19세기 후반 러시아의 사회운동과 정치동향

60-70년대의 개혁. 사회에서 해방 운동의 성장, 수많은 집단의 출현으로 이어졌습니다. 국가의 정치 체제를 바꾸려는 그룹 및 조직. 많은 변화의 냉담함과 불완전성은 진보적인 사회계에 실망을 안겨주었습니다. 내부 이유 외에도 혁명적 아이디어가 매우 중요했습니다.

허무주의적인 견해가 널리 퍼져있는 조건에서 사회에서 적극적으로 받아 들여진 유럽에서 러시아로 온 사람 (이데올로기 적 개념으로서의 허무주의는 비대해진 의심과 일반적으로 받아 들여지는 가치에 대한 거부, 물질 및 개인 원칙의 절대화를 특징으로 함).

60년대~70년대 초반의 해방운동. 60년대 초반의 시대. 러시아 해방 운동의 역사에서는 이를 '선포 기간'이라고 불렀습니다. 사회의 다양한 부문에 호소하는 형태로 발표된 선언문은 1861년 농민 개혁에 대한 대응이 되었습니다. 평민, 학생, 다양한 지하 집단의 구성원이 가장 자주 저자였던 이러한 호소에는 개혁의 약탈적 의미를 설명하고 권리와 자유를 위해 싸울 것을 촉구하는 내용이 포함되어 있습니다. 대부분의 선언문은 상대적으로 온건한 성격을 띠고 있었지만 폭력적인 권력 전복, 극단주의적 행동, 혁명적 독재 체제의 조직을 요구하는 호소문이 등장했습니다. 이 선언문 중 가장 유명한 것은 1862년 5월에 편찬된 "젊은 러시아(Young Russia)"였습니다. 학생 P. Zaichnevsky). 1861년 말 ᴦ. 상트페테르부르크에서는 전 러시아 혁명 단체인 "토지와 자유"가 결성되었습니다. 그 프로그램은 본질적으로 온건했습니다. 여기에는 개혁 이전에 소유했던 토지를 농민에게 양도하고, 정부 관료를 선출된 관료로 교체하고, 중앙 대중 대표를 선출하라는 요구가 포함되었습니다. 이러한 조항의 시행은 곧 일어날 것으로 예상되는 농민 혁명의 결과로 이루어질 예정이었습니다. 농민들의 빠른 봉기에 대한 희망이 실현되지 않자 조직은 스스로 청산되었습니다(1864년 초). 60년대 후반부터 70년대 초 러시아(주로 대학 도시)에서 지식인의 수많은 혁명적 민주주의 집단이 등장했습니다. 그중 가장 유명한 것은 N.A.의 서클이었습니다. 멤버 중 한 명이 D.V. 카라코조프 - 1866년 4월 4일 투옥. Alexander II와 SP 서클에 대한 암살 시도. 가장 급진적인 성격의 프로그램을 가진 Nechaev.
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이 사회의 주최자는 S. Nechaev 공동입니다.

그는 독재 정권에 맞서 싸우는 과정에서 테러, 협박, 파괴 등 가장 극단적인 방법의 극도의 중요성을 입증한 소위 "혁명가의 교리서"를 만들었습니다. 처음으로 혁명과 같은 개념 기존의 도덕적, 도덕적 기준을 포기하는 것이 필요한 극도의 중요성이 도입되었습니다. 70년대 초. 이 서클의 대부분은 당국에 의해 발견되고 파괴되었습니다.

70~80년대 러시아 포퓰리즘. 포퓰리즘은 개혁 이후 러시아 해방 운동의 주요 방향이되었습니다. 이 이데올로기의 지지자들은 지식인이 인민에게 빚을 지고 있으며 인민의 억압과 착취를 없애기 위해 헌신해야 한다고 믿었습니다. 사회주의자인 Narodniks는 러시아가 자본주의 단계를 우회하여 사회주의로 이동할 것이라고 믿었습니다. 이에 대한 지원은 포퓰리스트들이 사회주의적 특징을 본 농민 공동체가 될 것이다. 혁명투쟁의 이론과 전술 문제에 있어서 포퓰리스트들 사이에는 통일성이 없었다. 포퓰리즘의 주요 경향은 세 가지로 구분할 수 있다. 소위 "반항적 운동"의 이론가는 M.A. 바쿠닌. 그는 러시아 농민은 사회주의자이며 "본능에 따른" 반역자라고 주장했습니다. 그에게 이것을 가르칠 필요는 없으며 단지 반란을 촉구하기만 하면 됩니다. M. 바쿠닌(M. Bakunin)은 러시아 무정부주의의 창시자 중 한 명으로, 모든 국가 권력, 심지어 가장 민주적인 권력도 "착취와 전제주의의 원천"이라고 믿었습니다. 그는 "연방주의" 원칙에 반대하는 모든 형태의 국가입니다. 자치 농촌 공동체 연합, 생산 조합을 기반으로 집합재산도구와 생산수단.

선전 방향의 창시자이자 이론가는 P.L. Lavrov. 그는 오랜 선전을 통해 인민을 혁명과 사회주의에 대비시키는 것이 매우 중요하다고 믿었습니다. P.N. Tkachev는 소위 "음모 운동"의 주요 이데올로기였습니다. 그의 이론에 따르면, 잘 조직된 혁명 정당이 권력을 장악하고 러시아 생활에 사회주의를 도입할 것이라는 것이었다.

70년대 중반 포퓰리스트들 사이에서는

'사람에게 다가가는' 실천이 시작되었습니다. 이 조직의 많은 활동적인 인물들이 마을로 이주하여 혁명적 선전을 통해 농민 반란을 선동하려고했습니다. 동시에 농민들은 그러한 요구를 매우 경계했으며 사회주의 사상을 받아들이려는 욕구를 전혀 나타내지 않았습니다. 지식인들이 시골에 정착하여 혁명을 위해 농민들을 조직적으로 선동했던 두 번째 민중 캠페인은 첫 번째 캠페인보다 더 이상 성공적으로 끝나지 않았습니다. 1876년 ᴦ. 포퓰리스트들은 전술을 바꿨다. "지구"라는 대규모 혁명 조직이 만들어지고 있습니다. 그리고할 것이다. 조직은 A.D. 미하일로프, G.V. 플레하노프, O.V. 안테크맨 등
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지방에 지부("커뮤니티")를 둔 잘 조직되고 비밀이 보장된 조직이었습니다. 조직의 프로그램 지침에는 모든 토지를 농민에게 양도하고 평신도 자치 도입, 언론, 집회, 양심의 자유 등에 대한 요구가 포함되었습니다. "토지와 자유"의 주요 활동은 사회의 다양한 계층에 대한 선전이었습니다. 테러는 자기 방어 수단이나 특별히 표적화된 보복 수단으로만 간주되었을 뿐, 주요 투쟁 방법으로 간주되지 않았습니다. 1879년 ᴦ. 테러 전술 지지자들 (A. Zhelyabov 그룹)과 선전을 최전선에 둔 G. Plekhanov 사이에 조직 내에서 날카로운 투쟁이 전개되었습니다. 이러한 논쟁의 결과로 두 개의 새로운 조직, 즉 "인민의 의지"가 탄생했습니다. 그리고이전 토지 소유자 위치에 있던 "블랙 재분배". Narodnaya Volya의 주요 목표는 일반 혁명의 신호로 여겨지는 국왕 살해였습니다. 일련의 실패한 시도 끝에 1881년 3월 1일, 알렉산더 2세는 학생 테러리스트 I. 그리네비츠키(I. Grinevitsky)가 던진 폭탄에 의해 사망했습니다. 예상과는 달리 차르의 죽음은 혁명과 독재 정권의 붕괴를 초래하지 않았습니다. 곧 "Narodnaya Volya"의 구성원 대부분이 체포되어 처형되었으며 알렉산더 황제의 삶에 대한 시도가 실패한 후 조직 자체가 파괴되었습니다. III.

러시아 사회민주주의 운동의 시작다섯 80 - 90년대. XIX 세기 80~90년대 러시아는

마르크스주의에 대한 열정의 시간. 유럽에서 침투한 이 가르침은 그 나라의 사회사상과 사회민주주의 운동의 기초가 되었습니다. 최초의 러시아 마르크스주의 그룹은 1883년 스위스에서 G. 플레하노프가 설립한 "노동 해방" 조직이었습니다. G. 플레하노프는 농민은 혁명을 할 수 없다고 주장했다. 추진력그의 견해로는 미래의 혁명 운동은 노동계급이 되어야 한다. 80년대 중반부터 러시아에서는 마르크스주의 집단이 등장하기 시작했습니다. 그들의 지도자인 D. Blagoev, P. Tochissky, M. Brusnev 등은 노동자들 사이에서 마르크스주의 선전을 실시하고 파업을 조직했으며 5월 회의와 파업을 벌였습니다. 1895년 상트페테르부르크 V.I. 레닌과 YL. 마르토프는 약 20개 동아리로 구성된 대규모 사회민주주의 단체인 '노동계급 해방투쟁연맹'을 창설했다. 이러한 조직은 사회민주당 창설의 전제조건이었습니다. 그 틀 안에서 노동자들의 정치적 이해력이 향상되었고, 추가적인 혁명적 투쟁을 위한 토대가 마련되었습니다.

자유주의 반대 운동. 개혁 이후 러시아에서 젬스트보 기관의 일부로 활동했던 자유주의 야당은 당국의 자의성에 불만을 표명하고 국가 체제(대표 기관)의 개선을 요구하면서도 동시에 평화적 해결을 옹호했다. 혁명적 폭발을 두려워하면서 문제가 발생했습니다. 지식인의 반대 정서는 "Voice", "Bulletin of Europe", "Russian Thought"와 같은 정기 간행물 페이지에 반영되었습니다. Zemstvo 자유주의 반대 운동은 Zemstvo 주민들의 불법 회의 형태로 기능했으며, 소위 "주소"를 개발하여 차르에게 보냈고 다양한 개혁에 대한 제안이 이루어졌습니다.

80~90년대. Zemstvo 운동은 눈에 띄는 진화를 겪었습니다. 자유주의와 합법적인 마르크스주의 이데올로기가 수렴되었습니다. 1899년 자유를 위한 관료제에 반대하는 투쟁을 목표로 삼은 '대화' 서클이 탄생했습니다. 지방 정부. 이 기간 동안 자유주의 이데올로기의 토대가 마련되었습니다.

러시아 자유주의의 기술적 교리와 개념.

그러나 포퓰리즘 단체와 집단의 활동은 19세기 후반 해방운동의 핵심이라 할 수 있다. 정치적 미성숙과 수많은 오해에도 불구하고 이 운동에 참여하는 사람들은 국가의 정치적 발전에 눈에 띄는 영향력을 미치는 실질적인 세력이 되고 있습니다. 현재 정부는 징벌적이고 억압적인 체제에 의존하여 혁명가들에 대처하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 전체적으로 2위 XIX의 절반 19세기는 해방운동의 준비단계로 특징지어질 수 있다. 혁명활동의 기본적인 이론적, 실천적 기초가 마련됩니다. 하나의 의지로 탄탄하고 탄탄한 조직의 역할이 눈에 띄게 높아졌습니다.

이 모든 것은 정치 능력의 성장과 대중(주로 성장하는 노동계급)의 조직화와 결합되어 미래의 사건에 큰 영향을 미쳐 1905~1907년 러시아 최초의 혁명의 기초가 되었습니다.

19세기 후반 러시아의 사회운동과 정치동향 - 개념과 유형. "19세기 후반 러시아의 사회운동과 정치동향" 카테고리의 분류 및 특징(2017, 2018).

XIX 세기 60년대부터. 러시아는 해방 운동에서 새로운 혁명적 민주주의 또는 라즈노친스키 단계에 진입했습니다. 이 기간 동안 1825년 12월에 패배한 고귀한 혁명가들과 봉건 러시아 하에서 아직 계급으로 형성되지 않았던 부르주아지는 운동을 이끌 수 없었다.

Raznochintsy (다양한 사회 계층의 사람들, "다른 계급"의 사람들) - 민주적 지식인의 대표자이자 40-50년대 러시아 사회 운동에서 눈에 띄는 역할을 했지만 이제는 제거를 목표로 하는 이 운동을 주도했습니다. 이 나라의 봉건 농노 잔재.

객관적으로 평민의 이념과 전술은 농민 대중의 투쟁을 반영했으며 60 년대의 주요 쟁점은 독재, 토지 소유, 계급 제한을 종식시킬 인민 혁명에 참여하는 것이 었습니다. 혁명적 봉기를 준비하는 임무에는 나라의 민주세력을 통일하고 중앙집중화하고 혁명조직을 창설하는 것이 필요했습니다. 러시아에서는 그러한 조직을 창설하려는 이니셔티브가 N.G. Chernyshevsky와 그의 해외 동료-A.I. 헤르젠과 N.P. Ogarev. 이러한 노력의 결과로 상트페테르부르크에 "러시아 중앙 인민 위원회"(1862)와 "토지와 자유"라고 불리는 조직의 지역 지부가 창설되었습니다. 조직에는 수백 명의 회원이 포함되어 있으며 수도 외에도 카잔에 지부가 존재했습니다. 니즈니 노브고로드, 모스크바, 트베리 및 기타 도시.

조직 구성원들에 따르면, 법정 헌장 작성 기한이 만료되는 1863년 봄에 러시아에서 농민 봉기가 일어날 예정이었다. 사회의 활동은 미래의 공연에 조직적인 성격을 부여하고 광범위한 대중을 선동하기 위한 선동과 선전을 목표로 했습니다. 불법 출판 활동이 이루어지고 러시아에 인쇄소가 설립되었으며 A.I. 인쇄소가 활발히 사용되었습니다. 헤르젠. 러시아와 폴란드 혁명 운동을 조정하려는 시도가 이루어졌습니다. 그러나 1863-1864년의 폴란드 봉기. 패배로 끝났고 러시아에서는 농민 봉기가 일어나지 않았으며 토지와 자유는 혁명적 봉기를 조직할 수 없었습니다. 이미 1862년 여름에 독재정권은 공격에 나섰습니다. 잡지 "Sovremennik"과 " 러시아어 단어", 상트 페테르부르크, 모스크바 및 기타 도시에서 체포가 이루어졌습니다. 박해를 피해 일부 혁명가들이 이주했습니다. N.G. Chernyshevsky, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich는 체포되었습니다 (중고 노동을 선고받은 Chernyshevsky는 20 년 동안 열심히 일했습니다. 노동과 망명).

1864년, 체포로 인해 약화되었지만 발견되지 못한 사회는 스스로 해체되었습니다.

반항적인 폴란드의 패배는 러시아 내 반동을 강화시켰고, 폴란드 봉기는 50년대 후반과 60년대 초반 혁명적 상황의 마지막 물결이 되었습니다. 러시아의 첫 번째 혁명적 상황은 필요한 주관적 요인, 즉 부르주아 혁명이 일어나는 동안 헤게몬이 될 수 있는 계급의 존재가 없었기 때문에 혁명으로 끝나지 않았습니다. 60년대 중반 정부의 탄압으로 인해 민주적 환경의 상황은 크게 변했다. 운동 중에 이데올로기적 위기가 발생했고, 이는 민주 언론의 지면으로 퍼져나갔습니다. 위기에서 벗어날 방법을 모색하면서 운동의 전망(Sovremennik과 Russian Word 사이의 논쟁)과 새로운 서클(N.A. Ishutina 및 I.A. Khudyakova, G.A. Lopatina)의 생성에 대한 토론이 이어졌습니다. 이슈틴 서클 멤버 중 한 명인 D.V. 1866년 4월 4일 상트페테르부르크에서 카라코조프가 알렉산더 2세에게 총격을 가했습니다. 그러나 카라코조프의 처형이나 그에 따른 정부의 테러 기간도 혁명 운동을 방해하지 못했습니다. Karamzin N. M. 12 권의 러시아 국가 역사 M.: INFRA, 2003.-487 p.

이념운동과 사회

세기말 러시아의 운동들

사회운동의 발흥 이유.

· 오래된 사회 정치 체제의 보존, 우선 독재 체제경찰 조직, 귀족의 특권적 지위, 민주적 자유의 결여 등이 문제입니다.

· 해결되지 않은 농경민 문제,이는 국가의 공공 생활의 중심으로 남아 있습니다.

· 이전의 사회적 모순(농민과 지주 사이)에 자본주의 발전으로 인해 새로운 사회적 모순이 추가되었습니다.

o 노동자와 기업가 사이,

o 자유주의 부르주아지와 보수 귀족,

o 독재 정권과 러시아 제국의 일부였던 민족 사이.

· 60~70년대의 미성숙한 개혁과 정부 정책의 변동(자유화 조치 또는 탄압 강화)도 사회 운동을 강화했습니다.

독특한 특징 19세기 후반 러시아의 사회생활. 정치적이었다 광범위한 대중의 관성:

· 1861년 이후 발생한 농민 불안은 빠르게 사라졌고,

노동운동은 초기 단계에 있었다.

· 보존된 사람들 짜르의 환상.

부르주아지는 또한 정치적 관성을 보여주었다.. 개혁 이후 사회 운동의 세 가지 방향이 마침내 구체화되었습니다. 보수주의자, 자유주의자, 급진주의자.그들은 서로 다른 정치적 목표, 조직 형태 및 투쟁 방법, 영적, 도덕적, 윤리적 입장을 가졌습니다.

보수주의자.

이 방향의 사회적 기반은 반동적 귀족, 성직자, 속물주의, 상인 및 농민의 상당 부분.

19세기 후반의 보수주의. "공식 국적" 이론의 이념적 틀 내에 남아 있습니다.

· 독재정치는 여전히 국가의 가장 중요한 기둥으로 선언되었습니다., 러시아의 위대함과 영광을 보장합니다.

· 정교회는 영적 삶의 기초로 선포되었습니다.사람들에게 활발하게 전파되었습니다.

· 국적은 왕과 백성의 단결을 의미했고,이는 사회적 갈등의 근거가 없음을 의미합니다. 여기서 보수주의자들은 러시아의 역사적 행로의 독특성을 보았다.

국내 정치에서는 보수주의자들이 투쟁했다. 독재정치의 불가침성, 개혁의 축소, 반개혁의 시행.사회경제적 영역에서 그들은 옹호했다. 귀족의 지위 강화, 토지 소유권 유지. 외교 정책에서 그들은 아이디어를 개발했습니다. 범슬라브주의 - 통일 슬라브 민족러시아 주변. 영적인 영역에서 보수적 지식인의 대표자들은 가부장적 생활 방식, 종교성, 권위에 대한 무조건적인 복종의 원칙을 옹호했습니다.

보수 이데올로기들은 K.P. 포베도노스트세프, D.A. 톨스토이, M.N. Katkov.그들의 사상의 확산은 관료기구, 교회, 반동 언론에 의해 촉진되었습니다.

자유주의자.

자유주의 경향의 사회적 기반은 부르주아 지주, 부르주아지 및 지식인(과학자, 작가, 언론인, 의사 등)의 일부.

그들은 서유럽과 러시아의 역사적 발전의 공통 경로에 대한 아이디어를 옹호했습니다. 자유주의자들은 헌법 원칙의 도입, 민주적 자유, 개혁의 지속을 주장했습니다. 그들은 러시아 전역에서 선출된 기구(Zemsky Sobor)의 창설, 권리와 기능의 확장을 옹호했습니다. 지방 당국자치 정부 (zemstvos). 그들의 정치적 이상은 입헌군주제.

국내 정치 영역에서 자유주의자들은 강력한 권력 유지를 옹호했다. 행정부, 이는 러시아의 안정에 필요한 요소라고 생각합니다. 사회경제적 측면에서는 자본주의의 발전과 기업의 자유를 환영하고, 계급적 특권을 철폐하고, 상환금을 인하하며, 기업 설립을 촉진하기 위한 조치를 제안했다. 법의 지배그리고 시민사회. 개인의 불가침성, 자유로운 영적 발전에 대한 권리를 인정합니다.그들의 도덕적, 윤리적 견해의 기초였습니다.

자유주의자들은 개혁을 러시아의 사회 정치적 현대화의 주요 방법으로 간주하면서 진화적인 발전 경로를 옹호했습니다. 자유주의자의 이데올로기는 과학자, 홍보가, zemstvo 지도자였습니다(K.D. 카벨린, B.N. 치체린, V.A. 골체프, D.I. 샤호프스코이, F.I. Rodichev, P.A. 돌고루코프). 자유주의자들은 정부에 대해 안정적이고 조직적인 반대 세력을 만들지 못했습니다.

러시아 자유주의의 특징: 부르주아지의 정치적 약점과 보수주의에 대한 친밀함으로 인한 고귀한 성격. 자유주의자와 보수주의자는 대중적인 '반란'과 급진주의자들의 행동에 대한 두려움으로 뭉쳤습니다.

급진파.

이러한 추세의 대표자들은 적극적인 반정부 활동을 시작했습니다. 보수주의자나 진보주의자와는 달리 그들은 러시아를 변화시키는 폭력적인 방법과 사회의 급진적 재조직 (혁명적 경로).

19세기 후반. 급진파 넓지는 않았어요 사회적 기반, 객관적으로 관심을 표현했지만 농민과 노동자.그들의 운동에는 인민을 위해 헌신하는 다양한 계층의 사람들이 참여했습니다.

급진주의는 주로 정부의 반동적 정책과 러시아의 상황에 의해 촉발되었습니다. 현실(경찰의 만행, 언론, 집회 및 조직의 자유 부족).따라서 러시아 자체에는 비밀조직뿐이다.급진적 이론가들은 일반적으로 해외로 이주하여 활동해야 했습니다. 이는 러시아와 서유럽 혁명 운동 간의 유대를 강화하는 데 기여했습니다.

19세기 후반의 급진적인 방향으로. 지배적 위치는 이데올로기적 기반이 특수 이론인 운동이 차지했습니다. 러시아의 비자본주의적 발전과 “공동체 사회주의”.

19세기 후반 급진 운동의 역사에서. 세 가지 단계가 있습니다:

· 60년대 - 혁명적 민주주의 이데올로기의 형성과 비밀 라즈노친스키 서클의 창설;

· 70년대 - 포퓰리즘 교리의 공식화와 혁명적인 포퓰리즘 조직의 활동;

· 80-90년대 - 자유주의 포퓰리스트의 활성화와 마르크스주의 확산의 시작, 이를 바탕으로 최초의 사회민주주의 단체가 창설되었습니다.

조직

"육십".

1861~1862년 농민 운동의 발흥. 2·19 개혁의 부당함에 대한 국민의 반응이었다. 이것은 농민 봉기를 희망했던 급진주의자들을 자극했습니다.

60년대에는 급진적인 경향의 두 중심지가 등장했습니다.

· 하나 - A.G.에서 출판한 “The Bell” 편집실 주변 런던의 헤르젠. 그는 자신의 '공동사회주의' 이론을 전파하고 농민 해방을 위한 약탈적 조건을 날카롭게 비판했다.

· 두 번째 센터는 러시아의 Sovremennik 잡지 편집실 주변에서 발생했습니다. 그 이데올로기는 N.G. 당시 일반 청년들의 우상이었던 체르니셰프스키. 그는 또한 사회주의를 꿈꾸며 개혁의 본질에 대해 정부를 비판했지만 A.I. Herzen은 러시아가 유럽 개발 모델의 경험을 활용할 필요성을 보았습니다.

N.G.의 아이디어를 바탕으로. Chernyshevsky, 여러 비밀 조직이 형성되었습니다. 서클 " 벨리코루스(1861-1863), "토지와 자유"(1861-1864).좌파 급진주의자들은 인민 혁명을 준비하는 임무를 설정했습니다.

"토지와 자유".

이는 최초의 주요 혁명적 민주주의 조직이었습니다.여기에는 다양한 사회 계층의 수백 명의 구성원이 포함되었습니다. 공무원, 임원, 작가, 학생.

최초의 비밀 조직은 오래 가지 못했습니다. 조직의 일부 구성원(N.G. Chernyshevsky 포함)은 체포되었고 다른 구성원은 이주했습니다. 정부는 60년대 전반기에 급진파의 공격을 격퇴했습니다.

60년대 후반에 다시 비밀 서클이 생겨났습니다. 회원들은 N.G. Chernyshevsky의 이념적 유산을 보존했지만 러시아 대중 혁명의 가능성에 대한 믿음을 잃었습니다. 협소한 음모 및 테러 전술로 전환. 1866년 N.A. 이슈티나 D.V. Karakozov는 Tsar Alexander II의 삶을 시도했습니다.

1869년에 교사 S.G. Nechaev와 언론인 P.N. Tkachev는 학생 청소년에게 봉기를 준비하고 정부에 맞서 싸울 때 모든 수단을 사용할 것을 촉구하는 조직을 상트 페테르부르크에 만들었습니다. 서클의 패배 후 S.G. Nechaev는 한동안 해외로 나갔지 만 1869 년 가을에 돌아와 모스크바에 "인민 보복"조직을 설립했습니다. 그는 극도의 정치적 모험주의로 구별되었으며 참가자들에게 자신의 명령에 맹목적인 순종을 요구했습니다. 독재 정권에 복종하기를 거부 한 학생 I.I. Ivanov는 반역죄로 거짓 기소되어 살해되었습니다. 경찰은 조직을 파괴했습니다. S.G. Nechaev는 스위스로 도망 쳤습니다.

60~70년대 초 A.I. Herzen과 N.G. Chernyshevsky가 형성되었습니다. 포퓰리즘 이데올로기. 이는 19세기 후반에 민주적 사고를 지닌 지식인들 사이에서 매우 인기를 얻었습니다. 포퓰리스트들 사이에는 혁명적 경향과 자유주의적 경향이라는 두 가지 경향이 있었습니다.

60~70년대의 개혁 사회에서 해방 운동의 성장, 수많은 집단의 출현으로 이어졌습니다. 국가의 정치 체제를 바꾸려는 그룹 및 조직. 많은 변화의 냉담함과 불완전성은 진보적인 사회계에 실망을 안겨주었습니다. 내부 이유 외에도 혁명적 아이디어가 매우 중요했습니다.

허무주의적인 견해가 널리 퍼져있는 조건에서 사회에서 적극적으로 받아 들여진 유럽에서 러시아로 온 사람 (이데올로기 적 개념으로서의 허무주의는 비대해진 의심과 일반적으로 받아 들여지는 가치에 대한 거부, 물질 및 개인 원칙의 절대화를 특징으로 함).

60년대~70년대 초반의 해방운동. 60년대 초반의 시대. 러시아 해방운동사에서는 이 시기를 '선포기'라고 불렀다. 사회의 다양한 계층에 대한 호소의 형태로 발행된 선언문은 1861년 농민 개혁에 대한 대응이 되었습니다. 이 호소의 저자는 대부분 평민, 학생, 다양한 지하 집단의 구성원들이었으며, 다음과 같은 약탈적 의미를 설명했습니다. 개혁에는 권리와 자유를 위해 싸울 것을 촉구하는 내용이 포함되어 있습니다. 대부분의 선언문은 상대적으로 온건한 성격을 띠고 있었지만 폭력적인 권력 전복, 극단주의적 행동, 혁명적 독재 체제의 조직을 요구하는 호소문이 등장했습니다. 이 선언문 중 가장 유명한 것은 1862년 5월에 편찬된 "젊은 러시아(Young Russia)"였습니다. 학생 P. Zaichnevsky) . 1861년 말, 상트페테르부르크에서 전 러시아 혁명 단체인 "토지와 자유"가 결성되었습니다. 그 프로그램은 본질적으로 온건했습니다. 여기에는 개혁 이전에 소유했던 토지를 농민에게 양도하고, 정부 관료를 선출된 관료로 교체하고, 중앙 대중 대표를 선출하라는 요구가 포함되었습니다. 이러한 조항의 시행은 곧 일어날 것으로 예상되는 농민 혁명의 결과로 이루어질 예정이었습니다. 농민의 빠른 봉기에 대한 희망이 실현되지 않자 조직은 스스로 청산되었습니다(1864년 초). 60년대 후반과 70년대 초반에 러시아(주로 대학 도시)에서는 수많은 혁명적 민주주의 지식인 집단이 등장했습니다. 그중 가장 유명한 것은 N.A.의 서클이었습니다. 멤버 중 한 명이 D.V. Karakozov - 1866년 4월 4일 Alexander II와 합작 회사에 대한 암살 시도를 저질렀습니다. 가장 급진적인 성격의 프로그램을 가진 Nechaev. 이 사회의 주최자는 S. Nechaev 공동입니다.

그는 독재 정권과 싸우는 과정에서 테러, 협박, 파괴 등 가장 극단적 인 방법의 필요성을 입증 한 소위 "혁명가의 교리 문답"을 만들었습니다. 처음으로 혁명적 필요성과 같은 개념 기존의 도덕적, 도덕적 규범을 포기할 필요가 있었던 것이 도입되었습니다. 70년대 초. 이 서클의 대부분은 당국에 의해 발견되고 파괴되었습니다.

70~80년대 러시아 포퓰리즘. 포퓰리즘은 개혁 이후 러시아 해방 운동의 주요 방향이되었습니다. 이 이데올로기의 지지자들은 지식인이 인민에게 빚을 지고 있으며 인민의 억압과 착취를 없애기 위해 헌신해야 한다고 믿었습니다. 사회주의자인 Narodniks는 러시아가 자본주의 단계를 우회하여 사회주의로 이동할 것이라고 믿었습니다. 이에 대한 지원은 포퓰리스트들이 사회주의적 특징을 본 농민 공동체가 될 것이다. 혁명투쟁의 이론과 전술 문제에 있어서 포퓰리스트들 사이에는 통일성이 없었다. 포퓰리즘의 주요 경향은 세 가지로 구분할 수 있다. 소위 "반항적 운동"의 이론가는 M.A. 바쿠닌. 그는 러시아 농민이 사회주의자이며 "본능적으로" 반역자라고 주장했습니다. 그에게 이것을 가르칠 필요는 없으며, 필요한 것은 반란을 촉구하는 것뿐입니다. M. 바쿠닌은 러시아 무정부주의의 창시자 중 한 사람으로, 모든 국가 권력, 심지어 가장 민주적인 권력도 "착취와 전제주의의 원천"이라고 믿었습니다. 그는 "연방주의" 원칙에 대해 모든 형태의 국가에 반대합니다. 자치 농촌 공동체, 도구와 생산 수단의 공동 소유권을 기반으로 하는 생산 협회의 연합입니다.

선전 운동의 창시자이자 이론가는 P.L. Lavrov. 그는 인민이 오랜 선전을 통해 혁명과 사회주의를 준비해야 한다고 믿었다. P.N. Tkachev는 소위 "음모 운동"의 주요 이데올로기였습니다. 그의 이론에 따르면, 잘 조직된 혁명 정당이 권력을 장악하고 러시아 생활에 사회주의를 도입할 것이라는 것이었다.

70년대 중반 포퓰리스트들 사이에서는

'사람에게 다가가는' 실천이 시작되었습니다. 이 조직의 많은 활동적인 인물들이 마을로 이주하여 혁명적 선전을 통해 농민 반란을 선동하려고했습니다. 그러나 농민들은 그러한 요구를 매우 경계했으며 사회주의 사상을 받아들이려는 욕구를 전혀 나타내지 않았습니다. 지식인들이 시골에 정착하여 혁명을 위해 농민들을 조직적으로 선동했던 두 번째 캠페인은 첫 번째 캠페인만큼 성공적으로 끝나지 않았습니다.

1876년에 포퓰리스트들은 전술을 바꾸었습니다. "토지와 자유"라는 대규모 혁명 조직이 창설되었습니다. 조직은 A.D. 미하일로프, G.V. 플레하노프, O.V. An-tekman 등. 지방에 지부(“커뮤니티”)를 두고 있는 잘 조직되고 비밀이 보장된 조직이었습니다. 조직의 프로그램 지침에는 모든 토지를 농민에게 양도하고 평신도 자치 도입, 언론, 집회, 양심의 자유 등에 대한 요구가 포함되었습니다. "토지와 자유"의 주요 활동은 사회의 다양한 계층에 대한 선전이었습니다. 테러는 자기 방어 수단이나 특별히 표적화된 보복 수단으로만 간주되었을 뿐, 주요 투쟁 방법으로 간주되지 않았습니다. 1879 년 조직 내에서 테러 전술 지지자들 (A. Zhelyabov 그룹)과 선전을 최전선에 둔 G. Plekhanov 사이에 날카로운 투쟁이 벌어졌습니다. 이러한 분쟁의 결과로 두 개의 새로운 조직, 즉 독재 정권에 맞서 직접 투쟁하는 "인민의 의지"와 이전 토지 의지 입장에 있던 "흑인 재분배"가 등장했습니다. Narodnaya Volya의 주요 목표는 일반 혁명의 신호로 여겨지는 국왕 살해였습니다. 일련의 실패한 시도 끝에 1881년 3월 1일, 알렉산더 2세는 학생 테러리스트 I. 그리네비츠키(I. Grinevitsky)가 던진 폭탄에 의해 사망했습니다. 예상과는 달리 차르의 죽음은 혁명과 독재 정권의 붕괴를 초래하지 않았습니다. 곧 Narodnaya Volya의 구성원 대부분이 체포되어 처형되었으며 Alexander III 황제의 삶에 대한 시도가 실패한 후 조직 자체가 파괴되었습니다.

80~90년대 러시아 사회민주주의 운동의 시작. XIX 세기 80~90년대 러시아는

마르크스주의에 대한 열정의 시간. 유럽에서 침투한 이 가르침은 그 나라의 사회사상과 사회민주주의 운동의 기초가 되었습니다. 최초의 러시아 마르크스주의 그룹은 1883년 스위스에서 G. 플레하노프가 설립한 "노동 해방" 조직이었습니다. G. 플레하노프는 농민은 혁명을 할 수 없다고 주장했다. 그의 견해로는 미래 혁명운동의 원동력은 노동계급이어야 한다. 80년대 중반부터 러시아에서는 마르크스주의 집단이 등장하기 시작했습니다. 그들의 지도자인 D. Blagoev, P. Tochissky, M. Brusnev 등은 노동자들 사이에서 마르크스주의 선전을 실시하고 파업을 조직했으며 5월 회의와 파업을 벌였습니다. 1895년 상트페테르부르크 V.I. 레닌과 YL. 마르토프는 약 20개 동아리로 구성된 대규모 사회민주주의 단체인 '노동계급 해방투쟁연맹'을 창설했다. 이러한 조직은 사회민주당 창설의 전제조건이었습니다. 그 틀 내에서 노동자들의 정치적 소양이 커졌고, 더 많은 혁명적 투쟁을 위한 토대가 마련되었습니다.

자유주의 반대 운동. 개혁 이후 러시아에서 젬스트보 기관의 일부로 활동했던 자유주의 야당은 당국의 자의성에 불만을 표명하고 국가 체제(대표 기관)의 개선을 요구하면서도 동시에 평화적 해결을 옹호했다. 혁명적 폭발을 두려워하면서 문제가 생겼습니다. 지식인의 반대 정서는 "Voice", "Bulletin of Europe", "Russian Thought"와 같은 정기 간행물 페이지에 반영되었습니다. Zemstvo 자유주의 반대 운동은 Zemstvo 주민들의 불법 회의 형태로 기능했으며, 소위 "주소"를 개발하여 차르에게 보냈고 다양한 개혁에 대한 제안이 이루어졌습니다.

80~90년대. Zemstvo 운동은 눈에 띄는 진화를 겪었습니다. 자유주의와 합법적인 마르크스주의 이데올로기가 수렴되었습니다. 1899 년에 지방 자치의 자유를 위해 관료제에 맞서 싸우는 것을 목표로 삼은 "대화"서클이 생겼습니다. 이 기간 동안 자유주의 이데올로기의 토대가 마련되었습니다.

러시아 자유주의의 기술적 교리와 개념.

이처럼 포퓰리즘 단체와 집단의 활동은 19세기 후반 해방운동의 핵심이라고 할 수 있다. 정치적 미성숙과 수많은 오해에도 불구하고 이 운동의 참가자들은 국가의 정치적 발전에 눈에 띄는 영향력을 미치는 실질적인 세력이 되고 있습니다. 이 기간 동안 정부는 징벌적이고 억압적인 체제에 의존하여 혁명가들에 대처하는 데 어려움을 겪었습니다. 일반적으로 19세기 후반은 해방운동의 준비단계로 특징지을 수 있다. 혁명활동의 기본적인 이론적, 실천적 기초가 마련됩니다. 하나의 의지를 지닌 강력하고 탄탄한 조직의 역할이 눈에 띄게 높아졌습니다.

이 모든 것이 정치 능력의 성장과 대중, 특히 노동계급의 성장과 결합되어 미래의 사건에 큰 영향을 미쳐 1905~1907년 러시아 최초의 혁명의 기초가 되었습니다.

대표하다 사회 운동. D. Della Porta와 M. Diani의 정의에 따르면 사회 운동은 "모든 참가자의 공유 가치와 연대를 기반으로 하는 비공식 네트워크이며, 다양한 형태의 항의를 정기적으로 사용하여 참가자를 갈등 문제에 대해 동원합니다."

사회 운동비제도적인 집단행동이므로 사회제도와 혼동해서는 안 된다. 사회 제도는 안정적이고 안정된 구성체이지만, 사회 운동은 무한한 시간 주기를 갖고 불안정하며 어떤 조건에서는 쉽게 붕괴됩니다. 사회 제도는 사회적 관계 시스템을 지원하도록 설계되었습니다. 공공질서, 그리고 사회 운동은 안정적인 제도적 지위를 가지고 있지 않기 때문에 대부분의 사회 구성원은 그들을 무관심하게 대하고 일부는 심지어 적대적으로 대합니다.

사회 운동은 특별한 유형의 사회 과정입니다. 모든 사회운동은 기존에 대한 불만에서 시작된다. 사회 구조. 객관적인 사건과 상황은 현재 상황의 불의를 이해하기 위한 조건을 만듭니다. 사람들은 당국이 상황을 바꾸기 위한 조치를 취하지 않는 것을 봅니다. 동시에, 그것이 어떻게 되어야 하는지에 대한 특정 표준, 규범, 지식이 있습니다. 그런 다음 사람들은 사회 운동으로 연합합니다.

안에 현대 사회구별할 수 있다 다양한 사회운동: 청년, 페미니스트, 정치, 혁명, 종교 등. 사회 운동은 구조적으로 공식화되지 않을 수도 있고, 고정된 구성원을 보유하지 않을 수도 있습니다. 이는 자발적인 단기 운동이거나 높은 수준의 조직과 상당한 활동 기간을 가진 사회 정치적 운동일 수 있습니다(정당은 여기에서 탄생합니다).

표현주의적, 유토피아적, 혁명적, 개량주의적 사회운동을 생각해 봅시다.

표현적인 움직임

특별한 의식, 춤, 게임의 도움으로 그러한 운동에 참여하는 사람들은 사회의 불완전한 삶에서 거의 완전히 분리되기 위해 신비로운 현실을 만듭니다. 여기에는 미스터리도 포함됩니다 고대 그리스, 고대 로마, 페르시아 및 인도. 요즘에는 젊은이들 사이에서 로커, 펑크, 고트족, 이모, 바이커 등의 협회에서 표현적인 움직임이 가장 분명하게 나타납니다. 그들만의 하위문화를 창조하려는 시도로 일반적으로 자라면서 이러한 운동에 참여하는 젊은이들은 직업을 얻고, 일하고, 가족과 자녀를 시작하고 결국 평범한 사람이됩니다.

표현적인 움직임에는 다음이 포함됩니다. 다양한 종류러시아의 군주제 협회, 참전 용사 운동. 그러한 협회의 공통 기반은 과거의 전통, 조상의 실제 또는 상상의 착취, 오래된 관습과 행동 스타일을 이상화하려는 욕구입니다. 일반적으로 이러한 무해한 협회는 추억과 회고록 작성으로 바쁘지만 특정 조건에서는 이전에 수동적이었던 인구가 행동을 취하도록 유도할 수 있으며 비정치적 운동과 적극적 정치 운동 사이의 중간 연결 고리가 될 수 있습니다. 민족 갈등 과정에서 그들은 극도로 부정적인 역할을 할 수 있습니다.

유토피아적 운동

이미 고대에 플라톤은 그의 대화 "공화국"에서 미래의 완벽한 사회를 묘사하려고 노력했습니다. 그러나 그러한 사회를 만들려는 철학자의 시도는 성공하지 못했습니다. 보편적 평등의 사상을 바탕으로 만들어진 최초의 기독교인의 운동은 회원들이 개인적인 행복과 물질적 복지를 위해 노력하지 않고 이상적인 관계를 만들고 싶었 기 때문에 더욱 탄력적이었습니다.

세속적인 “완벽한” 사회는 영국의 인문주의자인 토마스 모어가 1516년에 그의 유명한 책 “유토피아”를 쓴 이래로 지구상에 나타나기 시작했습니다(“유토피아”(그리스어)라는 단어는 “존재하지 않는 장소”와 “ 축복받은 나라") 유토피아 운동은 친절하고 인도적인 사람들과 공정한 사람들이 사는 이상적인 사회 시스템을 지구상에 창조하려는 시도로 일어났습니다. 섭외. Munster Commune(1534), Robert Owen(1817)의 코뮌, Charles Fourier(1818)의 지골 및 기타 많은 유토피아 조직은 여러 가지 이유로 빠르게 붕괴되었으며, 주로 인간의 자연적 특성, 즉 욕망을 과소평가했기 때문입니다. 삶의 웰빙을 달성하기 위해 자신의 능력을 실현하고 일하고 그에 대한 적절한 보상을 받으려는 욕구.

그러나 자신이 살고 있는 환경을 바꾸려는 사람들의 열망을 과소평가해서는 안 됩니다. 이는 구성원들이 기존 관계가 불공평하다고 생각하여 결정적으로 자신의 관계를 바꾸려고 하는 그룹의 경우 특히 그렇습니다. 사회적 지위.

혁명적 운동

혁명- 예상치 못한, 급속한, 종종 폭력적인, 극적인 변화 사회 시스템, 주요 사회 기관의 구조 및 기능. 혁명은 정점과 구별되어야 한다 일격."궁"쿠데타는 정부 수뇌부에 의해 수행되며 변함없이 떠납니다.

사회 제도와 사회의 권력 시스템은 원칙적으로 국가의 최고 공무원만을 대체합니다.

일반적으로 혁명적 운동은 전반적인 사회적 불만의 분위기 속에서 점진적으로 발전합니다. 혁명 운동의 전형적인 발전 단계는 다음과 같이 구분됩니다.

• 수년에 걸쳐 사회적 불만이 축적됨;
• 적극적인 행동과 반란 동기의 출현;
• 지배 엘리트의 동요와 약점으로 인한 혁명적 폭발;
• 출구로 나가다 활성 위치장악하는 급진주의자
• 권력을 잡고 야당을 파괴하십시오. o 테러 정권의 기간;
• 평온한 상태, 안정적인 권력 및 이전 혁명 이전 생활의 일부 패턴으로의 복귀.

가장 중요한 혁명이 모두 일어난 것은 이 시나리오에 따른 것이었습니다.

개혁운동

개혁전체 사회 시스템을 파괴하고 근본적으로 새로운 사회 시스템을 만드는 것이 목표인 혁명과 달리 기존 사회 질서의 결함을 바로잡는 것을 목표로 수행됩니다. 사회 질서, 이전과는 근본적으로 다릅니다. 역사적 경험에 따르면, 사회 개혁의 기초가 국민의 이익이라면 시기적절하게 필요한 개혁이 혁명을 예방하는 경우가 많습니다. 전체주의적이거나 권위주의적인 통치가 개혁 운동을 가로막는 곳에서 사회 시스템의 단점을 제거하는 유일한 방법은 혁명 운동입니다. 예를 들어 스웨덴, 벨기에, 덴마크와 같은 전통적으로 민주주의 국가에서는 급진적 운동을 지지하는 사람이 거의 없는 반면, 전체주의 정권에서는 억압적인 정책이 끊임없이 혁명적 운동과 불안을 유발합니다.

사회 운동의 단계

모든 사회 운동에서는 국가, 지역, 사람들의 특성에 따라 모든 특징이 결정되며 초기 불안, 흥분, 형식화, 후속 제도화라는 네 가지 동일한 단계가 구분됩니다.

걱정단계미래에 대한 인구의 불확실성, 사회적 불의, 가치 체계 및 습관적 행동 규범의 붕괴와 관련이 있습니다. 따라서 러시아에서는 1991년 8월 사건과 시장 메커니즘의 공식 도입 이후 수백만 명의 사람들이 일도 없고, 생활 수단도 없고, 전통적인 틀 내에서 상황을 평가할 기회도 없는 특이한 상황에 처해 있음을 발견했습니다. 이데올로기, 기존의 도덕 규범과 법이 변화하기 시작했습니다. 이로 인해 인구의 상당 부분에서 강한 사회적 불안이 나타나고 다양한 사회 운동 형성을 위한 전제 조건이 만들어졌습니다.

흥분 단계불안 단계에서 사람들이 적극적인 행동이 필요할 정도로 자신의 상태 악화를 실제 사회적 과정과 연관시키기 시작하면 발생합니다. 운동 지지자들이 모여 현재 상황을 논의합니다. 자발적인 집회에서는 연설이 이루어지고, 모든 사람과 관련된 문제를 다른 사람들보다 더 잘 설명하는 연사, 선동가, 그리고 마지막으로 투쟁의 전략과 목표를 설명하고 대중의 불만을 불러일으키는 이념적 조직 능력을 갖춘 지도자가 등장합니다. 사람들은 효과적인 사회 운동에 참여합니다. 흥분 단계는 매우 역동적이며 활동적인 행동으로 빠르게 끝나거나 사람들이 이 운동에 대한 모든 관심을 잃습니다.

사회에 근본적인 변화를 가져오려는 사회 운동은 일반적으로 어느 정도 조직화됩니다. 흥분한 대중의 열정이 특정 목표를 달성하기 위해 지시되지 않고 방향이 지정되지 않으면 자발적인 거리 폭동이 시작됩니다. 흥분한 군중의 행동은 예측할 수 없으며 파괴를 초래합니다. 사람들은 자동차에 불을 지르고, 버스를 뒤집고, 경찰에게 돌을 던지고, 위협을 외칩니다. 이것은 축구 팬들이 때때로 행동하여 상대방을 자극하는 방식입니다. 이 경우 일반적으로 흥분은 빠르게 지나가고 조직적이고 시간이 많이 걸리는 움직임에 대해서는 말할 수 없습니다.

~에 공식화 단계운동이 구체화되고(구조화, 등록 등), 이데올로기들은 이론적 정당성을 제공하고 명확하고 정확한 목표와 목표를 공식화하는 것으로 보입니다. 선동자를 통해 인구는 현재 상황의 이유와 운동 자체의 전망을 설명합니다. 이 단계에서 흥분한 대중은 어느 정도 실제 목표를 가진 운동의 훈련된 대표자로 변합니다.

~에 제도화 단계사회운동에는 완전성과 확실성이 부여된다. 이 운동은 발전된 이데올로기, 관리 구조 및 고유한 상징을 통해 특정 문화적 패턴을 발전시킵니다.

접근 권한 획득과 같은 목표를 달성한 사회 운동 국가 권력, 사회 기관이나 조직으로 변신합니다. 외부 조건과 내부 약점의 영향으로 많은 움직임이 무너집니다.

사회 운동의 출현 이유

부자와 가난한 자, 통치자와 피지배자가 있음에도 불구하고 한 사회는 사회 운동, 혁명적 활동, 불안을 경험하는 반면, 다른 사회는 큰 격변과 갈등 없이 살아가는 이유는 무엇입니까? 분명히 이 질문에 대한 명확한 답은 없습니다. 문명적인 요인을 포함하여 많은 요인이 작용하기 때문입니다.

경제적으로 발전하고 민주적으로 구조화된 사회에서 대다수의 인구는 상대적인 안정감과 안정감을 느끼고, 공공 생활의 변화에 ​​무관심하며, 급진적인 사회 운동에 참여하거나 지지하거나 참여하기를 원하지 않습니다.

사회 해체의 요소와 아노미 상태는 변화하고 불안정한 사회의 특징입니다.

전통 사회에서 인간의 요구가 상당히 낮은 수준으로 유지된다면 문명이 발전함에 따라 전통, 집단 관습 및 편견으로부터 개인의 자유, 활동 및 행동 방법에 대한 개인의 선택 가능성이 급격히 확대되지만 동시에 확고한 삶의 목표, 규범 및 모델 행동의 부재와 함께 불확실성 상태가 발생합니다. 이는 사람들을 양가적인 사회적 위치에 놓이게 하고, 특정 집단 및 사회 전체와의 연결을 약화시켜 일탈 행위의 사례를 증가시킵니다. Anomie는 자유 시장 조건, 경제 위기 및 사회 정치적 상수 요인의 예상치 못한 변화에서 특히 심각해졌습니다.

미국의 사회학자 R. 머튼(R. Merton)은 그러한 불안정한 사회의 구성원들에게서 몇 가지 기본적인 사회심리학적 특성을 발견했습니다. 특히 그들은 국가를 통치하는 사람들이 일반 구성원들의 바람과 열망에 무관심하다고 믿습니다. 일반 시민은 예측 불가능하고 무질서한 사회에서는 기본 목표를 달성할 수 없다고 느낍니다. 그는 특정 사회 기관의 사회적, 심리적 지원을 기대하는 것이 불가능하다는 확신이 커지고 있습니다. 이런 종류의 복잡한 감정과 동기는 현대 버전의 아노미로 간주될 수 있습니다.

이런 경우 사람들은 사회 변화에 대한 사고방식을 갖고 있습니다. 이러한 태도는 방향은 동일하지만 가치는 반대되는 반운동을 일으키는 운동 형성의 기초가 됩니다. 서로 다른 이해관계와 목표를 가진 집단이 대표되는 곳에서는 운동과 반대 운동이 항상 공존합니다.

반대 목표와 사회 운동의 충돌을 방지하는 가장 효과적인 형태는 다양한 수준에서 그 원인을 제거하는 것입니다.

일반적인 사회 수준에서 우리는 공공 및 국가 생활을 혼란스럽게 하는 경제적, 사회적, 정치적 요인을 식별하고 제거하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 경제의 왜곡, 대규모 집단과 인구 집단의 삶의 질과 수준의 격차, 정치적 불안정, 조직화 및 관리 시스템의 비효율성은 크고 작은 내부 및 외부 갈등의 끊임없는 원인입니다. 급진적인 운동의 출현을 막기 위해서는 사회 전체의 이익을 위해 사회, 경제, 문화 정책을 일관되게 추진하고, 법과 질서와 합법성을 강화하며, 사람들의 정신문화 개선에 기여해야 합니다. 이러한 조치는 갈등 상황을 포함하여 사회에서 사회적으로 부정적인 현상을 일반적으로 "예방"합니다. 법치주의 복원 및 강화, 많은 인구 집단의 특징인 "폭력의 하위문화" 제거, 사람들 간의 정상적인 비즈니스 관계 유지에 도움이 될 수 있는 모든 것, 상호 신뢰와 존중 강화, 급진적이고 극단주의 운동의 출현 방지, 이미 형성되어 있는 경우 사회가 수용할 수 있는 수준으로 자신의 지위를 완화하는 데 기여합니다.

따라서, 사회 운동사회 변화를 지원하기 위한 일련의 항의 행동, 즉 이를 구현하려는 집단적 시도로 정의할 수 있습니다. 공통 관심사또는 기존 기관의 틀 밖에서 집단 행동을 통해 공동 목표를 달성하는 것”(E. Giddens). 표현적이고 유토피아적이며 혁명적이고 개혁적인 사회 운동은 사회 발전에 중요한 역할을 했습니다. 실천에 따르면 사회 운동은 목표를 달성한 후 더 이상 고유한 운동으로 존재하지 않고 기관과 조직으로 변모합니다.