive in profonda povertà senza alcuna speranza di migliorare la sua situazione. Ma, nonostante Raskolnikov sia solo un "piccolo uomo", è un individuo brillante. È intelligente, dotato di capacità eccezionali, incline all'introspezione e ama i suoi vicini.

Ma la povertà, dalla quale una persona non è più in grado di rialzarsi, una stanza che sembra una bara, le urla e i gemiti costanti delle persone: tutto ciò ha portato alla nascita della teoria di Raskolnikov.

Capì: per cambiare la sua vita, il destino di sua madre e di sua sorella, doveva cambiare l'intero ordine esistente delle cose. Nasce in lui un sentimento di protesta e si ribella contro il mondo intero da solo, secondo il suo programma, sviluppato da lui stesso.

Analizzando le ragioni dell'ordine ingiusto delle cose esistente nel mondo, Raskolnikov giunge alla conclusione che esistono due categorie di persone nel mondo: "materiali", adatte solo alla riproduzione della propria specie, e geni, come Mohammed e Napoleone, che hanno il diritto di sacrificare la propria vita per il bene degli interessi di altre persone, senza smettere di commettere crimini se necessario.

Per liberare il mondo dall'ingiustizia e dimostrare a se stesso di non essere una "creatura tremante", Raskolnikov va a uccidere il vecchio usuraio. È ossessionato dall’idea del bene comune. Volendo rendere il mondo un posto migliore, diventa un assassino e viene punito per il suo crimine. La vita gli insegna una lezione sul tormento morale che sperimenta dopo aver commesso un omicidio. Dostoevskij esplora la coscienza e il subconscio dell'eroe. Il subconscio dice all'eroe di non aver ucciso la vecchia, ma se stesso, la sua anima. Per fare ciò, lo scrittore introduce i sogni e le visioni dell'eroe nel testo del romanzo.

Il male fatto non ha giovato a nessuno. Dopo aver commesso un crimine, l'eroe è costantemente esposto a malattie fisiche: spesso perde conoscenza e ha la febbre. È indebolito, a volte non riesce nemmeno ad alzarsi dal letto. Lui stesso si rende già conto di essersi convinto invano della suprema opportunità e giustificazione del suo "esperimento". In questo momento decide di rivelare il suo segreto a Sonechka Marmeladova, anche lei una criminale che ha violato legge morale che le ha distrutto l'anima. È stata Sonya, il suo sacrificio, la sua misericordia, l'umiltà e la sottomissione al destino a svolgere il ruolo principale nello sfatare la teoria di Raskolnikov. Si rende conto che il suo esperimento non ha portato da nessuna parte: non si è realizzato come un superuomo.

Il test da lui sostenuto ha dimostrato che Napoleone e il Messia in una persona sono incompatibili, che il tiranno e il benefattore della razza umana sono incompatibili in una persona. Il suo tentativo di condurre il mondo alla giustizia e di dimostrare a se stesso il suo alto scopo nel mondo delle persone fallisce. Allo stesso tempo crolla anche la teoria di Raskolnikov. Rendendosi conto dell'erroneità dei suoi giudizi, confessa l'omicidio e riceverà una giusta punizione, che sarà per lui la liberazione dal tormento morale.

Rodion Raskolnikov, rendendosi conto della natura disastrosa della sua teoria, della sua essenza antiumana e disumana, rinasce a una nuova vita - "tuttavia", dice Dostoevskij, "questa è una storia completamente diversa".

Pertanto, lo scrittore nel suo romanzo trasmette l'idea che il crimine, qualunque sia il nobile obiettivo che persegue, è inaccettabile nella società umana, che una teoria volta a distruggere anche una sola persona non ha il diritto di esistere.