도덕법은 우리 안에 있습니다. 학교 백과사전

전환 프로그램은 조화로운 성격의 기초이자 동시에 지구상의 모든 사람과 지구상의 모든 지적 존재를 함께 연결하는 불가분의 네트워크의 일부인 "핵심"의 존재에 대해 여러분 각자의 성숙도를 테스트합니다. 우주.

이 “막대”는 무엇입니까? 인간의 에테르 체에는 주요 차크라를 서로 연결하는 주요 에너지 채널 인 Sushumna가 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나이 채널은 사람의 에테르 체에서 끝나지 않고 빛의 몸에서 계속됩니다. 이것은 사람을 CLN (Cosmic Light Network)과 연결하는 일종의 "축"입니다. 자신의 주권적인 "셀"입니다. 그리고 이 네트워크를 통해 모든 지적 존재가 서로 연결됩니다! 이 “축”, 이 “막대”를 통해 여러분 각자는 서로, 우주, 천국과 연결됩니다!

우주는 하나다, 물질 세계(물리적, 에테르적, 아스트랄적, 정신적)에서 모든 사람이 자신의 위치를 ​​가집니다. 이 완벽한 창조는 조화롭고 균형 잡혀 있습니다. 그러나 동시에 모든 합리적인 개인은 선택의 자유, 카르마 및 지식 수준을 가지고 있습니다. 그리고 많은 지능적인 존재들은 자신의 성격과 더 높은 측면, 더 높은 "나"와의 연결을 느끼지 않습니다. 왜냐하면 이 "막대"의 흐름과 전도성이 중단되기 때문입니다.

그러한 사람은 우주, 다른 사람들과의 연결을 느끼지 않습니다. 외국인 혐오증과 인종차별은 이 황금축을 따른 에너지의 자유로운 흐름을 위반한 결과입니다. 통합 네트워크와의 연결을 복원하면 자신을 우주의 사람으로 인식하고 다른 지적인 존재 및 존재하는 모든 것의 창조주와의 통일성을 느낄 수 있습니다! 누구에게나 이러한 연결이 일어나는 순간이 있지만, 우리의 불완전함으로 인해 다시 끊어집니다.

이 연결을 복원하는 방법은 무엇입니까? 이를 수행하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 이것은 에테르 체를 개선하는 에너지 관행이자 새로운 지식 획득, 개선이 될 수 있습니다. 도덕적 측면성격. 당신은 "도덕적 핵심"이라는 표현에 익숙합니다. 이것이 바로 "축"의 정신적 구조입니다. 임마누엘 칸트는 이렇게 말했습니다. “세상의 두 가지가 내 영혼을 신성한 경외감으로 가득 채웁니다. 내 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 우리 안에 있는 도덕률입니다.” 사실 '도덕법'은 우리를 천국, 우주와 연결시켜 주고, 도덕적인 사람은 우주의 법칙을 깨달아 신세계의 사람이 될 수 있게 해준다.

귀 있는 자는 들으라. 아멘. 임호텝.

2011년 3월 9일

나는 파라오의 건축가이자 이시스의 사제인 임호텝이다.

도의적인사람을 창조주의 보좌로 돌아가는 길로 돌아갈 수 있는 길이 있습니다. 부도덕한 사람은 퇴행과 퇴화의 운명에 처해 있습니다. 그는 단지 본능에 의해서만 원시 생활을 인도하는 이성적인 동물일 뿐입니다. 영적인 인간을 호모 사피엔스, 즉 “합리적인 인간”과 구별하는 것은 도덕성입니다.

지능-이것이 사람이 진화하는 데 필요한 전부는 아닙니다. 합리적이고 지능이 높은 사람들도 하나님의 아들 지파에 속한다고 보기 어려울 수 있으며 오히려 마귀의 자녀일 수 있습니다. 그리고 분석이나 논평 없이 사람이 스스로 받아들이는 도덕법은 단순히 그래야 한다는 이유만으로 사람을 참된 길로 인도합니다.

모세의 계명에 기록된 도덕법은 유대교, 기독교, 이슬람교라는 세 가지 세계 종교의 기초를 형성하지만 "오른손"의 다른 종교에는 도덕법의 동일한 기본 가정이 존재합니다. 도둑질하거나 약한 사람을 공격합니다. 가까이 있든 멀리 있든 모든 사람을 최소한 존중하고, 더 나아가 사랑하는 것이 필요합니다. 나이든 세대를 존중하고 젊은 세대를 사랑과 부드러움으로 교육하는 것이 필요합니다.

도덕법은 원시 무리를 동지와 동맹의 부족으로 조직하고, 마음 속에 형제 공동체와 공동체를 만듭니다. 어려운 시기에 도덕법은 가능한 한 많은 동료 부족민이 생존하도록 돕는 반면, 부도덕한 군중은 자멸할 수 있습니다.

도덕성은 어린 시절에 자라며 교화와 교육을 통해서뿐만 아니라 "모유로 흡수"되며, 물론 거기에 존재한다면 가족의 아이에게 모범이됩니다.

성인이 되어서도 도덕성을 기르는 것은 혼자서만 가능합니다. 성인기에 도덕성은 개인의 자유로운 선택의 결과일 뿐입니다. 사람은 자신의 영혼과 창조주에 대한 의무를 받아들이고 자신에 대한 책임을 집니다. 그는 “두려움이 아니라 양심을 위해” 살기로 결심합니다. 이 표현은 오랫동안 여러분에게 친숙한 표현입니다. 두려움은 도덕적인 삶의 방식을 지키는 무능한 수호자이며, 오직 양심만이 사람이 “합리적인 사람”의 왕국에서 “영적인 사람”의 왕국으로 올라갈 수 있도록 도와줍니다.

어릴 때부터 도덕법을 배워온 사람들은 행복합니다. 도덕법을 자신의 삶의 기초로 받아들이는 의식적인 선택을 할 수 있는 사람은 행복합니다. 부도덕한 사람은 멸망합니다.

귀 있는 자는 들으라. 아멘. 임호텝.

별자리는 별이 빛나는 하늘의 영역입니다. 별이 빛나는 하늘을 더 잘 탐색하기 위해 고대 사람들은 개별 인물, 유사한 물체, 신화 속 인물 및 동물과 연결될 수 있는 별 그룹을 식별하기 시작했습니다. 이 시스템을 통해 사람들은 밤하늘의 각 부분을 쉽게 알아볼 수 있도록 정리할 수 있었습니다. 이것은 천체 연구를 단순화하고 시간을 측정하는 데 도움이 되었으며 천문학 지식을 우주에 적용하는 데 도움이 되었습니다. 농업별을 따라 탐색하세요. 우리가 하늘에서 마치 한 지역에 있는 것처럼 보이는 별들은 실제로 서로 매우 멀리 떨어져 있을 수 있습니다. 한 별자리에는 지구에서 매우 가깝거나 매우 먼 별이 서로 연결되지 않은 별이 있을 수 있습니다.

공식 별자리는 총 88개입니다.1922년 국제천문연맹은 88개의 별자리를 공식적으로 인정했는데, 그 중 48개는 고대 그리스 천문학자 프톨레마이오스가 기원전 150년경 그의 항성 카탈로그 알마게스트에 기술한 것입니다. 프톨레마이오스의 지도에는 특히 남쪽 하늘에 관한 공백이 있었습니다. 그것은 매우 논리적입니다. 프톨레마이오스가 묘사한 별자리는 유럽 남부에서 볼 수 있는 밤하늘의 일부를 덮었습니다. 남은 공백은 위대한 지리적 발견의 시대에 채워지기 시작했습니다. 14세기에 네덜란드 과학자 Gerard Mercator, Pieter Keyser 및 Frederic de Houtman은 기존 목록에 새로운 별자리를 추가했으며 폴란드 천문학자 Jan Hevelius와 프랑스 Nicolas Louis de Lacaille는 프톨레마이오스가 시작한 작업을 완료했습니다. 러시아 영토에서는 88개의 별자리 중 약 54개를 관찰할 수 있습니다.

별자리에 대한 지식은 고대 문화에서 우리에게 왔습니다.프톨레마이오스는 별이 빛나는 하늘의 지도를 작성했지만 사람들은 그보다 오래 전부터 별자리에 대한 지식을 사용했습니다. 적어도 기원전 8세기에 호머가 그의 시 "일리아드"와 "오디세이"에서 부츠, 오리온, 북두칠성을 언급했을 때 사람들은 이미 하늘을 별도의 형상으로 분류하고 있었습니다. 별자리에 대한 고대 그리스인의 지식의 대부분은 이집트인에게서 왔으며, 이집트인은 고대 바빌론, 수메르인 또는 아카드인의 주민들로부터 그것을 물려받았다고 믿어집니다. 1650~1050년 후기 청동기 시대의 주민들은 이미 약 30개의 별자리를 구별했습니다. 기원전, 고대 메소포타미아의 점토판 기록으로 판단됩니다. 별자리에 대한 언급은 히브리어 성서 본문에서도 찾을 수 있습니다. 아마도 가장 주목할만한 별자리는 오리온 별자리일 것입니다. 거의 모든 고대 문화에서 그것은 고유한 이름을 가지고 있었고 특별한 것으로 존경받았습니다. 따라서 고대 이집트에서 그는 오시리스의 화신으로 간주되었으며, 고대 바빌론"하늘의 신실한 목자"라고 불린다. 그러나 가장 놀라운 발견은 1972년에 이루어졌습니다. 32,000년이 넘은 매머드 상아 조각이 오리온 별자리가 새겨진 독일에서 발견되었습니다.

우리는 계절에 따라 다른 별자리를 봅니다.지구는 매년 태양 주위를 공전하기 때문에 일년 내내 우리는 하늘의 다양한 부분(각각 다른 천체)을 볼 수 있습니다. 우리가 밤에 보는 별자리는 지구 뒤쪽, 태양 반대편에 위치한 별자리입니다. 왜냐하면... 낮에는 태양의 밝은 광선 뒤에서 우리는 그것들을 볼 수 없습니다.

이것이 어떻게 작동하는지 더 잘 이해하려면 중심(태양)에서 나오는 매우 밝고 눈부신 빛이 있는 회전목마(이것이 지구)를 타고 있다고 상상해 보십시오. 빛 때문에 앞에 있는 것은 볼 수 없지만, 회전목마 밖에 있는 것만은 알아볼 수 있을 것입니다. 이 경우 원을 그리며 주행하면 그림이 계속해서 변경됩니다. 하늘에서 관찰하는 별자리와 연중 언제 나타나는지도 보는 사람의 지리적 위도에 따라 달라집니다.

별자리는 태양처럼 동쪽에서 서쪽으로 이동합니다.

어두워지기 시작하는 황혼 무렵에는 하늘의 동쪽 부분에서 가장 먼저 별자리가 나타나 하늘 전체를 가로질러 지나가다가 서쪽 부분에서는 새벽과 함께 사라진다. 축을 중심으로 지구가 회전하기 때문에 태양과 같은 별자리가 뜨고지는 것처럼 보입니다. 해가 진 직후 서쪽 지평선에서 방금 관찰한 별자리는 곧 우리 시야에서 사라지고 불과 몇 주 전 해가 졌을 ​​때 더 높은 곳에 있던 별자리로 대체될 것입니다.

동쪽에서 나타나는 별자리는 하루에 약 1도씩 일주 이동을 합니다. 365일 동안 태양 주위를 360도 회전하면 거의 같은 속도가 됩니다. 정확히 1년 후, 동시에 별들은 하늘에서 정확히 같은 위치를 차지하게 될 것입니다.

별의 움직임은 환상이자 관점의 문제입니다.

별이 밤하늘을 가로질러 움직이는 방향은 지구 축의 회전에 의해 결정되며 실제로는 관점과 보는 사람이 어느 방향을 향하고 있는지에 따라 달라집니다.

북쪽을 보면 별자리는 북극성 근처에 위치한 소위 천구의 북극이라고 불리는 밤하늘의 고정된 지점을 중심으로 시계 반대 방향으로 움직이는 것처럼 보입니다. 이러한 인식은 지구가 서쪽에서 동쪽으로 회전한다는 사실, 즉 발 아래의 지구가 오른쪽으로 이동하고 머리 위의 태양, 달, 행성과 같은 별이 동서 방향, 즉 오른쪽으로 회전한다는 사실에 기인합니다. 오른쪽 왼쪽. 그러나 남쪽을 바라보면 별이 시계 방향, 즉 왼쪽에서 오른쪽으로 움직이는 것처럼 보입니다.

황도대 별자리- 이것은 태양이 이동하는 경로입니다. 현존하는 88개의 별자리 중 가장 유명한 별자리는 황도대 별자리이다. 여기에는 일년 동안 태양의 중심이 통과하는 것들이 포함됩니다. 실제로는 13개가 있지만 총 12개의 황도대 별자리가 있다는 것이 일반적으로 인정됩니다. 11월 30일부터 12월 17일까지 태양은 뱀주인자리에 있지만 점성가들은 이를 황도대 별자리로 분류하지 않습니다. 모든 황도 별자리는 적도에 대해 23.5도 기울어진 황도 별들 사이에서 눈에 보이는 태양의 연간 경로를 따라 위치합니다.

일부 별자리에는 가족이 있습니다.- 밤하늘의 한 영역에 위치한 별자리 그룹입니다. 일반적으로 가장 중요한 별자리의 이름이 지정됩니다. 가장 인구가 많은 별자리는 헤라클레스로, 무려 19개의 별자리가 있습니다. 다른 주요 과로는 큰곰자리(10개 별자리), 페르세우스자리(9개), 오리온자리(9개)가 있습니다.

연예인 별자리.가장 큰 별자리인 물개자리는 밤하늘의 3% 이상을 덮고 있으며, 가장 작은 별자리인 남십자성은 하늘의 0.165%만을 덮고 있습니다. 센타우리가 자랑하는 가장 큰 숫자눈에 보이는 별: 남반구의 유명한 별자리에는 101개의 별이 포함되어 있습니다. 별자리로 큰 개자리우리 하늘에서 가장 밝은 별인 시리우스로 들어가는데, 그 밝기는 -1.46m입니다. 그러나 테이블마운틴(Table Mountain)이라는 별자리는 가장 어두운 별자리로 간주되며 5등급보다 밝은 별을 포함하지 않습니다. 천체 밝기의 수치적 특성에서 값이 낮을수록 물체가 더 밝아진다(예를 들어 태양의 밝기는 -26.7m).

별자리 - 이것은 별자리가 아닙니다. 별자리는 확립된 이름을 가진 별 그룹입니다. 예를 들어 큰곰자리의 일부인 "북두칠성" 또는 같은 이름의 별자리에서 오리온 모양을 둘러싸는 세 개의 별인 "오리온 벨트"입니다. . 즉, 별도의 이름을 확보한 별자리의 조각들이다. 용어 자체는 엄밀히 말하면 과학적이지는 않으며 단순히 전통에 대한 찬사를 나타냅니다.

원본 출처: 코루프 허블 망원경이 찍은 최고의 사진 30장

NGC5194

NGC 5194로 알려진 이 큰 은하계는 잘 발달된 나선 구조를 가지고 있으며 아마도 최초로 발견된 나선 성운일 것입니다. 나선팔과 먼지 띠가 위성 은하인 NGC 5195(왼쪽) 앞을 지나가는 것이 분명하게 보입니다. 쌍은 약 3100만 광년 떨어져 있으며 공식적으로 작은 별자리인 사냥개자리에 속합니다.

나선은하 M33- 국부은하군에 속하는 중간 크기의 은하. M33은 그것이 위치한 별자리의 이름을 따서 삼각형자리 은하라고도 불린다. 우리 은하와 안드로메다 은하(M31)보다 약 4배 작은(반경) M33은 많은 왜소은하보다 훨씬 큽니다. M33은 M31에 가깝기 때문에 어떤 사람들은 그것이 이 더 거대한 은하의 위성이라고 생각합니다. M33은 은하수에서 멀지 않은 곳에 있으며, 그 각도 크기는 보름달 크기의 두 배 이상입니다. 좋은 쌍안경으로 완벽하게 볼 수 있습니다.

스테판 퀸텟

은하단은 스테판의 5중주이다. 그러나 이 그룹에서 3억 광년 떨어진 곳에 위치한 4개의 은하만이 우주의 춤에 참여하며 서로 가까워지고 멀어집니다. 추가 항목을 찾는 것은 매우 쉽습니다. 상호작용하는 4개의 은하(NGC 7319, NGC 7318A, NGC 7318B, NGC 7317)는 노란색을 띠고 곡선의 고리와 꼬리를 갖고 있는데, 그 모양은 파괴적인 조석 중력의 영향으로 인해 발생합니다. 위 왼쪽 이미지에 위치한 푸른 은하 NGC 7320은 다른 은하보다 훨씬 더 가깝고, 불과 4천만 광년 떨어져 있습니다.

안드로메다 은하- 이것은 우리 은하수에 가장 가까운 거대 은하입니다. 아마도 우리 은하계는 안드로메다 은하계와 거의 동일하게 보일 것입니다. 이 두 은하들은 국부 은하군을 지배합니다. 안드로메다 은하를 구성하는 수천억 개의 별들이 결합하여 가시적이고 확산된 빛을 생성합니다. 이미지에 있는 각각의 별은 실제로 우리 은하계의 별이며, 멀리 있는 물체에 훨씬 더 가까이 위치해 있습니다. 안드로메다 은하계는 샤를 메시에(Charles Messier)의 확산 천체 목록에서 31번째 천체이기 때문에 종종 M31로 불린다.

석호 성운

밝은 석호 성운은 다양한 천체의 본거지입니다. 특히 흥미로운 천체로는 밝은 산개성단과 여러 개의 활동적인 별 탄생 지역이 있습니다. 시각적으로 볼 때, 성단의 빛은 수소 방출로 인한 전체적인 붉은 빛에 비해 손실되는 반면, 어두운 필라멘트는 빽빽한 먼지 층에 의한 빛 흡수로 인해 발생합니다.

고양이 눈 성운(NGC 6543)은 하늘에서 가장 유명한 행성상 성운 중 하나입니다. 그 잊혀지지 않는 대칭 모양은 이 극적인 가짜 색상 이미지의 중앙 부분에서 볼 수 있으며, 밝고 친숙한 행성상 성운을 둘러싸고 있는 직경 약 3광년의 거대하지만 매우 희미한 가스 물질의 후광을 나타내기 위해 특별히 처리되었습니다.

작은 별자리 카멜레온은 세계의 남극 근처에 위치하고 있습니다. 이 사진은 먼지로 뒤덮인 성운과 다채로운 별을 많이 드러내는 겸손한 별자리의 놀라운 특징을 보여줍니다. 푸른 반사 성운이 들판 곳곳에 흩어져 있습니다.

별빛이 반사되어 희미하게 빛나는 우주 먼지 구름. 행성 지구의 친숙한 장소에서 멀리 떨어진 이 별들은 1,200광년 떨어진 Cephei Halo 분자 구름 복합체의 가장자리에 숨어 있습니다. 필드 중앙 근처에 위치한 성운 Sh2-136은 다른 유령 유령보다 더 밝습니다. 그 크기는 2광년 이상이며 적외선에서도 볼 수 있습니다.

어둡고 먼지가 많은 말머리 성운과 빛나는 오리온 성운이 하늘에서 대조를 이루고 있습니다. 그들은 가장 잘 알려진 천체 별자리 방향으로 1,500광년 떨어져 있습니다. 그리고 오늘의 놀라운 합성 사진에서 성운은 반대편 모서리를 차지하고 있습니다. 친숙한 말머리 성운은 말 머리 모양의 작고 어두운 구름으로, 사진의 왼쪽 아래 모서리에 붉게 빛나는 가스를 배경으로 윤곽이 그려져 있습니다.

게 성운

이 혼란은 별이 폭발한 후에도 남아 있었습니다. 게 성운은 서기 1054년에 관찰된 초신성 폭발의 결과입니다. 초신성 잔해는 신비한 필라멘트로 가득 차 있습니다. 필라멘트는 보기에 복잡하지 않습니다. 게 성운의 범위는 10광년입니다. 성운의 중심에는 태양 질량과 같은 질량을 가진 중성자별인 펄서가 있는데, 이 별은 작은 마을만한 크기입니다.

이것은 중력 렌즈의 신기루입니다. 이 사진에 표시된 밝은 빨간색 은하(LRG)는 더 멀리 있는 파란색 은하에서 나오는 빛에 대한 중력으로 인해 왜곡되었습니다. 대부분의 경우 이러한 빛의 왜곡으로 인해 먼 은하계의 두 이미지가 나타나지만 은하계와 중력 렌즈가 매우 정확하게 중첩되는 경우 이미지가 거의 닫힌 고리인 말굽 모양으로 합쳐집니다. 이 효과는 70년 전 알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)에 의해 예측되었습니다.

스타 V838 월

알 수 없는 이유로 2002년 1월에 별 V838 Mon의 외피가 갑자기 팽창하여 은하수 전체에서 가장 밝은 별이 되었습니다. 그러다가 그녀는 갑자기 다시 약해졌습니다. 천문학자들은 이전에 이와 같은 별의 플레어를 본 적이 없습니다.

행성의 탄생

행성은 어떻게 형성되나요? 이를 알아내기 위해 허블 우주 망원경은 하늘의 모든 성운 중 가장 흥미로운 것 중 하나인 대오리온 성운을 자세히 관찰하는 임무를 받았습니다. 오리온 성운은 오리온자리 허리띠 근처에서 육안으로 볼 수 있습니다. 이 사진의 삽화는 수많은 프로플라이를 보여주며, 그 중 다수는 행성계를 형성하는 집일 가능성이 있는 별의 보육원입니다.

성단 R136

별 형성 영역인 Doradus 30의 중심에는 우리에게 알려진 가장 크고 뜨겁고 무거운 별들로 이루어진 거대한 성단이 자리잡고 있습니다. 이 별들은 R136 성단을 형성하고 있으며, 업그레이드된 허블 우주 망원경으로 가시광선으로 촬영한 이 사진에 담겨 있습니다.

빛나는 NGC 253은 우리가 볼 수 있는 가장 밝은 나선 은하 중 하나이지만 가장 먼지가 많은 은하 중 하나입니다. 어떤 사람들은 이 은하가 작은 망원경과 같은 모양을 하고 있기 때문에 "은달러 은하"라고 부릅니다. 다른 사람들은 이 은하가 남쪽 조각가 별자리 내에 있기 때문에 단순히 "조각가 은하"라고 부릅니다. 이 먼지로 뒤덮인 은하계는 천만 광년 떨어져 있습니다

갤럭시 M83

은하 M83은 우리에게 가장 가까운 나선 은하 중 하나입니다. 우리와 그녀 사이의 거리인 1,500만 광년에 달하는 거리에서 보면 그녀는 완전히 평범해 보입니다. 그러나 가장 큰 망원경을 사용하여 M83의 중심을 자세히 살펴보면 그 지역은 격동적이고 시끄러운 곳으로 보입니다.

고리 성운

그녀는 정말 하늘의 고리처럼 보입니다. 따라서 수백 년 전에 천문학자들은 이 성운의 특이한 모양에 따라 이름을 붙였습니다. 고리 성운은 M57과 NGC 6720으로도 지정됩니다. 고리 성운은 행성상 성운에 속하며, 태양과 유사한 별이 생애 말기에 방출하는 가스 구름입니다. 크기가 직경을 초과합니다. 이것은 허블의 초기 이미지 중 하나입니다.

용골 성운의 기둥과 제트

가스와 먼지로 이루어진 이 우주 기둥의 너비는 2광년입니다. 이 구조는 우리 은하의 가장 큰 별 형성 지역 중 하나인 용골 성운에 위치해 있으며, 남쪽 하늘에서 볼 수 있으며 7,500광년 떨어져 있습니다.

오메가 센타우리 구상성단의 중심

구상성단 센타우루스자리 오메가의 중심에는 태양 근처의 별들보다 1만 배 더 밀도가 높은 별들이 밀집되어 있습니다. 이미지에는 우리 태양보다 작은 희미한 황백색 별이 많이 있고, 주황색 적색 거성 여러 개가 있으며, 가끔 파란색 별이 있습니다. 두 개의 별이 갑자기 충돌하면 하나의 거대한 별이 더 형성되거나 새로운 쌍성계가 형성될 수 있습니다.

거대 성단이 은하의 이미지를 왜곡하고 분할합니다.

그 중 다수는 거대한 은하단 뒤에 위치한 특이하고 구슬 모양의 파란색 고리 모양의 은하의 이미지입니다. 최근 연구에 따르면, 이 사진에는 개별 멀리 떨어진 은하계의 이미지가 총 330개 이상 포함되어 있습니다. NASA 우주망원경이 촬영한 은하단 CL0024+1654의 놀라운 사진입니다. 2004년 11월 허블.

삼중 성운

아름답고 다양한 색상의 삼열 성운을 통해 우주의 대비를 탐색할 수 있습니다. M20으로도 알려진 이 은하는 성운이 풍부한 궁수자리 방향으로 약 5,000광년 떨어져 있습니다. 성운의 크기는 약 40광년이다.

센타우루스 A

젊고 푸른 성단, 거대하게 빛나는 가스 구름, 어두운 먼지 띠가 환상적인 배열로 활동하는 은하인 센타우루스 A(Centaurus A)의 중심 지역을 둘러싸고 있습니다. 센타우루스 A(Centaurus A)는 지구와 가깝고 천만 광년 떨어져 있습니다.

나비 성운

지구의 밤하늘에 있는 밝은 성단과 성운은 종종 꽃이나 곤충의 이름을 따서 명명되는데, NGC 6302도 예외는 아닙니다. 이 행성상 성운의 중심 별은 유난히 뜨겁습니다. 표면 온도는 섭씨 약 25만도입니다.

1994년 나선은하 외곽에서 폭발한 초신성의 이미지.

이 놀라운 우주 초상화는 두 개의 충돌하는 은하와 합쳐지는 나선 팔을 보여줍니다. 큰 나선 은하 쌍 NGC 6050의 위쪽과 왼쪽에는 상호 작용에 관여할 가능성이 있는 세 번째 은하가 보입니다. 이 은하들은 모두 헤라클레스 은하단에서 약 4억 5천만 광년 떨어진 곳에 위치하고 있습니다. 이 거리에서 이미지는 15만 광년 이상의 영역을 포괄합니다. 그리고 비록 이러한 모습이 매우 이상해 보이지만, 과학자들은 이제 은하의 충돌과 그에 따른 합병이 드문 일이 아니라는 것을 알고 있습니다.

나선은하 NGC 3521은 사자자리 방향으로 불과 3,500만 광년 떨어져 있습니다. 50,000광년 이상 뻗어나가는 이 은하계는 울퉁불퉁한 나선팔과 같은 특징을 가지고 있습니다. 불규칙한 모양, 먼지, 분홍빛 별 형성 지역 및 어린 푸른 별 무리로 장식되어 있습니다.

이러한 특이한 방출은 20세기 초에 처음으로 발견되었지만 그 기원은 여전히 ​​논쟁의 대상입니다. 1998년 허블 우주 망원경이 촬영한 위의 이미지는 제트 구조의 세부 사항을 명확하게 보여줍니다. 가장 널리 알려진 가설은 방출의 원인이 은하 중심에 있는 거대한 블랙홀 주위를 도는 가열된 가스였다는 것입니다.

갤럭시 솜브레로

은하 M104의 모습이 모자를 닮았다고 해서 솜브레로 은하라고 불린다. 이 이미지에는 뚜렷한 어두운 먼지 띠와 별과 구상 성단의 밝은 후광이 나와 있습니다. 솜브레로 은하가 모자처럼 보이는 이유는 비정상적으로 큰 중앙 별의 돌출부와 우리가 거의 가장자리에서 볼 수 있는 은하 원반에 위치한 촘촘하고 어두운 먼지 띠 때문입니다.

M17: 확대도

항성풍과 방사선에 의해 형성된 이 환상적인 파도 모양의 형성은 M17(오메가 성운) 성운에서 발견되며 별 형성 지역의 일부입니다. 오메가 성운은 성운이 많은 별자리 궁수자리에 위치하고 있으며 5,500광년 떨어져 있습니다. 밀도가 높고 차가운 가스와 먼지로 이루어진 고르지 못한 덩어리는 오른쪽 상단 이미지에 있는 별의 복사에 의해 빛나고 있으며 미래에 별이 형성되는 장소가 될 수 있습니다.

IRAS 05437+2502 성운은 무엇을 밝히나요? 아직 정확한 답변은 없습니다. 특히 신비로운 것은 이미지 중앙 부근에 산처럼 생긴 성간 먼지 구름의 상단 가장자리 윤곽을 그리고 있는 밝고 역전된 V자형 호입니다. 전반적으로 이 유령 같은 성운은 어두운 먼지로 가득 찬 작은 별 형성 영역을 포함하고 있습니다. 이 성운은 1983년 IRAS 위성이 촬영한 적외선 이미지에서 처음 발견되었습니다. 여기에는 허블 우주 망원경이 최근 공개한 놀라운 이미지가 나와 있습니다. 많은 새로운 세부 사항을 보여 주지만 밝고 선명한 호의 원인은 확인할 수 없습니다.

실수로 Latynina의 또 다른 작품 인 "볼테르의 관련성"을 우연히 발견 한 그녀는 푸틴의 러시아, 종교 재판 및 볼테르 주제에 대한 그녀 자신의 환상에 대한 말로 무장 한 훌리건을 주저하게 정당화하려고 시도했지만 대답을 거부 할 수 없었습니다.

전체 기독교 교회를 전체주의라고 무차별적으로 비난한 라티니나는 스탈린을 언급하는 것을 거부할 수 없었습니다. 키워드“미 국무부가 제정한 두 번째 연설 옹호자상을 이번에는 콘돌리자 라이스가 아니라 힐러리 클린턴으로부터 받지 못할 수도 있습니다.

Latynina는 그녀의 머릿속에 자신만의 대안 세계를 갖고 있습니다. 그녀가 특정 신념을 가지고 있다고 비난하는 현재 정교회 총대주교 사이에는 차이가 없습니다. 비싼 시계예를 들어, 가톨릭 교황 알렉산더 보르지아(Alexander Borgia) - 추기경 모자 판매자, 독살자, 자신의 딸의 연인, 비슷한 것들 사이에 등호를 붙이고 완전히 잊어버리거나, 아니면 의도적으로 약간의 뉘앙스에 주의를 기울이지 않을 수도 있습니다. 시대: 총대주교는 주교이며, 동등한 주교 중 첫 번째이며 공의회와 대회를 주재합니다. 총대주교는 대주교와 대주교와 마찬가지로 행정직이다., 하는 동안: 다섯 가톨릭 교회지상에서 주님 외에 교회의 머리는 교황이고, 가톨릭 신자들은 신앙 문제에 대한 그의 결정이 무오류라고 생각합니다(교황 무오류 교리). 교황은 또한 그리스도의 대리자로 간주됩니다.

Latynina의 경우 그 차이는 작은 것처럼 보이지만 실제로는 중요합니다.

기독교와 이슬람교의 차이에 대한 논쟁에 빠져, 무자비하게 과장하고 꼬리표를 붙이고, 두 가르침의 수많은 경향에 주의를 기울이지 않는 인기 저널리스트는 흥미롭게도 모든 종파 또는 정교회에 대한 신자들의 감정에 전혀 감동받지 않습니다.

가장 이상한 방법으로 종교 재판의 죄를 정교회 족장들에게 비난하고 교황의 죄를 정교회 족장들에게 비난하면서 우리는 "불타버린 코페르니쿠스"로 추정되는 인물에 대해 침묵을 지키고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그는 Giordano Bruno를 위해 교정되었지만 Latynina는 여전히 그 사실을 기억하지 못했습니다. - "검은 대중"이라고 불리는, 서구 문명에 내재된 루시퍼 숭배 관행. 또한 어떤 이유로 그녀는 서구 기독교의 잘 알려진 제품인 "마녀의 망치"(Malleus Maleficarum)를 보지 못했습니다. 그 죄는 손을 약간 움직이면 유명한 언론인이 정설.

그리고 그것은 우연이 아닐 수도 있습니다.

공격적인 무신론자 볼테르는 라티니나에게 깊은 인상을 주지 않을 수 없다. 나는 그녀가 '선한 사람들'이라고도 불리는 알비파의 이단이 무엇인지, 그리고 예수회 졸업생이자 프리메이슨인 볼테르의 활동을 알고 있다고 의심한다. , Cathars의 신조를 반영합니다. 프랑스에 있을 때 같은 후작인 de Sade가 Voltaire와 같은 책에 출판된 것은 아무것도 아닙니다. 그것은 진부합니다. 적어도 그들은 뭔가를 읽을 것입니다...

프리메이슨 볼테르는 확실히 알고 있었습니다 정확히 뭐야?그는 당시 사회의 기초를 파괴하고, 교회를 짓밟고 침을 뱉었고, 수백만 명의 희생자가 발생한 프랑스 혁명, 그리고 나폴레옹의 도래와 나폴레옹 전쟁이 이를 확증해주었습니다.

그러나 같은 수법은 20세기 초에도 볼 수 있다. 러시아 제국, 교회에 대한 조롱, 전단지 책, 도덕의 쇠퇴, "신이 없기 때문에 모든 것이 허용됩니다."

Latynina와 실제로 그녀와 같은 사람들은 100년 전에는 자유주의 신문에 다른 이름으로 비슷한 반대를 발표했을 것입니다. 그러나 이제 그들은 모두 망명 중에 사망했거나 어떤 이유로 든 "유혈 정권의 희생자"로 간주됩니다. 아무도 이렇게 말하지 않을 것입니다: "오랫동안 드래곤을 소환한다면, 당신은 드래곤의 첫 번째 아침 식사가 될 것임을 기억해야 합니다 (c)"

하지만 어쩌면 라티니나는 다음 은화 30개를 위해 포근한 이주 시간에 맞춰 갈 것이라고 믿고 있을지도 모릅니다...

임마누엘 칸트는 두 가지가 그를 놀라게 했다고 썼습니다. 그의 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 우리 내부의 도덕법, 별이 빛나는 하늘은 모든 사람, 심지어 라틴인에게도 빛나지만 불행히도 내부의 "도덕법"은 밝혀졌습니다. , 칸트를 의미하는 형식이지만 모든 사람이 그것을 가지고 있는 것은 아닙니다.

칸트는 뭐라고 말했는가?

“모든 사람은 도덕적 감각, 즉 절대적 명령을 가지고 있습니다. 이 감정이 항상 사람에게 지상의 이익을 가져다주는 행동을 하도록 동기를 부여하는 것은 아니기 때문에 이 세상 외부에 있는 도덕적 행동에 대한 어떤 근거와 동기가 있어야 합니다. 이 모든 것에는 필연적으로 불멸의 존재가 필요합니다. 고등 법원그리고 맙소사..."

Latynina는 분명히 Adolf Hitler가 "Sans Souci의 뛰어난 영웅"이라고 불렀던 동성애자 Frederick the Great와 "북유럽 아름다움의 이상"인 나치 이데올로기 Alfred Rosenberg에 더 가깝지만 실제 서구 민주주의 가치는 너무 많습니다. ​여기서... 그리고 가장 중요한 것은 "푸틴주의"가 없다는 것입니다."

놀랍게도 Latynina 씨는 Manichaeans와 Cathars-Albigensians의 이단이 수세기의 어둠 속에서 전혀 사라지지 않았으며 Voltaire, Marquis de Sade 및 그러한 라틴 인들에 의해 망각에서 제거 될 것임을 보여주었습니다. 단 한 가지 - 영혼에 혼란을 가져오고, 혼란스럽고, 또 다른 이단과 매력을 느끼고, "정권에 맞서 싸우는 싸움"또는 "언론의 자유"뒤에 숨어 자유가 "허용성"이라는 단어의 동의어가 아니라는 사실을 잊어 버리는 것입니다. .”

어제 저녁 나는 아내와 함께 보주(Vosges)의 Celles-sur-Plaine에 있는 호수 옆을 걸었습니다. 날이 어두워지고 별들이 점차 나타나기 시작했습니다. 나는 칸트가 한 말을 정확히 기억하지 못한다. 별이 빛나는 하늘우리 머리 위에 있고 우리 안에 있는 도덕법입니다. 예를 들면: "영원한 미스터리는 단 두 개뿐이에요..."

집에 돌아와서 인터넷에 접속할 수 없었고 연결 상태가 좋지 않았습니다. 그리고 오늘 나는 다음을 발견했습니다.

"우리가 그것에 대해 더 자주, 더 오랫동안 생각할수록 항상 새롭고 더욱 강한 놀라움과 경외감으로 영혼을 채우는 두 가지가 있습니다. 이것은 내 위의 별이 빛나는 하늘과 내 안에 있는 도덕법입니다.”

(Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das Morische Gesetz in mir).

이 문구로 시작됩니다 결론칸트의 저서 <실천이성비판>. 그리 길지 않으니 여기에 전체 내용을 인용하겠습니다.

항상 새롭고 더욱 강력한 놀라움으로 영혼을 채우는 두 가지가 있습니다.
우리가 그것에 대해 더 자주, 더 오랫동안 반성할수록,
내 위에는 별이 빛나는 하늘이 있고 내 안에는 도덕법이 있습니다. 둘 다 없어요
어둠에 싸인 무언가를 찾고 가정할 필요가 있거나
내 지평선 너머에 거짓말; 내 앞에 그것들이 보이고
나는 그것을 내 존재의식과 직접적으로 연결한다. 첫 번째
외부 감각에서 내가 차지하는 장소로부터 시작된다
인식된 세계를 측정할 수 없는 거리로 확장합니다.
나는 무한한 시간 속에 세계와 시스템의 시스템 위의 세계와 함께 있습니다.
주기적인 움직임, 시작 및 지속 기간. 두 번째는 다음으로 시작합니다.
보이지 않는 나, 나의 인격을 지닌 나, 세상에서 나를 대표하는 나
정말 무한하지만 이성에 의해서만 느껴지고 (그리고
그를 통해 그리고 눈에 보이는 모든 세계를 통해) 나는 무작위로뿐만 아니라 나 자신을 안다
연결은 말하자면 보편적이고 필요한 연결입니다. 먼저 살펴보세요
수많은 세계가 동물로서의 나의 의미를 파괴하는 것 같습니다.
다시 행성(우주의 한 지점)에 다음을 제공해야 하는 생물입니다.
이 일이 일어난 일이 잠시 있은 후에
그녀가 어떻게 생명력을 부여받았는지는 알려져 있지 않습니다. 두 번째는 이와 반대로,
생각하는 존재로서 나의 가치를 무한히 높여줍니다.
도덕법이 나에게 독립된 삶을 보여주는 사람
동물의 본성과 심지어 전체 감각 세계에서 온 것입니다.
적어도 이것이 내 편의 목적으로 볼 수 있는 한
조건과 경계에 얽매이지 않는 이 법칙을 통한 존재
이 인생.

그러나 놀라움과 존중은 연구에 동기를 부여할 수 있지만
바꾸다. 본 연구를 유용하고 유용하게 만들기 위해 수행해야 할 작업
주제의 고양에 적합한 방식으로? 여기에 대한 예는 다음과 같습니다.
경고를 위해서이기도 하지만 모방을 위해서이기도 합니다. 세상을 바라보다
항상 보여 주는 가장 훌륭한 전망으로 시작되었습니다.
인간의 감정과 우리의 이성은 항상 그것을 따르려고 노력합니다.
전체 폭이 점성술로 끝났습니다. 도덕은 다음과 같이 시작되었습니다.
인간의 본성, 발전, 문화에서 가장 고귀한 품질
끝없는 이익을 목표로 하다가 몽환으로 끝난
아니면 미신. 이것은 여전히 ​​조잡한 모든 시도의 경우이다.
작업의 대부분은 당신이 제공하지 않는 이성의 사용에 달려 있습니다! 그 자체
다리를 쓰는 것을 좋아하지 않고, 자주 운동을 통해
특히 그것이 될 수 없는 속성에 관한 것이라면
일상의 경험에서 직접적으로 드러난다. 하지만 그 이후에도
너무 늦었습니다. 격언이 적용되었습니다. 사전에 모든 단계를 신중하게 생각하세요.
마음이 하려고 하는 일, 그리고 그것을 행하는 것은 오직 사전에 안내된 것뿐이다
치밀한 방법으로 우주에 대한 판단이 완전히 이루어졌습니다.
다른 방향으로 나아갔고 비교할 수 없을 정도로 더 성공적인 결과를 얻었습니다.
돌이 떨어지고 물매의 움직임이 각 요소로 분해되어
동시에 발현되고 수학적으로 처리되어 최종적으로 생성된 힘
우주에 대한 명확하고 미래의 변함없는 관점은,
더 많은 관찰을 통해 항상 발전하기를 바라지만,
- 이것을 두려워할 필요가 없습니다. 결코 저하되지 않습니다.

우리 본성의 도덕적 성향을 연구할 때 이 길을 따르는 것이 바로 이 길이다.
이 예는 우리에게 매우 유익할 수 있으며 우리에게 다음과 같은 희망을 줄 수 있습니다.
비슷한 좋은 결과. 우리는 마음을 구성하는 사례를 가까이에서 갖고 있습니다.
도덕적 판단. 이를 초기 개념으로 나누고 부재시
수학자들은 평범한 인간을 대상으로 반복적으로 실험을 시도하고 있습니다.
경험적인 것의 분리를 규정하는 화학과 유사한 방법인 지성
그들 안에 있을 수 있는 합리성으로부터 – 이것은 두 가지 모두를 할 수 있습니다
다른 하나는 각자가 할 수 있는 것을 명확하고 확실하게 표시합니다.
스스로 수행하십시오. 이는 한편으로는 예방할 수 있습니다.
반면에 아직 미숙하고 미숙한 판단의 오류(즉,
훨씬 더 중요합니다) 일반적으로 발생하는 천재의 부상을 방지하기 위해
철학자의 돌 지지자들과 함께, 어떤 것도 없이 방법론적 연구그리고
자연에 대한 지식은 상상의 보물을 약속하고 실제 보물을 낭비합니다.
한마디로 과학(비판적으로 검토되고 체계적으로 기술됨) -
그것은 지혜의 가르침으로 인도하는 좁은 문이다.
자신이 하는 일뿐만 아니라 지침이 되는 내용도 무엇입니까?
진실하고 명확하게 지혜에 이르는 길을 닦는 교사
모두가 가서 다른 사람들을 잘못된 길로부터 보호해야 합니다. 보호자
과학은 항상 철학으로 남아 있어야 하며, 그 세련된 연구에서는
대중은 어떤 참여도 하지 않지만, 관심을 가져야 합니다.
그런 후에야 그녀에게 완전히 명확해질 수 있는 가르침
개발.