მენეჯმენტის თავისებურებები და მენეჯმენტის განვითარება ძველ საბერძნეთში. სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის ორგანიზაციები ძველ საბერძნეთში მართვის სისტემა ძველ საბერძნეთში დიაგრამა

ატიკას ტერიტორია (საბერძნეთის რეგიონი, სადაც შემდგომში წარმოიშვა ათენის სახელმწიფო) დასახლებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის ბოლოს. ოთხი ტომი, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა თავისი ეროვნული კრება, უხუცესთა საბჭო და არჩეული ბელადი – ბასილეუსი. მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლამ შრომის ინდივიდუალიზაციით გამოიწვია საერთო მიწის ნაკვეთებად დაყოფა მემკვიდრეობითი ოჯახის საკუთრებაში, საკუთრების დიფერენციაციის განვითარება და კლანური ელიტის თანდათანობით გამოყოფა და თავისუფალი თემის წევრების მასის გაღატაკება. ბევრი მათგანი გადაიქცა ფეტაებად - ფერმის მუშებად ან მონობაში ჩავარდა ვალების გამო. ეს პროცესები დაჩქარდა ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებით, რასაც ხელს უწყობდა ათენის სანაპირო მდგომარეობა. მდიდარი ოჯახები ასევე გახდნენ მონების პირველი მფლობელები, რომლებშიც სამხედრო ტყვეები მოაქცია. I ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. მონობა გავრცელებული იყო, თუმცა მონების შრომის ექსპლუატაცია ჯერ კიდევ არ გამხდარა სოციალური წარმოების საფუძველი. მხოლოდ დროთა განმავლობაში მონების შრომა გახდება გაბატონებული და მონა მფლობელები, განსაკუთრებით მსხვილი, შეწყვეტენ მონაწილეობას პროდუქტიულ შრომაში. ძალაუფლების ტომობრივი ორგანიზაცია იწყებს ადაპტირებას არა მხოლოდ მისი წევრების, არამედ თავისუფალი ელიტის უფრო მდიდარი ელიტის ინტერესებისა და მონების ექსპლუატაციის უზრუნველსაყოფად. ეროვნულ კრებაში იზრდება კეთილშობილური ოჯახების გავლენა მათი წარმომადგენლებისგან და ირჩევენ ბაზილეუსებს. ჩამოყალიბდა პოლიტიკური საზოგადოება, რომელსაც ხშირად სამხედრო დემოკრატიას უწოდებენ.

საბერძნეთი იყო მთიანი ქვეყანა, სადაც მცირე ნაყოფიერი მიწა იყო შესაფერისი მარცვლეული კულტურებისთვის, განსაკუთრებით ის, რაც მოითხოვდა, როგორც აღმოსავლეთში, კოლექტიური სარწყავი სამუშაოები. მაშასადამე, ძველ სამყაროში აღმოსავლური ტიპის მიწის საზოგადოება ვერ გავრცელდა და ვერ გადარჩა, მაგრამ საბერძნეთში ხელნაკეთობების, კერძოდ ლითონის დამუშავების განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობები შეიქმნა. უკვე მე-3 ათასწლეულში ძვ.წ. ბერძნები ფართოდ იყენებდნენ ბრინჯაოს, ხოლო I ათასწლეულში ძვ.წ. რკინის იარაღები, რამაც ხელი შეუწყო შრომის ეფექტურობის გაზრდას და მის ინდივიდუალიზაციას. გაცვლითი და შემდეგ სავაჭრო ურთიერთობების ფართოდ განვითარებამ, განსაკუთრებით საზღვაო ვაჭრობამ, ხელი შეუწყო საბაზრო ეკონომიკის სწრაფ ჩამოყალიბებას და ზრდას. კერძო საკუთრება. გაზრდილმა სოციალურმა დიფერენციაციამ გამოიწვია ინტენსიური პოლიტიკური ბრძოლა, რის შედეგადაც პრიმიტიული სახელმწიფოებიდან მაღალგანვითარებულ სახელმწიფოებრიობაზე გადასვლა მოხდა უფრო სწრაფად და უფრო მნიშვნელოვანი სოციალური შედეგებით, ვიდრე ეს იყო ძველი სამყაროს სხვა ქვეყნებში.

ბუნებრივმა პირობებმა გავლენა მოახდინა ორგანიზაციაზე სახელმწიფო ძალაუფლებასაბერძნეთში და სხვა მხრივ. მთის ქედები და ყურეები კვეთდნენ ზღვის სანაპიროს, სადაც ბერძნების მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობდა და მნიშვნელოვანი დაბრკოლება იყო ქვეყნის პოლიტიკური გაერთიანებისთვის, რის გამოც ცენტრალიზებული მმართველობა შეუძლებელი და არასაჭირო იყო. ამრიგად, გარემოს ბუნებრივმა პირობებმა წინასწარ განსაზღვრა მრავალრიცხოვანი, შედარებით მცირე ზომის და ერთმანეთისგან საკმაოდ იზოლირებული ქალაქ-სახელმწიფოების - პოლიტიკის გაჩენა. პოლისის სისტემა გახდა სახელმწიფოებრიობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, თითქმის უნიკალური მახასიათებელი, დამახასიათებელი არა მხოლოდ საბერძნეთისთვის, არამედ მთელი უძველესი სამყაროსთვის.

თავისებურად შიდა ორგანიზაციაუძველესი პოლისი იყო დახურული მდგომარეობა, რომლის მიღმა დარჩნენ არა მხოლოდ მონები, არამედ უცხოელები, თუნდაც სხვა ბერძნული ქალაქებიდან. თავად მოქალაქეებისთვის პოლისი იყო ერთგვარი პოლიტიკური მიკროსამყარო თავისი პოლიტიკური სტრუქტურის ფორმებით, ტრადიციებით, წეს-ჩვეულებებით და ა.შ. პოლისმა კერძო საკუთრების გავლენით დაშლილი მიწის-საზოგადოებრივი კოლექტივები სამოქალაქო და პოლიტიკური თემით ჩაანაცვლა. დიდი განსხვავებები ეკონომიკურ ცხოვრებაში, პოლიტიკური ბრძოლის სიმძიმეში, თავად ისტორიულ მემკვიდრეობაში იყო მიზეზი ქალაქ-სახელმწიფოების შიდა სტრუქტურის დიდი მრავალფეროვნებისა. მაგრამ პოლისურ სამყაროში აბსოლუტური უპირატესი იყო სხვადასხვა რესპუბლიკური ფორმა - არისტოკრატია, დემოკრატია, ოლიგარქია, პლუტოკრატია და ა.შ.

უძველეს ქალაქ-სახელმწიფოებში პოლიტიკური ცხოვრების დემოკრატიზაციის შემდგომ პროცესს თან ახლდა ბრძოლის გაძლიერება არისტოკრატიას შორის, რომელსაც ხელში ეჭირა ძალაუფლება და ცდილობდა ძველი პოლისის ორდენების შენარჩუნებას, და ხალხს (დემოსს), რომელიც სულ უფრო აცნობიერებდა. მათი სამოქალაქო ერთიანობა.

ბევრ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოში დემოკრატიული სისტემის საბოლოო ჩამოყალიბებას წინ უძღოდა ძალაუფლების უზურპაცია ცალკეული ტირანი მმართველების მიერ, ჩვეულებრივ არისტოკრატიული გარემოდან, მაგრამ მათი ძალაუფლების გამოყენებით ძირს უთხრის ძველი არისტოკრატიული და პატრიარქალური წესრიგის, ინტერესების დასაცავად. პოლისის მოსახლეობის ფართო ფენები. პირადი ძალაუფლების ასეთი რეჟიმები, სახელწოდებით ტირანია, დამყარდა მილეტში, ეფესოში, კორინთოში, ათენში, მეგარაში და ხელი შეუწყო კერძო საკუთრების გაძლიერებას და არისტოკრატიის პრივილეგიების აღმოფხვრას, დემოკრატიის, როგორც სახელმწიფოს საუკეთესო ფორმის ჩამოყალიბებას. ასახავს საერთო ინტერესებისამოქალაქო და პოლიტიკური საზოგადოება.

VI-V საუკუნეებით. ძვ.წ რამდენიმე ასეულ ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოს შორის უდიდესი გავლენა შეიძინა ორმა უდიდესმა და სამხედრო თვალსაზრისით უძლიერესმა ქალაქ-სახელმწიფომ: ათენმა და სპარტამ. ძველ საბერძნეთში სახელმწიფოებრიობის მთელი შემდგომი ისტორია განვითარდა ამ ორი პოლიტიკის დაპირისპირების ნიშნის ქვეშ. ათენში, სადაც ყველაზე სრულად იყო განვითარებული კერძო საკუთრება, მონობა და საბაზრო ურთიერთობები, სადაც ჩამოყალიბდა სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც აკავშირებს მის წევრებს, მიუხედავად მათი ქონებრივი და პოლიტიკური ინტერესების ყველა განსხვავებისა, ერთ განუყოფელ მთლიანობაში, უძველესი დემოკრატია პიკს აღწევს. და ხდება უზარმაზარი შემოქმედებითი ძალა.

მოხელეები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ათენის სახელმწიფოს მართვაში. თანამდებობების შევსების ძირითადი პრინციპებია არჩევა, გადაუდებლობა, კომპენსაცია, ანგარიშვალდებულება და კოლეგიალობა.

არჩევნები ოფიციალური პირებიტარდება ყოველწლიურად ან სახალხო კრებაში ღია კენჭისყრით, ან წილისყრით. თანამდებობის დაკავებამდე ყველა არჩეულს ჩაუტარდა სპეციალური ტესტი - დოკიმაზია, რომლის დროსაც დაზუსტდა მათი თანამდებობის დაკავების უფლება, პოლიტიკური სანდოობა და აუცილებელი პიროვნული თვისებები. შეუძლებელი იყო თანამდებობის დაკავება (გარდა სამხედროებისა) ორჯერ ან ორ თანამდებობაზე ერთდროულად. პოზიციები ფასიანი იყო (სტრატეგების გარდა). ვადის გასვლის შემდეგ ჩინოვნიკებმა თავიანთი საქმიანობის შესახებ ანგარიშები წარუდგინეს ხუთასი ჰელიის საბჭოს. ათენის სახელმწიფოს აყვავების პერიოდში თანამდებობების აბსოლუტური უმრავლესობა კოლეგიური იყო.

ათენის მთავარი მოხელეები იყვნენ სტრატეგოები და არქონტები.

სტრატეგთა კოლეჯი შედგებოდა ათი წევრისაგან, რომლებსაც სახალხო კრება ირჩევდა დაქორწინებული მოქალაქეებიდან, რომლებიც ფლობდნენ უძრავ ქონებას. სტრატეგიები V საუკუნისთვის ძვ.წ მიიღო მნიშვნელოვანი უფლებამოსილებები. მათ დაიწყეს არმიისა და საზღვაო ძალების შესანარჩუნებლად გამოყოფილი თანხების მართვა, გადაუდებელი სამხედრო გადასახადების შეგროვების ორგანიზება და ათენში საკვების მიწოდების მართვა. მშვიდობის დროსმოქალაქეები არ იხდიდნენ მუდმივ გადასახადებს, ეს უკანასკნელი მხოლოდ მეტიკისგან იკრიფებოდა). დიპლომატიური ურთიერთობების სფეროში გარკვეული უფლებამოსილებებიც მათ გადაეცათ: მიიღეს მტრის ჩაბარება და დადეს ზავი. გარდა ამისა, ისინი აწარმოებდნენ გამოძიებას და ხელმძღვანელობდნენ სასამართლო პროცესებს სამხედრო დანაშაულის საქმეებზე. და ბოლოს, სტრატეგიებს უფლება ჰქონდათ მოეთხოვათ ხუთასთა საბჭოს ან სახალხო კრების რიგგარეშე სხდომების მოწვევა და მიღება. გადაუდებელი ზომები. ზოგჯერ ავტოკრატი გამოირჩეოდა სტრატეგთა შორის, რომელიც მეთაურობდა ჯარს და ექსტრემალურ პირობებში იღებდა მთელ ძალაუფლებას სახელმწიფოში.

სტრატეგების უფლებამოსილებების ზრდასთან ერთად, არქონტების პოლიტიკური მნიშვნელობა მცირდებოდა. სოლონის რეფორმების შემდეგ, ცხრა არქონტის არჩევა დაიწყო წილისყრით ტერიტორიული ფილების მიერ შემოთავაზებული კანდიდატებიდან. ისინი იშვიათად მოქმედებდნენ როგორც ერთიანი გამგეობა - როცა სახალხო კრება წყვეტდა ოსტრაციზმის საკითხს და თანამდებობის პირების შემოწმებისას. პირველი არხოტი ითვლებოდა ამავე სახელწოდების არქონად, რომელიც ათენის დემოკრატიის აყვავების პერიოდში ინარჩუნებდა მხოლოდ სასამართლო ფუნქციებს. ოჯახური საკითხებიდა მემკვიდრეობის საქმეები. მეორე არქონტი იყო ბასილეუს არქონტი. მას ევალებოდა რელიგიური თაყვანისცემის საკითხებზე და სასამართლოში განიხილავდა სისხლის სამართლის საქმეებს. შემდეგ მოვიდა არქონ-პოლმარქი, რომელმაც დაკარგა სამხედრო სარდლობის წინა ფუნქციები და ძირითადად დაკავებული იყო მეტიკებთან და სხვა უცხოელებთან (ქსენებთან) დაკავშირებული საკითხებით. ათენის სასამართლოებში მართლმსაჯულების აღსრულებას ხელმძღვანელობდა დარჩენილი ექვსი არქონ-თესმოთეტი.

სპეციალური მოხელეები (ათენში 700-მდე იყო) განაგებდნენ სახელმწიფო ქონება, ხელმძღვანელობდნენ სახელმწიფო ხაზინას, აკონტროლებდნენ ქუჩებში წესრიგსა და მოქალაქეთა ზნეობას, ბაზარზე ვაჭრობას, ზრდიდნენ და ამზადებდნენ სამხედრო მომზადებას გასულ ახალგაზრდებს და ა.შ. მათი ჩინოვნიკები ფილაში და დემებში იყვნენ.

ათენისგან განსხვავებით, სპარტა ისტორიაში შევიდა, როგორც არისტოკრატიული სამხედრო ბანაკის სახელმწიფოს მაგალითი, რომელიც, იძულებითი მოსახლეობის უზარმაზარი მასის (ჰელოტების) ჩახშობის მიზნით, ხელოვნურად ზღუდავდა კერძო საკუთრების განვითარებას და წარუმატებლად ცდილობდა თანასწორობის შენარჩუნებას. თავად სპარტიატებს შორის. ამრიგად, ათენსა და სპარტას შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია ერთგვარი კონკურენცია საბერძნეთის ორ სხვადასხვა სამოქალაქო და პოლიტიკურ საზოგადოებას შორის. ძველი ბერძნული სახელმწიფოებრიობის ისტორიაში ინსტრუქციული ის არის, რომ ორ „პოლიციურ ზესახელმწიფოს“ დაპირისპირებამ მთელი ბერძნული სამყარო მიიყვანა სისხლიან და გაჭიანურებულ პელოპონესის ომში, რამაც გამოიწვია მთელი პოლისის სისტემის შესუსტება და დაცემა. დემოკრატიული ინსტიტუტები. საბოლოოდ, ათენიც და სპარტაც მაკედონიის მონარქიის მტაცებელი გახდა. 338 წელს ძვ. ფილიპე მაკედონელის ფალანგებმა დაამარცხეს ბერძნული ჯარები და 336 წ. ათენი, მთელ საბერძნეთთან ერთად, მისმა ვაჟმა ალექსანდრემ შეიყვანეს მაკედონიის მონარქიაში, შემდეგ კი მისი დაშლის შემდეგ ჩამოყალიბებული ერთ-ერთი სახელმწიფო. II საუკუნეში. ძვ.წ რომაული ლეგიონების შემოსევის შემდეგ ათენი, ისევე როგორც მთელი საბერძნეთი, რომის იმპერიის ერთ-ერთ პროვინციად იქცა.

ძველი ბერძნული სახელმწიფოებრიობის, კერძოდ ათენის გარდაცვალების მიზეზი, რომელიც გახდა დემოკრატიული სახელმწიფოს იდეალი, რომელიც დაფუძნებულია კერძო მესაკუთრის, როგორც სამოქალაქო საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრის ავტონომიაზე, არ არის იმდენად მონობა, რამდენადაც ქვეყნის შიდა სისუსტე. თავად სახელმწიფოს პოლისის სტრუქტურა. წინასწარ მოცემულ ტერიტორიულ და პოლიტიკურ პარამეტრებთან დაკავშირებულ ამ მოწყობილობას არ ჰქონდა ადგილი პოლიტიკური მანევრებისთვის და შემდგომი პროგრესული ევოლუციისთვის.

ძველმა ბერძნულმა ცივილიზაციამ თავისი განვითარების სამი დიდი ეტაპი გაიარა: 1. ადრეული კლასის საზოგადოებები და III ათასწლეულის პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები. (კრეტასა და აქაური საბერძნეთის ისტორია); 2. ქალაქ-სახელმწიფოების დამოუკიდებელ ქალაქ-სახელმწიფოებად ჩამოყალიბება და აყვავება, მაღალი კულტურის შექმნა (ძვ. წ. XI – IV სს.); 3. ბერძნების მიერ სპარსეთის სახელმწიფოს დაპყრობა, ელინისტური საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბება. ძველი ბერძნული ისტორიის პირველ საფეხურს ახასიათებს ადრეული კლასის საზოგადოებების და პირველი სახელმწიფოების გაჩენა და არსებობა კრეტასა და ბალკანეთის საბერძნეთის სამხრეთ ნაწილში (ძირითადად პელოპონესზე). ამ ადრეულ სახელმწიფო ფორმირებებს ჰქონდათ თავიანთ სტრუქტურაში ტომობრივი სისტემის მრავალი ნარჩენი, დაამყარეს მჭიდრო კონტაქტები აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის უძველეს აღმოსავლეთ სახელმწიფოებთან და განვითარდნენ გზაზე, რომელიც მიჰყვებოდა მრავალი უძველესი აღმოსავლეთის სახელმწიფოს (მონარქიული ტიპის სახელმწიფოები ვრცელი სახელმწიფო აპარატი, რთული სასახლე და ტაძრის ეკონომიკა, ძლიერი საზოგადოება).

საბერძნეთში წარმოქმნილ პირველ სახელმწიფოებში დიდი იყო ადგილობრივი, წინაბერძნული მოსახლეობის როლი. კრეტაზე, სადაც კლასობრივი საზოგადოება და სახელმწიფო უფრო ადრე განვითარდა, ვიდრე მატერიკზე საბერძნეთში, კრეტელი (არაბერძნული) მოსახლეობა იყო მთავარი. ბალკანეთის საბერძნეთში დომინანტური ადგილი ეკავა აქაელ ბერძნებს, რომლებიც მოვიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს. ჩრდილოეთიდან, შესაძლოა დუნაის რეგიონიდან, მაგრამ აქაც დიდი იყო ადგილობრივი ელემენტის როლი. კრეტო-აქეის სტადია ხარისხის მიხედვით იყოფა სამ პერიოდად სოციალური განვითარებადა ეს პერიოდები განსხვავებულია კრეტასა და მატერიკზე საბერძნეთის ისტორიისთვის. კრეტას ისტორიისთვის მათ უწოდებენ მინოელებს (მეფის მინოსკის სახელის მიხედვით, რომელიც მართავდა კრეტაზე), ხოლო მატერიკზე საბერძნეთისთვის - ჰელადიკურს (საბერძნეთის სახელიდან - Hellas).

მინოსური პერიოდის ქრონოლოგია ასეთია:

1. ადრინდელი მინოური (XXX - XXIII სს. ძვ. წ.) - წინაკლასობრივი ტომობრივი ურთიერთობების გაბატონება.

2. შუა მინოსური პერიოდი, ანუ ძველი სასახლეების პერიოდი (ძვ. წ. XXII - XVIII სს.), - განათლება. მთავრობის სტრუქტურა, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის გაჩენა, მწერლობა.

3. გვიანი მინოსური პერიოდი, ანუ ახალი სასახლეების პერიოდი (ძვ. წ. XVII - XII სს.) - კრეტას გაერთიანება და კრეტის საზღვაო ძალების შექმნა, კრეტის სახელმწიფოებრიობის, კულტურის აყვავება, აქაველების მიერ კრეტას დაპყრობა და კრეტას დაცემა.

მატერიკული (აქეის) საბერძნეთის ჰელადური პერიოდის ქრონოლოგია:

1. ადრინდელი ჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XXX – XXI სს.) პირველყოფილ ურთიერთობათა დომინირება, წინაბერძნული მოსახლეობა.

2. შუაჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XX - XVII სს.) - აქაელი ბერძნების დასახლება ბალკანეთის საბერძნეთის სამხრეთ ნაწილში, ტომობრივი ურთიერთობის დაშლის პერიოდის ბოლოს.

3. გვიანჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XVI – XII სს.) – ადრეული კლასის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გაჩენა, დამწერლობის გაჩენა, მიკენური ცივილიზაციის აყვავება და მისი დაკნინება.

II - I ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ბალკანეთის საბერძნეთი განიცდის მნიშვნელოვან სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და ეთნიკურ ცვლილებებს. მე-12 საუკუნიდან ძვ.წ ტომობრივი სისტემის პირობებში მცხოვრები დორიელების ბერძნული ტომების შეღწევა ჩრდილოეთიდან იწყება. აქაური სახელმწიფოები ხმება და იღუპება, სოციალური სტრუქტურა გამარტივებულია და მწერლობა დავიწყებულია. საბერძნეთის ტერიტორიაზე (კრეტას ჩათვლით) აღდგება პრიმიტიული ტომობრივი ურთიერთობები და ხდება სოციალური განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური დონის შემცირება. ამრიგად, ძველი ბერძნული ისტორიის ახალი ეტაპი - პოლისი - იწყება ტომობრივი ურთიერთობების დაშლით, რომლებიც საბერძნეთში აქაური სახელმწიფოების გარდაცვალებისა და დორიელების შეღწევის შემდეგ დამყარდა.

ძველი საბერძნეთის ისტორიის პოლისის ეტაპი, სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარების ხარისხის მიხედვით, იყოფა სამ პერიოდად:

1. ჰომეროსის ხანა, ანუ ბნელი საუკუნეები, ანუ წინაპოლისის პერიოდი (ძვ. წ. XI - IX სს.) - ტომობრივი ურთიერთობა საბერძნეთში.

2. არქაული პერიოდი (ძვ. წ. VIII - VI სს.) - პოლისის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ბერძნების დასახლება ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე (დიდი ბერძნული კოლონიზაცია).

3. საბერძნეთის ისტორიის კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V – IV სს.) – ძველი ბერძნული ცივილიზაციის, რაციონალური ეკონომიკის, პოლისის სისტემის, ბერძნული კულტურის აყვავების ხანა. ბერძნული პოლისი, როგორც სუვერენული პატარა სახელმწიფო, თავისი სპეციფიკური სოციალურ-ეკონომიკური პოლიტიკური სტრუქტურით, რომელიც უზრუნველყოფდა სწრაფი განვითარებაწარმოებამ, სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებამ, რესპუბლიკურმა პოლიტიკურმა ფორმებმა და ღირსშესანიშნავმა კულტურამ ამოწურა მისი პოტენციალი IV საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ გაჭიანურებული კრიზისის პერიოდში შევიდა. IV საუკუნეში სერიოზული კრიზისი განიცადა. და სპარსეთის ძალა, რომელიც აერთიანებდა ძველი აღმოსავლური სამყაროს უმეტეს ნაწილს. ერთის მხრივ, ბერძნული პოლისის და, მეორე მხრივ, ძველი აღმოსავლური საზოგადოების კრიზისის დაძლევა შესაძლებელი გახდა მხოლოდ ახალი სოციალური სტრუქტურებისა და სახელმწიფო წარმონაქმნების შექმნით, რომლებიც აერთიანებდნენ ბერძნული პოლისის სისტემის საწყისებს და ძველ აღმოსავლეთს. საზოგადოება.

ძველი საბერძნეთის ისტორიის პოლისის ეტაპი დაყოფილია სამ პერიოდად:

ჰომეროსის ხანა (ძვ. წ. XI-IX სს.), რომელიც ხასიათდება ტომობრივი ურთიერთობების დომინირებით, რომლებიც ამ პერიოდის ბოლოს იწყება დაშლა.

არქაული პერიოდი (ძვ. წ. VIII-VI სს.), რომლის დროსაც ხდება კლასობრივი საზოგადოების და სახელმწიფოს ფორმირება პოლიტიკის სახით.

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.) აღინიშნა ძველი ბერძნული მონათმფლობელური სახელმწიფოს, პოლისის სისტემით.

ბერძნული პოლისი სუვერენული სახელმწიფო IV საუკუნისათვის უნიკალური სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურით. ძვ.წ ე. ამოწურა თავისი შესაძლებლობები და შევიდა კრიზისის პერიოდში, რომლის დაძლევა მხოლოდ ახალი სახელმწიფო ერთეულების შექმნით იყო შესაძლებელი. ისინი გაჩნდნენ IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ელინისტური სახელმწიფოები. ისინი ჩამოყალიბდნენ ალექსანდრე მაკედონელის მიერ ატიკის დაპყრობისა და მისი "მსოფლიო" იმპერიის შემდგომი დაშლის შედეგად. ამრიგად, ელინისტურმა სახელმწიფოებმა გააერთიანეს ბერძნული პოლისის სისტემის დასაწყისი და ძველი აღმოსავლური საზოგადოება და გახსნეს ძველი ბერძნული ისტორიის ახალი, ღრმად განსხვავებული წინა პოლისისაგან.

თქვენი კარგი ნამუშევრის ცოდნის ბაზაზე წარდგენა მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

სამუშაოს HTML ვერსია ჯერ არ არის.
თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ნაწარმოების არქივი ქვემოთ მოცემულ ბმულზე დაწკაპუნებით.

მსგავსი დოკუმენტები

ძველი ბერძნული სახელმწიფოს წარმოშობა. ძველი საბერძნეთის განვითარება და პოლიტიკის გაჩენა. თესევსის რეფორმები და დრაკოს კანონები. სოლონისა და კლისთენესის რეფორმები. ათენის პოლიტიკური სისტემა V-IV სს. ძვ.წ ათენის სამართალი.

რეზიუმე, დამატებულია 23/10/2002


კლანური სისტემის ნგრევა, ბერძნული სახელმწიფოს გაჩენა. თესევსის, სოლონტისა და კლისთენესის რეფორმები, დრაკონის კანონები. ძველი სპარტის (ლაკედემონის) სახელმწიფო და სამართალი. სერვიუს ტულიუსის რეფორმები, რომაული სამართლის წყაროები. რომის პოლიტიკური სისტემა რესპუბლიკის პერიოდში.

რეზიუმე, დამატებულია 06/10/2010


სახელმწიფო და სოციალური სისტემა ძველ ათენსა და ძველ სპარტაში. ზოგადი მახასიათებლებიძველი საბერძნეთის უფლებები. დემოკრატიული ინსტიტუტების ფორმირება: რესპუბლიკა და მონარქია, რესპუბლიკები, სახელმწიფოს დემოკრატიული და არისტოკრატიული ფორმები.

რეზიუმე, დამატებულია 07/01/2008


დემოკრატიის ისტორია, გაჩენა, თვისებები. პოლიტიკური და სამართლებრივი აზროვნების განვითარება ძველ საბერძნეთში. სახელმწიფო და სოციალური სისტემა ძველ ათენსა და ძველ სპარტაში. ათენის კანონმდებლობის ფორმირება, საქორწინო, საოჯახო და სამემკვიდრეო სამართალი.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 01/23/2011


კონსტიტუციური სისტემის საფუძვლები, ადამიანისა და მოქალაქის სტატუსი საბერძნეთის კონსტიტუციის მიხედვით. სახელმწიფოს მეთაური და აღმასრულებელი ხელისუფლება, საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლება საბერძნეთში. ტერიტორიული სტრუქტურის პოლიტიკა და მახასიათებლები ადგილობრივი ხელისუფლებასაბერძნეთში.

რეზიუმე, დამატებულია 18/11/2010


ათენის პოლისის ჩამოყალიბების ისტორია, ძველი ათენის პოლიტიკური სისტემა. დამახასიათებელი დემოკრატიული პრინციპებისახელმწიფო აპარატის ძალაუფლება და სტრუქტურა. ათენის სოციალური სისტემა ძვ.წ. V საუკუნეში, სახელმწიფო-სამართლებრივი სისტემა, მოქალაქეთა უფლებები.

ტესტი, დამატებულია 12/11/2010


ძველი სპარტის სოციალური და სახელმწიფო სისტემა. სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზაცია სპარტაში „ლიკურგოს კანონმდებლობის“ შემდეგ. გერუსია და ბასილეი. სახალხო კრება, ეფორატი. ქორწინების სახეები და ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების მოწესრიგება მანუს კანონების მიხედვით.

ტესტი, დამატებულია 01/25/2015


პროტო-სახელმწიფოების ჩამოყალიბება საბერძნეთში, სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესის უნიკალურობა. პოლიტიკის თავისებურებები, მათი გეოგრაფიული და პოლიტიკური იზოლაცია. რესპუბლიკური სისტემის გამარჯვების ფაქტორები. ძველი ბერძნული სახელმწიფოებრიობის გარდაცვალების მიზეზები.

ტესტი, დამატებულია 09/21/2015

მთავრობის სტრუქტურა ათენში.

1. ათენის სახელმწიფო თავისი არსით იყო თავისუფალი მოქალაქეების პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც უზრუნველყოფს მათი ინტერესების დაცვას და მონების მორჩილებას. მმართველობის ფორმის თვალსაზრისით, ეს იყო დემოკრატიული რესპუბლიკა, რომელშიც ათენის მოქალაქეები სარგებლობდნენ თანაბარი უფლებებიდა შეეძლო მიეღო აქტიური მონაწილეობაპოლიტიკურ ცხოვრებაში.

ათენის დემოკრატია V - IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. იყო კარგად გააზრებული, საგულდაგულოდ შექმნილი პოლიტიკური სისტემა. საჯარო თანამდებობების დაკავება ეფუძნებოდა არჩევის, გადაუდებლობის, კოლეგიალურობის, ანგარიშვალდებულების, ანაზღაურების, იერარქიის არარსებობის პრინციპებს.

ათენის სახელმწიფოს ძირითადი ორგანოები იყო:

* სახალხო კრება;

* ხუთასიანი საბჭო;

* სტრატეგთა საბჭო;

* არქონთა კოლეჯი.

2. უზენაესი ხელისუფლება იყო სახალხო კრება – ეკლესია.

სახალხო კრებაში მონაწილეობის უფლება ჰქონდათ მხოლოდ ოცი წელს მიღწეულ მამაკაცებს, ათენის სრულუფლებიან მოქალაქეებს, განურჩევლად ქონებრივი მდგომარეობისა და პროფესიისა.

სახალხო კრების კომპეტენცია მოიცავდა ათენის ცხოვრების ყველა ასპექტს.

3. სახალხო კრების სამუშაო ორგანო იყო ხუთასთა საბჭო.

ბულეს წევრი შეიძლება იყოს ათენის სრულუფლებიანი მოქალაქე, მოსახლეობის ნებისმიერი სეგმენტის წარმომადგენელი, რომელმაც ოცდაათ წელს მიაღწია. მათგან საბჭო კენჭისყრით აირჩიეს, 50 კაცი 10 ფილიდან (ფილა არის ტერიტორიული ერთეული).

საბჭო აკვირდებოდა სახალხო კრების დადგენილებების შესრულებას, ყველა თანამდებობის პირის საქმიანობას და მოისმინა მათი მოხსენებები. ათენის სახელმწიფოს მთელი ფინანსური და ადმინისტრაციული აპარატი ფუნქციონირებდა ხუთასთა საბჭოს ხელმძღვანელობითა და უშუალო ზედამხედველობით.

4. უმაღლესი სასამართლო ორგანო იყო ჰელიეა, რომელიც მოქმედებდა არქონთა კოლეჯის ხელმძღვანელობით.

ჰელიეა ეხებოდა ათენის მოქალაქეების ყველაზე მნიშვნელოვან პირად საქმეებს, სახელმწიფო საქმეებს, მოკავშირეებს შორის საკამათო საკითხებს და მოკავშირე სახელმწიფოების მოქალაქეების ყველა მნიშვნელოვან საქმეს. გარდა ამისა სასამართლო ფუნქციები Heliea ფუნქციებს ასრულებდა კანონმდებლობის სფეროშიც.

სპარტის სახელმწიფო სტრუქტურა.

სპარტაში უმაღლეს ხელისუფლებად ითვლებოდა სახალხო კრება - მიმართვა, - ფაქტობრივად ჩამოერთვა საკანონმდებლო შტოდა სახალხო კრებამ, რომელიც არ თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, გადაწყვიტეს ისეთი საკითხები, როგორიცაა თანამდებობის პირების არჩევა, გადაწყვეტილებების მიღება ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ დავის შემთხვევაში და სამხედრო კამპანიის ხელმძღვანელის არჩევა. . სახალხო კრება მონაწილეობდა საკანონმდებლო საქმიანობაში, წყვეტდა ომისა და მშვიდობის საკითხებს, ალიანსებს სხვა სახელმწიფოებთან.

სახელმწიფოს სათავეში ედგა ორი მეფე, რომლებიც მსახურობდნენ მხედართმთავრებად, იყვნენ მღვდელმთავრები და ასრულებდნენ სასამართლო სისტემა. თუმცა, მათი უფლებამოსილება შემოიფარგლებოდა გერუსიით, შემდეგ კი ეფორების კოლეჯით - უმაღლესი კონტროლის ორგანოსახალხო კრების მიერ არჩეული. ეფორის კოლეჯიიყო სპარტანული ოლიგარქიის ორგანო, რომელიც ხელმძღვანელობდა სპარტანული საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტს. ეფორებმა შექმნეს ერთიანი საბჭო და გადაწყვეტილებებს ხმათა უმრავლესობით იღებდნენ. ეფორების ხელში იყო სამოქალაქო იურისდიქცია. თავიანთ საქმიანობაში ეფორები ანგარიშს აძლევდნენ მხოლოდ თავიანთ მემკვიდრეებს. უხუცესთა საბჭო (გერუსია)იყო ტომობრივი ორგანიზაციიდან მემკვიდრეობით მიღებული სამთავრობო ორგანო.

გერუსია შედგებოდა 28 გერონტისაგან, რომლებიც უვადოდ ირჩევდნენ სახალხო კრებას უკეთილშობილესი სპარტიატებიდან. ორივე მეფეც გერუზიას ეკუთვნოდა. თავდაპირველად გერუსია განიხილავდა სახალხო კრებაზე განსახილველ საკითხებს და ამით ხელმძღვანელობდა თავის საქმიანობას. ეფორების ძალაუფლების ზრდასთან ერთად გერუსიის მნიშვნელობა მცირდებოდა.

მთავრობის სტრუქტურა ძველ რომში

* სამეფო პერიოდი.

კლანების უხუცესები შედიოდნენ სენატის შემადგენლობაში - უხუცესთა საბჭო, შედგებოდა

ლეგენდის თანახმად, რომულუსი სამასი სენატორიდან. სენატის კომპეტენციაში შედიოდა ყველა საკითხის წინასწარი განხილვა, რომელიც იყო წარდგენილი სახალხო კრების გადაწყვეტილებაში, ასევე რომის მმართველობაში მიმდინარე საქმის წარმართვა. თანდათან ის გახდა მთავარი ხელისუფლების ორგანო.

რომაული თემის მეთაური, მისი სამოქალაქო მმართველი და უმაღლესი სამხედრო მეთაური იყო მდინარის მეფე. იგი აირჩიეს კომიციაზე (სახალხო კრებები იმართებოდა curiae - curiat comitia), რომლებშიც მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ მხოლოდ პატრიციებს, უძველესი რომაული ოჯახების წევრებს. თავდაპირველად მხოლოდ ისინი ეკუთვნოდნენ სრულ მოსახლეობას.

* რესპუბლიკის პერიოდი.

უმაღლესი სამთავრობო უწყებებსრომის რესპუბლიკაში იყო სახალხო კრებები, სენატი და მაგისტრატურა.

იყო სამი ტიპის პოპულარული შეკრება:

* ცენტურიატი;

* ხარკი;

*კურიატი.

მთავარ როლს ასრულებდნენ ცენტურიული კრებები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ გადაწყვეტილებების მიღებას მონათმფლობელთა გაბატონებული არისტოკრატული და მდიდარი წრეების მიერ. კომპეტენციაში ცენტური შეკრებამოიცავდა კანონების მიღებას, რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირების (კონსულები, პრეტორები, ცენზორები) არჩევას, ომის გამოცხადებას და სასიკვდილო განაჩენის წინააღმდეგ საჩივრების განხილვას.

ხარკის შეხვედრებიმცხოვრებთა შემადგენლობიდან გამომდინარე, ტომები იყოფოდნენ პლებეებად და პატრიციონ-პლებეებად. მათი კომპეტენცია შეზღუდული იყო. მათ ირჩევდა ქვემო თანამდებობის პირებს (კვესტორები, ედილები და ა.შ.) და განიხილავდა საჩივრებს სასჯელის დაკისრების მიზნით. გარდა ამისა, პლებეური კრებები ირჩევდნენ პლებეურ ტრიბუნას, ხოლო III ს. ძვ.წ ე. მიიღო კანონების მიღების უფლება, რამაც გამოიწვია მათი მნიშვნელობის გაზრდა რომის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. კურიატის შეხვედრებიდაკარგეს მნიშვნელობა. მათ მხოლოდ ოფიციალურად დააყენეს სხვა ასამბლეების მიერ არჩეული პირები და შემდგომში ისინი შეცვალეს კურიოზების ოცდაათი წარმომადგენლის კრებით.

რომის რესპუბლიკის სახელმწიფო მექანიზმში სენატმა რეალური როლი შეასრულა.

* რომის იმპერიის პერიოდი.

ძველი რესპუბლიკური ინსტიტუტები ქრება. იმპერიის ადმინისტრაცია კონცენტრირებულია რამდენიმე ძირითადი დეპარტამენტის ხელში. მათ ხელმძღვანელობენ დიდებულები, რომლებიც უშუალოდ იმპერატორს ექვემდებარებიან.

გეგმავენ

1. სახელმწიფოს წარმოშობისა და განვითარების თავისებურებები ანტიკურში
საბერძნეთი.

2. სახელმწიფო სპარტაში.

3. სახელმწიფო ათენში:

ა) ათენის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება;

ბ) სოლონისა და კლისთენესის რეფორმები;

V) ათენის დემოკრატია V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ
4. ათენის სამართალი.

1. სახელმწიფოს წარმოშობისა და განვითარების თავისებურებები ძველ საბერძნეთში.

ცივილიზაციის განვითარების ახალი ეტაპი დაკავშირებული იყო ძველი (ბერძნულ-რომაული) საზოგადოების გაჩენასთან, რომელიც წარმოიშვა და აყვავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. - I ათასწლეულის დასაწყისი ძველი საბერძნეთის და შემდეგ ძველი რომის სახელმწიფოებმა საფუძველი ჩაუყარეს მთელ სახელმწიფოს და იურიდიული ისტორიაევროპა, გადასცეს თავისი პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის ტრადიციები ევროპელ და სხვა ხალხებს, რომლებიც გაიზარდნენ განსაკუთრებული უძველესი სამყაროს ნიადაგზე.

ცივილიზაციისა და პროტო-სახელმწიფოს პირველი ცენტრები წარმოიშვა სამხრეთ საბერძნეთში ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. (კრეტისა და მიკენის სამეფოები). ისინი მრავალი თვალსაზრისით მოგვაგონებდნენ ძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოებს. ცნობილმა ტროას ომმა (ძვ. წ. XITI ს.), რომელიც ცნობილია ჰომეროსის ლექსებიდან, მკვეთრად დაასუსტა მიკენური და სხვა ადრეული აქაის სამეფოები, რამაც გამოიწვია მათი დაკნინება და სიკვდილი ბერძნულ-დორიული ტომების მიერ დაპყრობის შედეგად (ძვ. წ. XII ს. ). რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში კვლავ აღდგა პრიმიტიული კომუნალური სისტემა, რომლის დაშლა და სახელმწიფოებრიობის ახალი ხელახალი ჩამოყალიბება IX-VIII სს-ით თარიღდება. ძვ.წ

საბერძნეთის განსაკუთრებულმა ბუნებრივმა და გეოგრაფიულმა პირობებმა (მთიანი რელიეფი, ნოტიო საზღვაო კლიმატი, ნაყოფიერი მიწის ნაკლებობა, ძლიერი მდინარეების არარსებობა მათი წყალდიდობით, ქვის, ხის და ლითონის მადნების არსებობა) ხელი შეუწყო კომუნალური ეკონომიკის დაშლას და პერსონალური მეურნეობის განვითარება. აქაც არ იყო საჭირო კოლექტიური სარწყავი სამუშაოები, როგორც აღმოსავლეთში. თუ ძველი აღმოსავლეთის საზოგადოებები იყო დიდი მდინარეების ცივილიზაციები, მაშინ ძველი სამყარო და განსაკუთრებით ბერძნული იყო საზღვაო ცივილიზაცია. აქ სავაჭრო ურთიერთობები, ფულის ეკონომიკა, სასაქონლო წარმოებაბაზრის საჭიროებებისთვის და კერძო საკუთრებისთვის.

კერძო საკუთრების გაბატონებამ სახელმწიფო საკუთრებაზე განაპირობა თანაბარი მოქალაქე-მფლობელების ჯგუფის ჩამოყალიბება, რომლებმაც დაიწყეს სახელმწიფოს მართვაზე უშუალო ზემოქმედების მცდელობა. ძველი საბერძნეთის განვითარების კლასიკურ პერიოდში (ძვ. წ. V - IV სს.) გაჩნდა სამოქალაქო საზოგადოება, განვითარდა სამოქალაქო ცნობიერება, წარმოიშვა თავად „მოქალაქის“ კონცეფცია.

ძველი საბერძნეთის სახელმწიფოებმა ფორმა მიიღეს პოლიტიკა -მოქალაქეთა მცირე პოლიტიკური თემები - კერძო მესაკუთრეები, გაერთიანებული პოლისის ცენტრის - ქალაქის ირგვლივ. ქვეყნის მთიანი რელიეფის გამო, ზოგიერთი ხეობის მაცხოვრებლების ხანგრძლივი იზოლაციის გამო, წარმოიშვა მრავალი სახელმწიფო-პოლისი. ძველ საბერძნეთში ერთიანი, ცენტრალიზებული სახელმწიფო არ განვითარდა.

კერძო საკუთრების სწრაფმა განვითარებამ და სოციალური სტრატიფიკაციის ზრდამ გამოიწვია მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლა, ძალაუფლების გადაცემა ერთი კლასიდან, პარტიიდან. სოციალური ჯგუფიმეორეზე და მმართველობის ერთი ფორმადან მეორეზე გადასვლა. ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში ჩამოყალიბდა რესპუბლიკების სხვადასხვა ფორმა, ტირანიები და მონარქიებიც კი. ამ მდიდარი გამოცდილების გააზრებამ საბერძნეთში პოლიტიკური მეცნიერების ჩამოყალიბება გამოიწვია. ამავე დროს ჭარბობდა რესპუბლიკური ფორმები - არისტოკრატია, დემოკრატია, ოლიგარქია, პლუტოკრატია და ა.შ. ძველი აღმოსავლეთისგან განსხვავებით, ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში მოქალაქეებს გაცილებით ძლიერი გავლენა ჰქონდათ ხელისუფლებაზე და თავად მონაწილეობდნენ სამთავრობო ორგანოების ფორმირებაში.

VI-IV საუკუნეებში. ძვ.წ საბერძნეთში წინა პლანზე წამოვიდა ორი უდიდესი და ძლიერი პოლისი-ქალაქი - ათენი და სპარტა. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი პირდაპირ თუ ფარულად ებრძოდნენ ერთმანეთს საბერძნეთში ჰეგემონიისთვის ბრძოლაში. ათენში ჩამოყალიბდა განვითარებული დემოკრატიული რესპუბლიკა, ხოლო სპარტაში სამხედრო-არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

2. სახელმწიფო სპარტაში

მე-9 საუკუნეში. ძვ.წ დორიელმა ბერძნებმა დააარსეს რამდენიმე დასახლება ლაკონიის რეგიონში სამხრეთ საბერძნეთში, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდნენ ქალაქ სპარტაში. მრავალრიცხოვანი ადგილობრივი მოსახლეობააქაველ ბერძნებს ან მთებში გადაასახლეს, ან მონებად – ჰელოტებად აქციეს.

დორიელი დამპყრობლები თავად გახდნენ სრული მოქალაქეები - სპარტიატები,ერთობლივად ფლობდნენ მთელ მიწას და მიწაზე მიმაგრებულ ჰელოტ მონებს. თავად სპარტიატებს მხოლოდ სამხედრო საქმეებში შეეძლოთ მონაწილეობა, მაგრამ არა სოფლის მეურნეობაში, ხელოსნობაში, ვაჭრობაში ან ხელოვნებაში. კანონმდებელი ლიკურგის (ძვ. წ. VIII ს.) რეფორმებმა საბოლოოდ შეინარჩუნა სპარტის სოციალური და სახელმწიფოებრივი სისტემა.

მთავარ ხელისუფლებას წარმოადგენდა უხუცესთა საბჭო (გერუსია), 2 მეფეთა მთავარაგეტი, 5 ეფორის კოლეჯი და სახალხო კრება (აპელა), რომელიც ირჩევდა მოხელეებს მხოლოდ თავადაზნაურობიდან და შემდეგ ვერ აკონტროლებდა მათ. ის შეიძლება დაიშალოს და მისი გადაწყვეტილებები შეიცვალოს მეფეების ან უხუცესების მიერ. ამრიგად, სპარტაში დაარსდა არისტოკრატია(თარგმნილია - ”საუკეთესო (არისტოსის) ძალა (კრატოსი)).” სპარტის კონსერვატიული სახელმწიფო-პოლიტიკური სისტემა თითქმის უცვლელი დარჩა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

3.სახელმწიფო ათენში

უფრო რთული სამთავრობო ორგანიზაციაათენში ჩამოყალიბდა.

ლეგენდის თანახმად, VIII ს. ძვ.წ მითურმა გმირმა თეზევსმა გააერთიანა 4 ბერძნული ტომი ატიკის რეგიონში ერთ ათენელ ხალხად და გახდა მისი პირველი მეფე - ბასილევსი.

ტომობრივი თავადაზნაურობა (ევპატრიდები)მიღებული ექსკლუზიური უფლებაიკავებენ სამთავრობო თანამდებობებს. გლეხი ფერმერები (გეომორები),

ხელოსნები (დემიურგები), ვაჭრები, მიწათმოქმედი ფერმის მუშები (ფეტა) და სხვა ღარიბი ხალხი, რომლებიც ერთად შეადგენდნენ თავისუფალი მკვიდრი მოსახლეობის უმრავლესობას და გაერთიანებულნი იყვნენ საერთო სახელით. "დემოები"(ჩვეულებრივი ხალხი) მოხსნეს რეალური ძალაუფლებიდან.

თესევსის რეფორმების შემდეგ ევპატრიდებმა უფრო დიდი პოლიტიკური ძალაუფლება მოიპოვეს. მათ მეფე-ბასილევსის ძალაუფლება რელიგიური სფეროთი შეზღუდეს, არჩევითად აქციეს და ბასილევსი სხვა უზენაეს მმართველებთან გააიგივეს - არქონტებს,რომლებიც ირჩევდნენ მხოლოდ კეთილშობილ ევპატრიდებს. არქონტების არჩევისა და კონტროლის, უმაღლესი სასამართლო ხელისუფლების განხორციელების უფლება გადაეცა ტომობრივი თავადაზნაურობის საბჭოს - არეოპაგუსი,რომელიც მხოლოდ ევპატრიდებისგან შედგებოდა. სახალხო კრების როლი ამ პერიოდში მკვეთრად შემცირდა.

ამავე დროს გაიზარდა ტომობრივი თავადაზნაურობის ეკონომიკური ძალაც. გლეხთა ფართო ფენები ჩავარდა არისტოკრატიაზე იურიდიულ და ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში, გაკოტრდნენ და იპოთეკით დადეს მიწა და ზოგჯერ პირადი თავისუფლება ვალების გამო. გლეხების მასობრივმა განადგურებამ, ვალის მონობის აღზევებამ და მიწის დაქირავების დამონების პირობებმა გამოიწვია მკვეთრი ზრდადემოსის ყველა ფენის უკმაყოფილება და მწვავე სოციალური და პოლიტიკური კონფლიქტები.

ბ) სოლონისა და კლისთენესის რეფორმები.

ყველა თავისუფალი მკვიდრი ხალხის ერთიან საზოგადოებაში გაერთიანებისთვის საჭირო იყო ღრმა სოციალურ-პოლიტიკური რეფორმები. მან დაიწყო ისინი სოლონი,არქონდ აირჩიეს ძვ.წ. 594 წელს განსაკუთრებით გამოკვეთილია ვალის რეფორმა და ვალის მონობის გაუქმება, საკვალიფიკაციო რეფორმა და ახალი სამთავრობო ორგანოების შექმნა - ჰელიეი(გემები) და საბჭო 400.ახლა არქონტების უმაღლესი თანამდებობების დაკავების უფლება ეკუთვნოდა არა მხოლოდ ტომობრივ თავადაზნაურობას, არამედ დემოსის მდიდარ ელიტასაც. თუმცა, ხალხის ფართო ფენა შეზღუდული იყო პოლიტიკური უფლებებით.

რეფორმებმა დარტყმა მიაყენა ძალაუფლების კლანურ ორგანიზაციას და ტომობრივი თავადაზნაურობის პრივილეგიებს. თუმცა, რეფორმების კომპრომისული ბუნება არ შეეფერებოდა წაგებულ ევპატრიდებს შეუზღუდავი ძალა, არც დემოსი, რომელიც სრულად არ იყო დაშვებული ძალაუფლებისთვის. ბრძოლა არისტოკრატებსა და დემოსებს შორის გაგრძელდა და გამოიწვია პეისისტრატესა და მისი ვაჟების ტირანიის დამყარება (ძვ. წ. 560-527 წწ.), რომელიც გამყარდა. მთავრობის რეგულაციებისოლონს და ახორციელებდა საქმიანობას დემოსის ინტერესებიდან გამომდინარე. ათენში ტირანი ითვლებოდა არალეგიტიმურ ერთპიროვნულ მმართველად, რომელიც, თუმცა, სულაც არ დაამყარა სასტიკი რეჟიმი.

დემოკრატიზაციის გაგრძელება პოლიტიკური სისტემაათენმა რეფორმა დაიწყო კლეისთენე(ძვ.წ. 509 წ.). სახელმწიფო სისტემის საფუძველი ეფუძნებოდა წმინდა ტერიტორიულ პრინციპს.

სახელმწიფო დაყოფილი იყო 100-ად დემოები(თავისებური რაიონები), რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა თვითმმართველობა. დემები გაერთიანდნენ 10-ად ფილ(დიდი ოლქები), აგრეთვე თვითმმართველობის ორგანოები და საკუთარი არჩევნები

წარმომადგენლები ეროვნულ ორგანოებში. ძველი გვარები და ტომები იყოფოდა სხვადასხვა რაიონებსა და რაიონებს შორის, რის შედეგადაც მთლიანად შეირყა საგვარეულო თავადაზნაურობის პოლიტიკური გავლენა.

სახელმწიფო საბჭოს შემადგენლობა (ბულე)გაიზარდა 400 ადამიანიდან, ადრე შერჩეული კლანისა და ტომის მიერ მდიდარი და აყვავებული მოქალაქეებიდან, 500 ადამიანამდე, ახლა შერჩეული ექსკლუზიურად ტერიტორიული ოლქების (ფილების) მიხედვით, განურჩევლად ქონებრივი მდგომარეობისა. რჩევა 500აკონტროლებდა მთელ ადმინისტრაციულ აპარატს, ამზადებდა კანონპროექტებს და განაგებდა ხაზინას.

დაარსდა კოლეგია 10 სტრატეგები(თითოეული ფენიდან), რომლებიც აკონტროლებდნენ შეიარაღებულ ძალებს.

მოგვიანებით შემოიღეს ოსტრაციზმის პროცედურა - ხალხის სპეციალური კენჭისყრა პოლისიდან გააძევეს ის მოქალაქის, რომლის საქმიანობაც უმრავლესობის დაგმობას იწვევდა და შეიძლება გამოიწვიოს ერთადერთი ხელისუფლების დამკვიდრება.

V) ათენის დემოკრატია V-IV სს. ძვ.წ

ათენში დემოკრატიული რეფორმების უმაღლესი ეტაპი იყო დემოსის ლიდერების საქმიანობა - ეფიალტესი (462)რომ ახ.წ.)და პერიკლე(ძვ. წ. 460-429 წწ.). არეოპაგმა, დიდებულთა საბჭომ დაკარგა თითქმის მთელი უფლებამოსილება და დარჩა მხოლოდ რელიგიური საკითხების სასამართლო. ათენური დემოკრატიის აყვავება დაკავშირებულია სტრატეგის პერიკლეს სახელთან. მის დროს სოლონის აღწერის რეფორმამ დაკარგა მნიშვნელობა, რადგან ყველა სრულუფლებიანმა მკვიდრმა, მათ შორის ღარიბმა, მიიღო უფლება არჩეულიყო ყველა სამთავრობო თანამდებობაზე. ღარიბი მოქალაქეების მთავრობაში მონაწილეობის გარანტი იყო სახელმწიფო ხელფასების შემოღება, თუმცა დაბალი, ყველა თანამდებობის პირისთვის (სტრატეგის გარდა) და სახალხო შეკრების მონაწილეებისთვის.

უზენაესი სხეულისახალხო კრება გახდა ძალაუფლება (ეკლესია),რომლის გადაწყვეტილებების შეცვლა მხოლოდ თავისთავად შეიძლებოდა. მის მუშაობაში მონაწილეობის მიღება შეეძლო ყველა სრულწლოვან მამაკაც მოქალაქეს. სახალხო კრებამ მიიღო კანონები და კერძო განკარგულებები, გამოაცხადა ომი და მშვიდობა, აირჩია და შეამოწმა ყველა თანამდებობის პირის საქმიანობა. უფრო მეტიც, ნებისმიერ თანამდებობაზე შეიძლებოდა აერჩიათ ნებისმიერი მოქალაქე. სულ ათენში 700-მდე ასეთი პოზიცია იყო. საკანონმდებლო ინიციატივაფლობს ყველა მოქალაქეს და თანამდებობის პირს.

ამრიგად, ათენში იყო პირდაპირი დემოკრატია(სიტყვასიტყვით „ხალხის ძალაუფლება“), რომელშიც სრულფასოვანი თავისუფალი მამრობითი სქესის მოქალაქეების უმეტესი ნაწილი უშუალოდ იყო ჩართული ძალაუფლების განხორციელებაში და ყველა მმართველი ორგანო ირჩეოდა მოქალაქეების მიერ, ყველა მოქალაქისგან და პასუხისმგებელნი იყვნენ კრების წინაშე. მოქალაქეთა.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა მკვიდრი მოქალაქეების სამართლებრივი თანასწორობა, არ არსებობდა რეალური თანასწორობა. გაძლიერდა კონფლიქტები მდიდარ და ღარიბ მოქალაქეებს შორის, ისევე როგორც წინააღმდეგობები ყველა მოქალაქესა და არასრულ, მაგრამ თავისუფალ უცხოელებს (მეტეკებს) შორის თავად ათენში და ათენის მოქალაქეებსა და სხვა ბერძნულ მოკავშირე პოლიტიკას შორის ათენის საზღვაო ლიგაში. ასევე გაძლიერდა წინააღმდეგობები ყველა თავისუფალსა და მონას შორის. ათენის დემოკრატია ძვ.წ. V საუკუნის ბოლოსათვის. შევიდა ხანგრძლივ კრიზისში, რომელიც გაღრმავდა სპარტის წინააღმდეგ პელოპონესის ომში ათენის დამარცხების შედეგად. მწვავე სოციალურმა და პოლიტიკურმა ბრძოლამ პოლისში, ოლიგარქიული გადატრიალების მცდელობებმა და გლეხობის ნგრევამ უკიდურესად დაასუსტა ათენის სახელმწიფო. 338 წელს ძვ. ათენი, სპარტა და სხვა ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები დაამარცხეს მაკედონიამ და ფაქტობრივად დაიპყრეს, დაკარგეს დამოუკიდებლობა და წინა პოლიტიკური წესრიგი. 146 წელს ძვ. საბერძნეთი მაკედონიასთან ერთად რომმა დაიპყრო და რომის პროვინციად აქცია.

4. ათენის სამართალი

ათენის სამართალი იყო ყველაზე განვითარებული სამართლის სისტემა ძველ საბერძნეთში.

თავდაპირველად სამართლის წყაროდ ითვლებოდა ტომობრივი წეს-ჩვეულებები, ხოლო VII ს. ძვ.წ - საკანონმდებლო აქტებიუზენაესი ხელისუფლება. ათენის პირველი ისტორიულად ცნობილი კანონმდებელი იყო ტირანი ე.წ დრა-კონტ (ძვ.წ. 621 წ.). მისი კანონები ეძღვნებოდა ახალი ორგანიზაციასასამართლოები, სასჯელები სხვადასხვა დარღვევებისოციალური წესრიგი, სისხლიანი შურისძიება აკრძალული იყო. თითქმის ნებისმიერი დანაშაულისთვის, თუნდაც ბაღიდან ბოსტნეულის მოპარვისთვის ან უსაქმური ცხოვრების წესისთვის, სიკვდილით დასჯა. მოგვიანებით, გამოთქმა „დრაკონული კანონები“ უკიდურესად სასტიკი კანონების სინონიმი გახდა. დრაკოს კანონების უმეტესობა გააუქმა სოლონმა VI საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ., რომელმაც თავად შეიმუშავა ვრცელი ახალი კანონმდებლობა. სოლონის კანონები (ძვ. წ. 594 წ.) ეხებოდა სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზებას, მოქალაქეთა სამართლებრივ მდგომარეობას, სავალო ვალდებულებებს, ანდერძის შედგენის წესს, მიწაზე კერძო საკუთრების უზრუნველყოფას და ა.შ.

V - IV საუკუნეებში. ძვ.წ კანონის მთავარი წყარო იყო სახალხო კრების მრავალი კანონი და სხვადასხვა თანამდებობის პირის გადაწყვეტილება. თუმცა, ეს კანონმდებლობა ზოგადად უწესრიგო და ხშირად წინააღმდეგობრივი იყო. ათენში სამოქალაქო და სისხლის სამართლის მრავალი ძირითადი ინსტიტუტი არ იყო განვითარებული საკმარისი დარწმუნებით ან სისრულით.

იურიდიული მდგომარეობაათენში მოსახლეობა საკმაოდ მკაფიოდ იყო მოწესრიგებული. მონებისა და თავისუფალი ადამიანების სტატუსი მკვეთრად განსხვავდებოდა, თავისუფალ ადამიანებს შორის კი სრულფასოვანი მონების და არასრულფასოვანი უცხოელების (მეტეკების) სტატუსი.

საკუთრება და ვალდებულებები. ათენში განვითარდა კერძო საკუთრების უფლება, მაგრამ დებულებები აბსოლუტური უფლებებიმასში მფლობელები არ არიან. მესაკუთრე სახელმწიფოს სასარგებლოდ სხვადასხვა მოვალეობას ასრულებდა.

იყო „ნებაყოფლობითი“ (ხელშეკრულებებიდან) და „არანებაყოფლობითი“ (ზიანს მიყენებისგან) ვალდებულებები. ვაჭრობის განვითარებამ განსაზღვრა ყიდვა-გაყიდვის კონტრაქტების ფართო გავრცელება, სესხი, დაქირავება, შენახვა, პარტნიორობა და ა.შ. ინსტიტუტი პირველად ათენში ჩამოყალიბდა. იპოთეკა -მიწის ან სხვა უძრავი ქონების გირავნობა სესხის აღების მიზნით. ამ შემთხვევაში დაგირავებული ქონება რჩებოდა მოვალის მფლობელობაში და სარგებლობაში, მაგრამ განკარგვის უფლების გარეშე.

ოჯახი ათენში დარჩა პატრიარქალური. ქალები შეზღუდული იყვნენ პოლიტიკურ და სამოქალაქო უფლებები. კანონით და ანდერძით მემკვიდრეობა აღიარებული იყო.

სისხლის სამართლის კანონმდებლობაში გამოირჩეოდა სახელმწიფო და პირადი ინტერესების წინააღმდეგ მიმართული დანაშაულები, მაგრამ მათ შორის საზღვარი საკმაოდ თვითნებური იყო. ძველი კანონისთვის ჩვეულ სასჯელებს შორის (სიკვდილით დასჯა, ჯარიმა, ქონების ჩამორთმევა, მონობა), პოლიტიკური უფლებების ჩამორთმევა (ატიმია) ასევე შეიძლება გამოეყენებინათ ათენის მოქალაქეებისთვის. ფიზიკურ დასჯას მხოლოდ მონები მიმართავდნენ.

სასამართლო პროცესიკონკურენტუნარიანი იყო. ბრალდებები, როგორც წესი, კერძო პირებისგან მოდიოდა.

დამოუკიდებელი მუშაობა

თვითტესტის კითხვები

რა განსხვავებული იყო სამთავრობო სისტემასპარტა და ათენი?

რას ნიშნავს, რომ ათენში დემოკრატიაა?

რატომ არ შეიძლება ვისაუბროთ სპარტაში დემოკრატიაზე?

რით განსხვავდება ათენური დემოკრატია დემოკრატიის თანამედროვე ფორმებისგან?

როგორ მიიღეს სრული მოქალაქის სტატუსი ათენში?

როგორ განსხვავდებოდა ღარიბი და მდიდარი მოქალაქეების უფლებები ათენში?

როგორ იყო გარანტირებული ღარიბი მოქალაქეების მონაწილეობა ათენის მთავრობაში?

როგორი ურთიერთობა არსებობდა მთავრობასა და ხალხს შორის ათენსა და სპარტაში?

რა არის ათენში შეზღუდული დემოკრატიის მიზეზები?

შეეძლოთ თუ არა ათენის კეთილშობილმა და მდიდარმა მოქალაქეებმა მიაღწიონ იმ გადაწყვეტილებებს, რაც მათ სჭირდებოდათ დემოკრატიული სისტემის პირობებში?