iftar는 언제 시작되나요? (수후르를 위해) 단식 전에 먹는 가장 좋은 음식은 무엇입니까? 라마단 기간 동안 몇시에 수후르를 가나요?

꾸란은 이렇게 말합니다. “...새벽에 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라. 그리고 밤까지 금식하고..." (성 꾸란, 2:187).

이슬람과 의학의 관점에서 수후르를 담는 데 가장 적합한 음식과 요리는 무엇입니까?

신체가 필요한 에너지를 얻을 수 있도록 해줍니다. 효율적인 작업하루의 전반부 동안. 이는 하반기에 탄수화물과 일부 지방의 분해로 인해 신체에 필요한 에너지가 추출되지만 단백질 대사에는 영향을 미치지 않으므로 신체의 대사 과정에는 전혀 영향을 미치지 않는다는 사실로 이어집니다.

그러나 건강에 좋지만 맛이 좋지 않은 요리에만 국한되어서는 안됩니다. Suhoor의 경우 해산물을 곁들인 스페인 리조또, 과일 조각을 곁들인 오트밀, 고기 조각과 싹이 튼 밀알을 곁들인 야채 샐러드의 가치는 거의 같습니다. 따라서 단식일의 식탁은 건강할 뿐만 아니라 다양하고 맛있게 만들어질 수 있습니다.

많은 사람들에게 사랑받는 전통적인 샌드위치는 suhoor에 적합하지 않다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러나 수정될 수 있습니다. 빵 대신 통곡물 빵 한 조각을 드세요. 버터– 소시지 대신 올리브 – 삶거나 구운 닭가슴살에 약간의 달콤한 고추와 허브를 얹습니다. 이 아침 식사 옵션도 꽤 괜찮습니다.

아침 식사로 차나 커피 한 잔에 익숙하다면 Suhoor 중에는 커피를 완전히 포기하는 것이 좋습니다 (또는 최소 수량), 홍차를 녹차로 대체합니다. 그러나 가장 유익한 것은 허브, 소량의 소금 및 허브가 첨가 된 발효유 제품으로 만든 음료입니다. 그것을 먹은 후에는 나중에 갈증이 생기고 그다지 심각하지 않습니다.

물론, 모든 나라에는 수후르 요리에 대한 고유한 요리법이 있습니다. 그리고 일반적으로 수세기에 걸쳐 문화가 가장 좋은 것을 선택했기 때문에 특정 지역에 매우 적합한 것으로 판명되었습니다.

위의 모든 권장 사항은 상대적으로 건강한 사람들에게 적용된다는 점도 언급할 가치가 있습니다. 단식을 시작하기 전(또는 단식 첫날)에도 질병이 있는 경우 전문가에게 연락하여 이 기간 동안 식단을 조정하는 데 도움을 받아야 합니다.

즐거운 라마단!

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사진: 셔터스톡닷컴

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날이 밝아오기 전, 즉 새벽이 다가오고 있다는 명백한 징후가 나타나기 전에 식사를 중단해야 합니다.

“...새벽에 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지(수평선에 오는 낮과 떠나는 밤의 구분선이 나타날 때까지) 먹고 마시십시오. 그리고 밤까지 단식[해가 지기 전, 먹고 마시고 배우자와 친밀한 관계를 금함]..."().

특정 도시에 모스크가 없고 지역 단식 일정을 찾을 수 없는 경우, 더 확실하게 하려면 일출 1시간 30분 전에 수후르를 완료하는 것이 좋습니다. 일출 시간은 분리형 달력에서 확인할 수 있습니다.

아침 식사의 중요성은 예를 들어 선지자 무함마드(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)의 다음 말씀에서 입증됩니다. “[금식일에] 새벽이 되기 전에 음식을 드십시오! 진실로 수후르에는 하나님의 은혜(바라캇)가 있느니라!” . 또한 정통 하디스에서는 다음과 같이 말합니다. “세 가지 실천 방법이 있는데, 이를 사용하면 단식할 수 있는 힘이 생깁니다(그는 결국 단식을 유지할 수 있는 충분한 힘과 에너지를 갖게 됩니다). (1) 먹고 마십니다. 즉, 식사 중에 많이 마시지 말고, 위액을 묽게 하지 말고 갈증이 나타난 후, 식사 후 40~60분 후에 마신다], (2) 식사한다 [저녁에 단식을 깨고 뿐만 아니라 ] 이른 아침에[아침 기도를 위한 아잔 전], (3) 낮 동안[오후 1시부터 오후 4시 사이에 약 20~40분 이상] 낮잠을 자십시오.”

단식하려는 사람이 새벽이 되기 전에 먹지 않는다면 이는 단식의 유효성에 어떤 영향도 미치지 않지만 포함된 작업 중 하나를 수행하지 않기 때문에 사와브(보상)의 일부를 잃게 됩니다. 예언자 무함마드의 Sunnah에서.

이프타르(저녁식사)일몰 직후에 시작하는 것이 좋습니다. 나중으로 미루는 것은 바람직하지 않습니다.

선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했습니다. 아침기도 시간] ".

물과 일정량의 신선하거나 말린 대추를 섭취하여 단식을 시작하는 것이 좋습니다. 날짜가 없으면 달콤한 것으로 이프타르를 시작하거나 물을 마실 수 있습니다. 믿을 만한 하디스에 따르면, 선지자 무함마드는 저녁 기도를 드리기 전에 신선하거나 말린 대추로 단식을 시작했고, 구할 수 없는 경우에는 일반 물로 금식을 시작했습니다.

두아 No.1

전사:

“Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. 나중에 vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

번역:

“오 주님, 저는 당신을 위해 금식했고(당신이 저를 기쁘게 해주시기 위해) 당신의 축복을 받아 금식을 깨뜨렸습니다. 나는 당신을 바라며 당신을 믿습니다. 오, 자비가 무한하신 분이시여, 저를 용서해 주십시오. 나를 금식하도록 도우시고 내가 금식을 깨뜨렸을 때 나를 먹여주신 전능하신 분께 찬양을 드립니다." ;

두아 2호

전사:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

번역:

“오 주님, 나는 당신을 위해 금식했고(당신이 나에게 기쁨을 주시기 위해) 당신을 믿고 의지했으며 당신의 은사를 사용하여 금식을 깨뜨렸습니다. 오 모든 것을 용서하시는 분이시여, 과거와 미래의 죄를 용서해 주십시오!”

금식을 중단하는 동안 신자는기도 나 요청으로 하나님께로 향하는 것이 좋으며 어떤 언어로든 창조주 께 구할 수 있습니다. 정통 하디스는 주님께서 확실히 받아들이시는 세 가지 두아(du'a) 기도(간구)에 대해 말합니다. 그 중 하나는 금식일을 마치고 금식을 깨는 동안의 기도입니다.

라마단 성월 동안 제대로 식사를 시작하는 방법을 알려주세요. 인디라.

물, 대추야자, 과일.

내가 공동기도하는 모스크의 이맘은 아침기도 시간 후에는 식사를 중단해야 하며, 예배 시간에 입에 남아 있는 음식은 뱉어내고 헹구어야 한다고 말했다. 제가 사는 곳에서는 1~5분 간격으로 여러 모스크에서 동시에 전화가 들립니다. 첫 통화를 듣는 순간부터 식사를 중단하는 것이 얼마나 중요합니까? 그리고 그러한 누락이 있었다면 금식을 보충해야 합니까? 가지.

게시물을 완료할 필요는 없습니다. 어떤 경우에도 계산은 대략적인 것이며 이 구절은 이와 관련하여 다음과 같이 말합니다.

“...새벽에 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지(수평선에 오는 낮과 떠나는 밤의 구분선이 나타날 때까지) 먹고 마시십시오. 그런 다음 밤까지 금식하십시오 [해가지기 전에 먹고 마시고 배우자와의 친밀한 관계를 삼가십시오]”(참조).

단식일에는 1~5분 후를 포함하여 모든 지역 모스크에서 아단이 시작되는 시점에 식사를 중단하세요.

금식하는 동안 내 친구는 저녁을 먹고 수후르를 위해 일어나지 않았습니다. 대포의 관점에서 그의 게시물이 정확합니까? 결국, 내가 아는 한, 해가 뜨기 전에 일어나서 의사를 말하고 음식을 먹어야 합니다. 윌단.

아침 식사를 하는 것이 좋습니다. 의도는 우선 마음 속의 의도, 정신적인 태도이며 저녁에 실현될 수 있습니다.

아침 몇 시까지 식사할 수 있나요? 일정에는 Fajr와 Shuruk가 포함됩니다. 무엇에 집중해야 할까요? 아리나.

새벽 1시간 30분 정도 전부터 식사를 중단해야 합니다. 당신은 Fajr 시간, 즉 아침기도 시간의 시작에 따라 인도됩니다.

라마단 기간에는 알람 시계가 들리지 않거나 울리지 않고 수후르에서 잠을 잤습니다. 그러나 일을 하려고 일어났을 때 나는 내 뜻을 말했습니다. 이런 식으로 단식을 관찰하는 것이 중요합니까? 아르슬란.

저녁에는 아침에 일어나 금식하겠다고 했는데, 이는 진심 어린 의도가 있다는 뜻입니다. 이것만 있으면 충분합니다. 언어적 의도는 마음속의 의도, 생각 속의 의도에 추가되는 것일 뿐입니다.

단식은 왜 아침 아단 전에 시작됩니까? 임삭 후와 아단 전에 먹으면 단식이 유효합니까? 그렇지 않다면 왜 안 됩니까? 새우.

게시물은 유효하며 시간 예약(일부 일정에 규정됨)은 안전망을 위한 것이지만 정식으로 필요하지는 않습니다.

선지자가 아침 기도를 위한 아잔 동안에도 씹는 것을 허용한 하디스를 모든 사람들이 언급하고 있음에도 불구하고 모든 사이트에서 "imsak" 시간을 쓰고 항상 다른 이유는 무엇입니까? 굴나라.

임삭은 바람직한 국경이며 어떤 경우에는 매우 바람직한 국경입니다. 일반적인 달력에 표시된 대로 일출 1시간 20분 또는 1시간 30분 전에 금식을 중단하는 것이 좋습니다. 넘을 수 없는 경계는 아침 기도를 위한 아단(adhan)이며, 그 시간은 지역 기도 일정에 표시되어 있습니다.

저는 16세입니다. 나에 대해 정신을 차린 것은 이번이 처음이고, 여전히 많은 것을 알지 못합니다. 비록 매일 이슬람에 대해 새로운 것을 발견하지만 말입니다. 오늘 아침에는 평소보다 잠을 많이 자고 아침 7시에 일어나 내 뜻을 표현하지 않고 후회에 괴로워했습니다. 그리고 금식하고 음식을 미리 먹는 꿈도 꾸었습니다. 어쩌면 이것이 일종의 징후일까요? 이제 하루 종일 정신을 못 차리고 왠지 마음이 무겁습니다. 내가 금식을 깬 걸까?

여러분은 그날 금식하려고 했고, 저녁에 그 사실을 알았기 때문에 금식을 깨지 않았습니다. 의도를 발음하는 것이 좋습니다. 당신의 마음이 무거운지 쉬운지는 주로 당신에게 달려 있습니다. 중요한 것은 무슨 일이 일어나는가가 아니라 그것에 대해 우리가 어떻게 느끼는가입니다. 신자는 열정을 갖고 모든 것에 긍정적으로 접근하며, 다른 사람들에게 에너지와 낙천주의를 전하며, 결코 하나님의 자비와 용서에 대한 희망을 잃지 않습니다.

친구와 말다툼을 했어요. 그는 아침기도 후에 수후르를 취하고 그것이 허용된다고 말했습니다. 나는 그에게 증거를 제시해달라고 요청했지만 그에게서 이해할 수 있는 말은 전혀 듣지 못했습니다. 괜찮으시다면 아침기도 시간 이후에 식사를 해도 됩니까? 그렇다면 어느 기간까지 인가요? 무함마드.

그러한 견해는 없으며 이슬람 신학에는 그런 의견도 없었습니다. 어떤 사람이 단식을 하려고 한다면, 사선식사는 Fajr의 아침 기도를 위한 adhan입니다.

나는 신성한 금식을 하고 있습니다. 네 번째 기도 시간이 되면 먼저 물을 마시고 밥을 먹고 기도하러 갑니다... 먼저 기도하지 않고 배고픈 것이 너무 부끄럽습니다. 내가 큰 죄를 짓고 있는 걸까? 루이스.

기도 시간이 끝나지 않으면 죄가 없습니다. 그리고 그것은 다섯 번째 기도의 시간이 시작되면서 나옵니다.

아침기도 아단 후 10분 이내에 먹으면 금식이 유효한가요? 마고메드.

라마단 기간 이후에는 하루 단식으로 보충해야 합니다.

우리의 기도문은 단식을 마치기 전에 읽혀지지만, 귀하의 웹사이트에는 iftar 후에 읽힌다고 기록되어 있습니다. 어떻게 해야 하나요? Farangis.

기도 나 마즈를 의미한다면 가장 먼저해야 할 일은 물을 마시고기도하고 그 후에 앉아서 먹는 것입니다. 기도 두아에 관해 이야기하고 있다면 언제든지 어떤 언어로든 읽을 수 있습니다.

오늘날 일부 지역에서 행해지고 있는 아침 기도를 위해 아단 전에 미리 음식 섭취를 중단해야 하는 표준적 필요성(임삭)이 없는 것에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하세요.

Anas, Abu Hurairah 및 기타의 Hadith; 성. 엑스. Ahmad, al-Bukhari, 무슬림, an-Nasai, at-Tirmidhi 등 참조: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 197, Hadith No. 3291, "sahih"; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadith No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 권. T. 2. P. 631.

요점은 Sunnah에 따르면 예를 들어 저녁 단식 시간에 사람이 먼저 물을 마시고 몇 가지 날짜를 먹을 수 있다는 것입니다. 그런 다음 그는 저녁기도 나 마즈를 수행하고 그 후에 먹습니다. 하루를 단식한 후 처음으로 물을 마시면 위장관이 씻어집니다. 그건 그렇고, 공복에 꿀을 희석 한 따뜻한 물을 마시는 것이 매우 유용합니다. 하디스에서는 음식(저녁 기도 후에 섭취)을 특별히 물로 희석하지 말 것을 권장합니다. 음주와 음식 섭취를 동시에 하면 소화가 어려워지고(위액 농도가 감소함), 소화불량, 때로는 속쓰림이 발생합니다. 단식 기간에는 저녁 음식을 소화할 시간이 없어 불편함을 수반하며, 그 이후에는 배가 고프지 않아 이른 아침에 먹지 않거나, 식사를 하거나, 그러나 그것은 "음식을 위한 음식"으로 밝혀졌으며, 이는 여전히 음식을 소화하는 과정을 더 복잡하게 만들고 예상되는 이점을 가져오지 않습니다.

아나스의 하디스; 성. 엑스. 알 바라자. 예를 들면 다음을 참조하십시오. As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadith No. 3429, "하산".

Abu Dharr의 Hadith; 성. 엑스. 아마드. 예를 들면 다음을 참조하십시오. As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadith No. 9771, "sahih".

아나스의 하디스; 성. 엑스. Abu Dawud, at-Tirmidhi. 예를 들면 다음을 참조하십시오. As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, Hadith No. 7120, "하산"; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 권 T.2. P. 632.

예를 들면 다음을 참조하십시오: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 권 T.2. P. 632.

나는 하디스의 전체 텍스트를 제시할 것이다: “하나님께서 그 기도를 거절하지 않으실 세 부류의 사람들이 있다: (1) 금식을 깨고 금식하는 사람, (2) 의로운 이맘(기도의 지도자) , 영적 지도자; 지도자, 정치가) 및 (3) 억압받는 사람들 [당분하게 불쾌감을 느끼고 굴욕감을 느끼는].” Abu Hurayrah의 Hadith; 성. 엑스. 아마드, at-Timizi 및 Ibn Majah. 예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: 2권. Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. P. 296, Hadith No. 513; as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [스몰 컬렉션]. 베이루트: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. P. 213, hadith No. 3520, “Hasan.”

믿을 만한 또 다른 하디스는 이렇게 말합니다. “진실로 금식이 중단되는 동안 [하나님께 드리는] 금식하는 사람의 기도는 거절되지 않을 것입니다.” Ibn 'Amr의 Hadith; 성. 엑스. Ibn Majah, al-Hakim 및 기타 참조: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, Hadith No. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 144, Hadith No. 2385, "sahih".

“금식하는 사람의 기도는 금식하는 동안 거절되지 않는다”는 하디스도 있습니다. 하루 종일우편." 세인트 x. 알 바라자. 예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T.1.P.296.

예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 권. T. 1. P. 312, 313.

예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 권. T. 1. P. 312, 313.

수후르의 중요성과 장점

모든 단식 무슬림은 단식의 의도를 가지고 밤의 마지막 부분에 수후르(Suhoor)를 수행해야 합니다. 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “새벽이 되기 전에 먹으십시오. 수후르에는 은혜가 있기 때문입니다” . (알-부카리 1923, 무슬림 1095.)

질문: 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다: “새벽이 되기 전에 음식을 먹으십시오. 수후르에는 은혜가 있기 때문입니다.” “수후르의 은총”이란 무엇을 의미합니까?

답변: 수후르의 은총은 두 가지 종류가 있습니다. 그것은 샤리아 은총과 육체적 은총입니다. 샤리아 은혜는 사람이 메신저의 명령을 이행하고 알라의 평화와 축복이 그에게 임하며 또한 그에게서 모범을 취한다는 사실로 구성됩니다. 육체적 은혜는 영양을 통해 신체가 단식을 지키는 데 필요한 힘을 얻는다는 사실로 구성됩니다.

수후르 수행의 공덕에 대해 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 이렇게 말했습니다: “진실로 알라와 그의 천사들은 수후르를 수행하는 자들을 축복합니다.” . (Ahmad 3/12. Sheikh al-Albani는 하디스를 좋다고 불렀습니다.)

수후르는 또한 무슬림의 금식과 기독교인과 유대인의 금식의 차이이기도 합니다. 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “진실로, 우리의 금식과 책에 나오는 사람들의 금식의 차이는 엄청납니다.” (무슬림 2/770.)

수후르의 중요성은 많은 정통 하디스에서 언급됩니다. Ibn 'Amr, Abu Sa'id 및 Anas에서 알라가 그들을 기뻐하시기를 바랍니다. 선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 다음과 같이 말했습니다. “적어도 물 한 모금으로 수후르를 완성하세요.” (Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. 정통 하디스. Sahih al-Jami' 2945 참조)

“진실로 수후르에는 좋은 것이 있으니, 그것을 버리지 마십시오.” (Ahmad 11003. hadith가 좋습니다. Sahih al-Jami' 3683을 참조하세요.)

또한 선지자는 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 이렇게 말했습니다. “신자들에게 가장 좋은 선물은 데이트입니다.” (Abu Daud. 신뢰할 수 있는 hadith. "Sahih at-targhib" 1/448을 참조하세요.)

수후르 시간

수후르의 시간은 새벽 직전에 시작됩니다. 새벽이 오기 몇 시간 전이나 잠자리에 들기 전에 먹는 경우에는 수후르라고 부르지 않습니다. "al-Mausu'atul-fiqhiyya" 3/269를 참조하세요.

밤의 마지막 부분, 아침 기도까지 수후르를 연기하는 것이 좋습니다. Ibn 'Abbas는 이렇게 말했습니다. “나는 알라의 사도가 그에게 알라의 평화와 축복이 있기를 바라며 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “우리 선지자들은 금식을 일찍 중단하고 나중에 수후르를 행하라는 명령을 받았습니다.” " (Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. 신뢰할 수 있는 hadith. "as-Silsilya as-sahiha" 4/376을 참조하세요.)

Anas는 Zayd bin Thabit이 알라 신이 그를 기뻐할 것이라고 말했습니다. “(한 번은) 라마단 기간 동안 우리는 새벽이 되기 전에 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 식사를 했고, 그 후 그는 일어나 기도했습니다.” (Anas가 말했습니다): “저는 “adhan과 suhoor 사이에 얼마나 많은 시간이 지났나요?”라고 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “50절을 읽을 수 있을 만큼 많습니다.”(알-부카리와 무슬림.)

Ibn 'Abbas는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “새벽에는 두 종류가 있습니다. 먹는 것을 금지하고 아침기도를 하는 것이 허용되는 새벽과, 아침기도는 금지되지만 먹는 것은 허용되는 새벽입니다.”. (Ibn Khuzaima, al-Hakim, al-Bayhaqi. hadith의 진위는 Imam Ibn Khuzaima, al-Hakim 및 Sheikh al-Albani에 의해 확인되었습니다. "al-Silsilya al-sahiha"693을 참조하십시오.)

사람은 빛이 나기 시작한다고 확신할 때까지 먹을 수 있습니다. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.”(알바카라 2:187).

이븐 압바스는 이렇게 말했습니다. “알라는 새벽에 대한 너의 의심이 사라질 때까지 네가 먹고 마시는 것을 허락했다.”. ('Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hajar는 isad를 신뢰할 수 있다고 말했습니다. "Fathul-Bari" 4/135를 참조하십시오.)

셰이크 알바니의 이야기: “이전 hadith에서 언급한 내용을 상기시켜 드리고 싶습니다. "...그리고 새벽 식사를 미루세요". (“사람들이 단식을 서두르고 새벽 식사를 늦추는 한 나의 움마는 좋을 것입니다.”) 이는 iftar의 반대를 의미합니다. 알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 그는 우리에게 Iftar를 서두르라고 명령했습니다. 하지만 수후르의 경우는 연기되어야 한다. 그러나 오늘날 일어나고 있는 일은 이것과 완전히 반대입니다. 많은 사람들이 파즈르(아침 기도) 훨씬 전에 수후르를 취하기 때문입니다. 이렇게 하는 것은 적절하지 않습니다. 이것은 선지자의 말씀(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)과 그의 실천에 표현된 Sunnah에 위배됩니다. 선지자의 동료들, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를, 그들 중 한 명이 계속 식사를 하면서 아단의 소리를 거의 들을 수 있을 정도로 늦은 시간까지 수후르를 연기했습니다. 그는 수후르를 지연시켰어요."

셰이크 무하마드 솔리 알 무나지드(Sheikh Muhammad Solih al-Munajid)는 다음과 같은 질문을 받았습니다.

“흰 실이 검은 실에서 분리될 때까지 먹고 마신다는 것이 무슨 뜻입니까?”

그는 이렇게 대답했습니다.

“이것은 알라께서 금식하는 사람들에게 새벽이 올 때까지 밤에 먹고 마시는 것을 허용하셨다는 것을 의미합니다. 흰색 실은 낮을 의미하고 검은 실은 밤을 의미합니다.

알 하페즈는 이렇게 말했습니다. “이 구절은 낮과 밤의 어둠 사이의 경계를 나타냅니다. 이것은 진정한 일출이 일어날 때 발생합니다. "상승"이라는 단어는 "흰 실"이라는 단어로 대체되고, 한 사실에 대한 설명이 다른 사실도 설명하기 때문에 검은 실이라는 단어가 의미하는 바를 설명할 필요가 없습니다.
일부 사하바족은 이 구절을 다른 의미로 이해했습니다. 그들은 그것이 문자 그대로의 실이라고 생각했습니다. 그 중 한 명은 검정색과 흰색 두 개의 실을 베개 밑에 넣거나 다리에 묶고는 흰색과 검정색을 구분할 수 없을 때까지 계속해서 먹었습니다. 이런 일이 일어난 이유는 처음에 알라께서 "새벽"이라는 단어가 없는 구절을 계시하셨고 그 다음에는 (일부 학자들은 이 일이 1년 후에 일어났다고 말합니다) "새벽"이라는 단어가 포함된 구절이 계시되었기 때문입니다. 그런 다음 그들은 흰색 실과 검은 실이 무엇을 의미하는지 이해했습니다.
Bukhari(1917)와 무슬림(1091)은 Sahl ibn Sad가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "아야트 아래로 보내졌고 거기에는 "새벽"이라는 단어가 없었습니다. 사람들이 금식하려고 하면 그 중 한 사람은 흰 실과 검은 실을 다리에 묶고 그 실이 다른 실과 구별될 때까지 계속 먹었습니다. 그런 다음 알라께서는 "새벽"이라는 단어를 보내셨고 그들은 그것이 밤과 낮을 의미한다는 것을 이해했습니다.

사하바족은 외적인 의미를 자기들이 이해한 대로 이해했고, 그러다가 "새벽"이라는 단어가 드러나 진정한 의미를 이해하게 되었습니다.

Bukhari(1916)는 Adiy ibn Hatim이 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "라는 말이 나오면 “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.” 내가 내려보내자 검은 실과 흰 실을 가져다가 베개 밑에 두고 밤에 살펴보았으나 구별할 수 없었더라. 다음날 나는 알라의 메신저에게 가서 이에 대해 말했습니다. 그는 말했다: "밤의 어둠이요, 낮의 빛이니라".

이 구절에서 밝혀진 규칙 중에는 새벽이 언제 올지 확신할 수 없다면 확신이 들 때까지 계속 먹고 마실 수 있다는 규칙이 있었습니다. 왜냐하면 알라께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.”

Abdur-Razzaq은 Ibn Abbas가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “알라께서는 당신이 확신하지 못하는 한 먹고 마시는 것을 허락하셨습니다.”(Al-Hafiz는 이나드가 sahih라고 말했습니다.)

Ibn Abi Shaybah는 Abu Duha가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “한 남자가 Ibn Abbas에게 suhur에 대해 물었고 Ibn Abbas는 이렇게 말했습니다. “확실할 때까지, 불확실성이 사라질 때까지 먹으십시오.”

Shaykh ibn Uthaymeen은 Sharh al Mumti(6:247)에서 다음과 같이 말했습니다.

“어떤 사람이 금식하지 않고 새벽이 왔는지 확실하지 않다면 그의 금식은 유효합니다. 왜냐하면 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.“이제부터 그들과 친밀한 관계를 맺고 알라께서 당신에게 처방하신 것을 위해 노력하십시오. 새벽의 흰 실과 검은 실이 구별될 때까지 먹고 마시고, 저녁이 될 때까지 단식하십시오. 모스크에 있는 동안 그들과 친밀감을 갖지 마십시오. 이것이 알라의 한계입니다. 가까이 가지 마세요. 이것이 알라께서 사람들에게 자신의 징표를 설명하시는 방법이므로 아마도 그들은 두려워할 것입니다.”

(2:187)

http://www.islamqa.com/ar/ref/50120

"Imsak" 또는 azan(20분 등) 이전에 suhoor를 완료하는 것은 혁신입니다. 오류를 피하기 위해 먹고 마시는 것을 중단하는 시간은 동트기 전, 예를 들어 10분이어야 한다는 진술은 다음과 같습니다.혁신(bid'a)

. 일부 일정에는 "임삭"(즉, 먹고 마시는 것을 중단하는 시간)이라는 별도의 줄과 아침 기도의 시작 부분에 대한 별도의 열이 있기도 합니다. 이는 근거가 없습니다. 셰이크 알바니는 이렇게 말했습니다.

“파즈르 기도 시간부터 음식이 금지됩니다. 이 두 가지 사이에는 시간적 간격이 없습니다(즉, 금식의 시작과 기도의 시작). 파즈르(Fajr) 기도 시간이 시작되기 전 15분 동안은 음식과 음료를 금하지 않습니다. 절대 그렇지 않습니다. 참된 새벽이 오면 기도가 규정되고, 참된 새벽이 오면 금식하는 자에게 음식이 금지되기 때문입니다. 따라서 이 두 가지 사항 사이에는 차이가 없으며, 더욱이 정통 하디스와도 모순됩니다.”

이 hadiths는 아래에 제공됩니다.

식사 중에 아단 소리가 들리면 어떻게 해야 합니까?

Abu Hurayrah는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “너희 중에 누구든지 기도하라는 소리(아단)를 듣고 손에 접시(음식)가 있으면 다 먹을 때까지 그것을 내려놓지 말라.”(Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. hadith의 진위는 Imam al-Hakim, Sheikh-ul-에 의해 확인되었습니다. 이슬람 이븐 타이미야(Ibn Taymiyya)와 셰이크 알 알바니(Sheikh al- Albani). "as-Silsila as-sahiha" 1394 참조.

이 하디스는 아단이 시작될 때까지 식사에 대한 두려움 때문에 아침 기도 15~20분 전에 정하는 소위 식사 거부 시간(imsak)이 혁신임을 나타냅니다. (“타마물민나” 418 참조)

이 하디스는 많은 믿을만한 전통에 의해 확인되었습니다. 아부 우마마는 이렇게 말했습니다. “한 번은 기도하라는 부름을 받았을 때 우마르는 손에 잔을 들고 선지자에게 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 요청했습니다. “알라의 메신저여, 이 일을 끝내야 합니까?” 그는 말했다: "네, 끝내세요"”. (Ibn Jarir at-Tabari 3017. hadith의 isad가 좋습니다.)

셰이크 알바니는 이렇게 말했습니다. “실제로 선지자가 전하는 정통 하디스가 있습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 이는 특히 금식 문제와 관련하여 무슬림이 자랑스러워하는 이슬람 원칙 중 하나로 간주되는 이슬람이 제공하는 구제를 나타냅니다. 전능하시고 영광스러우신 알라께서는 금식에 관한 구절에서 다음과 같이 지시하셨습니다. “알라는 당신이 어려움이 아닌 편안함을 원합니다.”(알-바카라 2:185)

이 안도감은 그에게 있습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. “만약 너희 중 누군가 기도하라는 소리를 듣고 그 접시가 너희 중 누구의 손에 있다면, 그는 그것의 필요를 만족시킬 때까지(즉, 식사를 마칠 때까지) 그것을 내려놓아서는 안 된다.”

"너희 중에 누구든지 기도와 음식의 부름을 들으면" ,우유, 기타 음료, 물, 사람이 suhoor로 섭취할 수 있는 제품이 포함된 도구를 사용하고 adhan의 말을 들으면 "이제 adhan은 음식을 금지합니다. "라고 말해서는 안됩니다. 아단의 말을 듣고 아직 음식과 음료에 대한 욕구를 충족하지 못한 사람에게는 알라의 메신저와 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며 음식을 합법화했습니다. 그는 분명하게, 분명하게 말했다. 아라비아 말: “너희 중에 누구든지 기도하라는 소리를 듣고 손에 접시가 있다면, 그 음식이 다 채워질 때까지는 접시를 내려놓지 마십시오.”

셰이크는 또한 이렇게 말했습니다. "사람들이 "두 번째 아잔을 듣고 입에 음식이 있으면 그것을 뱉어내야 한다"고 말하는 것은 fiqh에 의해 정죄되고 Sunnah에 반대됩니다. 이것은 종교의 과도한 가혹함, 극단 및 과잉(gulyuu)으로, 알라와 그의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 우리에게 경고했습니다. “종교의 과잉(구류)을 조심하라. 너희보다 먼저 온 사람들은 종교의 과잉으로 멸망하였느니라.” (an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. hadith의 진위는 al-Hakim, az-Zahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyya에 의해 확인되었습니다.)

“파즈르 기도 시간부터 음식이 금지됩니다. 이 두 가지 사이에는 시간적 간격이 없습니다(즉, 금식의 시작과 기도의 시작). 파즈르(Fajr) 기도 시간이 시작되기 전 15분 동안은 음식과 음료를 금하지 않습니다. 절대 그렇지 않습니다. 참된 새벽이 오면 기도가 규정되고, 참된 새벽이 오면 금식하는 자에게 음식이 금지되기 때문입니다. 따라서 이 두 가지 사항 사이에는 차이가 없으며, 더욱이 정통 하디스와도 모순됩니다.”

아단 기간이나 직후에 음식을 먹은 사람에 대한 판결

질문: 전능하신 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그리고 새벽이 올 때 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시십시오.”수후르를 마치고 아단 동안이나 아침 기도가 끝난 후 15분 후에 물을 마신 사람에 대한 심판은 무엇입니까?
답: 질문에 언급된 사람이 새벽 전에 이런 일이 일어났다는 것을 알았다면 그 사람에게 보상이 필요하지 않습니다. 같은 경우에도 이미 새벽이 왔다는 것을 알았다면 보상이 필요하다. 사람이 새벽 전후에 먹고 마셨는지 알지 못했다면 가장 중요한 것은 어둠의 존재이기 때문에 보상이 필요하지 않습니다. 그렇더라도 모든 신자는 자신의 금식을 지키고 필요한 예방 조치를 취해야 할 의무가 있습니다. 즉, 아침 기도의 부름을 들은 후에는 금식을 중단하지 않아야 합니다. 이 경우기도에 대한 부름이 새벽 전에 울렸다는 것을 신자가 아는 경우에만 금식을 깨뜨릴 수 있습니다.
(상임위원회, “단식과 관련된 문제(파트와스)에 대한 종교적, 법적 해결”)

기도 시간에 음식을 먹은 사람의 금식에 대한 심판

질문: 아침 기도의 부름을 들었으나 계속해서 먹고 마시는 사람의 금식에 대한 샤리아의 심판은 무엇입니까?
답변: 모든 신자의 의무는 새벽을 본 후에 단식을 깨는 일, 즉 먹고 마시는 것과 다른 일을 삼가는 것입니다. 왜냐하면 금식은 의무적인 종교적 명령이기 때문입니다. 위대하고 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “그리고 새벽이 되어서 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시십시오. “그럼 해가 질 때까지 금식하세요.”

어떤 사람이 아단의 소리를 듣고 이것이 아침 기도의 신호라는 것을 알면 그는 식사와 금식을 깨는 모든 것을 삼가해야 합니다. 무에진이 새벽이 되기 전에 기도를 요청하면 새벽이 올 때까지 먹고 마시는 것이 금지되지 않습니다. muezzin이 새벽 이전에기도를 요청했는지 또는 새벽 이후에기도를 요청했는지 확실하지 않은 경우기도 요청을 듣고 기권하는 것이 더 안전하고 안전합니다. 사람이 새벽에 대해 모른다면 아단 중에 무언가를 마시거나 먹어도 해가 되지 않습니다.

전등이 많은 도시 주민들은 새벽이 시작되는 시간을 시각적으로 정확하게 판단할 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 이 경우 도시 거주자는 새벽 시간을 시간과 분으로 나타내는 adhan 및 특별 달력의 안내를받는 것이 더 안정적 일 것입니다. 따라서 사람은 선지자의 전진에 따라 행동할 것이며 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다: “더 이상 의심하지 않을 때까지 의심하는 것을 미루십시오.” 그는 또한 이렇게 말했습니다. “의심을 두려워하는 사람은 자신의 종교와 양심 앞에서 순수합니다.” 그리고 모든 성공은 알라의 것입니다.
(압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 바즈, “단식과 관련된 문제(fatwas)에 대한 종교적, 법적 해결책”)

금식하는 사람이 아침기도회 후에 술을 마시면 그 금식은 유효합니까?

질문: 금식하는 사람이 아침기도의 부름을 듣고 술을 마셨다면 그의 금식은 유효합니까?
답변: 단식하는 사람이 무에진의 아침 기도 부름을 듣고 술을 마셨고 새벽이 분명했다면, 단식하는 사람은 그 이후에는 먹거나 마실 권리가 없습니다. 무에진이 금식하는 사람이 아침을 보기 전에 아침 기도를 요구할 때, 그는 새벽이 보일 때까지 먹고 마실 수 있습니다. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. 알라께서 당신을 위해 명령하셨습니다. 그리고 새벽에 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라.” 선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했다: “Bilal은 밤이 왔음을 알리므로 Ibn Umm Maktoum의 adhan이 들릴 때까지 먹고 마시십시오. 진실로 그분은 새벽이 뜰 때까지 부르지 않으십니다.”이를 바탕으로 무에진은 아침 기도를 위한 아잔 선포 시간을 매우 신중하게 결정해야 합니다. 그들은 새벽의 시작을 개인적으로 확신하거나 정확한 시계로 이를 결정할 때까지 부름을 발표해서는 안 됩니다. 이것은 사람들을 미리 방해하지 않고, 알라께서 그들에게 허락하신 것을 금지하지 않고, 또한 그들이 미리 아침 기도를 하지 않도록 하기 위해 필요합니다. 왜냐하면 거기에는 위험이 있기 때문입니다.

(무함마드 빈 살리 알 우타이민, “단식과 관련된 문제(fatwas)에 대한 종교적, 법적 해결책”)

건강 팁

1. 먹지 말아야 할 것 : 지방이 많은 음식, 튀긴 음식, 당분이 과잉 함유된 제품!
2. 피하십시오: Suhoor 동안 과식; 수후르 동안 너무 많이 마시십시오(이 때문에 하루 종일 톤을 유지하는 데 필요한 미네랄 소금이 몸에서 제거됩니다)!
3. 수후르 동안 먹기: 복합 탄수화물을 섭취하여 음식을 소화하는 데 시간이 더 걸리고 낮 동안 배고픔을 느끼지 않게 합니다. 대추야자는 설탕, 섬유질, 탄수화물, 칼륨, 마그네슘의 훌륭한 공급원입니다. 아몬드는 지방 함량이 낮은 단백질과 섬유질의 공급원입니다. 바나나는 칼륨, 마그네슘, 탄수화물의 공급원입니다.

(“라마단 기간 동안 단식하는 사람들이 건강을 유지하기 위한 팁”, Farouk Hafiji 박사, 이슬람 의학 협회)

라마단 기간 동안 많은 사람들이 한 가지 질문에 관심이 있습니다. 하루 종일 기분이 좋도록 먹는 방법은 무엇입니까? 권위 있는 출처를 참조하여 우리는 이 질문에 답하려고 노력했습니다.

일반 규칙

첫 번째 규칙 적절한 영양음식의 절제입니다. 종종 많은 사람들이 단식을 마친 후 음식을 들이키고, 단식을 시작하기 전에 동일한 압력으로 배를 채웁니다. 과식은 밤에도 아침에도 해롭다.

예언자 무함마드는 이렇게 말했습니다. “아담의 아들(인간)이 채울 수 있는 최악의 그릇은 사람이 힘을 유지하는 데 필요한 만큼만 먹어도 충분합니다.”

또한 일반 규칙 Suhoor와 Iftar 모두 튀긴 음식, 지방이 많은 음식, 과염한 음식, 매운 음식, 너무 단 음식을 피하는 것이 중요합니다. 튀긴 음식과 지방이 많은 음식은 위와 장의 점막을 자극하여 소화하기 어렵습니다. 짠맛, 매운맛, 단 음식은 갈증을 유발합니다.

수후르를 위해 무엇을 먹을까?

많은 사람들은 Suhoor를 위해 아침에 일어나지 않기 위해 밤에 식사를 하려고 합니다. 이것은 매우 잘못된 것입니다. 왜냐하면 당신은 이 다이어트에 포함된 바라캇을 놓치고 있기 때문입니다.

예언자 무함마드(S)의 하디스는 이렇게 말합니다. “새벽이 되기 전에 먹으십시오. 수후르에는 은혜(바라캇)가 있기 때문입니다.”

천천히 소화되는 음식의 에너지는 8시간 동안 지속되는 반면, 빠르게 소화되는 음식의 에너지는 3~4시간만 지속됩니다.

시리얼, 말린 과일, 견과류, 밀기울 함유 제품, 통밀 곡물, 시리얼, 녹색 콩과 식물, 완두콩, 옥수수, 렌즈 콩, 고기, 계란 (바람직하게는 단백질 만), 치즈, 바나나 및 일부 야채에 중점을 둘 필요가 있습니다.

수후르는 삶거나 끓인 닭가슴살, 찹쌀국물, 단백질 쉐이크, 건포도 또는 날짜. 식단에 아마씨와 올리브 오일을 포함하면 필수 지방산을 보존하는 데 도움이 됩니다.

식사 30분 전에 물을 마시는 것이 좋습니다. 식사 중에 물을 마시면 위액이 희석되어 발효 과정이 시작됩니다. 그리고 위산이 적어 가슴쓰림이 발생할 수도 있습니다.

수후르 기간에는 포도, 오렌지, 사과 등의 과일을 섭취하지 않는 것이 좋습니다. 그들은 다음을 포함합니다 큰 수낮 동안 갈증을 일으키는 산.

Suhoor의 샘플 메뉴:

1) 당근 샐러드와 치즈를 곁들인 메밀. 당근 샐러드는 견과류와 잘 어울립니다.

2) 직접 만든 코티지 치즈, 사워 크림, 꿀과 말린 과일

3) 대추야자와 견과류를 물에 담근 오트밀 또는 잡곡 플레이크;

4) 직접 만든 반숙 계란과 샐러드, 생빵

5) 코티지 치즈를 곁들인 단백질 쉐이크.

6) 조림 닭 가슴살삶은 쌀과 함께.

블렌더를 사용하여 다음 칵테일을 만들 수도 있습니다.

씻은 해바라기씨 ¼컵, 불린 참깨 3테이블스푼, 잘 익은 큰 바나나 2개, 물 100ml. 이 모든 것을 믹서기에 통과시킵니다. 이 걸쭉하고 달콤한 에너지 드링크는 하루 종일 큰 활력을 불어넣어 줄 것입니다.

이프타르에는 무엇을 먹을까?

단식을 마친 후에는 식사 전에 물을 충분히 마셔 위장관을 씻어내십시오. 정수. 물은 실온에서 따뜻해야 합니다. 알라의 메신저(그에게 평화가 있기를)는 여러 날짜로 단식을 시작했습니다. 대추야자에 함유된 설탕은 포만감을 주기 때문에... 그것은 매우 빨리 혈액에 흡수됩니다. 신체는 낮 동안 저혈당 상태에 있습니다(혈당 수치 감소). 이는 날짜가 금식을 깨는 데 이상적인 옵션임을 의미합니다.

대추야자와 물을 마신 후 약 10분 정도 기다리면 저녁 기도문인 나마즈(namaz)를 읽을 수 있습니다. 그 후에는 식사를 시작할 수 있습니다. 이 시간 동안 날짜가 몸에 흡수되고 음식이 몸에 들어간 것을 뇌가 이해하게 됩니다. 그리고 배고픔이 눈에 띄게 줄어들 것입니다. 과식으로부터 자신을 구할 수 있습니다.

무거운 음식, 고기, 밀가루 제품으로 즉시 단식을 시작하면 특정 부분이 포도당으로 처리되어 사람이 포만감을 느낄 때까지 이 음식을 소화하는 데 많은 시간이 걸립니다. 이 때문에 사람은 상상의 배고픔을 느끼고 음식으로 배를 가득 채우게 됩니다.

이프타르의 경우 가공이 빠른 음식을 섭취하는 것이 좋습니다. 야채 요리, 고기 야채 또는 생선이 최적입니다. 신선한 야채와 시리얼 요리로 만든 샐러드는 건강에 좋습니다. 과자는 가능하지만 소량입니다.

단식을 깨기 위한 훌륭한 칵테일은 대추야자가 들어간 우유입니다. 아침에 대추 4~5개를 우유 한 컵에 넣어 냉장고에 넣어두시면 됩니다. 저녁까지 우유는 대추야자를 흡수하여 맛있는 음료로 변합니다.

탈수를 방지하는 방법은 무엇입니까?

우리는 식단에서 차, 커피, 탄산음료를 제외합니다. 여기에는 카페인과 신체에서 체액을 제거하는 다양한 화학 성분이 포함되어 있습니다. 수후르의 경우 소금 한 꼬집과 함께 물 한 잔을 마시는 것이 좋습니다. 이렇게 하면 소금이 수분을 유지하므로 탈수를 방지할 수 있습니다.

물, 녹차, 허브차가 갈증을 해소하는 데 가장 좋습니다.

단식 중에는 심리적 상태도 중요한 역할을 합니다. 배고프거나 목말라 죽는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 선한 일을 하고, 서서 기도하고, 코란을 읽으면서 낮 동안 바쁘게 지내십시오. 그러면 금식을 끝낼 시간이 어떻게 올지 눈치 채지 못할 것입니다.

자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로

세상의 주님이신 알라께 찬양을 드리며, 우리 선지자 무함마드와 그의 가족과 그의 모든 동료들에게 알라의 평화와 축복이 있기를 빕니다!

수후르(새벽 전 음식)

수후르의 중요성과 장점

모든 무슬림은 밤의 마지막 시간에 금식할 의도로 수후르를 지켜야 합니다. 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다: “새벽이 되기 전에 먹으십시오. 수후르에는 은혜가 있기 때문입니다”. 알부카리 1923년, 무슬림 1095년.
수후르 수행의 장점에 대해 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “진실로 알라와 그의 천사들은 수후르를 수행하는 자들을 축복합니다.”. 아마드 3/12. Sheikh al-Albani는 hadith를 좋다고 불렀습니다.
수후르는 또한 무슬림의 금식과 기독교인과 유대인의 금식의 차이이기도 합니다. 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다: “진실로, 우리의 금식과 책에 나오는 사람들의 금식의 차이점은 다음과 같습니다." 무슬림 2/770.
수후르의 중요성은 많은 정통 하디스에서 언급됩니다. Ibn 'Amr, Abu Sa'id 및 Anas(알라가 그들을 기뻐할 수 있음)로부터 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다. 최소한 물 한 모금으로 수후르를 만들어 보세요.". 아마드, 아부 얄라, 이븐 히반. 하디스는 진짜입니다. Sahih al-Jami' 2945 참조.
진실로 수후르에는 선함이 있으니, 그것을 버리지 마십시오." Ahmad 11003. hadith가 좋습니다. Sahih al-Jami' 3683 참조.
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)도 다음과 같이 말했습니다. 신자에게 가장 좋은 수후르는 데이트입니다." 아부 다우드. 하디스는 진짜입니다. "Sahih at-targib" 1/448을 참조하세요.

수후르 시간

수후르의 시간은 새벽 직전에 시작됩니다. 새벽이 오기 몇 시간 전이나 잠자리에 들기 전에 먹는 경우에는 수후르라고 부르지 않습니다. "al-Mausu'atul-fiqhiyya" 3/269를 참조하세요.
밤의 마지막 부분, 아침 기도까지 수후르를 연기하는 것이 좋습니다. Ibn 'Abbas는 이렇게 말했습니다. “나는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다. “우리 선지자들은 금식을 일찍 중단하고 나중에 수후르를 수행하라는 명령을 받았습니다.”" Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. 하디스는 진짜입니다. "al-Silsila al-sahiha" 4/376을 참조하세요.
Ibn 'Abbas는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “새벽에는 두 종류가 있습니다. 먹는 것을 금지하고 아침기도를 하는 것이 허용되는 새벽과, 아침기도는 금지되지만 먹는 것은 허용되는 새벽입니다.”이븐 쿠자이마, 알-하킴, 알-바이하키. 하디스의 진위는 Imam Ibn Khuzaima, al-Hakim 및 Sheikh al-Albani에 의해 확인되었습니다. “al-Silsilya al-sahiha” 693을 참조하십시오.
사람은 빛이 나기 시작할 때까지 먹을 수 있습니다. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “새벽의 흰 실과 검은 실을 구별할 수 있을 때까지 먹고 마시라”(알-바카라 2:187).
이븐 압바스는 이렇게 말했습니다. 알라께서는 (새벽에 관한) 의심이 사라질 때까지 먹고 마시는 것을 허락하셨습니다.”'Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hajar는 isad를 신뢰할 수 있다고 불렀습니다. "Fathul-Bari"4/135를 참조하세요.
Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah도 같은 의견을 공유했습니다. “Majmu'ul-Fataawa” 29/263을 참조하세요.
실수를 피하기 위해 먹고 마시는 것을 중단하는 것이 새벽 이전, 예를 들어 10분이어야 한다는 진술은 혁신(bid'ah)입니다. 일부 일정에는 "imsak"(즉, 먹고 마시는 것을 중단하는 시간)이 기록되는 별도의 줄과 아침 기도 시작에 대한 별도의 열이 있습니다. 이는 근거가 없으며 더욱이 신뢰할 수 있는 하디스와 모순됩니다. Abu Hurayrah는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “너희 중에 누구든지 기도하라는 소리(아단)를 듣고 손에 접시(음식)가 있으면 다 먹을 때까지 그것을 내려놓지 말라.”. Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. 하디스의 진위는 Imam al-Hakim, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah 및 Sheikh al-Albani에 의해 확인되었습니다. “al-Silsila al-sahiha” 1394를 참조하세요.
이 하디스는 아단이 시작될 때까지 식사에 대한 두려움 때문에 아침 기도 15~20분 전에 정하는 소위 식사 거부 시간(imsak)이 혁신임을 나타냅니다. “타마물민나” 418 참조.
이 하디스는 많은 믿을만한 전통에 의해 확인되었습니다. 아부 우마마는 이렇게 말했습니다. “한 번은 기도하라는 부름을 받았을 때 우마르가 손에 잔을 들고 선지자에게 물었습니다(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를). “알라의 메신저여, 이 일을 끝내야 합니까?” 그는 "네, 끝내세요."". Ibn Jarir at-Tabari 3017. hadith의 isad가 좋습니다.
Abu Zubair는 이렇게 말했습니다. “저는 Jabir에게 단식을 하고 싶은데 통화 중에 손에 음료수 잔을 들고 있는 사람은 어떻게 해야 합니까?라고 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “우리는 또한 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)에게 같은 사건을 언급했고 그는 말했습니다: “그에게 마시게 하세요.”" 아마드 3/348. Hafiz al-Haythami는 hadith의 isad를 좋다고 불렀습니다. "Majmu'u-Zzawaid" 3/153을 참조하세요.
셰이크 알 알바니는 이렇게 말했습니다. “하디스에서 “누구라도 기도하라는 부름(아단)을 듣는다면”이라는 말은 두 번째 아단을 의미합니다. 먹지 않는 아잔(임삭)이라고 잘못 알려진 아잔은 이번이 처음이 아닙니다. 우리는 Sunnah에 첫 번째 adhan을 거부의 adhan(imsak)이라고 부르는 근거가 없다는 것을 알아야 합니다.”.
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 한때 다음과 같이 말한 Ibn Mas'ud(알라가 그를 기뻐하기를)의 말에서 설명됩니다. “빌랄이 밤에 선포한 기도의 부름은 어떤 경우에도 여러분이 동이 트기 전에 식사하는 것을 방해해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그는 아단의 말을 하여 여러분 중에 깨어 있는 사람들의 주의를 돌리고 자고 있는 사람들을 깨우기 위한 것이지, 아침기도 시간이 왔습니다.”. 알-부카리 621, 무슬림 2/768.
hadith의 또 다른 버전은 다음과 같이 말합니다. “그러므로 Ibn Umm Maktoum이 Adhan을 선포할 때까지 먹고 마시십시오.”. Ibn Umm Maktoum은 두 번째 아잔을 선포했는데, 이는 그 순간부터 음식이 금지되었고 이제 아침(fajr) 기도를 할 시간이라는 것을 의미했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 예외를 두고 이렇게 말했습니다. “너희 중에 누구든지 기도하라는 부름(adhan)을 듣고 그 접시가 자기 손에 있다면, 그는 그것을 다 먹을 때까지 그것을 내려놓아서는 안 된다.”
셰이크 알 알바니(Sheikh al-Albani)도 다음과 같이 말했습니다. "사람들이 "두 번째 아잔을 듣고 입에 음식이 있으면 그것을 뱉어내야 한다"고 말하는 것은 fiqh에 의해 정죄되고 Sunnah에 반대됩니다. 이것은 종교의 과도한 가혹함, 극단 및 과잉(gulyuu)이며, 이에 대해 알라와 그의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 우리에게 다음과 같이 경고했습니다. “종교의 과잉(gulyuu)을 조심하십시오. 종교 과잉으로 너희가 망하기 전에". an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. 하디스의 진위는 al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi 및 Ibn Taymiyyah에 의해 확인되었습니다.
Ibn Umar는 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “진실로 전능하신 알라께서는 그분의 금지 사항을 위반할 때 사랑하지 않으시듯이 그분의 구제가 받아들여질 때 사랑하십니다.”. Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. hadith는 신뢰할 수 있습니다. “Sahih at-targhib” 1059를 참조하세요.

이프타르(금식을 깨고)

자비르는 이렇게 말했습니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 이렇게 말했습니다. “진실로 전능하시고 위대하신 알라께서는 단식을 깨는 동안 불에서 구출해 내실 사람들을 갖고 계십니다. 그리고 이것은 매일 밤 일어납니다!”“Ibn Majah 1643, Ibn Khuzaima 1883. Sheikh al-Albani는 하디스를 정통이라고 불렀습니다.

언제 단식을 중단해야 합니까?

금식을 깨기 위해 서둘러야 할 필요성에 대해

위에서 언급한 모든 내용이 이 섹션에 적용됩니다. 또한 Sahl ibn Sa'd의 hadith(알라가 그에게 기뻐하기를)에서 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다. 사람들이 단식을 깨기 위해 서두르는 한 번영은 멈추지 않을 것입니다.”알-부카리 1957, 무슬림 1092.
Abu Hurayrah는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “사람들이 금식을 서둘러 깨는 한 종교는 계속해서 드러나게 될 것입니다. 유대인과 기독교인들이 금식을 지연시키고 있기 때문입니다.”. Abu Dawud an-Nasai, al-Hakim. 하디스 좋네요. Sahih al-Jami' 7689도 참조하세요.
'Amr ibn Maymun은 다음과 같이 말했습니다. 선지자 무함마드(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들이 가장 빨리 금식을 깨고 수후르를 지연시켰습니다.”. 압두르-라자크. Hafiz Ibn Abdul-Barr는 isad를 정통이라고 불렀습니다. “Fathul-Bari” 4/199도 참조하세요.
금식하는 사람이 금식을 깨뜨릴 만한 어떤 것도 찾을 수 없다면 의도적으로 금식을 깨야 하며, 어떤 사람들처럼 손가락을 빨지 말아야 합니다.

무엇을, 어떻게 단식을 중단해야 합니까?

Sunnah 단식은 신선하거나 말린 대추야자 또는 물로 시작됩니다. 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다: “너희 중에 누구든지 단식을 깰 때에는 날짜로 단식을 깨게 하고, 날짜를 찾지 못하거든 물로 단식을 깨게 하라.. Abu Dawood 2355, at-Tirmidhi 658, Ibn Majah 1699. hadith의 진위는 이맘 Abu Hatim, 'Abu Isa at-Tirmidhi, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban, al-Hakim, az-Zahabi에 의해 확인되었습니다.
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 했던 것처럼 이 기도를 하기 전에 저녁(마가리브) 기도를 부르면서 즉시 금식을 중단해야 합니다. Anas ibn Malik(알라가 그를 기뻐하길)은 다음과 같이 말했습니다: “나는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 금식하는 동안 최소한 물도 마시지 않고 저녁(마그리브) 기도를 하는 것을 본 적이 없습니다.”. 아부 얄라, 이븐 쿠자이마. 셰이크 알 알바니(Sheikh al-Albani)가 진위를 확인했습니다. “Sahih at-targhib” 1076을 참조하세요.

단식을 중단하기 전에 간구로 알라에게 기도해야 합니다.

'Abdullah ibn'Amr(알라께서 그를 기뻐하시기를)에서 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다: “진실로 금식을 깨기 전에 금식하는 사람의 간구는 거절되지 않습니다.”. Ibn Majah 1753, 알-하킴 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri 및 Ahmad Shakir는 hadith의 진위를 확인했습니다.
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 금식을 마친 후 이렇게 말했습니다. “갈증은 사라졌고, 정맥은 습기로 가득 찼으며, 알라께서 원하신다면 이미 보상이 기다리고 있습니다.”. Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. hadith의 진위는 Imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani에 의해 확인되었습니다.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
그건 그렇고, 이것은기도 전에 선지자가 말한기도 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 임함)를 나타내는 유일하게 신뢰할 수있는 하디스입니다.

그리고 결론적으로, 세상의 주님이신 알라께 찬양을 드립니다!