ყველაფერი დემონების შესახებ. იერარქია, წოდებები, წოდებები

თავხედობა- 1) აზრი, განცხადება, მოქმედება, საქმე, უხეში, გამომწვევი, უპატივცემულო ხასიათის ქცევა; 2) შინაგანი მიდრეკილება ასეთი აზრებისა და ქმედებების მიმართ; 3) მამაცი, დაუფიქრებლად სარისკო იდეა, გეგმა ან მოქმედება (მოქმედება); 4) მოთხოვნების განზრახ დარღვევა ღვთის ნება, ღვთის კანონი; 5) ელემენტების ბუნტი ().

თავხედობის შედეგებია ბრაზი, ჩხუბი, წყენა, უძღები

არაფერი არ განდევნის სულიდან ღვთის შიშს, როგორც თავხედობა. წმ.

რით განსხვავდება სითამამე სიმამაცისგან?

„გაბედულობის“ ცნებისგან განსხვავებით, რომელიც მნიშვნელობით ახლოსაა ზმნასთან „გაბედა“, ცნება „მნიშვნელობით უკავშირდება ზმნას „გაბედა“ - გაბედავს; გადაწყვიტოს; თამამად ისწრაფვის: 1) რაიმე ამაღლებულის, კეთილშობილისკენ; 2) რაღაც ახალი, უცნობი.

ბოროტი და აშკარა თავხედობის მაგალითია კაენის სიტყვები, რომლებიც ღმერთს უპასუხა კითხვაზე, სად იყო მისი ძმა. კითხვა მას შემდეგ დაისვა, რაც კაენმა ძმამკვლელობის ცოდვა ჩაიდინა. თუმცა, როდესაც ვლადიკას უპასუხა, მან არა მხოლოდ უხეშად იცრუა, არამედ თითქოს საყვედურიც კი ჰკითხა მას: „არ ვიცი; ჩემი ძმის მცველი ვარ?” ().

ღვთიური გაბედულების მაგალითები არაერთხელ გვხვდება მოსესა და ღვთის სხვათა ცხოვრების აღწერაში.

ასე რომ, ერთ დღეს, როდესაც უფალმა შეატყობინა მოსეს, რომ მოსეს გაანადგურებდა თავის თანატომელებს - კისრისმომჭრელ ხალხს (რომლებიც კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდნილი, ოქროს ხბო გააკეთეს და ღმერთად აღიარეს) და შემდეგ შექმნიდა ახალ ხალხს. მოსე, მან, არ სურდა ამ სიტყვის მიღება, დაიწყო წინააღმდეგობა, ევედრებოდა უფალს ისრაელების პატიებას (). მისი ლოცვა ისმოდა.

სხვა დროს მოსემ სითამამე გამოიჩინა და შუამავლობით მიმართა თავის თანატომელებს მას შემდეგ, რაც მათ, შეთქმულების კორახის, დათანისა და აბირონის შთაგონებით, აღშფოთება და აჯანყება ჩაიდინეს. შემდეგ ღმერთი კვლავ მზად იყო გაენადგურებინა „მთელი საზოგადოება“, მაგრამ შუამავლის, მოსეს ლოცვით, სასჯელი მხოლოდ ზოგიერთ მცირეწლოვან ადამიანზე შეეხო ().

ღვთიური გამბედაობის ყველაზე ნათელი სახარების მაგალითი გვხვდება ქრისტეს საუბრის აღწერაში წარმართ სირიელ ქალთან. როდესაც ეს უკანასკნელი მაცხოვარს მიმართა ბოროტი სულით შეპყრობილ ქალიშვილს დახმარების თხოვნით, მან, გამოსცადა მისი თავმდაბლობა, თქვა, რომ არ იყო კარგი ბავშვებისგან პურის აღება და ძაღლებისთვის გადაყრა. ამ შენიშვნით ქრისტეს სურდა ეჩვენებინა, რომ ჯერ ებრაელებს შორის უნდა ექადაგა და სასწაულები მოეხდინა. მან უკან არ დაიხია, მაგრამ თავმდაბლობით ეწინააღმდეგებოდა მას, რომ ”მაგიდის ქვეშ მყოფი ძაღლებიც კი ჭამენ ბავშვების ნამსხვრევებს” (). ღვთის ნებით, დემონმა მაშინვე დატოვა ქალიშვილი ().

ასე რომ, ყოველ ქრისტიანს შეუძლია და უნდა გამოავლინოს სათანადო გაბედულება ღმერთის მიმართ. თავხედობა თავიდან უნდა იქნას აცილებული.

მე ვმუშაობ პროექტზე, სადაც პირველად ვიყენებ scss-ს. ჩვენ გვაქვს მთავარი ფაილი, რომელიც @იმპორტს ახორციელებს ყველა სხვა ფაილს; რომელიც ასევე შეიძლება იმპორტირებდეს სხვა ფაილებს.

შეგროვებას საუკუნეები სჭირდება. ხალხმა თქვა, რომ ეს ნორმალური მიდგომაა Audacity-ის გამოყენებისას. მაგრამ მეეჭვება, რომ უფრო საინტერესო იყოს საპირისპირო მიდგომის დაცვა - გქონდეს ბევრი ფაილი<�закодируют>@იმპორტი მხოლოდ საერთო ნაწილების.

Რა Საუკეთესო გზაარის ამის გაკეთება? როგორ შემიძლია გავაუმჯობესო თავხედობის იმპორტი?

1 პასუხი

პირველ რიგში, მთავარი.scss-ის არსებობა, რომელიც შემოაქვს სხვა ნაწილებს (scss ფაილები ხაზგასმით) არის სწორი გზა. ეს საკმაოდ მოსაზრებაა, მაგრამ მე მხოლოდ @import-ს ვიყენებ მთავარ ფაილში და არა ნაწილობრივში. ჩემთვის, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ისეთი ნივთების იმპორტი, რაც არ გესმით და ასევე, რაც შეიძლება არ დაგჭირდეთ თქვენი CSS-ის გაფუჭებით. Მარტივად შეხედე.

მეორეც, შეგიძლიათ სცადოთ გამოიყენოთ libsass თქვენი Audacity-ის შესაგროვებლად. Libsas არის ორიგინალური რუბის პროექტის პორტი და კომპილაციები გაცილებით სწრაფია. ის არ არის სრულად ფუნქციონალური, მაგრამ ღირს წასვლა და შეუძლია დააჩქაროს თქვენი კომპილაციები Audacity ფაილებთან შეხების გარეშე.

მანგა, სადაც ბატონი თავიდანვე არარეალურად ძლიერია და ამავდროულად არ სუსტდება მთელი სიუჟეტის განმავლობაში.

ჩვეულებრივი ბიჭი, სახელად საიტამა, იმედგაცრუებული ხდება მის ცხოვრებაში, მას შემდეგ რაც ვერ პოულობს ადგილს იაპონიის თეთრსაყელოიან საზოგადოებაში. ერთ მშვენიერ დღეს, როცა ხედავს ურჩხულს და დაამარცხებს მას, გადაწყვეტს ნამდვილი გმირის გზას დაადგეს.

სამუშაოს დაწყებიდანვე საიტამას აქვს ჭეშმარიტად გამანადგურებელი ძალა, რომელსაც შეუძლია ერთი დარტყმით დაამარცხოს ბოროტმოქმედი. სიუჟეტის მთელი ხალისი იმაში მდგომარეობს, რომ მთავარი გმირი, ემოციების გარეშე ნამდვილი იმბეცილი, არ იჩენს თავს სუსტად (გულწრფელად არ აინტერესებს არაფერი, მათ შორის საზოგადოებრივი აზრი).

მარტოხელა ცხოვრებაში, რომელიც არ დაიკვეხნის თავისი ძალაუფლებით, ის კიბორგ გენოსის ყურადღებას იპყრობს, რომელიც საბოლოოდ მისი სტუდენტი ხდება. როდესაც სხვა პერსონაჟების მსგავსად, ისინი ცდილობენ საკუთარი თავის დაძლევას, მოწინააღმდეგეების დაძლევას და სისუსტეების შეკავებას, მას ეს საერთოდ არ სჭირდება.

ერთ-ერთი საუკეთესო იაპონური კომიქსი შუნენის ჟანრში, შესანიშნავი ხელოვნებით მანგაკა მურატე-სენსეისგან ("Ishield 21"-ის ავტორი)

ონლაინ თამაში Breaker

მანგა სად მთავარი გმირი-ბიჭი სახელად ლი სუინი ჩვეულებრივი კორეელი სკოლის მოსწავლეა, რომელსაც ჰყავს ლამაზი შეყვარებული, მაგრამ გამუდმებით ბულინგის ქვეშ იმყოფება. ერთ დღეს, ქ საგანმანათლებლო დაწესებულებისჩნდება ახალი მაგარი მასწავლებელი, რომელიც ცხვირს იწმენდს გოფნიკებს.

ნაწილობრივ მისი სურვილის გამო, ნაწილობრივ არსებული ვითარების გამო, ის ძლიერდება და შემოდის საბრძოლო ხელოვნების რეალურ სამყაროში (რეალურად გამოგონილი და არარეალური), სადაც უნდა აირჩიოს თავისი გზა.

მანგას უპირატესობებს შორის არის შესანიშნავი ნახატები, ღირსეული მოქმედება და საკმაოდ საინტერესო შეთქმულება. და ეს ყველაფერი ტიპიური რაგ-კუნის (არამარტო მოთხრობის დასაწყისში), უკიდურესად არაადეკვატური პერსონაჟების ფონზე (დაშინები უფრო ჰგვანან მკვლელებს, სადისტებს და ნაძირლებს, მაგრამ არა ტიპიურ სტუდენტებს) და დასასრულის არარსებობის ფონზე.

თუმცა, მიუხედავად ყველა ნაკლოვანებისა, წაკითხვა რეკომენდებულია.

ფარის გმირის აღზევება

მანგა, სადაც ის სხვა სამყაროში აღმოჩნდება დანარჩენ თანატოლებთან ერთად, სტანდარტულად იღებს გამოძახებული გმირის სტატუსს, ავალდებულებს მას ებრძოლოს ბოროტ ძალებს.

თუმცა, რეალური იარაღის ფლობის ნაცვლად, მთავარი გმირი, სახელად ნაოფუმი, ფარის გმირი ხდება, რომელსაც, როგორც ირკვევა, ადგილობრივ სამეფოში განსაკუთრებით არ ანიჭებენ უპირატესობას.

და ახლა მესამე დღეს, გაძარცვული, ცრუ გაუპატიურებაში ბრალდებული თავად მოღუშული პრინცესას მიერ და მიტოვებული ბედის წყალობაზე მეფისა და მისი ქვეშევრდომების მიერ, მთავარი გმირი ხდება გაბრაზებული მარტოხელა, რომელსაც ღალატობს თითქმის ყველა ადამიანი, რომელსაც იცნობს. ეს მსოფლიო.

ბრაზით სავსე, ის პოულობს შურისძიების საკუთარ გზას და დემონებთან ბრძოლის ერთდროულ გზას. საბედნიეროდ, ახლად შექმნილი პალატა სხვა არავინაა, თუ არა მონა, რომელიც დროთა განმავლობაში ათბობს ნაოფუმს, ამავდროულად მისთვის ხდება არა მხოლოდ სასარგებლო იარაღი, არამედ საიმედო თანამებრძოლი ბრძოლაში.

Shield Hero არსებითად არის მანგა, სადაც ის ჩნდება როგორც მარტოხელა ბოროტმოქმედი, რომელიც თავდაპირველად იძულებულია დამალოს თავისი ვინაობა და გამოიყენოს ყველა საშუალება გამარჯვებისთვის. თუმცა, რამდენიმე ტომის შემდეგ მისი სტატუსი იცვლება და ჰარემი ფართოვდება. თუმცა, კომპანიას, რომელიც შედგება ექსკლუზიურად მშვენიერი სქესისგან, აქვს წმინდა ტექნიკური ფუნქცია, ანუ გახეხვა, დაფქვა და ისევ გახეხვა.

ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ნაწარმოებს საერთოდ არ სჭირდება RPG კომპონენტი, რომელიც ავტორმა რატომღაც განზრახ ჩადო თავის ფანტასტიკურ სამყაროში. ნებისმიერ შემთხვევაში, კომიქსს მხოლოდ საწყის თავებში აინტერესებს, თანდათანობით ერწყმის სხვა მოსაწყენ, გაუთავებელ ჟღერადობას დამარცხებულის შესახებ, აქცენტით არასაჭირო ტუმბოზე.

Id - The Greatest Fusion Fantasy

მანგა ბიჭზე, რომელიც აღმოჩნდება პარალელურ სამყაროში, რომელიც არაფრით განსხვავდება საკუთარისგან. შესანიშნავი სამუშაოს მაგალითია, როცა შეგიძლია გააკეთო ისეთი მოსაწყენი სკოლის მოსწავლეების, შეუსაბამობების, RPG ელემენტების, გრანდების და მსგავსი სისულელეების გარეშე, რაც ახლა მოდურია ნამუშევრებში ჩასმა. მიკერძოება სტანდარტული ფანტაზიის მიმართ ელფებით, ჯუჯებითა და დრაკონებით კარგი ძველი მაგიით (ყოველგვარი ამომხტარი სტატისტიკის ფანჯრების გარეშე) გაათბებს ნებისმიერი დახვეწილი გურმანის სულს.

ერთადერთი უარყოფითი ის ფაქტია, რომ მთავარი გმირი წარმოუდგენლად ძლიერია (პრაქტიკულად გენიოსი). მაგრამ საინტერესო სიუჟეტური ნაბიჯები და სრული ნარატივი არაფრად ამცირებს ხელნაწერის ყველა უმნიშვნელო ხარვეზს.

დემონებისა და ღმერთების ზღაპრები

მანგა, სადაც ის იბადება სიკვდილის შემდეგ, გადადის საკუთარ სხეულში ცამეტი წლის ასაკში, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო და ბალახი უფრო მწვანე იყო. შესანიშნავი მაგალითია გამონათქვამის: ჩვენ დავიწყეთ ჯანმრთელობისთვის, მაგრამ დავასრულეთ მშვიდობისთვის.

ნი ლი (ასე ჰქვია ცენტრალური გმირის) არსებითად ნამდვილი იმბაა. მაგრამ თუ „ერთ პუნჩ კაცში“ ეს არის იუმორის მთავარი თვისება და გენერატორი, „იდაში“ ეს უფრო თხრობის ელემენტია, რომელიც სიუჟეტს არ ანგრევს, მაშინ „ზღაპრებში“ ნებისმიერი პრობლემის გადაჭრის საშუალებაა. მ

ანხუა (რადგან თავდაპირველი წყარო მოვიდა ჩინელის კალმიდან) სავსეა მასში თანდაყოლილი კლიშეების დიდი რაოდენობით. ნი ლი ყოველთვის იმარჯვებს, არასოდეს იმარჯვებს, ყოველთვის მართალია (თუნდაც არასწორი იყოს) და ყველა ადგილობრივი ქალბატონის თაყვანისმცემელია. ცალკე აღნიშვნის ღირსია გმირის დამოკიდებულება ყველას მიმართ, ვინც მას არ ეთანხმება. შეიძლება გამოგრჩეთ, როდესაც ჩვეულებრივ მუყაოს ბოროტმოქმედებს (რადგან ბოროტმოქმედები) კვლავ დარჩებიან ცხვირით და გატეხილი ძვლებით. მაგრამ როცა იგივე ემართება მისი საყვარლის მამას, ეს ბევრს ამბობს ამ ნაწარმოების "განსაკუთრებულებაზე" და მანგაკას "ადეკვატურობაზე".

დიახ, მე ვარ ობობა, მერე რა?

მანგა, სადაც მთავარი გმირი გოგონაა, რომელიც კვდება და შემდეგ კლასელებთან ერთად სხვა სამყაროში იბადება. როგორც იაპონური კომიქსების უმეტესობაში, იმის ნაცვლად, რომ პერსონაჟი გახდეს ჩვეულებრივი ადამიანი, რეინკარნირებულია სხვა არსებად (ვამპირი, უკვდავი, სლაიმი, ორკი, დრაკონი და ა.შ.). IN ამ შემთხვევაში- ობობა.

Wortenia ომის ჩანაწერი

ერთხელ ცხოვრობდა ჩვეულებრივი სტუდენტი, მიკოშიბა რიომა. და ყველაფერი კარგად იყო, სანამ ის მობილიზებული იყო სხვა სამყაროში ომის ზღვარზე. წვევამდელს ეს არ მოეწონა და მან გაქცევა გადაწყვიტა და ამავდროულად მოკლა ათეული ადამიანი საბრძოლო ხელოვნების გამოყენებით. მაგრამ მას დიდხანს არ მოუწია მარტო ხეტიალი, რადგან ხვდება ტყუპ დებს, რომლებიც მონები არიან. დიახ, არა უბრალოები, არამედ ისეთები, რომლებსაც აქვთ მაგია.

რეალისტის მიერ სამეფოს აღდგენის ქრონიკები (როგორ აღადგინა რეალისტმა გმირმა სამეფო)

ერთ დღეს, რიგით იაპონელ ბიჭს, სომას, გარკვეული ქვეყნის მეფე, ელფრიდენი, სხვა სამყაროში უწოდებს, რათა მოაგვაროს რთული ურთიერთობა ადგილობრივ იმპერიასთან. GG გამოდის ჭკვიანი (ან ყველა სხვა სულელია) და ბონუსად იღებს გადაადგილების მაგიურ უნარს.

ბიჭში შესანიშნავი ნიჭის დანახვისას მონარქი საჯაროდ უარს ამბობს გვირგვინზე და გადასცემს მას ახლადშექმნილ მემკვიდრეს, გარდა ამისა, აძლევს მას საკუთარ ქალიშვილს, სამეფოს ნახევარს და მთელ ძალაუფლებას.

იაკუზა(ヤクザ ან やくざ), ასევე ცნობილი როგორც გოკუდო(極道) არიან ტრადიციული კრიმინალური სინდიკატების წევრები იაპონიაში. მათ ეძახიან იაპონიის პოლიცია და მედია ბორიოკუდანი(暴力団), რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ბანდას". მაგრამ იაკუზას ურჩევნია საკუთარი თავის დაძახება ნინკიო დანტაი(任侠団体 ან 仁侠団体), რომელიც ხაზს უსვამს მის კეთილშობილებას და "რაინდულ სულს".

ეჭვგარეშეა, იაკუზა ძალიან ფერადი იაპონელია სოციალური ჯგუფირის შესახებაც მთელმა მსოფლიომ იცის. იაკუზას კლანები შეაღწიეს იაპონიის საზოგადოების ყველა სფეროში, განსაკუთრებით ბიზნესსა და პოლიტიკაში. იაპონიაში იაკუზა არის ძალა, რომელსაც ანგარიშს უწევს. ისინი იმსახურებენ პატივისცემას, რადგან მათ შეინარჩუნეს თავიანთი სასტიკი ტრადიციები უძველესი დროიდან ჩვენს დრომდე. იაკუზას შესახებ ბევრი ფილმია გადაღებული და ისინი ასევე ხშირად მოიხსენიება ანიმესა და მანგაში.

ამ სტატიაში შევეცადე შემეგროვებინა ყველაზე საინტერესო ინფორმაცია იაკუზას შესახებ.

იაკუზას წარმოშობა და ისტორია

თანამედროვე იაკუზას კლანების უმეტესობა წარმოშობს ორ უძველეს დანაშაულებრივ ჯგუფს ედო პერიოდიდან:

თეკია— კრიმინალური ჯგუფი, რომელიც უკანონოდ მოპარულ ნივთებს ყიდდა და

ბაკუტო — კრიმინალური ორგანიზაციარომელიც ფულს აზარტული თამაშების ორგანიზებითა და ჩატარებით შოულობდა

დღეს იაკუზას უძველესი ფესვები მათ რიტუალებში შეიძლება მივაკვლიოთ, რომლებიც მომდინარეობს ტეკიას და ბაკუტოს რიტუალებიდან. იმისდა მიუხედავად, რომ იაკუზას კლანები ახლა დაყოფილია, ზოგიერთი მაინც საკუთარ თავს უკავშირებს ტეკიას ან ბაკუტოს. მაგალითად, იაკუზას კლანი, რომელიც ეწევა უკანონო საქმიანობას აზარტული თამაშებიშეიძლება თავი ბაკუტოსთან ასოცირდეს.

მეორე მსოფლიო ომის დროს ტექიასა და ბაკუტოს კლანები განადგურდა, რადგან იაპონური საზოგადოება ომით იყო დაკავებული და ბანდიტები უმოწყალოდ განადგურდნენ. ბანდის ბევრი წევრი დაიღუპა. მაგრამ ომის შემდეგ, იაკუზას ნარჩენები კვლავ ადაპტირდნენ და ძალა აღიდგინა.

იაკუზას საპატიო კოდექსი

იაკუზამ მიიღო ტრადიციული იაპონური იერარქიული სისტემა ოიაბუნ-კობუნი, სადაც კობუნი (子分; შვილად აყვანილი ვაჟი) დამოკიდებულ მდგომარეობაშია (親分; ნაშვილები მამა). მათ ასევე შეიმუშავეს ჯინგის საპატიო კოდექსი (仁義, მოვალეობა და კანონი). ერთგულება და პატივისცემა იაკუზას იდეალად იქცა. (გარკვევით მსგავსი სამურაის საპატიო კოდექსის)

ოიაბუნ-კობუნ ურთიერთობას ამყარებს იმავე ჭიქიდან საკეს დალევის რიტუალი. იაკუზას ეს რიტუალი უნიკალური არ არის, იგი ასევე გამოიყენება ტრადიციული შინტოს ქორწილების დროს.

ვინ ხდება იაკუზა?

იაკუზას რიტუალები

იუბიცუმე(თითის მოჭრა) არის თქვენი შეცდომის გადახდის საშუალება. პირველი დანაშაულისთვის, დამნაშავე იაკუზამ მარცხენა პატარა თითის ბოლო უნდა მოაჭრას და ჭრილობა უფროსს მიუტანოს.

იუბიცუმეს რიტუალი მოდის იაპონური ხმლის ტარების ტრადიციული ხერხიდან. ქვედა სამი თითი ხმალს სუსტად უჭერს, ცერა და საჩვენებელი თითი მჭიდროდ უჭერს ხმალს. თითების ამოღება იწყება პატარა თითით, თანდათან იშლება ხმლის მჭიდი, რაც უდავოდ ძალიან ჭკვიანია.

ამ რიტუალის მიღმა დაფარული იდეა ის არის, რომ სუსტი ხმლის მოჭერის მქონე ადამიანი უფრო მეტად დაეყრდნობა თავის ძმებს იაკუზას, რითაც გააძლიერებს გუნდურ სულს! ზოგჯერ იაკუზა იყენებდა პროთეზირებულ თითებს მათი არყოფნის დასამალად.

იაკუზას მეორე მშვენიერი რიტუალია სპეციალური ტატუ (ირეზუმი), რომელიც ხშირად ფარავდა მთელ სხეულს. იაპონური ტატუს გაკეთება ხანგრძლივი, ძვირი და ძალიან მტკივნეული ოპერაციაა. ხანდახან ტატუს დასრულებას წლები სჭირდებოდა. ნათელია, რომ ტატუ შეიცავს მესიჯს, რომელიც გასაგებია მხოლოდ თავად იაკუზასთვის.

ჩვეულებრივ, იაკუზა თავის ტატუებს გარედან მალავდა. მათ მხოლოდ სხვა იაკუზას აჩვენეს, რათა გაეგოთ, ვისთან ჰქონდათ საქმე.

იაკუზას ტატუ

რაღაც იაკუზაყოველი ჩადენილი დანაშაულის შემდეგ მკლავზე შავი ბეჭედი გაუკეთეს. ტატუ სიძლიერის ნიშანი იყო და რომ იაკუზა წინ აღუდგა საზოგადოებას და უარი თქვა მის ნორმებსა და კანონებზე.

ამ ფოტოზე თუ ვიმსჯელებთ, თანამედროვე იაკუზას აღარ რცხვენია თავისი ტატუების უცნობებისთვის ჩვენება, თუმცა იაპონიაში ტატუებით დაფარული პირის დისკრიმინაცია შეიძლება (მაგალითად, მათ არ უშვებენ ონსენის საჯარო აბანოებში).

იაკუზა თანამედროვე იაპონიაში

ცნობილი პიროვნებები - იაკუზა

იაკუზა ფილმებში, ანიმეში, მანგაში

Yakuza ფოტოები

იაკუზას ვიდეო

სტატია ჯერ არ დასრულებულა...

არსებები ბოროტი და იდუმალი არიან, ქვესკნელის სიბნელეს ადამიანთა სამყაროში მოაქვთ. საშინელი და მაცდური მოკვდავები, რომლებიც არსებობდნენ სინათლისა და ანგელოზების წინააღმდეგ, კლასიკური ლეგენდების თანახმად, ისინი თავად იყვნენ ანგელოზები, მაგრამ აჯანყდნენ ღმერთის წინააღმდეგ. რისთვისაც ისინი განდევნეს ზეციდან და გადაიქცნენ სიბნელის მსახურებად. Ბევრნი არიან სხვადასხვა ინტერპრეტაციებიდემონების წარმოშობა და შემდეგ შევეცდები შევადაროთ რამდენად განსხვავდება KpH ვერსია „სტანდარტულისგან“. პრინციპში, ისინი დიდად არ განსხვავდებიან, თუ კარგად დააკვირდებით, რადგან მაინც, მანგასა და სერიების შესაქმნელად ავტორებმა შეისწავლეს რელიგიასთან და დემონოლოგიასთან დაკავშირებული უამრავი მასალა და საფუძვლები მაინც იგივე დარჩა. და ქვემოთ არის რამოდენიმე ის, რაც KpH-ის ავტორებმა გამოაქვეყნეს: ისტორიული მონაცემები და ლეგენდები დემონების შესახებ, რომლის ფენომენის დადასტურებას ცდილობდა კაცობრიობა მთელი თავისი არსებობის მანძილზე, ამაზე არანაკლებ ყურადღებას აქცევდა, ვიდრე ღმერთისა და ანგელოზების არსებობის დასაბუთებას. და ეს სავსებით გასაგებია მარტივი სიტყვებით: სინათლე და სიბნელე ერთმანეთზეა დამოკიდებული, მათ ურთიერთობაზე და ერთმანეთთან კავშირზე კი მოკვდავების მდგომარეობა. და საბოლოო შედეგი არის სრული წრე.
მე გეპატიჟებით მოკლე ექსკურსიაზე, რომელიც შექმნილია დემონების სამყაროს სტრუქტურის, მათი იერარქიისა და კლასიფიკაციის შესახებ, ჯოჯოხეთის სულების ასაკისა და სავარაუდო რაოდენობის შესახებ და ბოროტ სულებთან ბრძოლის შესახებ, რათა იგნორირება არ მოახდინოთ სიბნელის პრინცზე. თავად და ადგილი, სადაც ის და მისი ქვეშევრდომები ცხოვრობენ.
საინტერესოა? კარგი, მაგ შემთხვევაში...

დემონები დაცემული ანგელოზები არიან: ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის ოფიციალური სწავლება. როგორც ჩანს, ანგელოზთა აჯანყების ამბავი ყველასთვის ნაცნობია - ამის შესახებ მინიშნებებს შეიცავს ბიბლია, მას მიმართავენ ქრისტიანი მოაზროვნეები და ანგელომაქიის ბრწყინვალე ლიტერატურულ აღწერას იძლევა ჯ. მილტონი. მოკლედ შეგახსენებთ ამ ამბავს.
ღვთის ერთ-ერთი ნათელი ანგელოზი, სახელად ლუციფერი ("ნათელი") იამაყა თავისი ძალით და გაემართა ღვთის ტახტის დასაკავებლად. მან აჯანყება გამოიწვია ზეცაში და წაიყვანა ანგელოზთა ჯარის მესამედი. მთავარანგელოზი მიქაელი აჯანყებულთა წინააღმდეგ ღვთის ერთგული ზეციური ჯარით გამოვიდა. ბრძოლის შედეგად მეამბოხე ანგელოზები ლუციფერის (სატანის) მეთაურობით ზეციდან ქვესკნელში გადააგდეს და დემონებად იქცნენ, რომელთა ერთადერთი მიზანი ამიერიდან ბოროტების დათესვაა.
ამ ისტორიას მრავალი ინტერპრეტაცია აქვს, მაგრამ აქ ჩვენ შემოგთავაზებთ დემონების წარმოშობის მხოლოდ სრულიად ორიგინალურ ვერსიებს, ფუნდამენტურად განსხვავებულ მართლმადიდებლურისგან:
1. შუა საუკუნეებში არსებობდა თვალსაზრისი, რომ დემონები თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ბოროტების ჩასადენად. ამ იდეის დამცველები ეყრდნობოდნენ ციტატას ესაიას წიგნიდან, სადაც ღვთის პირით ნათქვამია: „მე ვქმნი დამღუპველს დასანგრევად“ (54, 16). რაბინულ ტრაქტატებში ნათქვამია, რომ სატანა შეიქმნა შექმნის მეექვსე დღეს ევასა; ბოროტი სულები შეიქმნა „მზეთა შორის“, ე.ი. მზის ჩასვლასა და გათენებას შორის პირველი შაბათის წინა დღეს - როდესაც ღმერთმა შექმნა მათი სულები, შაბათის გათენება უკვე გათენებული იყო და მას არ ჰქონდა დრო, შეექმნა მათი სხეულები.
2. ბოგომილების ერეტიკულ სწავლებაში, ისევე როგორც ხალხურ რწმენებში, რომლებმაც არ მოიშორეს წარმართული დუალიზმი, სატანა (სატანაელი) ჩნდება არა როგორც ღმერთის ქმნილება, არამედ როგორც დამოუკიდებელი ფიგურა, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთს, როგორც სპარსელი აჰრიმანი. სამყაროს შექმნის პროცესში მონაწილეობს ორივე ძალა – სიკეთე და ბოროტება; ღვთის ანგელოზებისგან განსხვავებით, სატანა ქმნის თავის დემონურ არმიას კვერთხის კაჟზე დარტყმით.
3. ენოქის აპოკრიფული წიგნი მოგვითხრობს „ღვთის შვილების“ (ანგელოზების) „ადამიანთა ქალიშვილებთან“ თანაცხოვრების შესახებ. ანგელოზები, რომლებმაც ვნების გამო ზეციური სამეფო მიწიერ ველზე გაცვალეს, ღმერთმა დაწყევლა და დემონებად იქცნენ. ამ თეორიას იზიარებდა მრავალი საეკლესიო ავტორიტეტი შუა საუკუნეებში (მაგალითად, თომა აკვინელი).
4. იმავე ენოქის წიგნში ნათქვამია, რომ დაცემული ანგელოზების მიწიერ ქალებთან ქორწინებიდან წარმოიშვა ამაზრზენი გიგანტების ტომი. როდესაც ღმერთმა გაანადგურა გიგანტები, ბოროტი სულები გამოვიდნენ მათი სხეულიდან.
5. ძველ ებრაელებს სჯეროდათ, რომ მრავალი ბოროტი სული იბადებოდა ადამის მდედრობითი სქესის სულებთან (ან ევას მამრობითი სულებთან) ურთიერთობის შედეგად ას ოცდაათი წლის განმავლობაში, რისთვისაც ადამი და ევა დაშორდნენ დაცემის შემდეგ. ადამის პირველმა ცოლმა, ლილიტმა ასევე გააჩინა მრავალი დემონი, რომლებიც მოგვიანებით თავად გადაიქცნენ დემონად.
6. ბაბილონის კოშკის წარუმატებელი მშენებლობის შემდეგ მიმოფანტული ადამიანების ნაწილი გარდაიქმნა სამი ტიპის დემონებად - შედიმ, რუჰინი და ლილინი.
7. და ბოლოს, გვიანდელი გავრცელებული რწმენით, ჯოჯოხეთურ ლაშქარს მუდმივად ავსებენ დიდი ცოდვილების სულები; მშობლების მიერ დაწყევლილი ბავშვები, ასევე ინკუბისა და სუკუბის შთამომავლები. თუმცა, ეს ყველაფერი ყველაზე დაბალი კატეგორიის დემონებია, ისევე როგორც ყველა სახის ვამპირები, მოჩვენებები და მაქციები, რომლებიც ასევე ქმნიან სატანის არმიას.

ბნელი არმია

გასაკვირი არ არის, რომ სატანამ დიდი ინვესტიცია ჩადო საკუთარი ჯარის შესაქმნელად. მას უყვარდა თავისი ჯარის ჯარისკაცები და თაყვანს სცემდა იმას, რისთვისაც ისინი იყვნენ განკუთვნილი - ომი. რა შეიძლება ჩაახშო აჯანყება, სისხლიანი რევოლუცია ან ჩააქრო საერთაშორისო კონფლიქტი, ვიდრე სიკვდილი და განადგურება? დემონებისთვის ბრძოლის ველი მხოლოდ გასართობი პარკია. სატანის არმიაში წოდებებისა და თანამდებობების იერარქია უფრო რთული და დამაბნეველი იყო, ვიდრე პენტაგონში. აქ არის მისი მთავარი სახეები.
განათავსეთ სატანაჩია, მთავარი გენერალი, ჰქონდა ღრმა ცოდნა ყველა პლანეტაზე და ეხმარებოდა ჯადოქრებს მჭიდრო კავშირის დამყარებაში დედამიწაზე მცხოვრებებთან. მას განსაკუთრებული ძალაუფლება ჰქონდა მიწიერ დედებზეც.
აგალიარეპტი - ჯოჯოხეთის დიდი გენერალი და მეორე ლეგიონის მეთაური, რომელიც აკონტროლებდა ევროპასა და მცირე აზიას, ასევე წარსულსა და მომავალს. საიდუმლოების გამჟღავნების უნარის მქონე, ადამიანებს შორის მტრობასა და უნდობლობას თესავდა.
აფრიკა ბელზებუბის პირადი გენერალ-ლეიტენანტის, ფლერიტის მმართველობის ქვეშ იყო. ჰალუცინაციების გამომწვევი მოწამლული მცენარეებისა და ბალახების გამოყენების ექსპერტი ფლევრეთი ღამით მუშაობდა. ის თესავდა ადამიანებს შორის მტრობას, აღძრავდა ვნების გრძნობებს. ჩვეულებრივ, მის თავგადასავალში მონაწილეობდა მოძალადე თანამოაზრეების ჯგუფი.
მარკიზ ამონი აკონტროლებდა ჯოჯოხეთის არმიის ორმოცი ლეგიონის ფორმირებას. ამ დემონმა მგლის პირიდან ცეცხლი ამოაფრქვევა. ამონს მგლის თავი და გველის კუდი ჰქონდა. მას ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი და მომავლის წინასწარმეტყველების უნარი.
სასჯელი სიხარბის ცოდვისთვის. "Le grant kalendrier et compost des Berglers"-დან, დაბეჭდილი ნიკოლას ლე რუჟის მიერ, Troyes, 1496 წ.
აგუარესი - ჯოჯოხეთის აღმოსავლეთ რეგიონების დიდ ჰერცოგს, მის მეთაურობაში ჰყავდა 30 ლეგიონი. კარგი ენათმეცნიერი იყო და გარდაცვლილთა ცეკვების მოწყობაც იცოდა.
ამდუშიასი - კიდევ ერთი დიდი ჰერცოგი, მეთაურობდა 29 ლეგიონს და, უცნაურად საკმარისი, განთქმული იყო საშინელი, ყურსასმენელი მუსიკის შედგენის უნარით. მას, როგორც წესი, გამოსახავდნენ ადამიანის ფიგურითა და უცორქის თავით.
სარგატანასი, ბრიგადის გენერალი, მსახურობდა უშუალოდ ასტაროთის ქვეშ და ჰქონდა უნიკალური საჩუქარი - მას შეეძლო ადამიანის გონებაში შეღწევა და მისი შინაგანი აზრების წაკითხვა. თუ სარგატანასმა იგივე აზრები და გრძნობები განიცადა, მაშინ მას შეეძლო ამოეშალა ისინი ადამიანის ცნობიერებიდან და გადაეტანა იგი დედამიწის მეორე მხარეს.
ასტაროთის არმიის ფელდმარშალი იყო დემონი, სახელად ნებიროსი, რომელიც პირადად აკვირდებოდა ჩრდილოეთ ამერიკას და ხშირად იყენებდა ცხოველებს თავისი საზიზღარი საქმეებისთვის.
გრაფი რაუმი მეთაურობდა 30 ლეგიონს და ცნობილი იყო ქალაქების განადგურებით. მას ჰქონდა იდუმალი უნარი, დაედგინა ვინ ჩაიდინა ქურდობა.
ბაალი - დიდი ჰერცოგი, მეთაურობდა 66 ლეგიონს, სატანის ერთ-ერთ ყველაზე მახინჯ ოფიცერს. მისი სხეული იყო მოკლე და მსუქანი, ხოლო მისი ფეხები, რომლებიც ყველა მიმართულებით იზრდებოდა, ობობის ფეხებს ჰგავდა. ბაალს სამი თავი ჰქონდა - კატის, გომბეშოსა და ადამიანის, ამ უკანასკნელს კი გვირგვინით გვირგვინებდა. მისი უხეში და შემზარავი ხმა საშინელი იყო. ბაალმა ის გამოიყენა თავისი მოღალატე მიმდევრების დასარიგებლად. ეს დაუნდობელი და ცბიერი დემონი შეიძლება უხილავი გამხდარიყო.
60 ლეგიონის სათავეში იდგა აბიგორი, რაინდი, რომელიც ფრთოსან ცხენზე ამხედრდა და თავის მეომრებს ზემოდან აკონტროლებდა. მან იცოდა ომის მთელი სიბრძნე და გააჩნდა წინასწარმეტყველების ნიჭი. სხვა დემონებისგან განსხვავებით, აბიგორი გამოსახული იყო როგორც სიმპათიური და გაბედული დენდი.
აზაზელი იყო ჯოჯოხეთის ჯარის მეთაური.
ჩამოთვლილთა გარდა, რა თქმა უნდა, იყო მრავალი სხვა დემონი, რომლებიც საკმარისად მაღალ წოდებას ფლობდნენ სახელიდა მოვალეობები, მაგრამ არ მიეკუთვნება ზედა კლასს. ბევრი მათგანი აკონტროლებდა და მანიპულირებდა ბუნების ძალებით, მიმართავდა მათ კაცობრიობის განადგურებისკენ. ჩვენ ვასახელებთ ამ კლასის ყველაზე ცნობილ დემონებს.
ფურფურს შეეძლო ჭექა-ქუხილის, ელვისა და ქარიშხლების კონტროლი. ჯოჯოხეთში გრაფის ტიტულის მქონე, ის გამოჩნდა ფრთოსანი ირმის სახით, ადამიანის ხელებით და ცეცხლოვანი კუდით. თუ ფურფური ჯადოსნური სამკუთხედის შიგნით არ იყო, მაშინ მისი ყოველი სიტყვა ტყუილი იყო.
ვაზს შეუძლია გაანადგუროს ყველაზე სქელი კედლები და გამოიწვიოს ზღვაში ქარიშხალი.
Procel-ს შეეძლო წყლის გაყინვა და ადუღებამდე მიყვანა.
სეერას შეეძლო დროის გასვლის შენელება ან დაჩქარება.
აბდუსკიუსს შეეძლო ძლიერი ხეების ამოძირკვა და ადამიანებზე ჩამოგდება.
ჰაბორიმს ჰერცოგის ტიტული ჰქონდა ჯოჯოხეთში და განაგებდა ცეცხლსა და ხანძარს. მას სამი თავი ჰქონდა - კატის, ადამიანისა და გველისა და გველგესლაზე დაჯდა და ჩირაღდანს აფრიალებდა.
ჰალპასი, დიდებული გრაფი, ღეროს გარეგნობა ჰქონდა და ხმით ლაპარაკობდა, რომელიც ყიყინს მოგაგონებდათ. ის განთქმული იყო ორი რამით - მას შეეძლო მთელი ქალაქის დაწვა, შემდეგ კი მისი ხელახლა აშენება, ბრძოლისთვის მსურველი ჯარისკაცებით დასახლება.

ვიწრო სპეციალობის დემონები.
სხვა დემონები კიდევ უფრო სპეციფიკური იყვნენ კაცობრიობაზე თავდასხმაში. ზღვაში ქარიშხლების ან მიწისძვრების გამოწვევის გარეშე, მათ გამოიყენეს ადამიანის ბუნების სისუსტეები. ეს დემონები გავლენას ახდენდნენ ინდივიდებზე შიშისა და ეჭვის შექმნით, მათ გონებაში შურისა და სისასტიკეს ან სხეულში ტკივილს. აქ არის ამ უსიამოვნო ძმების რამდენიმე წარმომადგენელი.
ანდრასს და მის თანამზრახველ ფლაუროსს უნდა განეხორციელებინათ მკვლელობები. ანდრასს, ჯოჯოხეთის დიდ მარკიზს, ჰქონდა ფრთოსანი ანგელოზის სხეული და ბუს თავი. ხმლით ხელში შავ მგელზე შემოირბინა.
შაქსმა თავისი მსხვერპლი ბრმა და ყრუ გახადა.
ჰერცოგმა ვალაფარმა ბანდიტებს და მძარცველებს უდანაშაულო მოგზაურებზე თავდასხმის ბრძანება გასცა.
საბნაკი მიცვალებულთა ცხედრებს ბილწავდა.
სამი დემონი აკონტროლებდა მკვდრებს. დრტვინვა ამუშავებდა სულებს, ხოლო ბიფრონსმა და ბუნემ სხეულები ერთი საფლავიდან მეორეში გადაიტანეს.
ფილოტანუსი მეორე კლასის დემონი და ბელიალის თანაშემწეა. ის სპეციალიზირებული იყო მოკვდავების გარყვნილებაში წაქეზებაში.
დანტალიანმა ჯადოქრობა გამოიყენა ადამიანის კარგი აზრების ცუდზე გადასაქცევად.
ზეფარს შეეძლო ქალის გონებაში შეღწევა და მისი გაგიჟება.
მოლოქი ოდესღაც ღვთაება იყო, რომელსაც შვილებს სწირავდნენ, შემდეგ კი ჯოჯოხეთის უფლისწული გახდა და დედების ცრემლებით ტკბებოდა სახე.
ბელფეგორმა დათესა უთანხმოება ადამიანებს შორის და აღძრა ისინი სიმდიდრის გამოყენებით ცუდი საქმეების კეთებაში. იგი გამოსახული იყო როგორც შიშველი ქალი, ან როგორც ურჩხული წვერიანი დემონი მუდმივად ღია პირით და ძალიან ბასრი ფრჩხილებით.
ბელფეგორი, მზაკვრული დემონი, რომელიც აცდუნებს ადამიანებს სიმდიდრით ლ. ბრეტონი
მთავარანგელოზთა პრინცი ოლივერი (ოლივიე) მიზნად ისახავდა ხალხს სისასტიკისა და გულგრილობისთვის, განსაკუთრებით ღარიბების მიმართ.
მამონი - სიმდიდრისა და სიხარბის დემონი მან მოიპოვა თავისი სახე შუა საუკუნეებში. იგი მოხსენიებულია მათეს სახარებაში (თავი 6, მუხ. 24):
„არავის შეუძლია ორ ბატონს ემსახუროს: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. ღმერთსა და მამონს ვერ ემსახურები...“ (სიმდიდრე - მთარგმნ.)
ოილეტს, სამფლობელოს პრინცს, ალბათ ერთ-ერთი უმარტივესი სამუშაო ჰქონდა - ის ცდუნებდა ხალხს სიღარიბის აღთქმის დარღვევისკენ.

დემონები

დემონები (დემონები, დემონები, მდედრობითი სქესის დემონები და ა.შ.) ქალი დემონები არიან. დემონების მსგავსად, დემონებსაც დაცემულ ანგელოზებად თვლიან. ამის ნათელი მაგალითია ბარბელო. ლეგენდის თანახმად, დაცემამდე ის იყო ყველაზე ლამაზი ანგელოზი ლუციფერთან ერთად. ასევე, ყველაზე ცნობილი დემონები არიან სუკუბი, რომლებიც დამარცხებულ ანგელოზებად ითვლება. თუმცა, ლილიტს (უზენაეს დემონას) სხვა წარმოშობა აქვს. ის, ისევე როგორც ნაამა, მოკვდავი იყო, სანამ დემონად გახდებოდა. გარდა ამისა, დემონების ქალიშვილებს შეიძლება ეწოდოს დემონები.
ახლა კი ყველაზე ცნობილი ქალი დემონების შესახებ, უფრო დეტალურად. კაბალისტურ ლიტერატურაში ხშირად მოიხსენიება ოთხი "დემონების დედა": ლილიტი, ნაამა, აგრატი და მაჰალატი - ისინი აგზავნიან სულებს თავიანთი კონტროლის ქვეშ ბოროტების ჩასადენად. ზოგჯერ ისინი იკრიბებიან მთებზე, სადაც განიხილავენ მომავალ ბოროტ საქმეებს და აწყობენ სექსუალურ ურთიერთობას სამაელთან (იდეების გახსენება დემონური შაბათის შესახებ ქრისტიან ხალხებში). ხშირად დემონების (უფრო ზუსტად, სატანის ცოლების) დედების სია იცვლება. მასში მუდმივებია: ნაამა, ლილიტი და აგრატი. მათ მეოთხე დაემატა უკვე ნახსენები მაჰალატი, შემდეგ ნეგა (ჭირის დემონი), შემდეგ იშეტ ზენუნიმი (სიძვის დემონი), შემდეგ გარკვეული კიდე მასკიტი. ზოგჯერ დემონა ელისაზდრა ითვლება ეშმაკის ერთ-ერთ ცოლად, რომელიც ლილიტთან ერთად უმაღლეს დემონად ითვლება. უზენაეს დემონებზე საუბრისას, ქვესკნელის ცნობილ რომაულ ქალღმერთ პროზერპინას, რომელიც კლასიფიცირდება როგორც დემონი, ისევე როგორც მრავალი წარმართული ღვთაება, ასევე უწოდებენ მთავარს დემონებს შორის. ცნობილ მდედრობითი სქესის დემონებზე საუბრისას არ შეიძლება ლამიას გახსენება. ლამია არის ძველი ბერძენი ვამპირი დემონი, რომელიც წარმართობიდან წარმატებით გადავიდა ქრისტიანობაში, სადაც ის რეალურად გაიგივებული იყო ლილიტთან.
დემონების თითქმის ყველა სიაში და იერარქიაში დემონები საკმაოდ დაბალ პოზიციას იკავებენ. ეს იყო მთავარი მიზეზი იმისა, რომ დემონებს შორის ძალიან ცოტა „ქალბატონი“ იყო ცნობილი.

ADA ადმინისტრაციის პერსონალი

პოლიტიკურ ასპარეზზე ჯოჯოხეთს ჰყავდა საკუთარი პრემიერ მინისტრი, სახელად ლუციფუჟ როფოკალი. ლუციფუჟს მხოლოდ ღამით შეეძლო მიეღო თავისი ბუნებრივი გარეგნობა და სძულდა სინათლე. მისი მრავალი მოვალეობა მოიცავდა დაავადებისა და დაზიანებების გავრცელებას, მიწისძვრების გამოწვევას და წმინდა ღვთაებების განადგურებას. მისი ძალა ვრცელდებოდა დედამიწის ყველა საგანძურზე.
ჯოჯოხეთის დიდი პრეზიდენტი იყო ძლიერი, ჭაღარა მოხუცი, სახელად ფორკასი. ის ასწავლიდა ლოგიკასა და რიტორიკას და მეთაურობდა ჯოჯოხეთის სამხედრო ძალების 29 ლეგიონს.
ლეონარდი - გამოჩენილი დემონი, იყო შავი მაგიის და ჯადოქრობის მთავარი ინსპექტორი, რაღაც ხარისხის კონტროლის ექსპერტიც. ასევე შაბათების ბატონი. ის მათ გამოეცხადა უზარმაზარი შავი თხის სახით სამი რქითა და მელიის თავით.
აბადონს, ანუ აპოლიონს, მეტსახელად „დამღუპველი“ ეძახდნენ, რადგან ის იყო აპოკალიფსის დამღუპველი ანგელოზი. იოანე ღვთისმეტყველის „გამოცხადებაში“ მას უწოდებენ კალიების დემონების მთავარს, რომლებიც გამოსახულნი არიან ცხენების სახით ფრთებით, ადამიანის სახეებითა და მორიელის შხამიანი კუდებით. აბადონის სხვა ტიტულია უძირო ჭას მბრძანებელი.
ადრამელექი არის დიდი კანცლერი და ამავე დროს პასუხისმგებელი სატანის გარდერობზე. მისი სხეულის უმეტესი ნაწილი ჯორისაგან იყო, ტანის ნაწილი ადამიანის, კუდი კი ფარშევანგის.
ბაალბერიტი იყო ჯოჯოხეთის გენერალური მდივანი და ასევე ხელმძღვანელობდა საარქივო სამსახურს. ეს დემონი უბიძგებდა ხალხს გმობისა და მკვლელობისკენ. ჯოჯოხეთის მთავრებთან შეხვედრებზე ის ეპისკოპოსის ნიღაბში გამოჩნდა. ვაალბერიტი საკმაოდ მჭევრმეტყველი იყო. მამა სებასტიან მიქაელისის მიერ 1612 წელს დაწერილი „აღფრთოვანებული ისტორიის“ მიხედვით, ამ დემონს ეპყრა მონაზონი ქალაქ ეგს-ან-პროვანსში. ეგზორციზმის (ეგზორციზმის) დროს ვაალბერიტმა დაასახელა არა მხოლოდ მისი სახელი და სხვა ეშმაკების სახელები, რომლებიც ფლობდნენ მონაზონს, არამედ იმ წმინდანთა სახელებსაც, რომლებსაც ყველაზე ეფექტურად შეეძლოთ ეგზორციზმის განხორციელება.
ალასტორი იყო სატანის სასამართლოს მიერ მიღებული დადგენილებების აღმასრულებელი.
მელქომი არის ჯოჯოხეთის მთავრების საგანძურის მცველი.
უფირი ჯოჯოხეთის ექიმი იყო. ის პასუხისმგებელი იყო ქვესკნელში მცხოვრები ყველა დემონის ჯანმრთელობაზე.
ვერდელეტი ბატლერისა და ტრანსპორტის ორგანიზატორის როლს ასრულებდა. ის მეთვალყურეობდა ცერემონიებს და, გარდა ამისა, ზრუნავდა, რომ ჯადოქრები შაბათს შეუფერხებლად მივიდნენ, ასევე უვნებლად.
ნისროკი, მეორე კლასის დემონი, შეფ-მზარეული იყო ჯოჯოხეთის მთავრების სახლებში.
დაგონი - თავადების მცხობელი. სანამ ის კულინარიულ მოვალეობებს აიღებდა, ის იყო ფილისტიმელთა მთავარი ღმერთი, იმდენად მნიშვნელოვანი, რომ მას შემდეგ, რაც მათ დაიბრუნეს კიდობანი ისრაელებისგან, დაგონს იქ ააგეს ტაძარი.
პეიმონი მართავდა სახალხო ცერემონიებს ჯოჯოხეთში და ასევე ცდილობდა ხალხის ნების გატეხვას საკუთარი სურვილით დაპირისპირებით. მას ასახავდნენ როგორც მამაკაცის ქალის სახეს. თავის მოვალეობას აქლემით ასრულებდა.
ნიბრასი ქვედა ეშმაკია, რომელიც პასუხისმგებელია ჯოჯოხეთში გართობაზე - ძალიან უმადური ამოცანა.
ქსაფანი - მეორე კატეგორიის დემონი, მხარს უჭერდა ჯოჯოხეთის ცეცხლს. ანგელოზების აჯანყების დროს ცის ცეცხლის წაკიდების იდეა ქსაფანისგან გაჩნდა.

დემონების კლასიფიკაცია

დემონოლოგებს შორის ჯერ არ ყოფილა ლინეუსი, რომელიც შექმნიდა ჯოჯოხეთური არსებების ამომწურავ და ზოგადად მიღებულ კლასიფიკაციას. რაც შეეხება არსებულ ვარიანტებს, ისინი ისეთივე წინააღმდეგობრივი და არასრულყოფილია, როგორც დემონების ზუსტი რაოდენობის დადგენის მცდელობები. აქ მოცემულია კლასიფიკაციის რამდენიმე გავრცელებული ტიპი:
1. ჰაბიტატის მიხედვით.
ამ ტიპის კლასიფიკაცია უბრუნდება ნეოპლატონურ იდეებს, რომ ყველა დემონი არ არის სრულიად ბოროტი და ყველა არ უნდა ცხოვრობდეს ჯოჯოხეთში. შუა საუკუნეებში განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა მაიკლ ფსელუსის სუნამოების კლასიფიკაცია:
- ცეცხლის დემონები - ცხოვრობენ ეთერში, იშვიათი ჰაერის რეგიონში მთვარის ზემოთ;
- ჰაერის დემონები - ცხოვრობენ ჰაერში მთვარის ქვეშ;
- მიწიერი დემონები - ბინადრობენ დედამიწაზე;
- წყლის დემონები - ცხოვრობენ წყალში;
- მიწისქვეშა დემონები - ცხოვრობენ მიწისქვეშეთში;
- ლუციფუგები ან ჰელიოფობი - სინათლის მოძულენი, ჯოჯოხეთის ყველაზე შორეულ სიღრმეში მცხოვრებნი;
2. ოკუპაციის მიხედვით.
საკმაოდ თვითნებური კლასიფიკაცია შემოთავაზებული მე-15 საუკუნეში. ალფონს დე სპინა. ამ სქემის მიმართ შეიძლება მრავალი პრეტენზია გამოვიდეს: ბევრი დამახასიათებელი დემონური ფუნქცია მის საზღვრებს მიღმა დარჩა, უფრო მეტიც, თითქმის შეუძლებელია ცნობილი დემონების კლასიფიკაცია გარკვეულ კატეგორიაში.
- პარკები არიან ქალები, რომლებიც ბედის ძაფს ატრიალებენ, რომლებიც რეალურად დემონები არიან;
- პოლტერგეისტები არიან დემონები, რომლებიც ღამით ტრიალებენ, ნივთებს მოძრაობენ და სხვა წვრილმან ცდომილებებს სჩადიან;
- ინკუბი და სუკუბი - ძირითადად მონაზვნების აცდუნება;
- მარშის დემონები - ჩვეულებრივ ხალხში ჩადიან და დიდ ხმაურს ახდენენ;
- სამსახურის დემონები - ემსახურეთ ჯადოქრებს, ჭამეთ და დალიეთ მათთან ერთად;
- კოშმარების დემონები - მოდი სიზმარში;
- სქესობრივი აქტის დროს სპერმის და მისი სუნისაგან წარმოქმნილი დემონები;
- მატყუარა დემონები - შეიძლება გამოჩნდნენ მამაკაცის ან ქალის სახით;
- სუფთა დემონები - თავს დაესხმით მხოლოდ წმინდანებს;
- დემონები, რომლებიც ატყუებენ მოხუც ქალებს და აჯერებენ, რომ შაბათს გაფრინდნენ.
3. წოდებით.
გამომდინარე იქიდან, რომ დემონები დაცემული ანგელოზები არიან, ზოგიერთმა დემონოლოგმა (ი. ვიერი, რ. ბარტონი) შესთავაზა ჯოჯოხეთში ცხრა რანგის სისტემის არსებობა, დიონისეს ანგელოზური იერარქიის მსგავსი. ეს სისტემა მათ პრეზენტაციაში ასე გამოიყურება:
- პირველი წოდება არის ფსევდო-ღმერთები, ვინც თავს ღმერთად აჩენს, მათი უფლისწული ბელზებუბი;
- მეორე წოდება - ტყუილის სულები, წინასწარმეტყველებით ადამიანების მოტყუება, მათი პრინცი პითონი;
- მესამე რანგი - ურჯულოების ჭურჭელი, ბოროტი საქმეებისა და მანკიერი ხელოვნების გამომგონებლები, მათ სათავეში უდგას ბელიალი;
- მეოთხე წოდება - ბოროტმოქმედების დამსჯელები, შურისმაძიებელი ეშმაკები, მათი თავადი ასმოდეუსი;
- მეხუთე წოდება - მატყუარები, ვინც ცრუ სასწაულებით აცდუნებს ხალხს, თავადი - სატანა;
- მეექვსე რანგი - საჰაერო ავტორიტეტები, რომლებიც იწვევენ ინფექციას და სხვა კატასტროფებს, მათ ხელმძღვანელობენ მერეზინი;
- მეშვიდე წოდება - მრისხანეები, უბედურების, ჩხუბისა და ომების მთესველნი, მათ აბადონი მართავს;
- მერვე წოდება - ბრალდებულები და ჯაშუშები, ასტაროთის მეთაურობით;
- მეცხრე წოდება - მაცდური და ბოროტი კრიტიკოსები, მათი პრინცი მამონი.
4. პლანეტარული კლასიფიკაცია.
უძველესი დროიდან სულები ზეციურ სხეულებთან იყო დაკავშირებული. ჯერ კიდევ უძველეს „სოლომონის გასაღებში“ ავტორი ამტკიცებს, რომ არსებობენ „სატურნის ცის სულები“, რომლებსაც „სატურნიელები“ ეძახიან, არიან სულები „იოვიელები“, „მარსიელები“, „მზიური“, „ვენერიტები“, „მთვარი“. ” და ”მერკურიელები”. კორნელიუს აგრიპა ოკულტური ფილოსოფიის მეოთხე ნაწილში იძლევა დეტალური აღწერათითოეული კატეგორია:
- სატურნის სულები. ისინი, როგორც წესი, ჩნდებიან გრძელ და გამხდარ სხეულში გაბრაზების გამომხატველი სახით. მათ ოთხი სახე აქვთ: პირველი არის თავის უკან, მეორე არის წინ, ხოლო მესამე და მეოთხე თითოეულ მუხლზეა. მათი ფერი შავი - მქრქალია. მოძრაობები ქარის ნაკადს ჰგავს; როდესაც ისინი გამოჩნდებიან, გრჩება მიწის ვიბრაციის შთაბეჭდილება. ნიშანი - მიწა თოვლზე თეთრი ჩანს. გამონაკლის შემთხვევებში ისინი იღებენ სურათებს: წვერიანი მეფე, რომელიც დრაკონზე ამხედრებს. წვერიანი მოხუცი, ჯოხზე დაყრდნობილი მოხუცი ქალი. ღორი. Დრაკონი. Ბუ. მუქი ტანსაცმელი. Scythe. ღვია.
- იუპიტერის სულები. გამოჩნდებიან სისხლიანი და ნაღვლიანი სხეულით, საშუალო სიმაღლის, საშინელ მღელვარებაში, ძალიან თვინიერ გამოხედვაში, მეგობრულ მეტყველებაში, რკინას მოგაგონებთ. მათი მოძრაობის რეჟიმი ჰგავს ელვას ჭექა-ქუხილში. ნიშანი - წრესთან ჩნდება ხალხი, თითქოს ლომები შთანთქას. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: ირემზე მიჯაჭვული მეფე გამოყვანილი მახვილით. კაცი მიტრიანი და გრძელი ხალათით. გოგონა, რომელსაც დაფნის გვირგვინი აცვია და ყვავილებით მორთული. ხარი. Ირმის. ფარშევანგი. ცისფერი კაბა. ხმალი. ბუქსუსი.
- მარსის სულები. ისინი გრძელი და ნაღვლიანი გამოჩნდებიან; გარეგნობა ძალიან მახინჯია, მუქი და გარკვეულწილად მოწითალო შეფერილობის, ირმის რქებითა და რძის კლანჭებით. შეშლილი ხარებივით ღრიალებენ. მათი იმპულსები ცეცხლს ჰგავს, რომელიც არაფერს იშურებს. ნიშანი - შეიძლება იფიქროთ, რომ წრის მახლობლად ელვა ციმციმებს და ჭექა-ქუხილი. გამონაკლის შემთხვევებში ისინი იღებენ სურათებს: შეიარაღებული მეფე მგელს ამხედრებული. წითელი ტანსაცმელი. შეიარაღებული კაცი. ქალი თეძოზე ფარით. თხა. Ცხენი. Ირმის. მატყლის საწმისი.
- მზის სულები. ისინი ჩვეულებრივ ჩნდებიან ფართო და მსხვილ სხეულში, მკვრივი და სისხლიანი. მათი ფერი სისხლით შეღებილ ოქროს ჰგავს. გარეგნობა ცაში ბზინვარების მსგავსია. ნიშანი - გამრეკელი გრძნობს თავს ოფლით დაფარული. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი განსაკუთრებულ შემთხვევებში იღებენ: მეფე კვერთხით, ლომზე ამხედრებული. მეფე გვირგვინში. დედოფალი კვერთხით. ჩიტი. Ლომი. ტანსაცმელი ოქროს ან ზაფრანის ფერში. კვერთხი. ბორბალი.
- ვენერას სუნამო. ისინი ლამაზ სხეულში გამოჩნდებიან; საშუალო სიმაღლე; მათი გარეგნობა მომხიბვლელი და სასიამოვნოა; ფერი - თეთრი ან მწვანე, ზემოდან მოოქროვილი. სიარული ჰგავს ნათელ ვარსკვლავს. ნიშანი არის გოგოები, რომლებიც ტრიალებენ წრეში და ეპატიჟებიან აბონენტს, რომ შეუერთდეს მათ. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: მეფე კვერთხით, აქლემზე ამხედრებული. გოგონა, საოცრად ჩაცმული. შიშველი გოგო. თხა. აქლემი. მტრედი. ტანსაცმელი თეთრი და მწვანეა. ყვავილები. ბალახი. კაზაკთა ღვია.
- მერკურის სულები. ისინი ჩნდებიან საშუალო სიმაღლის სხეულში; ცივი, ნესტიანი, ლამაზი, სასიამოვნო მჭევრმეტყველი. ადამიანური გარეგნობით ისინი შეიარაღებულ ჯარისკაცს ჰგავს, რომელიც გამჭვირვალე გახდა. ვერცხლის ღრუბელივით უახლოვდებიან. მოაწერე - გამრეკელი შეშინებულია. გამონაკლის შემთხვევებში ისინი იღებენ გამოსახულებებს: დათვზე ამხედრებული მეფე. მშვენიერი ახალგაზრდა კაცი. ქალს უჭირავს დაწნული ბორბალი. ძაღლი. დათვი. სფინქსი. ფერადი კაბა. როდ. ჯოხი.
- მთვარის სულები. ისინი ჩვეულებრივ ჩნდებიან სხეულში, რომელიც არის დიდი, ფართო, დუნე და ფლეგმატური. ფერით ისინი ბნელ და ბნელ ღრუბელს ჰგავს. მათი სახეები შეშუპებულია, თვალები წითელი და წყლიანი. მელოტი თავი მორთულია გამოჩენილი ღორის ტოტებით. ისინი ზღვაზე უძლიერესი ქარიშხლის სისწრაფით მოძრაობენ. ნიშანი არის ძლიერი წვიმა წრის გვერდით. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: მეფე მშვილდით, მჯდომარე დოზე. Პატარა ბავშვი. მონადირე მშვილდითა და ისრებით. Ძროხა. პატარა თოჯინა. ბატი. მწვანე ან ვერცხლისფერი მოსასხამი. დარტი. კაცი რამდენიმე ფეხით.
5. გავლენის სფეროების მიხედვით.
თანამედროვე დემონოლატრიის მღვდელმსახურის სტეფანი კონოლის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაცია, ალბათ, ყველაზე მოსახერხებელია იმ პრაქტიკოსებისთვის, რომლებიც იწვევენ დემონებს კონკრეტული მიზნებისთვის. ს.კონოლის აზრით, დემონების გავლენის ძირითადი სფეროებია:
- Love-Lust (ამ კატეგორიაში შედის Asmodeus, Astaroth, Lilith და ა.შ.)
- სიძულვილი-შურისძიება-რისხვა-ომი (ანდრასი, აბადონი, აგალიარეპტი და ა.შ.)
- სიცოცხლის სამკურნალო (ვერინი, ვერიერი, ველიალი და ა.შ.)
- სიკვდილი (ევრინომი, ვაალბერითი, ბაბაელი)
- ბუნება (ლუციფერი, ლევიათანი, დაგონი და ა.შ.)
- ფული-კეთილდღეობა-იღბალი (ბელფეგორი, ბელზებუბი, მამონი და ა.შ.)
- ცოდნა-საიდუმლოები-ჯადოქრობა (Ronwe, Python, Delepitora და ა.შ.)

დემონების რაოდენობა

არავის ეპარება ეჭვი, რომ ბევრი დემონია. თუმცა, ქრისტიანობის პირველი საუკუნიდან მოყოლებული, თეოლოგები და დემონოლოგები საოცარი დაჟინებით ეწევიან მათემატიკას და ცდილობდნენ გამოთვალონ ჯოჯოხეთური სულების ზუსტი რაოდენობა.
ტვიროსის მაქსიმე II საუკუნეში იძლევა ძალიან მოკრძალებულ ციფრს 30000-ს, მაგრამ შემდგომმა საუკუნეებმა ეშმაკის ჯარის შემადგენლობა წარმოუდგენელ საზღვრებამდე გაზარდა.
ალფონსო დე სპინამ 1459 წელს, მიუთითა იმაზე, რომ ზეციური მასპინძლის ზუსტად მესამედი დაეცა ღმერთს, დაასახელა დემონების რაოდენობა - 133,306,608.
მე-16 საუკუნეში ერთმა მკვლევარმა, საფუძვლად ბიბლიური „მხეცის რიცხვის“ გამოყენებით, დაითვალა 66 ჯოჯოხეთური უფლისწული, რომლებიც მეთაურობდნენ 6 660 000 ეშმაკს.
იოჰან ვიერი, აგრიპას ცნობილი სტუდენტი, ამტკიცებდა, რომ 7 405 926 დემონი ცხოვრობდა ჯოჯოხეთში, რომელსაც მართავდა 72 პრინცი. დემონები ქმნიან 1111 ერთეულს 6666 თითოეული.
ლუთერანმა თეოლოგებმა ყველას გადააჭარბეს და ფანტასტიკურ ფიგურას უწოდეს - 2,665,866,746,664 დემონი.

ჯოჯოხეთის იერარქია

როგორ არის მოწყობილი ყველა ეს დემონი? ვინ ვისზე დომინირებს? ვინ ბრძანებს და ვინ ასრულებს ბრძანებებს?
ამ საკითხზე ბევრი კამათი იყო, მაგრამ ერთსულოვნება რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არ მიღწეულია. და მხოლოდ ერთი განცხადება იყო თითქმის უდავო: სატანა, ასევე ცნობილი როგორც დიდი ქვესკნელის იმპერატორი, სინათლის პრინცი და სიბნელის ანგელოზი, მეფობდა ყველას. ის იყო ღმერთის დიდი მოწინააღმდეგე, გველი, გადი, საყოველთაო სიძულვილის სული. ეს იყო სატანა, რომელიც განასახიერებდა ჭეშმარიტ ბოროტებას.
მისი მეთაურობით იყო დემონებისა და სხვა არსებების უზარმაზარი და საშინელი არმია, რომლებმაც მოიტანა კატასტროფა, დაზიანება და განადგურება. მაგრამ ასეთი ურდოს მორჩილებაში შენარჩუნება უზარმაზარი ამოცანა იქნებოდა თვით სატანისთვისაც კი, და ღმერთის მსგავსად მას ჰყავდა სერაფიმები, ქერუბიმები და მთავარანგელოზები. სატანამ თავის ირგვლივ შეკრიბა დემონური არისტოკრატები, რათა დაეხმარონ მას სიბნელის სამეფოს მართვაში. ამ დემონებმა, ანგელოზთა იერარქიის ცხრა დონისგან განსხვავებით, შექმნეს საკუთარი ჯოჯოხეთური ცხრა დონის სტრუქტურა. და ყველა თანხმდება, რომ დემონებს შორის პირველი იყო სატანის ერთ-ერთი უძველესი მეგობარი - ძლიერი ანგელოზი, სახელად ბელზებელი.

როდესაც სატანა პირველად აჯანყდა ზეცაში, მან თავის რიგებში მოიწვია რამდენიმე ძალიან ძლიერი სერაფიმე, რომელთა შორის იყო ბელზებელი. ახალ საცხოვრებელში ყოფნის შემდეგ მან ისწავლა ხალხის სიამაყითა და ამბიციით მოხიბვლა. როდესაც ბელზებუბმა ჯადოქრები და ჯადოქრები თავისთან გამოიძახა, ის ბუზის ნიღაბში გამოჩნდა მათ წინაშე, რადგან მისი სამხედრო მეტსახელი იყო "ბუზების მბრძანებელი". მან ეს სახელი მიიღო იმის გამო, რომ მან ქანაანში ბუზებით ჭირი გაგზავნა, ან შესაძლოა იმიტომ, რომ ითვლებოდა, რომ ბუზები მკვდარი ხორცის პროდუქტი იყო. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს მეტსახელი დარჩა ბელზებელთან.
კიდევ ერთი დიდი ანგელოზი, რომელიც "ლუციფერთან" ერთად ზეციდან ჩამოვარდა, იყო ლერიათანი, რომელიც ბიბლიაში იყო გამოსახული, როგორც "გრეხილი გველი... ზღვის მონსტრი" (წიგნი წინასწარმეტყველ ესაიას, თავი 21, მუხ. 1). ლევიათანს ზოგჯერ ადანაშაულებენ იმაში, რომ ის იგივე გველი იყო, რომელმაც ედემის ბაღში აცდუნა ევა. ჯოჯოხეთში იგი ითვლება საზღვაო საქმეთა მდივნად, რადგან სატანამ დანიშნა იგი ყველა წყლის სივრცეზე.
ასმოდეუსი ერთ-ერთი ყველაზე დატვირთული დემონია. ის არა მხოლოდ ჯოჯოხეთის ყველა სათამაშო სახლის ზედამხედველია, არამედ გარყვნილების მთავარი გამავრცელებელიც. ამ ყველაფერზე პასუხისმგებელი ასმოდეუსი იყო ვნების დემონი და პირადად იყო პასუხისმგებელი ოჯახებში უსიამოვნებების გაღვივებაზე. მიზეზი ალბათ ის იყო, რომ თავადაც უფუნქციო ოჯახიდან იყო. ებრაული ლეგენდის თანახმად, მისი დედა იყო მოკვდავი ქალი ნაამა, ხოლო მისი მამა იყო ერთ-ერთი დაცემული ანგელოზი (შესაძლოა ადამი ევამდე). მაგიის ცნობილ სახელმძღვანელოში, სოლომონის აღთქმა, ასმოდეუსს აღწერს როგორც „სისასტიკეს და ყვირილს“. ყოველდღე ის ყველაფერს აკეთებდა იმისათვის, რომ ცოლ-ქმარს არ შეეწყვიტათ ურთიერთობა, ამავდროულად აღძრა მათი ფარული ცხოველური ინსტინქტები, აღძრა მრუშობა და სხვა ცოდვები. ასმოდეუსი გამოჩნდა მოკვდავების წინაშე, რომლებიც დრაკონზე მსხდომნი იყვნენ და ხელში ხმალი ეჭირათ. და მას სამი თავი ჰქონდა: ერთი ხარის იყო, მეორე ვერძისა და მესამე ადამიანის. სამივე თავი დაბადებით დაშლილად ითვლებოდა. ერთი ვერსიით, დემონის ფეხები მამლის ფეხები იყო.
ასტაროთიც დრაკონზე დადიოდა, მაგრამ ალბათ მხოლოდ ერთი თავი ჰქონდა, რომელიც ჩვეულებრივ ძალიან მახინჯად არის გამოსახული. მარცხენა ხელში გველგესლა ეჭირა. ეს დემონი იყო ჯოჯოხეთის დასავლეთ რეგიონების დიდი ჰერცოგი და გარდა ამისა, ჯოჯოხეთის ხაზინის მცველი. ასტაროთი უბიძგებდა ადამიანებს უსაქმური დროის გატარებას, მათში სიზარმაცის გაღვიძებას თავისუფალი დროიგი მსახურობდა მრჩევლად ან მენტორად დანარჩენი დაცემული ანგელოზებისთვის.
ბეჰემოთი იყო უზარმაზარი დემონი, როგორც მისი სახელი გვთავაზობს. ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც სპილო უზარმაზარი მრგვალი მუცლით, რომელიც ორ ფეხზე ტრიალებს. ის მართავდა ყველა ღორღს და ხელმძღვანელობდა დღესასწაულებს ჯოჯოხეთში. და რადგანაც მისი მოვალეობა ავალდებულებდა მას ღამის უმეტესი ნაწილი ფხიზლად ყოფილიყო, ის ასევე იყო დარაჯი. ჰიპოპოტამი ასევე ცნობილია გარკვეულწილად მისი სიმღერით.
ბელიალი სატანის ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული დემონი იყო. მანამდეც კი, სანამ სატანა ახალ აღთქმაში ქვესკნელის ბნელი ძალების მეთაურად დასახელდებოდა, ბელიალმა უკვე მიაღწია მაღალ თანამდებობას. მკვდარი ზღვის ერთ-ერთ ხელნაწერში, "სინათლის შვილებისა და სიბნელის შვილების ომი", ბელიალი ქვესკნელის ერთადერთ მმართველად გვევლინება:
”შენ დაიბადე გარყვნილების გულისთვის, ბელიალ - მტრობის ანგელოზი. შენ და შენი სამყოფელი სიბნელეა და შენი მიზანია შენს გარშემო ბოროტებისა და ტკივილის დათესვა“.
ბოლოს ბელიალი ზეციდან ჩამოვიდა, მაგრამ მაინც შეინარჩუნა სიცრუის დემონის სახელი. მილტონმა ის თავის წიგნში „დაკარგული სამოთხე II“ შემდეგნაირად აისახა:
„...პატიოსნო ნუ დატოვებთ სამოთხეს, ეტყობოდა, რომ იგი კეთილშობილური და დიდებული საქმისთვის იყო დაბადებული, მაგრამ ყველაფერი იყო მოტყუება და სიცრუე, თუმცა მისი ენა ზეციდან მანანას ჰპირდებოდა და შეეძლო ყოველგვარ დანაშაულს დამაჯერებლობა მისცეს, რათა დაბნეულიყო და გაოცებულიყო ნებისმიერი. გონივრული რჩევა: რადგან მისი აზრები დაბალი იყო, მან აცდუნა ისინი, ვინც შრომისმოყვარე, მაგრამ კეთილ საქმეებში მორცხვი და კეთილშობილური საქმეებში უყურადღებო იყო.
როდესაც ჟილ დე რაისმა, სახელგანთქმულმა მასობრივი მკვლელობებით, სცადა დემონების გამოძახება მის მიერ მოკლული ბავშვის დანაწევრებული სხეულის ნაწილების გამოყენებით, ბელზებუბი და ბელიალი გამოჩნდნენ.

დემონების იერარქია

დემონური იერარქიის საკითხებში იგივე დაბნეულობა სუფევს, როგორც კლასიფიკაციის ვარიანტებში. იმისდა მიუხედავად, რომ ჯოჯოხეთი ხშირად წარმოდგენილია როგორც ქაოსისა და არეულობის სამეფო, კაცობრიობა შეუდარებლად მიიპყრო მას თანმიმდევრული იერარქიული სისტემის მიკუთვნება.
მე-16 და მე-17 საუკუნეების პოპულარულ გრიმურებში, როგორებიცაა Grand Grimoire და Grimorium Verum, ჯოჯოხეთის მბრძანებლები არიან ლუციფერი (იმპერატორი), ბელზებუბი (თავადი) და ასტაროთი (დიდი ჰერცოგი), რომლებიც აკონტროლებენ 6 მაღალი რანგის სულს და ბევრს. უფრო პატარები.
სხვა წიგნებში შეიძლება მოხსენიებული იყოს არა სამი, არამედ ოთხი უზენაესი იერარქი სიბნელის, რომელიც შეესაბამება ოთხ კარდინალურ მიმართულებას; ზემოთ მოცემულ სამს ემატება ან ბელიალი, ლევიათანი ან მოლოქი.
მე-16 საუკუნის დემონოლოგმა პ. ბინსფელდმა გამოავლინა შვიდი, მისი აზრით, მთავარი დემონი, რომლებიც შეესაბამება შვიდ სასიკვდილო ცოდვას: ლუციფერი ასოცირდება სიამაყესთან, მამონი სიძუნწთან, ასმოდეუსი ბრძანებს ვნებას, სატანა - რისხვას, ბელზებუბი უკავშირდება სიხარბეს. ლევიათანი - შურით, ბელფეგორი - სიზარმაცით.
მოგვიანებით კაბალაში ათი არქიეშმაკი შეესაბამება ათი ბოროტ სეფიროტს (ბნელ ძალებს), მათ შორის სატანას, ბელზებუბს, ლუციფერს, ასტაროთს, ასმოდეუსს, ბელფეგორის, ბაალის, ადრამელექს, ლილიტს და ნაამას.
იოჰან ვიერი "De Praestigius Daemonum"-ში ცდილობდა დაეხატა ჯოჯოხეთის იმპერიის სრული სურათი და თითოეულ დემონს მიანიჭა შესაბამისი წოდება ან თანამდებობა. ჯოჯოხეთის უზენაესი მმართველია ბელზებელი, უმაღლეს მთავრებს შორის არიან ევრინოსი, პლუტონი, მოლოქი და ა.შ.
ცნობილ ჯადოსნურ ტრაქტატში "ლემეგეტონი" (მე-16 საუკუნე) ჩამოთვლილია 72 დომინანტური დემონი, რომლებიც დაქვემდებარებული არიან კარდინალური მიმართულებების ოთხი იმპერატორის (ამაიმონი, კორსონი, ზიმინარუ და გააპი). იმდროინდელი ფეოდალური სისტემის მიხედვით, დემონები ატარებენ მეფეების, ჰერცოგების, გრაფების, მარკიზებისა და გამგებლების ტიტულებს, მაგრამ არაფერია ნათქვამი მცირეს უფრო მნიშვნელოვანზე დაქვემდებარებაზე.
აგრიპა თავის ოკულტურ ფილოსოფიაში კეთილშობილების ტიტულებსაც ანიჭებს სულებს, მაგრამ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს სულის „წოდებას“ ან „წესრიგს“. „იცოდეთ, - წერს ის, - რომ უფრო დაბალი რანგის სული, რა ღირსებაც არ უნდა იყოს თანდაყოლილი მასში, ყოველთვის უფრო დაბალია, ვიდრე უმაღლესი წოდების სული უმაღლეს ხელისუფლებას და მათ მინისტრებზე დიდი მნიშვნელობა არ აქვს.

დემონების სახლი

დემონებს სჭირდებოდათ სადმე საცხოვრებლად და ჯოჯოხეთი გახდა მათთვის ღვთის მიერ არჩეული თავშესაფარი. "ჩამქრალი ცეცხლით სავსე, ტკივილისა და უბედურების სახლი", - თქვა მილტონმა ამის შესახებ. მას შემდეგ სატანამ და მისმა ქვეშევრდომებმა გააკეთეს ყველაფერი, რაც შეეძლოთ თავიანთ მონასტერთან დაკავშირებით: მათ გამოიკვლიეს მისი უზარმაზარი სივრცეები, გადალახეს ტანჯვა და ააშენეს საკუთარი კოშკის ძეგლებიც. ძალიან რთული იყო ამ სახიფათო ადგილებში ცხოვრება და კიდევ უფრო რთული იქიდან გამოსვლა. ვინაიდან ისინი, ვინც ჯოჯოხეთში წავიდნენ, ძალიან იშვიათად ბრუნდებოდნენ, განსაკუთრებით რთული იყო მისი რუქის შედგენა. ოდნავი წარმოდგენაც კი იმის შესახებ, თუ რა არის ჯოჯოხეთში, ჩვენ იძულებულნი ვართ დავეყრდნოთ წმინდანთა და ნათელმხილველთა, პოეტთა და წინასწარმეტყველთა გზავნილებს. საუკუნეების განმავლობაში მისი ტერიტორიების აღწერა ხშირად იცვლებოდა.
ახალ აღთქმაში წმ. მათე გვაძლევს „გარკვეულ წარმოდგენას ამ მონაკვეთის შესახებ და აღწერს, თუ როგორ განასხვავებს იესო კეთილს ბოროტისგან განკითხვის დღეს:
„და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე; და გამოჰყოფს ერთმანეთს, როგორც მწყემსი ჰყოფს ცხვრებს თხებისგან; და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ და თხებს მარცხნივ. მაშინ მეფე ეტყვის თავის მარჯვენა მხარეს მყოფებს: „მოდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სამეფო სამყაროს დასაბამიდან“. ...მაშინ მარცხნივ მყოფებსაც ეტყვის: „წადით ჩემგან, წყეულნო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში...“ (მათე სახარება, თავი 25, სმ. 32-). 34. 41) .
ცეცხლი ჯოჯოხეთის განუყოფელ ნაწილად იქცა. საუკუნეების განმავლობაში, ჯოჯოხეთის ლანდშაფტი არაერთხელ შეიცვალა - ახლა ჭაობები და ჭაობები, ახლა ტყეები და მყინვარები, ახლა ტბები, ახლა უდაბნოები სავსეა. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, იყო ყოვლისმომცველი ალი. V საუკუნეში დაწერილ „ღვთის ქალაქში“ წმიდა ავგუსტინე დეტალურად აღწერს ჯოჯოხეთის ცეცხლს:
„ჯოჯოხეთი, რომელსაც სხვაგვარად ეძახიან ცეცხლისა და გოგირდის ტბას, ნამდვილი ცეცხლია, ის დაწვავს და აწამებს დაწყევლილთა სხეულებს, როგორც ადამიანებს, ასევე ეშმაკებს, თუ ისინი ხორცისგან არიან შექმნილნი, ან მხოლოდ მათი სულები. რადგან თუ ადამიანებს აქვთ სხეულიც და სულიც, მაშინ უსხეულო ბოროტი სულები კვლავ გადაეცემა ცეცხლოვან ჯოჯოხეთს, რათა სამუდამოდ იტანჯონ ამ მდგომარეობაში. და იგივე ცეცხლი იქნება ყველას ბედი“.
შუა საუკუნეებში, დაწყევლილთა თავშესაფარი აღწერილი იყო ირლანდიელი ბერის მიერ პოპულარულ ტრაქტატში, რომელიც ცნობილია როგორც The Vision of Thundal (1149). სიმპათიური, ოდნავ თაღლითი რაინდი ტუნდალი სადილის მაგიდასთან სისულელეში ვარდება. სული ტოვებს სხეულს და მყისიერად გარშემორტყმულია დემონების ბრბოთი, რომლებიც ერთგვარ დრტვინვას აკეთებენ. შიშისგან დაბუჟებული ტუნდალი ახერხებს გაქცევას მხოლოდ მისი მფარველი ანგელოზის ჩარევის წყალობით, რომელმაც შემდეგ აჩვენა რა შეიძლება მოხდეს, თუ რაინდი არ გამოასწორებს თავის ცხოვრების წესს. ეს პროგნოზი საშინელი იყო. ჯერ ტუნდალმა დაინახა სუნიანი ნახშირით მოფენილი უზარმაზარი ვაკე, სადაც დიდ ცოდვილებს წვავდნენ რკინის ბადეზე. შემდეგ მან იხილა მცხუნვარე მთები და დემონები, რომლებიც აწამებდნენ ერეტიკოსებსა და წარმართებს საპარსის ბასრი კაუჭებით. გარდა ამისა, ცოდვილის გზა აჩერონს გასცდა - მონსტრი აალებული თვალებით, რომელიც მაშინვე შთანთქა. როგორც ჩანს, ანგელოზს სჯეროდა, რომ ეს ტუნდალს კარგი გაკვეთილი იქნებოდა მომავლისთვის. როცა მან მხეცის მუცლიდან გამოსვლა მოახერხა, ორი მილის სიგრძის და მხოლოდ ხელის სიგანის ხიდის გავლა მოუწია. ქვემოთ, წყალში, ათასობით მშიერი არსება ტრიალებდა. როდესაც ტუნდალმა საბოლოოდ მოახერხა ხიდზე გადალახვა, მას მეორე მხარეს ელოდა უზარმაზარი ჩიტი რკინის წვერით, რომელიც ისევ შთანთქავს რაინდს და შემდეგ ასუფთავებს გაყინულ ტბას. მას შემდეგ, რაც ტუნდალი ყინულოვანი წყლიდან გამოდის და ავიდა ფლეიმის დაბლობზე, ის დაიპყრო ბოროტი დემონების ჯგუფმა, რომლებიც სხვა ცოდვილებთან ერთად კოჭზე ჩაქუჩით სცემეს. მფარველი ანგელოზის ჩარევის შემდეგ ტუნდალი ჯოჯოხეთის სიღრმეში ვარდება. და უზარმაზარი ბნელი ორმოს ფსკერზე ხვდება თავად ეშმაკს... ის იყო
„... ყორნაზე შავი, გარეგნულად კაცს მსგავსი, მაგრამ წვერით და ბასრი კუდით და ათასობით ხელით, თითოეულს ოცი თითით და რაინდების შუბებზე გრძელი ლურსმნებით, ფეხებზე იგივე იყო. ლურსმნები, თითოეულ მის ხელში ეჭირა ცოდვილი სულები. ეშმაკი რკინის გისოსებზე იწვა, ჯაჭვებით იყო შეკრული და მის ქვეშ ცხელი ნახშირი იწვოდა. მის ირგვლივ მრავალი დემონი იყრიდა თავს. და ყოველი ამოსუნთქვისას უბედური ადამიანების სულებს პირდაპირ ჯოჯოხეთის ცეცხლში აგდებდა და ყოველი ჩასუნთქვისას ისევ იჭერდა და აწეწავდა მათ“.
ვერ ახერხებს ამ ხილვის განდევნას, ტუნდალი მიემართება განსაწმენდელში და ახერხებს ვერცხლის მაღალი კედლის მიღმა ცის დანახვას, სანამ გაიღვიძებს და კვლავ აღმოჩნდება თავის მიწიერ სხეულში. ის მაშინვე ითხოვს ზიარებას, ყველაფერს ურიგებს ღარიბებსა და უბედურებს და მიდის საშინელი სასჯელის გასავრცელებლად.
ვინ მოიქცეოდა სხვანაირად?
ჯოჯოხეთის ყველაზე სრულყოფილი, დეტალური და მახვილგონივრული აღწერა უდავოდ ეკუთვნის დანტე ალიგიერს (1265-1321). ღვთაებრივი კომედიის პროლოგში დანტე აღწერს, როგორ დაიკარგა ბნელ ტყეში, გარეულმა ცხოველებმა კი გზა გადაუკეტა და სიცოცხლეს საფრთხე შეუქმნა. და პოეტი ვერგილიუსის ჩრდილი გამოეცხადა მას და უთხრა, რომ ხსნის ერთადერთი გზა ჯოჯოხეთში გადიოდა. დანტე პილიგრიმი იძულებული გახდა დათანხმებულიყო ამ მოგზაურობაზე.
ჯოჯოხეთი დანტეს მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც შიგნიდან ამობრუნებული კონუსი, რომელიც ხანჯალივით ხვრეტს ცენტრამდე. მისი ზედა ნაწილი ყველაზე განიერია. ამ დროს ლუციფერი და მისი ანგელოზები დედამიწას კოლოსალური მეტეორიტივით დაარტყა, როცა ისინი ზეციდან გამოაგდეს. ქვესკნელის შესასვლელის ზემოთ წერია სიტყვები: „მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შედიხართ*“. დანტემ იგრძნო კანკალი მთელ სხეულში და ვერგილიუსმა გამამხნევებლად აიტაცა ხელი. დაბლა ჩავიდნენ. ჯოჯოხეთის კარიბჭის მიღმა იდგა უზარმაზარი პირქუში დაბლობი, სადაც ცხოვრობდნენ იმ ადამიანების სულები, რომლებსაც არ უწევდათ ნამდვილი ცხოვრება თავიანთი ცხოვრების განმავლობაში, რომლებიც ცხოვრობდნენ "არც დადანაშაულება და არც ქება". და ეს სულები უსასრულოდ მირბიან პირქუშ დაბლობზე, რომელსაც ედევნება რქების ღრუბლები. დანტე და ვერგილიუსი მიდიან და ჩერდებიან მდინარე აკერონის ნაპირებზე, რომელიც მიედინება ჯოჯოხეთის ირგვლივ. ჯოჯოხეთში ბორანი ქარონი მათ მეორე მხარეს გადაჰყავს.
როდის ჩამოვლენ ისევ მიწაზე? შემდეგ ისინი აღმოჩნდებიან ჯოჯოხეთის პირველ წრეში, რომელსაც უწოდებენ ჯოჯოხეთის ზღურბლს. აქ ჯერ არ არის ბნელი სურათები. საძოვარში მიედინება ნაკადი, რომლის გვერდით დგას შვიდკედლიანი ციხესიმაგრე ამ ადგილას, ვინც ღვთისმოსავია, მაგრამ არ მოინათლა და მათ შორის დიდი დრო გაატარა ამ წრეში თუმცა, ყველაფერი გარდაუვლად იცვლებოდა უარესობისკენ. მეორე წრე იყო გამიზნული ვნების სიბნელეში, რომლებიც სამუდამოდ ატარებდნენ სიბნელეში ვნების ძლიერ ქარს მიწაზე და საშინელმა წვიმამ, სამთავიანმა ძაღლმა, ცალ-ცალკე ცალ-ცალკეა მათი სხეულები - ძუნწი და გაფუჭებულები გადაიტანეთ ბლოკები ერთი ბანაკიდან მეორეში.
დანტე და ვერგილიუსი ჩქარობდნენ და მიაღწიეს აყვავებულ ბნელ ნაკადულს. ისინი მიჰყვნენ ნაკადულს და დაინახეს საშინელი მდინარე, რომელიც ცნობილია როგორც სტიქსი. მაგრამ სტიქსიც კი, ასეთი პირქუში და ტალახიანი, არის "ვიღაცის სახლი" - მეხუთე წრეში - არიან გაბრაზებულები და დაბნეულნი, ან ბრაზიანად ტირიან ერთმანეთს, ან სიფრთხილით დადიან დანტე ვერგილიუსი დიდხანს დადიოდა ჭაობში, შემდეგ კი ნავით გადალახა თხრილის მსგავსი სტიქსი და ჯოჯოხეთის ზემოდან ქვედა დონემდე რომ იცოდნენ, რა მოუწევდათ...
ახლა ისინი აღმოჩნდნენ იმ ადგილას, რომელსაც დანტემ უწოდა ქალაქი დის (Dis - სატანა). ეს იყო ჯოჯოხეთის დედაქალაქი, სადაც დაცემული ანგელოზები მოიყარეს დასასვენებლად. აქ - მეექვსე წრეში - დანტემ აღმოაჩინა ცეცხლმოკიდებული საფლავებით მორთული ფართო ვაკე. მარადიული ცეცხლი აწვა ერეტიკოსებს.
დანტესა და ვერგილიუსის წინ იყო კიდევ ერთი მდინარე, ფლეგეტონი, რომელიც ასევე უნდა გადაეკვეთა. არადა, ძალიან განიერი იყო და წყლის მაგივრად მდუღარე სისხლი მოედინებოდა. მის მორევებში დანტემ დაინახა იმ ადამიანების სულები, ვინც ძალადობასა და მკვლელობას სჩადიოდა, იყვნენ ტირანები ან დამპყრობლები. ნაპირიც პირქუში ჩანდა. მასთან ერთად, დანტე და ვერგილიუსი უნდა წასულიყვნენ თვითმკვლელთა მოსაწყენ ტყეში. მასში, ვინც თავი მოიკლა, ფესვები იდგა და გაიზარდა, გახდნენ ჯუჯა ხეები შხამიანი ხილით. ტყის უკან გადაჭიმული იყო სიცხით ანთებული ქვიშა, რომელშიც მარადიულ ცეცხლში იტანჯებოდნენ ღვთისა თუ ბუნების წინააღმდეგ დანაშაულის ჩამდენების სულები.
მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ იყო ჯოჯოხეთის ცენტრი. მერვე წრე, რომელიც ცნობილია როგორც მალებოლგე, შეიცავდა მატყუარებს და თაღლითებს. ამ წრეს უზარმაზარი ამფითეატრის მოხაზულობა აქვს და კიდევ ათ დონეზე ეშვება, რომელთაგან თითოეულზე ცოდვილთა განსხვავებული კლასი იტანჯება, რქებიანი დემონები მაცდუნებლებს სუტენიორებად აქცევენ, თვალთმაქცები იძულებულნი არიან იარონ ძალიან გრძელი ტანსაცმლით, ცეცხლი კი მიმართულია. მათი ქუსლები. მექრთამეები და სამართალდამცავები, რომლებიც ფლანგავდნენ საჯარო ქონებას პირადი სარგებლობისთვის, განსაკუთრებით მხიარული დემონები, რომლებიც ცნობილია როგორც Malebranque ან „საშინელი კლანჭები“, მდუღარე ფისში ჩაყარეს. ქვემოთ, მალებოლგეს ბოლოში, არის ნაპრალი, რომელსაც იცავს ორმოცფეხა გიგანტები, რომლებსაც დანტე უწოდებდა ტარტარ ტიტანებს. ვერგილიუსმა ერთ-ერთი მათგანი უბრძანა. ანთეა. დაეხმარეთ მათ დაშვებაში - და ის დაემორჩილა. დანტე და მისი თანამგზავრი აღმოჩნდნენ ჯოჯოხეთის მეცხრე და ბოლო წრეში - Cocytus - გაყინული ჭაობიანი მდინარე, სადაც თავად ბოროტი მოღალატე იჯდა - სატანა. ის იყო უზარმაზარი, სამუდამოდ გაყინული მკერდამდე ყინულში. უზარმაზარ ფრთებს, რომლებიც მან ამაოდ ააფეთქა და თავის განთავისუფლებას ცდილობდა, ცივი ქარის გარდა არაფერი მოჰქონდა, რაც კიდევ უფრო აძლიერებდა ყინულს. "თუ ის ოდესღაც ისეთივე ლამაზი იყო, როგორიც ახლაა", წერს დანტე, "მაშინ ძალიან უნდა მწუხარება". სატანას სამი სახე ჰქონდა - შავი, წითელი და ყვითელი, სამი პირით სისხლიან ქაფს გამოყოფდა და ექვსი მტირალი თვალით. და, ტირილით, ის უმოწყალოდ ღეჭავს სამი მოღალატის - იუდას, ბრუტუსის და კასიუსის სხეულს, რომელთა საშინელი დანაშაულები ჯერ კიდევ ნაკლებად ამაზრზენი იყო ვიდრე მისი. ლუციფერმა უღალატა ყველა დიდებულთა უდიდეს ოსტატს და ამისთვის ის განწირულია ტანჯვისთვის აქ, სიბნელეში და სიცივეში, სინათლისა და სითბოს წყაროებისგან შეძლებისდაგვარად დამალული.
დანტე და ვერგილიუსი ჯოჯოხეთიდან გარბიან ლუციფერის ზურგზე, რომელიც ისე გაგიჟებულია მწუხარებისგან, რომ ვერ ამჩნევს მათ. ისინი კლდეში გადასასვლელიდან სუფთა ჰაერზე გავიდნენ და ვარსკვლავური ცა დაინახეს.
მილტონის ჯოჯოხეთში, რომელიც დასახელებულია მისი წიგნის „დაკარგული სამოთხის“ სათაურში (1667), მიედინება იგივე ოთხი მდინარე - სტიქსი, აჩერონი, ფლეგეტონი და კოციტუსი. - მაგრამ მათ გარდა არის მეხუთეც - ლეთე - დავიწყების მდინარე, რომელიც სატანის მთელ ქონებას უნდა მოეცვა. მილტონის თქმით, სატანა და დემონების ჯგუფი, სწრაფად ჩამოგდებული მარადიული ზეციდან, ქვასავით შევარდა ქაოსის სიცარიელეში და ჩავარდა ცეცხლის ტბაში. ისინი აღარ არიან სინათლის ანგელოზები და ამიერიდან აღარ იცხოვრებენ ბედნიერ ზეციურ სასახლეებში. და როგორ ჩნდება მათი ახალი საცხოვრებელი?
”დუნჯი საშინელია, ცეცხლი ყველა მხრიდან ანათებს, როგორც ღუმელში, მაგრამ ამ ცეცხლიდან არ არის სინათლე - არამედ მხოლოდ სიბნელე და სიბნელე, რომელშიც მხოლოდ სასოწარკვეთა და ბოროტება, სევდა და ტკივილი ჩანს. სიმშვიდე და სიმშვიდე ვერ ბედავს იქ შესვლას, იმედიც მიუწვდომელია იქ მცხოვრებთათვის...“
ყველაზე გადამწყვეტი დემონები შეეცდებიან გამოიკვლიონ ეს უზარმაზარი მიწისქვეშა სამყარო, იმ იმედით, რომ იპოვიან მის ნაკლებად საშინელ ნაწილს, მაგრამ არაფრით დაბრუნდებიან. ყველგან იპოვეს ან ყინულოვანი უდაბნოები, სეტყვით დაზიანებული და ქარები, ან გადამწვარი, დამწვარი დაბლობები - სიკვდილის სამყარო, ღმერთის დაწყევლილი, ბოროტების პერსონიფიკაცია... ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ნებისმიერმა დემონმა სამუდამოდ დატოვოს ძებნა. საუკეთესოდ, მაგრამ არა სატანა.
იმავე სიამაყით, რამაც გამოიწვია მისი დაცემა მარადიული ზეციდან, სატანა აგროვებს მასალებს მისი საშინელი სამყაროდან და გადაწყვეტს მშენებლობის დაწყებას! ქვესკნელის მონარქის ახალ ტიტულს რომ დაემთხვა, ის მდიდრული სასახლის შექმნას აპირებდა. ჯოჯოხეთი მდიდარი მინერალებით, მათ შორის ოქროთი აღმოჩნდა. (მილტონს სჯეროდა, რომ ეს გასაკვირი არ იყო, რადგან სწორედ ჯოჯოხეთი იმსახურებდა ამ „დაწყევლილ ლითონს“.) მამონი, სიძუნწისა და სიმდიდრის დემონი, რა თქმა უნდა, იყო პირველი, ვინც შეუტია ოქროს საბადოებს და მოიპოვა იგი თავის ქვეშევრდომებთან. და მულკიბერი, რომელიც ოდესღაც აღმართა კოშკები და კედლები სამოთხეში, ახლა აშენებდა ჯოჯოხეთში ძლიერი ცქრიალა სასახლის ახალ კედლებს - დემონების სამყოფელს, სატანისა და მისი მოხელეების დიდ დედაქალაქს. ამიერიდან ჯოჯოხეთს თავისი მიმზიდველობა აქვს. მილტონის თქმით, სასახლეს ჰქონდა მრავალი კარიბჭე და ვერანდა, ხოლო საერთო დარბაზი, რომელიც განკუთვნილი იყო სასეირნოდ, ისეთივე ფართო იყო, როგორც ველი. როგორ იყო მორთული სასახლე? შესაბამისი ზედსართავი სახელი იქნება „მდიდრული“. და როცა დემონები შეიკრიბნენ მასში პირველ კრებაზე, მაშინ...
"სამეფო ტახტზე მაღლა, ბრწყინვალებით აღემატებოდა ორმუზდისა და ინდუსის სიმდიდრეს და აღმოსავლეთის მმართველთა მარგალიტებსა და ოქროებს, იჯდა სატანა, ამაღლებული თავისი დამსახურებით ამ ბოროტი სიდიადისთვის..."
ინგლისელი მხატვრის ჯონ მარტინის ინტერპრეტაციით, პანდემონიუმის შეხვედრის ოთახი (სიტყვასიტყვით: "ყველაფერი დემონია") იყო უზარმაზარი გრაგნილი ამფითეატრი, ამაღლებული იარუსებით და გუმბათოვანი ჭერით, რომელიც ანათებდა უთვალავი ანთებული სანთლებით. ბუნდოვნად მოგვაგონებს ბიზანტიური სტილის შენობებს, ჯოჯოხეთის დედაქალაქს, ამ სასახლეს მასიური კედლებითა და გალერეებით, კოშკებითა და ხიდებით, შეუძლია გამოწვევას თავად ღვთაებრივი სასახლეების მასშტაბები და ბრწყინვალება.

რამდენი წლის არიან დემონები?

რამდენიმე საუკუნის განხილვის კიდევ ერთი თემაა დემონების სიცოცხლის ხანგრძლივობის საკითხი. ძველმა ბერძენმა პოეტმა ჰესიოდემ გამოთვალა ფენიქსის საშუალო სიცოცხლის ხანგრძლივობა, მითიური ფრინველის ენით აღუწერელი სილამაზის, რომელმაც საკუთარი სამგლოვიარო ბურჯი ააგო და შემდეგ ფერფლისგან ხელახლა დაიბადა. ჰესიოდე ამტკიცებდა, რომ ფენიქსი ადამიანზე ათჯერ მეტხანს ცხოვრობს, ხოლო დემონები ათჯერ მეტხანს ცხოვრობენ, ვიდრე ფენიქსი. ამრიგად, დემონის საშუალო სიცოცხლე 6800 წელია.
მოგვიანებით, ცნობილმა ბერძენმა მწერალმა და ბიოგრაფმა პლუტარქემ ოდნავ შეასწორა ეს განცხადება, იმის გათვალისწინებით, რომ დემონები, ისევე როგორც ადამიანები, ვისთანაც მათ ადარებენ, მგრძნობიარეა ავადმყოფობისა და დაავადების მიმართ. მან დემონების სიცოცხლის ხანგრძლივობა 9720 წლამდე გაზარდა.
სხვები თვლიან, რომ დემონები, ისევე როგორც ანგელოზები, უკვდავები არიან და იარსებებს სამყაროს აღსასრულამდე. ასე რომ, ამ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ არის ნათელი.

წარმოდგენილია ენოლა გოტიკის მიერ