학교 백과사전. 나는 무엇을 해야 하는가, 혹은 임마누엘 칸트의 윤리학

별자리는 별이 빛나는 하늘의 영역입니다. 별이 빛나는 하늘을 더 잘 탐색하기 위해 고대 사람들은 개별 인물, 유사한 물체, 신화 속 인물 및 동물과 연결될 수 있는 별 그룹을 식별하기 시작했습니다. 이 시스템을 통해 사람들은 밤하늘의 각 부분을 쉽게 알아볼 수 있도록 구성할 수 있었습니다. 이는 천체 연구를 단순화하고 시간을 측정하는 데 도움이 되었으며 천문학 지식을 우주에 적용하는 데 도움이 되었습니다. 농업별을 따라 탐색하세요. 우리가 하늘에서 마치 한 지역에 있는 것처럼 보이는 별들은 실제로 서로 매우 멀리 떨어져 있을 수 있습니다. 한 별자리에는 지구에서 매우 가깝거나 매우 먼 별이 서로 연결되지 않은 별이 있을 수 있습니다.

공식 별자리는 총 88개입니다.1922년 국제천문연맹은 88개의 별자리를 공식적으로 인정했는데, 그 중 48개는 고대 그리스 천문학자 프톨레마이오스가 기원전 150년경 그의 항성 카탈로그 알마게스트에 기술한 것입니다. 프톨레마이오스의 지도에는 특히 남쪽 하늘과 관련하여 공백이 있었습니다. 그것은 매우 논리적입니다. 프톨레마이오스가 묘사한 별자리는 유럽 남부에서 볼 수 있는 밤하늘의 일부를 덮었습니다. 남은 공백은 위대한 지리적 발견의 시대에 채워지기 시작했습니다. 14세기에 네덜란드 과학자 Gerard Mercator, Pieter Keyser 및 Frederic de Houtman은 기존 목록에 새로운 별자리를 추가했으며 폴란드 천문학자 Jan Hevelius와 프랑스 Nicolas Louis de Lacaille는 프톨레마이오스가 시작한 작업을 완료했습니다. 러시아 영토에서는 88개의 별자리 중 약 54개를 관찰할 수 있습니다.

별자리에 대한 지식은 고대 문화에서 우리에게 왔습니다.프톨레마이오스는 별이 빛나는 하늘의 지도를 작성했지만 사람들은 그보다 오래 전부터 별자리에 대한 지식을 사용했습니다. 적어도 기원전 8세기에 호머가 그의 시 "일리아드"와 "오디세이"에서 부츠, 오리온, 북두칠성을 언급했을 때 사람들은 이미 하늘을 별도의 형상으로 분류하고 있었습니다. 별자리에 대한 고대 그리스인의 지식의 대부분은 이집트인에게서 왔으며, 이집트인은 고대 바빌론, 수메르인 또는 아카드인의 주민들로부터 그것을 물려받았다고 믿어집니다. 1650~1050년 후기 청동기 시대의 주민들은 이미 약 30개의 별자리를 구별했습니다. 기원전, 고대 메소포타미아의 점토판 기록으로 판단됩니다. 별자리에 대한 언급은 히브리어 성서 본문에서도 찾을 수 있습니다. 아마도 가장 주목할만한 별자리는 오리온 별자리일 것입니다. 거의 모든 고대 문화에서 그것은 고유한 이름을 가지고 있었고 특별한 것으로 존경받았습니다. 따라서 고대 이집트에서 그는 오시리스의 화신으로 간주되었으며, 고대 바빌론"하늘의 신실한 목자"라고 불린다. 그러나 가장 놀라운 발견은 1972년에 이루어졌습니다. 32,000년이 넘은 매머드 상아 조각이 오리온 별자리가 새겨진 독일에서 발견되었습니다.

우리는 계절에 따라 다른 별자리를 봅니다.지구는 매년 태양 주위를 공전하기 때문에 일년 내내 우리는 하늘의 다양한 부분(각각 다른 천체)을 볼 수 있습니다. 우리가 밤에 보는 별자리는 지구 뒤쪽, 태양 반대편에 위치한 별자리입니다. 왜냐하면... 낮에는 태양의 밝은 광선 뒤에서 우리는 그것들을 볼 수 없습니다.

이것이 어떻게 작동하는지 더 잘 이해하려면 중심(태양)에서 나오는 매우 밝고 눈부신 빛이 있는 회전목마(이것이 지구)를 타고 있다고 상상해 보십시오. 빛 때문에 앞에 있는 것은 볼 수 없지만, 회전목마 밖에 있는 것만은 알아볼 수 있을 것입니다. 이 경우 원을 그리며 주행하면 그림이 계속해서 변경됩니다. 하늘에서 관찰하는 별자리와 연중 언제 나타나는지도 보는 사람의 지리적 위도에 따라 달라집니다.

별자리는 태양처럼 동쪽에서 서쪽으로 이동합니다.

어두워지기 시작하는 황혼 무렵에는 하늘의 동쪽 부분에서 가장 먼저 별자리가 나타나 하늘 전체를 가로질러 지나가다가 서쪽 부분에서는 새벽과 함께 사라진다. 축을 중심으로 지구가 회전하기 때문에 태양과 같은 별자리가 뜨고지는 것처럼 보입니다. 해가 진 직후 서쪽 지평선에서 방금 관찰한 별자리는 곧 우리 시야에서 사라지고 불과 몇 주 전 해가 졌을 ​​때 더 높은 곳에 있던 별자리로 대체될 것입니다.

동쪽에서 나타나는 별자리는 하루에 약 1도씩 일주 이동을 합니다. 365일 동안 태양 주위를 360도 회전하면 거의 같은 속도가 됩니다. 정확히 1년 후, 동시에 별들은 하늘에서 정확히 같은 위치를 차지하게 될 것입니다.

별의 움직임은 환상이자 관점의 문제입니다.

별이 밤하늘을 가로질러 움직이는 방향은 지구 축의 회전에 의해 결정되며 실제로는 관점과 관찰자가 향하는 방향에 따라 달라집니다.

북쪽을 보면 별자리는 북극성 근처에 위치한 소위 천구의 북극이라고 불리는 밤하늘의 고정된 지점을 중심으로 시계 반대 방향으로 움직이는 것처럼 보입니다. 이러한 인식은 지구가 서쪽에서 동쪽으로 회전한다는 사실, 즉 발 아래의 지구가 오른쪽으로 이동하고 머리 위의 태양, 달, 행성과 같은 별이 동서 방향, 즉 오른쪽으로 회전한다는 사실에 기인합니다. 오른쪽 왼쪽. 그러나 남쪽을 바라보면 별이 시계 방향, 즉 왼쪽에서 오른쪽으로 움직이는 것처럼 보입니다.

황도대 별자리- 이것은 태양이 이동하는 경로입니다. 현존하는 88개의 별자리 중 가장 유명한 별자리는 황도대 별자리이다. 여기에는 일년 동안 태양의 중심이 통과하는 것들이 포함됩니다. 실제로는 13개가 있지만 총 12개의 황도대 별자리가 있다는 것이 일반적으로 인정됩니다. 11월 30일부터 12월 17일까지 태양은 뱀주인자리에 있지만 점성가들은 이를 황도대 별자리로 분류하지 않습니다. 모든 황도 별자리는 적도에 대해 23.5도 기울어진 황도 별들 사이에서 눈에 보이는 태양의 연간 경로를 따라 위치합니다.

일부 별자리에는 가족이 있습니다.- 밤하늘의 한 영역에 위치한 별자리 그룹입니다. 일반적으로 가장 중요한 별자리의 이름이 지정됩니다. 가장 인구가 많은 별자리는 헤라클레스로, 무려 19개의 별자리가 있습니다. 다른 주요 과로는 큰곰자리(10개 별자리), 페르세우스자리(9개), 오리온자리(9개)가 있습니다.

연예인 별자리.가장 큰 별자리인 물개자리는 밤하늘의 3% 이상을 덮고 있으며, 가장 작은 별자리인 남십자성은 하늘의 0.165%만을 덮고 있습니다. 센타우리는 자랑한다 가장 큰 숫자눈에 보이는 별: 남반구의 유명한 별자리에는 101개의 별이 포함되어 있습니다. 별자리로 큰 개자리우리 하늘에서 가장 밝은 별인 시리우스로 들어가는데, 그 밝기는 -1.46m입니다. 그러나 테이블마운틴(Table Mountain)이라는 별자리는 가장 어두운 별자리로 간주되며 5등급보다 밝은 별을 포함하지 않습니다. 천체 밝기의 수치적 특성에서 값이 낮을수록 물체가 더 밝아진다(예를 들어 태양의 밝기는 -26.7m).

별자리 - 이것은 별자리가 아닙니다. 별자리는 확립된 이름을 가진 별 그룹입니다. 예를 들어 큰곰자리의 일부인 "북두칠성" 또는 같은 이름의 별자리에서 오리온 모양을 둘러싸는 세 개의 별인 "오리온 벨트"입니다. . 즉, 별도의 이름을 확보한 별자리의 조각들이다. 용어 자체는 엄밀히 말하면 과학적이지는 않으며 단순히 전통에 대한 찬사를 나타냅니다.

실수로 Latynina의 또 다른 작품 인 "볼테르의 관련성"을 우연히 발견 한 그녀는 푸틴의 러시아, 종교 재판 및 볼테르 주제에 대한 그녀 자신의 환상에 대한 말로 무장 한 훌리건을 주저하게 정당화하려고 시도했지만 대답을 거부 할 수 없었습니다.

전체 기독교 교회를 전체주의라고 무차별적으로 비난한 라티니나는 스탈린을 언급하는 것을 거부할 수 없었습니다. 키워드“미 국무부가 제정한 두 번째 연설 옹호자상을 이번에는 콘돌리자 라이스가 아니라 힐러리 클린턴으로부터 받지 못할 수도 있습니다.

Latynina는 그녀의 머릿속에 자신만의 대안 세계를 갖고 있습니다. 그녀가 특정 신념을 가지고 있다고 비난하는 현재 정교회 총대주교 사이에는 차이가 없습니다. 비싼 시계예를 들어, 가톨릭 교황 알렉산더 보르지아(Alexander Borgia)는 추기경의 모자 판매자이자 자신의 딸을 사랑하는 사람이자 독살자이며 비슷한 것들 사이에 등호를 붙이고 완전히 잊어버리거나 의도적으로 일부 뉘앙스에 주의를 기울이지 않을 수도 있습니다. 시대의 차이: 총대주교는 주교이며, 동등한 주교 중 첫 번째이며 공의회와 대회를 주재합니다. 총대주교는 대주교와 대주교와 마찬가지로 행정직이다., 하는 동안: 다섯 가톨릭 교회지상에서 주님 외에 교회의 머리는 교황이고, 가톨릭 신자들은 신앙 문제에 대한 그의 결정이 무오류라고 생각합니다(교황 무오류 교리). 교황은 또한 그리스도의 대리자로 간주됩니다.

Latynina의 경우 그 차이는 작은 것처럼 보이지만 실제로는 중요합니다.

기독교와 이슬람교의 차이에 대한 논쟁에 빠져, 무자비하게 과장하고 꼬리표를 붙이고, 두 가르침의 수많은 경향에 주의를 기울이지 않는 인기 저널리스트는 흥미롭게도 모든 종파 또는 정교회에 대한 신자들의 감정에 전혀 감동받지 않습니다.

가장 이상한 방법으로 종교 재판의 죄를 정통에 대한 죄, 교황의 죄를 정통 총대주교에 비난하면서 우리는 "불타버린 코페르니쿠스"로 추정되는 것에 대해 침묵을 지키고 있습니다. 그럼에도 불구하고 Latynina의 Giordano Bruno에 대해 수정되었지만 시작되지 않았습니다. 소위 "흑인 대중"을 기억하기 위해 서구 문명에 내재된 루시퍼 숭배 관행을 기억합니다. 또한 어떤 이유로 그녀는 서구 기독교의 잘 알려진 제품인 "마녀의 망치"(Malleus Maleficarum)를 보지 못했습니다. 그 죄는 손을 약간 움직이면 유명한 언론인이 정설.

그리고 그것은 우연이 아닐 수도 있습니다.

공격적인 무신론자 볼테르는 라티니나에게 깊은 인상을 주지 않을 수 없다. 나는 그녀가 '선한 사람들'이라고도 불리는 알비파의 이단이 무엇인지, 그리고 예수회 졸업생이자 프리메이슨인 볼테르의 활동을 알고 있다고 의심한다. , Cathars의 신조를 반영합니다. 프랑스에 있을 때 같은 후작인 de Sade가 Voltaire와 같은 책에 출판된 것은 아무것도 아닙니다. 그것은 진부합니다. 적어도 그들은 뭔가를 읽을 것입니다...

프리메이슨 볼테르는 확실히 알고 있었습니다 정확히 뭐야?그는 당시 사회의 기초를 파괴하고, 교회를 짓밟고 침을 뱉었고, 수백만 명의 희생자가 발생한 프랑스 혁명, 그리고 나폴레옹의 도래와 나폴레옹 전쟁이 이를 확증해주었습니다.

그러나 같은 수법은 20세기 초에도 볼 수 있다. 러시아 제국, 교회에 대한 조롱, 전단지 책, 도덕의 쇠퇴, "신이 없기 때문에 모든 것이 허용됩니다."

Latynina와 실제로 그녀와 같은 사람들은 100년 전에는 자유주의 신문에 다른 이름으로 비슷한 반대를 발표했을 것입니다. 그러나 이제 그들은 모두 망명 중에 사망했거나 어떤 이유로 든 "유혈 정권의 희생자"로 간주됩니다. 아무도 이렇게 말하지 않을 것입니다: "오랫동안 드래곤을 소환한다면, 당신은 드래곤의 첫 번째 아침 식사가 될 것임을 기억해야 합니다 (c)"

하지만 어쩌면 라티니나는 다음 은화 30개를 위해 포근한 이주 시간에 맞춰 갈 것이라고 믿고 있을지도 모릅니다...

임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 자신을 놀라게 한 두 가지에 대해 썼습니다. 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 도덕법우리 안에는 별이 빛나는 하늘이 모든 사람, 심지어 라틴인에게도 빛나지만, 불행히도 모든 사람이 칸트가 의미한 형태의 "도덕법"을 내부에 가지고 있는 것은 아닙니다.

칸트는 뭐라고 말했는가?

“모든 사람은 도덕적 감각, 즉 절대적 명령을 가지고 있습니다. 이 감정이 항상 사람에게 지상의 이익을 가져다주는 행동을 하도록 동기를 부여하는 것은 아니기 때문에 이 세상 외부에 있는 도덕적 행동에 대한 어떤 근거와 동기가 있어야 합니다. 이 모든 것에는 필연적으로 불멸의 존재가 필요합니다. 고등 법원그리고 맙소사..."

Latynina는 분명히 Adolf Hitler가 "Sans Souci의 뛰어난 영웅"이라고 불렀던 동성애자 Frederick the Great와 "북유럽 아름다움의 이상"인 나치 이데올로기 Alfred Rosenberg에 더 가깝지만 실제 서구 민주주의 가치는 너무 많습니다. ​여기서... 그리고 가장 중요한 것은 "푸틴주의"가 없다는 것입니다."

놀랍게도 Latynina 씨는 Manichaeans와 Cathars-Albigenses의 이단이 수세기의 어둠 속에서 전혀 사라지지 않았으며 Voltaire, Marquis de Sade 및 그러한 라틴 인들에 의해 망각에서 제거 될 것임을 보여주었습니다. 단 한 가지 - 영혼에 혼란을 가져오고, 혼란스럽고, 또 다른 이단과 매력을 느끼고, "정권에 맞서 싸우는 싸움"또는 "언론의 자유"뒤에 숨어 자유가 "허용성"이라는 단어의 동의어가 아니라는 사실을 잊어 버리는 것입니다. .”

철학의 역사에서 무엇이 우리를 윤리적으로 행동하게 하는지, 왜 우리가 이런 식으로 행동해야 하는지 이해하고, 또한 우리의 도덕적 선택의 기반이 되거나 기반이 될 수 있는 원칙을 식별하려는 시도가 많이 있었습니다. 독일 철학자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 윤리 이론은 가장 주목할 만한 그러한 시도 중 하나이다.

칸트 윤리이론의 전제조건

« 두 가지가 항상 새롭고 더욱 강한 놀라움과 경외감으로 영혼을 채우며, 우리가 그것에 대해 더 자주, 더 오랫동안 생각할수록 이것은 내 위의 별이 빛나는 하늘과 내 안에 있는 도덕법입니다. » . - 임마누엘 칸트

윤리이론을 전개하면서 칸트는 두 가지 중요한 전제에서 출발한다. 그 중 첫 번째는 19세기까지의 모든 세계 철학의 특징입니다. 그것은 영원하고 불변하며 보편적인 지식이 있다는 사실에 있습니다.

두 번째 전제는 주로 중세 종교 철학의 특징이며 현대인에게는 매우 이상하게 보일 수 있습니다. 자유는 어떤 상황에서도 독립된다는 사실로 구성됩니다. 칸트는 중세 신학자들이 지상의 왕국과 천국을 나누듯이 자연의 세계와 이성의 세계, 자유의 세계를 나눈다. 자연계에서 인간은 상황의 지배를 받기 때문에 자유롭지 않습니다. 인간은 이성의 지시에 순종할 때만 자유로워질 수 있습니다(반면 중세에는 자유가 하나님의 뜻에 복종하는 것이었습니다).

동시에 마음은 진리를 배우느라 바쁩니다. 따라서 이성이 우리에게 규정할 수 있는 모든 것은 영원하고 불변하며 보편적인 것, 즉 모든 사람이 항상 해야 하는 것입니다.

정언 명령의 세 가지 공식화

이를 바탕으로 칸트는 자신이 개발한 규칙을 엄격하게 따라야 하는 이성의 요구 사항인 범주적 명령에 기반한 윤리 시스템을 개발합니다. 이 명령에는 상호 강화되고 보완적인 세 가지 공식이 있습니다.

1. 당신의 의지의 준칙이 보편적 법칙이 될 수 있도록 행동하십시오.

이 공식은 매우 간단하며 칸트가 사용한 전제를 그대로 따릅니다. 사실, 그는 우리가 이런저런 행동을 할 때 모든 사람이 항상 이런 일을 한다면 어떤 일이 일어날지 상상해 보라고 격려합니다. 또한, 행위에 대한 평가는 이 경우그다지 윤리적이거나 감정적이지는 않을 것입니다. "좋아요"또는 "그런 상황은 아닙니다"가 아니라 엄격하게 논리적입니다. 모든 사람이 우리와 같은 방식으로 행동하는 경우, 그 행동이 그 의미를 잃거나 불가능해지면 그 행동은 수행될 수 없습니다.

예를 들어, 거짓말을 하기 전에 모든 사람이 항상 거짓말을 할 것이라고 상상해 보세요. 그러면 그 거짓말은 무의미해질 것입니다. 왜냐하면 모든 사람이 자기가 듣고 있는 것이 거짓말이라는 것을 알게 될 것이기 때문입니다. 하지만 이 경우 의사소통은 사실상 불가능하다.

그러한 규칙은 자신을 파괴하기 때문에 다른 모든 지적 존재의 행동에 대한 지침 역할을 할 수 없습니다. 논리적으로 모순됩니다.

2. 당신 자신과 다른 모든 사람의 인간성을 항상 목적으로 대하고 결코 수단으로만 다루지 않도록 행동하십시오.

이 공식은 위에 표시된 전제에서 훨씬 덜 명확하게 따르지만 동시에 첫 번째 것보다 더 사소하고 더 ​​흥미롭습니다. 모든 목적과 가치의 원천은 이성이라는 사실에서 출발합니다. 그리고 그가 개발한 법안의 목적은 바로 이성입니다.

따라서 입법의 목적은 이성을 지닌 모든 사람, 모든 이성적 존재입니다. 정언 명령의 첫 번째 정식화에 기초하여, 다른 사람을 목적 그 자체가 아닌 목적을 달성하기 위한 수단으로 사용하는 것을 규칙으로 삼는다면, 우리는 아무도 없고 아무것도 없는 역설에 직면하게 될 것입니다. 우리가 특정 수단을 사용할 수 있는 모든 목적의 원천이 될 수 있습니다.

이 명령은 "도덕의 황금률"과 매우 유사하기 때문에 매우 사소해 보일 수 있습니다. 대접받고 싶은 대로 하십시오. 그러나 첫 번째 명령과 마찬가지로 "황금률"과 같은 욕망이나 가치가 아닌 논리에 기반을 두고 있다는 점에서 흥미롭습니다. 둘째, "황금률"이 다음을 살펴보라고 제안한다면 자신의 욕망다른 사람이 우리인 것처럼 행동한다면, 정언 명령의 두 번째 공식은 다른 사람의 삶과 욕망을 우리 자신의 삶과 욕망으로 대체하지 않고 그 가치를 깨닫는 것을 제안합니다.

예를 들어 당신이 마조히스트라면 다른 사람들에게 고통을 주어야 한다는 것을 "황금률"로부터 추론할 수 있습니다. 그렇다면 처방의 조잡한 보편성으로 인해 정언 명령의 첫 번째 공식화에 더 가깝습니다. 두 번째는 우리에게 다른 사람의 유익에 대해 생각하라고 요구합니다. 오히려 그녀는 자신을 다른 사람으로 바꾸라고 조언하는 반면 "황금률"은 다른 사람을 자신으로 바꿀 것을 제안합니다.

3. 세 번째 정언명령은 본문에서 처음 두 명령만큼 명확하게 표현되지 않습니다. 칸트는 다음과 같이 정식화한다. 모든 이성적 존재의 의지가 보편적 법칙을 확립하는 의지라는 생각».

여기서는 정언 명령의 첫 번째와 두 번째 공식이 분명하지 않은 방식으로 결합됩니다. 첫 번째는 보편적인 객관적 법칙의 확립을 요구합니다. 두 번째는 주제를 이러한 법률의 목표로 삼을 것을 요구합니다. 세 번째는 실제로 전제와 이전 공식을 반복합니다.

세 번째 공식의 의미는 모든 이성적 존재의 의지가 그 자체로 입법의 원천이 되어야 한다는 것입니다. 그래야만 이 법안을 자유롭게 따를 수 있습니다. 동시에 이성에 의해 지시되는 행동만이 자유롭다. 즉, 모든 이성적 존재는 자신(및 세계)을 위한 법칙을 확립해야 하며, 합리성 덕분에 이러한 법칙은 마음이 지시하는 이러한 존재의 목표를 실현하는 것을 목표로 하기 때문에 이러한 법칙을 원합니다.

오류를 발견하면 텍스트 부분을 강조 표시하고 다음을 클릭하세요. Ctrl+Enter.

아주 최근에, 그리고 저에게는 지난 세기 말에 자주 만났습니다.
우리 학교 선생님들과 함께, 아직도 스베르들롭스크 지역. 하지만 남학생과는 다릅니다.
그리고 교사의 교사라는 특이한 지위에 있습니다. 그 당시에도 그렇고 지금도 그렇고.
대학 교수들이 교사들에게 강의를 했지만 이 충동에는
시스템도 없고 깊은 콘텐츠도 없습니다.
교사들은 매일의 결정에 도움을 주기보다는 그들의 배움에 더 겁을 먹었습니다.
그러므로 영원한 생각.
제가 가장 먼저 말하고 싶은 것은 선생님들과의 첫 만남에 대한 인상입니다.
그리고 이 첫인상은 항상 나에게 남아있었습니다.
나는 피곤하고 사려 깊고 아름다운 선생님들의 얼굴을 기억했습니다.
그러나 기억에 남는 가장 중요한 것은 외모, 얼굴의 성격,
예를 들어, 우리 지역 대도시와 먼 지방에서 온 교사들
- 우리 북서쪽 외곽의 타이가와 눈 속에서 길을 잃은 마을들
거대한 지역.
시립교사, 아니 오히려 여교사도 남들과 다르지 않았다.
직원, 사무원, 관리자 등 다양한 대도시의 피곤한 여성들.
그리고 먼 학교의 선생님들은 얼굴이 밝았습니다. 그들의 외모와 말투에서
또 다른 전통이 발견되었는데, 그 뿌리는 유배자들의 가족들에게서 사라졌습니다
평민, 학생, Decembrists, 러시아 북서부 지역의 귀족.

같은 시기로 거슬러 올라가 여전히 남아 있는 두 번째 사건
내 기억 속에 그리고 어떻게 든 내 인생을 바꿔 놓았습니다.
예카테린부르크에서 세로브스카야(Serovskaya) 도로를 따라 북쪽으로 여행한다면,
그런 다음 변하지 않는 도시인 Verkhnyaya Pyshma를 지나 오른쪽 길로 나갑니다.
그 당시에는 "독일"이었던 지역 학교,
즉, 독일어를 지속적으로 공부하는 것입니다.
그리고 이 상황은 중앙 벽의 모습을 설명했습니다.
유명한 프로이센 철학자 임마누엘 칸트의 어록 학교 홀;

“두 가지가 내 마음을 사로잡았습니다.
별이 빛나는 하늘네 머리 위 그리고
도덕법은 우리 안에 있다."

이 단어는 독일어로 큰 고딕체로 쓰여졌습니다.
하지만 학교 선생님의 노력으로 알게 됐어요
Seraphim Grigorievna Poddyapolskaya는 흔적도 없이 통과하지 못했습니다.
독일인이 그러한 삶, 일, 일상 생활에 참여하는 일이 일어났습니다.먼
최전선에서 우리와 같은 도시는 전후 몇 년 동안 더욱 눈에 띄게되었습니다.
전쟁 포로들은 집과 도로를 건설했고, 나중에는 심지어 나타나기까지 했습니다.
임마누엘 칸트의 먼 친척(우리가 또 무엇을 가질 수 있겠습니까?!).
마지막으로 칼리닌그라드 지역이 창설된 후 철학자는 비록 1.5년이기는 했지만
그가 죽은 지 수세기 후에 그는 결국 우리와 같은 나라에 있게 되었습니다.

"...머리 위 별하늘..."

대도시 거주자들은 별도 별이 빛나는 하늘도 보지 못하며,
이건 네브야그리고부정하는 것과 그렇지 않은 것 어제 시작되지도 않았고 내일 끝나지도 않을 것입니다.
우리는 별하늘을 빼앗기고, 욕망과 기회를 잃었다
평생 동안 별을 따라 항해하세요. 시대는 지났습니다.
위대한 지리적 발견, 성격과 심리의 변화
해양 제국의 주민 - 스페인, 포르투갈, 영국
그 위대함과 위대한 제국을 결코 지지하지 않는 태양을 잃었고,
지금은 하늘을 가로질러 적당한 비행을 한 후 숨어 있습니다.
"머리 위의 별이 빛나는 하늘"은 더 이상 우리 위에 펼쳐져 있지 않습니다.
인간 생명의 천상적 본질은 사라지고, 지상에 있는 우리는 완전히 지상적이 되었습니다.

그러나 이것은 겉모습일 뿐이다. 우리와 스타의 인연에 대한 또 다른 깊은 진실이 드러났습니다.
우리 모두는 살아 있고 별의 물질에 생명을 불어넣고 있다는 것이 밝혀졌습니다.
우리는 물질, 물질, 별 깊은 곳에서 태어난 원자로 구성되어 있습니다.
그러한 높은 기원은 우리에게 많은 일을 하도록 강요합니다.
“..머리 위 별하늘”…
그리고 우리 안에 있는 별의 물질...

그러나 철학자는 물리화학적, 물질적 친족관계에 대해 이야기한 것이 아닙니다.
사람과 별, 그리고 오
…."우리 안에 있는 도덕률"...

문제의 본질은 우리 지구가 “아름답고 어쩌면
빛나는 별들과 행성들 가운데 홀로.” 태양계에서도,
또한 아마도 은하계에는 거주하는 천체가 없을 수도 있습니다.
그리고 지구상의 생명은 우주에서 독특한 사건입니다.
그리고 이 “사람이 거주하는 지구의 고독”은 특별한 의미를 갖습니다.
그리고 모든 사람의 삶과 생각에 대한 책임.
그리고 우주의 생각과 감정의 원동력은 우리 안에 있는 도덕법입니다.
놀라운 독특함과 보편적인 삶의 규모
지구상에는 러시아 시인 Mikhail Lomonosov의시와 운명이 존재합니다.
가브리엘 데르자빈, 벨리미르 흘레브니코프, 크세니아 네크라소바.
그리고 칼리닌그라드 출신의 우리 “동포” 임마누엘 칸트의 말과 생각 속에서도 말입니다.

추신 그래도 가끔 학교에 가는 건 좋은데...

우리에게는 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 우리 안에 있는 도덕법, 단 두 가지가 있습니다. (임마누엘 칸트)

프롤로그.
우주... 이 순간 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 우리는 무엇을 알고 있습니까? 수십억 년에 걸쳐 일어나는 일과 정확히 똑같습니다. 사실상 아무것도 아닙니다. 우리는 앞으로 일어날 일에 대해 훨씬 더 적게 알고 있습니다.
인간은 자부심과 오만함으로 우주의 일부인 딥 스페이스(Deep Space)를 자신의 연구에 접근하기 어려운 부분으로 정의했습니다. 우주가 현실에서 얼마나 깊을 수 있는지, 그리고 상상할 수 없는 공간에서 지식에 대한 우리의 욕구에 무엇이 숨겨져 있는지 전혀 알지 못한 채 말입니다. .

제1장. 마지막 보고서.
우주 함대 표준시 03:00
수색선 "Odyssey"의 승무원 사령관은 시계 디스플레이에서 이 문구를 수없이 보았지만 오늘은 특히 그를 짜증나게 했습니다.
- 지휘관님, 교대원들이 보고할 준비가 되었습니다.
온보드 컴퓨터가 평소의 고른 목소리로 근무 경보를 시작하기도 전에 내 머리 속에서 그 소리가 들렸습니다. 타이머 신호가 울리기 전에 일어나는 습관은 연방 우주 함대*의 선장 사령관의 삶의 일부가 된 지 오래되었습니다. 그 앞에 또 다른 30분의 루틴이 놓여 있었는데, 이는 함선 시스템의 준비 상태를 평가하는 것으로 귀결되었습니다. 그리고 프로토콜을 유지합니다.
- 입력 내용은 선박 일지에 저장되며, 장거리 통신 활성화 좌표에 도달하면 함대 사령부로 전달됩니다.
젠장, 왜 매번 기계의 목소리를 들어야 하는데, 누군가의 변덕에 따라 기계의 목소리와 너무 비슷하다는 것이 밝혀졌습니다. 음성인식 의무화를 위한 이 지시는... 몇 년 전 신도*가 보낸 쓰레기 때문에 온보드 컴퓨터와의 구두 의사소통이 필요했다. 한 번 일어난 사건의 메아리는 불운 한 화성의 "주권 공간"근처에서 전생에 있었던 것 같습니다. 검색 엔진조차도 여행 초기에 태양계를 떠난 검색 엔진을 괴롭혔습니다. 괜찮습니다. 그 앞에는 다리에 시계가 있고 사람들과의 실제 대화가 있으며 배를 커뮤니케이터로 완전히 채우는 시스템이 아닙니다.
지휘관의 객실은 다리 근처에 위치했으며 남은 것은 스캔을 받는 것뿐이었습니다. 이제 문이 옆으로 이동하고 작업 장소가 시선 앞에 나타 났지만 일반적인 의미에서 다시 집을 찾을 수 없었기 때문에 사실상 집이라고 말할 수 있습니다. 결코 치유되지 않는 상처가 있습니다.
- 지휘관님, 이제 추가 임무는 그만 두실 시간입니다.
- 아서, 당신은 여전히 ​​나의 첫 번째 항해사이지 엄마가 아닙니다. 그러니까 내가 다리 위에 있지 않은 동안 이 탈락자들이 배를 망치게 두지 마세요.
Arthur는 꽤 긴 인생을 이어갈 기회가 있었던 몇 안 되는 친구 중 한 명이었고, 살아남았을 뿐만 아니라 결국 그와 같은 배를 타게 된 유일한 동지였습니다.
- 탈락자에 대한 이야기이므로 분석부서의 최신 보고서를 제공할 준비가 되어 있습니다.
- 이번에는 몇 페이지예요?
- 15페이지에 달하는 최고의 명언이 여러분을 기다립니다.
- 평소보다 훨씬 더요. 이 껍질들은 언제 마침내 자신의 중요성을 강조하는 데 지치게 될까요?
전직 군인이 분석 부서 직원에 대해 어떻게 생각하든 그의 임무에는 업무 결과를 숙지하는 것이 포함되었습니다. 결국 이것이 비행이 시작된 이유이고, 알려지지 않은 목표를 향해 더 멀리 운반될 특수선도 건조되었습니다.

그들이 읽은 내용에서 얻은 결론은 단 하나였습니다. 주변의 공허함 속에서 마침내 그들은 무언가를 찾을 수 있었습니다. 지금까지 생산된 가장 강력한 스캐너의 결과로 편집된 다이어그램의 사소한 교란은 정확한 감지 영역 내에 인공 물체가 존재할 가능성을 나타냅니다.
어떤 의미에서 그들은 운이 좋았습니다. 물체의 추정 위치는 통신 세션이 시작된 지점에서 멀지 않았습니다. 통신 채널을 구축하고 연구용 프로브를 동시에 보낼 수 있는 영역에 도달하려면 더 일찍 속도를 줄이기 시작하면 됩니다.
- 다리에 주의하세요! 다음 제어 좌표 변경을 준비합니다. 일이 우리를 기다리고 있다...
갑자기 쪼그라든 목소리로 마지막 말을 했다. 이전에는 사령관이 차가운 심연을 뚫고 돌진하는 배를 두 번만 막아야 했습니다. 첫째, 엔진 실의 문제로 인해. 그의 기억에 따르면 첫 번째 장거리 비행에서 이것 없이는 단 한 척의 새로운 선박도 할 수 없었습니다. 인류의 기술이 아무리 발전하더라도 최근에, 사람들 자체는 이상적이지 않았기 때문에 항상 디자인에 결함이 있을 여지가 있었습니다. 두 번째 이유는 불안정한 신호 감지에 대한 데이터였습니다. 검색 결과는 아무것도 나오지 않았지만 처음에는 해당 매개변수가 설득력이 없어 보였습니다. 이제 탐지 시스템 작동 오류는 허용되지 않았으며 분석 부서장은 이를 주장했습니다. 비록 그는 오만한 현학자였지만 그의 능력을 의심하는 사람은 아무도 없었다. 그래서 우주 탐정들이 임무를 수행하기를 뭔가가 기다리고 있었습니다.
XO와 항법 장교가 지휘관 터미널에 접근했습니다.
- 대장님, 보고하도록 해주세요.
다른 장교들이 있는 동안 아서의 친숙함은 사라졌지만, 감시가 지속되는 동안에만 그러했다. 폭행 여단 군단의 초기 훈련이 느껴졌습니다. 네, 그렇다면 그들은 연구선의 지휘 의자에 앉을 것이라고 상상조차 할 수 없었습니다.
- 보고서
- 내비게이션 블록에 필요한 코스 변경이 이루어졌습니다. 예상 지점 도달 시간 14:20
- 중위님, 선임보좌관의 보고를 들으셨습니다. 앞으로 10시간 동안 모든 것은 귀하의 효율성에 달려 있습니다.
- 사령관님, 이번에는 항해사가 당신을 실망시키지 않을 것입니다.
누가 항해사에게 어깨끈을 달 생각을 했나요? 제어판과 네비게이션 장비 외에 무엇을 보았습니까? 다른 것을 묻는 것이 더 정확할 것입니다. 추정된 연구팀에서 전투 장교들은 무엇을 하고 있나요? 그러나 Odyssey가 전함보다 전력이 약간 열등하지만 범위가 눈에 띄게 우수한 총 마운트를 가지고 있다면 다음 발견이 직면 한 물체보다 훨씬 크고 덜 정적일 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 곧 만나요. 초기 추정에 따르면 그 크기는 사령관의 객실을 초과하지 않았으며 그의 객실에서 사령관은 거대한 왕좌 방 한가운데에있는 왕처럼 느껴지지 않았습니다.
- 그게 다야. 자리에 앉으세요.

글쎄, 중위는 그의 말에 충실했습니다. "Odysseus"는 지정된 좌표로 정확하게 나왔습니다. 통신 채널이 구축되었고 모두가 자율 탐사선의 첫 번째 데이터를 기다리고 있었습니다. 송신기는 온보드 컴퓨터에 직접 연결되었으며 케이스에서 가장 먼저 들리는 것은 성공적인 일블러드하운드, 카산드라의 측정된 목소리는 전체 승무원에게 익숙해졌어야 했습니다. 물론, 배에 탄 모든 사람이 매일 통신해야 했던 선내 통신 시스템에 어떻게 이름을 붙이지 않을 수 있겠습니까?
- 모든 계산에 주의하세요. 의심되는 물체가 감지되었습니다.
이 경고는 필요한 경우 이미 터가 후속 파괴 대상을 겨냥했다는 것을 의미했으며 분석가는 실제로 거대한 영역에서 찾은 내용이 시각적으로 표시되기를 기다리면서 기대하면서 손을 문지르기 시작했습니다. 감지 시스템 신호의 적용 범위.
사령관이 있던 터미널 화면은 이제 하나의 이미지로만 채워졌습니다. 공기가 없는 칠흑같은 어둠 속에서 거의 보이지 않는 별들을 배경으로, 그 같은 물체가 보였다. 무엇이든 될 수 있었지만, 내 눈앞에는 우주에 있었던 모든 이들에게 친숙한 것이 있다는 사실에 놀라움이 컸는데…
그것은 표준 탈출 캡슐이었습니다. 이곳은 캡슐을 탑재한 행성간 우주선이 들어갈 자리가 없는 깊은 우주입니다. 가장 가까운 구호소에서 그렇게 멀리 떨어져 있는데도 여전히 기다릴 수 없다면 그러한 구조의 소용은 무엇입니까? Odyssey와 같은 선박에는 정지 애니메이션에 몰입할 수 있도록 특별히 보호된 구획이 있습니다. 그러나 생명 유지 시스템이 완전히 실패하고 엔진과 내비게이션이 작동하는 경우에만 기회를 주기 위해 존재했습니다. 그런 다음 Cassandra와 같은 컴퓨터는 죽어가는 배를 통신 지점으로 가져와 좀먹을 수 있으며 송신기와 잠자는 승무원이 작동하는 구획만 남깁니다. 이 모드에서는 제대로 작동하지 않는 동력 장치라도 수년 동안 선박에 동력을 공급할 수 있습니다.
한마디로 아주 의외의 곳에서 마주한 익숙한 일을 공부해야 했던 것이다.
- 지휘관님, 그 물체는 근원이 아닙니다. 부정적인 영향. 당신의 주문은 무엇입니까?
- 카산드라, 개체를 격리 모듈로 전달하세요.
검역 절차는 필요한 성찰의 시간을 제공하는 동시에 분석가 책임자에게 지시를 내려 침묵시키는 데 도움이 될 것입니다.
- 선배님, 지휘하세요.
이제 객실로 돌아가 여전히 안정적인 통신 채널을 통해 보고서를 보내야 했습니다.
캡틴 커맨더(Captain-Commander)*는 지구 국가 연방의 군사 계급입니다. 선장과 달리 선장 사령관은 자신에게 맡겨진 선박뿐만 아니라 대규모 우주군 부대를 지휘할 권리가 있습니다. 우주 정거장. 일반적으로 함장은 기함이나 선도함의 사령관으로 임명됩니다.
Sinto*는 최초의 거대 기업인 Sintetic & Organic Technologies의 약칭입니다. 지구 연합 정부가 나중에 "출애굽"이라는 이름을 얻은 군사적 갈등을 시작했다고 비난하는 것은 바로 그녀입니다.
블러드하운드(Bloodhound)*는 자율 우주 탐사선의 별명이자 동시에 이를 운용하는 선박 승무원을 가리키는 별명입니다. 그들은 우주 공간의 특정 영역에서 어떤 물체라도 찾아내고 철저하게 조사할 수 있습니다. AKZ를 개발한 로봇공학자들은 그러한 원시적인 정의가 그들의 자존심에 모욕적인 것이라고 생각합니다. 비행 승무원과 분석 서비스의 상호 적대감과 함께 "블러드하운드"라는 단어에 대한 언급은 승무원 간의 갈등의 원인 중 하나입니다.