Dinamo šventykla Petrovskio parke yra oficiali. Informacija apie Petro parko Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčią
Apreiškimas Šventoji Dievo Motina yra puiki šventė stačiatikiams ir kasmet švenčiama didžiuliu mastu. Jo garbei buvo pastatytos kelios didelės bažnyčios, tačiau gražiausia stovi Petrovskio parke Maskvoje. Šventykla išsiskiria savo statybos istorija ir yra neatsiejamai susijusi su imperatoriaus ir Anos Naryshkina šeima.
Jis jau seniai išpopuliarėjo tarp piligrimų ne tik dėl interjero puošybos, bet ir dėl jį supančio Petrovskio parko grožio. Prieš vykstant į piligriminę kelionę pas jį ar dalyvaujant pamaldose, pravartu žinoti turtinga istorijašis pastatas.
Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia Petrovskio parke
Šventyklos kūrimo istorija
Ši šventykla visada siejama su imperijos šeima. Kodėl taip yra?
Pirma, rėmėja ir idėjinė įkvėpėja buvo kambarinė Anna Naryškina, kuri norėjo Petrovskio parke pastatyti bažnyčią savo anūkės Anos Bulgari garbei. Mergina mirė būdama 13 metų, o Naryshkina ilgai dėl jos sielojosi.
Antra, statybos leidimas buvo išduotas paties imperatoriaus dekretu. Anna Naryshkina kreipėsi į jį su asmeniniu prašymu, kai, išsinuomojus Petrovskio parko teritoriją, jai buvo atsisakyta ten statyti.
Faktas yra tas, kad ši teritorija priklausė Visų Šventųjų bažnyčios parapijai, o jos patarnautojai buvo prieš kitos šventyklos statybą, nes tada jie netektų didelių pajamų. O Konsistorijos taryba prašymą statyti patvirtino tik po paties imperatoriaus kreipimosi. Parko nuoma ir statyba pagal architekto F.F. Richterį visiškai rėmė Naryshkina.
Imperatorius taip pat dalyvavo statybose, būtent jis patvirtino Richterio projektą ir atsisakė jį statyti, nes jo projektas buvo per daug panašus į Petro rūmus. Dėl to 1844 metų balandžio 7 dieną buvo padėtas Apreiškimo bažnyčios pamatinis akmuo, o iki 1844 metų pabaigos didžioji dalis darbų buvo baigta.
1847 m. Naryshkina pranešė metropolitui Filaretui apie statybų pabaigą ir baigtą apdailą. Dvasininkai buvo paskirti iš Šv. Joachimas ir Anna iš Bolshaya Yakimanka, o iš viso statyboms buvo išleista daugiau nei 200 tūkstančių rublių, neįskaitant indų, knygų ir kitų dekoracijų įsigijimo išlaidų. Be to, Naryshkina skyrė 10 000 rublių ministrų ir jų būsto išlaikymui.
Bažnyčia ne iš karto tapo parapija, pirmasis Naryškinos prašymas buvo atmestas ir bažnyčia liko be parapijos. Tai buvo padaryta Visų Šventųjų bažnyčios naudai. Anna Dmitrievna paragino Petrovskio parko gyventojus parengti naują peticiją, kurią Konsistorija patenkino.
Artumas imperatoriškiems rūmams ir karališkajai šeimai buvo parapijiečių augimo ir paties pastato klestėjimo priežastis. Taigi 1856 metais jis buvo atnaujintas Aleksandro II karūnavimo proga.
Apreiškimo mozaikinė ikona Petrovskio parko Apreiškimo bažnyčios pietiniame fasade
Jo istorijoje yra keletas svarbių datų:
- 1881 m. – pirklys I. V. Natruskinas pastatė naujus namus ministrams;
- 1880 m. – pastatyta tvora;
- 1884 – pradedama statyti parapinė jaunuolių mokykla;
- 1899 – kapitalinė renovacija ir naujas pašventinimas;
- 1901 - sumontuoti sunkūs varpai;
- 1900 m. - pastatas plečiamas dėl 2 šoninių praėjimų įrengimo ir jo rekonstrukcija vykdoma pagal I. Gavrilovo projektą;
- 1916-1917 – papuoštas apatinės bažnyčios vidus.
Su atvykimu Sovietų valdžia parapija, kaip ir kiti bažnyčios pastatai, buvo smarkiai apgadinta. Manoma, kad jis buvo uždarytas 1934 m. ir atstatytas, dėl to buvo sunaikinti netoliese buvę mediniai pastatai.
Dėmesio! Tik 1990-aisiais buvo pradėtas jo atstatymas ir restauravimas, netrukus po to, kai jis vėl buvo perkeltas į aikštę. Stačiatikių bažnyčia 1991 m. ir peršventimas. 1997 metais šventyklai sukako 150 metų. Tai tapo piligrimystės ir tiesiog nuolatinių vietinių parapijiečių ir visų apsilankymų vieta.
Šventyklos architektūros aprašymas
Projekto pagrindas buvo Jono Krikštytojo bažnyčia Djakovo kaime, kuri priklauso stulpinio tipo bažnyčiai. Pastatas buvo pastatytas dviejų pakopų: apatinis aukštas yra stačiakampio formos, o viršutinis – aštuonkampis. Viršuje buvo trikampiai ir pusapvaliai kokoshnikai. Stogą vainikavo didelis kupolas. Siauri ilgi langai nuo grindų iki lubų buvo padaryti dideli – per visą viršutinio pastato veidą. Vakarinėje dalyje buvo įrengta veranda arba prieangis.
Pagrindinis stilius yra rusiškas, jame buvo dekoruoti visi laiptai ir kokošnikai. Rusiško stiliaus bruožų yra ir ant stogo esančioje varpinėje, kuri buvo paversta šlaitiniu 4 šonų stogu.
Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčios apatinės šventyklos ikonostasas
Sostas yra viršutinėje šventykloje, o ribos yra apatinėje. Jos skirtos šventiesiems: pirmasis – Simeonui Dievą Priimtojui ir pranašei Anai, antrasis – šventiesiems Ksenofontui ir Marijai. Kupolas tradiciškai lanko formos, dengtas aukso lapais ir dviaukštis. Antras aukštas nešildomas, todėl pamaldos jame vyksta tik šiltuoju metų laiku.
Dėl informacijos! Pagrindinis bažnyčios skirtumas – neįprasta spalva, nes visas pastatas nudažytas ryškiais koraliniais dažais, kurių fone puikiai atrodo ir išsiskiria baltos akmens kolonos bei paprastos išorės dekoracijos.
Taip pat yra piktogramų, išdėstytų mozaikose. Pastatą juosia žalia veja ir parko alėjos, o tvoros vaidmenį atlieka kaltinės grotelės ant baltų akmeninių stulpų.
Šventovės ir dabartinis šventyklos darbas
Šventykloje yra nemažai stačiatikių bažnyčios šventovių. Tarp jų yra piktogramos:
- mozaikos tipas „Apreiškimas“ - Gabrieliaus ir Mergelės Marijos atvaizdas Gerosios Naujienos perdavimo momentu;
- „Visagalis Viešpats“ - sukurtas XVII amžiuje, jame yra Jėzaus, kaip Dangaus Karaliaus ir teisėjo, atvaizdas;
- Iveronas Mergelė Marija - paveiksle „Vadovas“ pavaizduota Mergelė Marija kaip Kristaus Motina;
- „Malda už taurę“ – Kristaus kančios rodymas Getsemanės sode;
- Mitrofanas iš Voronežo ir dalis jo relikvijų.
Parapijos kieme yra ir Šv.Valentino kapo kryžius. Be šventovių, yra ir švenčių:
- Balandžio 7-oji – Apreiškimas;
- Liepos 1 d. – Bogolyubskio Mergelės Marijos šventė;
- Vasario 16 d. – Simeonas Dievą Priimantis ir Šv.
- Vasario 8-oji – šventasis Ksenofontas ir jo šeima.
Šventinėje liturgijoje, kuri vyksta 7 ir 9 val., taip pat 17 val., gali dalyvauti visi norintys. Įprastomis dienomis pamaldos vyksta 8 ir 17 val.
Be įprastų paslaugų čia vykdomas ir kitas socialinis darbas:
- Sekmadieninė mokykla vaikams nuo 5 metų;
- teatro ir muzikos klubai;
- evangelikų jaunimo susitikimai;
- šeimos klubas;
- dainavimo mokykla;
- gimnazija „Svet“;
- našlaičių namai ir stovykla;
- mecenavimo paslauga.
Išsamų tvarkaraštį galima pamatyti svetainėje http://xn-80abedlaaxvzh8k.xn-80adxhks/.
Vieta
Bažnyčia yra Maskvoje, Krasnoarmeyskaya gatvėje.
Iš metro stočių į šventyklą galite patekti keliais būdais:
- „Dinamo“ - eikite link Teatralnaya alėjos, įstrižai per Petrovskio parką iki Komarovo aikštės;
- „Oro uostas“ – iš pietinio vestibiulio važiuokite 105 arba H1 autobusu arba 6, 12 arba 82 troleibusu iki stotelės „Ulitsa Seregina“ ir eikite pėsčiomis;
- „Begovaya“ važiuokite T8 autobusu ir pateksite į „Kelionių rūmus“;
- "Baltarusijos stotis" - stotelėje "Tverskaya Zastava" persėskite į autobusą 456 arba M1 į "Seregina gatvę".
Apreiškimo bažnyčia Maskvoje yra svarbi visos stačiatikių bažnyčios dalis ir nusipelno apsilankyti bent kartą. Vidinis grožis ir ypatinga dvasinė atmosfera nepaliks abejingų.
Petrovskio parko Apreiškimo bažnyčioje skamba varpai
Apreiškimo bažnyčios istorija neatsiejamas nuo Petrovskių kelionių rūmų, pastatytų XVIII a., istorijos. imperatorienės Jekaterinos II dekretu architektas M.F. Kazakovas. Rūmai yra šalia senovinio Tverskoy trakto (dabar Leningrado prospektas), per kurį valdantieji pateko į Maskvą, o pavadinimą gavo iš Vysokopetrovskio vienuolyno, kuriam priklausė šios žemės.
Pradedant nuo imperatoriaus
Visi valdovai prieš karūnavimą sustojo prie Šv. Pauliaus Petrovskių rūmuose. Aleksandro II karūnavimui šalia, Chodynkos lauke, buvo pastatytas karališkasis paviljonas garbiems svečiams ir pramogų objektai, vyko jojimo kursai. Žmonėms, kurių skaičius siekė 500 tūkstančių, buvo nukloti stalai su gausiais gaiviaisiais gėrimais; fontanai liejosi medumi ir vynu, ant medžių kabojo bandelės ir keptos vištos.
1896 metų gegužės 5 d likus kelioms dienoms iki jo karūnavimo, Nikolajus II su žmona atvyko į Petrovskių rūmus. Šalia plento, nepaisant pliaupiančio lietaus, juos pasitiko žmonės, daugelis ant kelių. Rūmuose buvo išrikiuota iškilminga sargyba, suvereno laukė dvasininkų, apygardų žemstvų ir bajorų atstovai. Gegužės 9 d., skambant visiems Maskvos varpams, karališkasis kortežas išvyko į Kremlių, o gegužės 14 dieną įvyko karūnavimas.
Su Petrovskių rūmais Jame keletui dienų prisiglaudė ir 1812 m. karo įvykiai, o jo generolai ir jų štabai glaudėsi netoliese angliškuose soduose, grotose, kinų paviljonuose ir sodų paviljonuose.
Atkurti tai, kas buvo sugriauta o rūmų plėšikavimas prasidėjo 1826. Pats Nikolajus I stebėjo darbų eigą O 1827 m. architektas A.A. Menelas, dalyvaujant I.T. Tamansky parengė parko planą teritorijoje, esančioje greta rūmų ir Maslovaya Heath. Jo statybos darbai buvo atlikti prižiūrint Maskvos pastatų komisijos vadovui A.A. Bašilova.
Maskvos Bois de Boulogne
, kaip ją praminė aristokratai, džiugino senosios sostinės gyventojus. „Pažiūrėkite, kokiu prabangiu kilimu driekiasi šis linksmas parkas, kaip platūs, ištrinkti jo keliai į visas puses, kokiu elegantišku skoniu išsibarstę jo giraitės...“ – rašė romanistas M.N. Zagoskinas. Parke atsidarė teatras, vyko baliai, o žiemą prieš rūmus vyko rogių lenktynės. 1840 m. šventės iš Tverskojaus bulvaro persikėlė čia.
Pirmieji vasarnamiaiŠalia rūmų buvo pastatyti Maskvos bajorai pabaigos XVIII V. Čia, A.S. namelyje. Sobolevskis, 1827 m. gegužės 19 d., draugai surengė A. S. atsisveikinimo vakarienę. Puškinas. Atsiradus parkui tapo madinga turėti vasarnamį Petrovskio mieste.
Tarp savininkų
Sodyboje taip pat gyveno kambarinė Ana Dmitrievna Naryshkina, kuri patyrė sunkių išbandymų. 1829 metais mirė jos 19-metė dukra Marija ir žentas
, tikrasis valstybės tarybos narys, kamarininkas ir kavalierius grafas Markas Nikolajevičius Bulgari; Mažoji anūkė Ana liko senelių glėbyje. IN 1841 m . mergina taip pat mirė, o tais pačiais metais Anna Dmitrievna palaidojo ir savo vyrą kambariną Pavelą Petrovičių Naryškiną.
1842 metais ji išsiuntė peticiją, adresuotą Maskvos metropolitui ir Kolomnos Filaretui
, kur ji paskelbė apie savo norą statyti šventyklą Petrovskoje: „Krikščioniškai pamaldumu ir nuolankiu pasitikėjimu Dievu daviau šventą įžadą savo lėšomis pastatyti akmeninę dviejų aukštų bažnyčią.<...>mano anūkų, mergelės grafienės Annos Bulgari, mirusios čia savo vasaros rezidencijoje, atminimui“.
Atsisakius iš Maskvos dvasinės konsistorijos Anna Dmitrievna kreipėsi į Nikolajų I ir buvo gautas leidimas. Imperatorius patvirtino architektūros akademiko, profesoriaus, teismo patarėjo F.F. Richterio, tačiau brėžinyje, galbūt paties imperatoriaus, buvo perbrauktas neįprastas parabolinis varpinės kupolas, numatęs Art Nouveau formas.
11843 metų rugsėjo 2 d Šventojo Filareto įsakymu, šventyklos pamatinis akmuo buvo pastatytas Rūmų alėjoje už Petrovskių rūmų (dabar Rūmų alėja vadinama Krasnoarmeiskaja gatve, alėja tarp šventyklos ir parko pavadinta Naryshkinskaya).
Per metus Pagrindinis platus darbas buvo baigtas. Vasarą 1847 m . Anna Dmitrievna pranešė, kad bažnyčia „su Dievo pagalba buvo baigta statyti, ji pakankamai aprūpinta indais, zakristija, liturginėmis knygomis ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms“. Rugpjūčio 24 dieną Maskvos vyskupijos vikaras Dmitrovo vyskupas Juozapas pašventino šventyklą. Konsistorija įsakė joje melstis už šventyklos statytoją ir jos šeimą.
Į kunigą Nikolajus Moisejevičius Sokolovas, Joachimo ir Onos bažnyčios diakonas Jakimankoje (susprogdintas 1969 m.), buvo pakeltas į Apreiškimo bažnyčią. Sekstonas buvo paskirtas Jo Eminencijos Vasilijaus Liperovskio dainuojančiam chorui, o sekstonu buvo Maskvos seminarijos vidurinio skyriaus studentas Dmitrijus Konstantinovičius Rozanovas. 1848 m. Nikonas Fedorovičius Troickis tapo sekstonu.
1849 metaisŠventasis Filaretas patvirtino bažnyčią kaip parapijos bažnyčią. Be dachų savininkų, parapijiečiai buvo jų tarnai ir kareiviai iš Chodynskoe lauko stovyklų. Tai įvyko po A. D. mirties. Naryshkina, kuri mirė balandžio 6 d 1848 m . ir buvo palaidota Spaso-Andronikovo vienuolyno kapinėse netoli savo mylimos anūkės.
1852 metaisSergejus Vasiljevičius Beliajevas, kuris čia tarnavo iki mirties m 1887 m 1856 metais ., kai Petrovskio rūmai buvo ruošiami Aleksandro II karūnavimui, šventykla buvo suremontuota. IN 1861 m . vakarinėje pusėje buvo tvora su dviem geležiniai vartai. IN 1881 m . Palei Rūmų alėją iškilo akmeninė tvora su metaliniais strypais, buvo sutvarkyti dvasininkų namai. IN 1888 m . Apreiškimo bažnyčios kunigu buvo įšventintas žentas kun. Sergia Belyaeva, Piotras Speranskis
„Maskvos bažnyčios leidinys“ pranešė: „1892 m. lapkričio 21 d. Petrovskio parke įvyko iškilmingas parapinės mokyklos, įkurtos Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčioje, atidarymas.<...>. Mokykla skirta 60 berniukų – vietinių valstiečių vaikų“ (vėliau joje mokėsi ir mergaitės). „1899 m. liepos 4 d. Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčioje, Petrovskio parke, buvo pašventinta didingai papuošta viršutinė pagrindinė bažnyčia. Ikonostasas vėl paauksuotas; šventos ikonosatnaujintas; bažnyčios sienas puošia paveikslai ir ornamentai; Šventyklos išorė taip pat buvo atnaujinta. „Sekmadienį, kovo 18 d< 1901 m .>, varpai buvo iškelti į varpinę<...>pastatyta iš filantropų paaukotų lėšų“.
Iki XX amžiaus pradžios. Petrovskio parko gyventojų skaičius labai išaugo, o 1904 metais šventykla buvo išplėsta. Pagal projektą V.P. Gavrilovo, prie jo buvo pridėtos dvi šoninės koplyčios, į kurias buvo perkelti teisiojo Simeono Dievą Priėmėjo ir Pranašės Anos bei Garbingojo Ksenofonto ir Marijos su vaikais Jonu ir Arkadijaus sostai. Centrinė koplyčia buvo iš naujo pašventinta Bogolyubskaya Dievo Motinos ikonos garbei. Antrojo aukšto langų viršutinė dalis buvo dengta metaliniais skydais, ant kurių buvo išpieštos ikonos. Po šventykla buvo pastatyta krosnis, kuri šildydavo apatinį aukštą.
1910-1911 metais Parapijiečių aukomis buvo pastatytas dviejų aukštų mūrinis namas pagal A. P. projektą. Evlanova. Jame buvo „išmaldos namas pagyvenusioms parapijos moterims“, butas psalmių skaitytojui ir du butai nuomojami. Pajamos buvo skirtos išmaldos namams išlaikyti, šildyti ir pašventinti parapinę mokyklą. Šventykloje buvo biblioteka. 1916–1917 metais dailininkas A.D. Borozdinas ir jo padėjėjas diakonas Jonas iš Sokolo Visų Šventųjų bažnyčios nutapė žemutinės bažnyčios skliautus ir sienas.
Blagoveščenske šventykloje skirtingi laikai tarnavo kun. Aveniras Aleksandrovičius Polozovas (jis buvo įtrauktas į patriarcho Tikhono bylą, 1920 m. buvo nuteistas mirties bausme, kurią pakeitė koncentracijos stovykla, tačiau sugebėjo pabėgti, tarnavo Kazanės bažnyčioje prie Kalugos vartų, ją uždarius m. 1927 m. - Apreiškimo bažnyčioje, nuo 1932 m. - bažnyčioje Danilovskio kapinėse mirė 1936 m. rugsėjo 1 d., diakonai Michailas Morozovas ir Sergejus Ivanovičius Smirnovas, kunigas Ivanas Vasiljevičius Kulaginas Trejybės bažnyčia Kamenkoje (dabar Elektrougli), persekiojimo metais buvo du kartus suimtas ir 1937 m. gruodžio 10 d. nušautas Butovo poligone), psalmininkas Sergejus Aleksandrovičius Gromakovskis. Žinomi prosforos darbuotojos Olgos Nikolajevnos Morozovos ir sargo Pavelo Nikolajevičiaus Lebedevo vardai.
Po to spalis
Po revoliucijos gyvenimas Petrovskio parke radikaliai pasikeitė. 1917–1919 m čia buvo įvykdytos egzekucijos. Vėliau vasarnamiai buvo nugriauti, tvenkiniai užpilti. IN 1928 m . Buvo pastatytas „Dinamo“ stadionas ir m 1938 m . to paties pavadinimo metro stotis. Iki šių dienų išliko tik nedidelė parko dalis. Petrovskio rūmuose 1918 m . perėjo valstybės nuosavybėn.
1923 metais . joje veikė Oro pajėgų inžinerijos akademija, pavadinta N.E. Žukovskis.
Karo metais pastatas buvo naudojamas kaip tolimojo nuotolio aviacijos ir oro gynybos pajėgų štabas, vėliau jį vėl užėmė akademija. Šiuo metu jame yra Maskvos vyriausybės ir Tarptautinio bendradarbiavimo centro priėmimo namai bei aukšto rango pareigūnų viešbutis.
Blagoveščenskisšventykla
kol kas liko aktyvus. IN 1918 m . Parapinė mokykla buvo likviduota, bet arkivyskAleksandras Michailovičius Tretjakovas, tarnavęs bažnyčioje iki jos uždarymo, „taip pat uoliai ir laisvai mokė Dievo Įstatymo parapijos vaikus“. IN 1921 m . parapijiečiai kreipėsi į patriarchą Tichoną su prašymu suteikti kun. Petro Speranskio mitra. Nors daugelis gyvena labai toli, jie rašė: „Nė vienas žmogus, kuriam reikėjo dvasinio išgydymo ar sunkiai sergantis, neliko be Tėvo Petro, kuris dvasiškai mumis rūpinasi, sakramento ir dvasinio vadovavimo“. IN 1929 m . O. Petras mirė ir buvo palaidotas Lazarevskoye kapinėse (sunaikintas m 1936).
1932 metų liepos 28 dŠventykla buvo uždaryta ir daugelį metų virto Žukovskio akademijos sandėliu. Visi baldai, ikonos ir indai dingo be pėdsakų, iš dalies dingo paveikslas ant skliautų ir sienų, o per centrinę kompoziciją „Apreiškimas“ buvo nutiestas elektros kabelis. 1950–1960 m. Išardė tvorą ir šiaurinius prieangio laiptus, nuėmė kryžius ir kupolus, žemesnėje bažnyčioje pastatė antrą pakopą, išklojo arkas, varpinę pritaikė kabančiam kranui. Visi bažnyčios namai buvo sugriauti, dvasininkų namuose įsikūrė kelių policija, teritorijoje buvo pastatyta alaus salė.
1991 metų rugsėjo 25 d Akademija perdavė šventyklą Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Rektoriumi buvo paskirtas arkivyskupas Dimitrijus Smirnovas. Rugsėjo 29 d., pirmą kartą po daugelio metų, bažnyčioje buvo švenčiama Dieviškoji liturgija.
Parapijiečių pastangomis
pradėti restauravimo darbai: įrengti kupolai ir kryžiai, pertvarkytas bažnyčios vidus,
Baigtas balto akmens portalas, restauruotos centrinio praėjimo Metlakh plokštės, paklotos granitinės grindys. Fasadas buvo papuoštas mozaikiniais Išganytojo, Šventosios Trejybės, Apreiškimo ir šventųjų Filareto ir Tikhono atvaizdais. Varpinėje atsirado nauji varpai. Nemažai darbo prireikė norint iškelti užeigą iš bažnyčios teritorijos ir atlaisvinti dvasininkų namus (dabar jis rekonstruotas). Pagal architekto S.Ya projektą. Kuznecovo, šventojo kankinio Vladimiro Medvediuko ir naujųjų Rusijos kankinių bei išpažinėjų vardu buvo pastatyta krikšto šventykla bei stačiatikių švietimo centras. Bažnyčios teritorijoje yra parkas.
BlagoveščenskisŠventykla sudaro vieną parapiją su Šv. Voronežo Mitrofano bažnyčia Chutorskajoje. Parapija veikia katekizmas ir katekizmo pamaldos, katechetikos kursai, sekmadieninė mokykla, Sesuo garbingosios kankinės Elžbietos vardu su globos tarnyba, gailestingumo tarnyba, Gimnazija "Svet" našlaičių namai ir šeimos tipo vaikų pensionas „Povas“, jaunimo klubas ir teatro studija „Petrovsky Park“, dainavimo mokykla,
ikonų tapybos klasė,Arkivyskupo Dmitrijaus Smirnovo daugialypės terpės tinklaraštis, Elizavetinskoe leidykla, multimedijos leidykla „Deonika“, parapijos svetainė „Blagodrevo“, muziejus, biblioteka, radijo laida „Apreiškimas“, internetinė biblioteka „Apreiškimas“, knygynas „Riza“, kino paskaita „Prisilietimas prie krikščionybės“,Vyksta šeimos susitikimai „Tėvo namai“, leidžiamas mėnesinis žurnalas „Kalendorius“. Parapijos rektorius vadovauja Patriarchalinei šeimos klausimų, motinystės ir vaikystės apsaugos komisijai.
Iš tiesų, pirmasis vietinių Petrovskio vienuolyno turtų paminėjimas datuojamas 1498 m., tada jie buvo labai įspūdingo dydžio, siekdami Visų Šventųjų kaimo ribas ir šiuolaikinę Rygos kelio liniją. Po 1678 m. šalia šių žemių atsirado Petrovskojės kaimas, kai Petro I senelis bojaras Kirilas Poluektovičius Naryškinas iš kunigaikščio Prozorovskio nupirko gretimą Semchino kaimą ir jis tapo žinomas kaip Petrovskoje (būsimasis Petrovsko-Razumovskoye). Po 1682 m. Streltsų riaušių joje šventųjų apaštalų Petro ir Povilo vardu buvo pastatyta patrimonialinė bažnyčia savininko anūko Carevičiaus Petro bendravardio garbei, o tai davė pavadinimą naujajai Nariškinų žemei - kaimui. Petrovskio. Nesvarbu, ar jame buvo įspaustas buvusių vienuolinių žemių pavadinimas, ar jis tapo visu kaimyninio Vysoko-Petrovskio vienuolyno turto bendrapavardžiu - šiuo klausimu yra dvi pagrindinės mokslininkų nuomonės.
Pirmajame rašoma, kad tai buvo „bendravardiai“ kaimynai, du skirtingi objektai tuo pačiu pavadinimu „Petrovskoje“, bet skirtingos vardo kilmės. Vienas, kuris buvo Petrovskio parko teritorijoje, atkeliavo iš Vysoko-Petrovsky vienuolyno. Kitas, būsimasis Petrovskis-Razumovskis - iš vietinės Petro ir Povilo bažnyčios ar net šių vietų savininko, kurio vardu buvo pašventinta bažnyčia, garbingojo anūko vardu. Buvo daromos įvairios prielaidos, kad čia neva gimė Petras I arba kad gimus kunigaikščiui Naryškinas pavadino savo domeną Petrovskiu.
Remiantis kita nuomone, Petrovskoje kaimas buvo vieningas, senais laikais didžiulio dydžio, kurio skirtinguose galuose-sparnuose iškilo skirtingos gyvenvietės - pati Petrovskoje, Petrovskoye-Razumovskoye ir Petrovskoye-Zykovo. Tiek daug to paties pavadinimo variantų su skirtingais priešdėliais leidžia manyti, kad jie visi yra vienos didelės visumos dalys. Šių gyvenviečių su tuo pačiu pavadinimu pirmoje dalyje, bet su skirtingomis galūnėmis, atsiradimą lėmė tai, kad iki to laiko kadaise apleistos didžiojo vienuolyno dvaro teritorijos buvo apgyvendintos ir gavo naujus „papildomus“ pavadinimus. Šią versiją patvirtina faktas, kad Petrovskoye-Zykovo kaimas (kurio teritorijoje buvo įrengtas Petrovskio parkas), įkurtas XVII amžiaus pabaigoje, neabejotinai priklausė Vysoko-Petrovsky vienuolynui – ir tuo metu, ir po sekuliarizacijos 1764 m. Anksčiau jis buvo vadinamas tik Petrovskiu, o tada buvo įspaustas Zykovo bojarų, kurie tarnavo Petrui I ir plėtojo šį kaimą, vardas.
Viena aišku – Petrovskoje kaimas dokumentuose figūruoja po 1678 m.: tai reiškia, kad jis atsirado būtent prie Naryškinų, kurie, pavadindami savo naują valdą, galėjo pagerbti Petrovskio vienuolyną: galbūt Petro senelis pastatė bažnyčią, kuri aidėjo. Maskvos Vysoko vardas, labai gerbiamas Naryshkins-Petrovsky vienuolyno.
Taigi, viena versija yra ta, kad visi šie kaimai (Petrovskoje, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) yra skirtingi vienos senovinės nuosavybės, Petrovskoye kaimo, iškilusio XVII amžiuje iš senovės vienuolyno žemių, sparnai. svetainė, kurios pirmoje pavadinimo dalyje glūdi viena ir ta pati „šaknis“, juolab kad visos jos yra labai artimos. Antroji versija nesieja Petrovskoye ir Petrovsko-Razumovskoye, mano, kad jos skiriasi kilme ir pavadinimu, pavadinimu "bendravardės" ir tradiciškai vietinio dvarininko - Vysoko-Petrovsky vienuolyno - vardu kildina Petrovskio parko ir keliaujančių rūmų pavadinimą. .
Petrovskio parko istorijai ir išvaizdai didelės įtakos turėjo jo vieta: artėjant prie Maskvos, šalia pagrindinės valstybinis kelias pradžioje Maskvą ir Sankt Peterburgą sujungusi Rusija. Būtent todėl šiose žemėse buvo pastatyti keliaujantys Petrovskių rūmai, kuriuose buvo pastatyta paskutinė karališkojo traukinio stotelė poilsiui prieš Maskvą, kai į motinos sostą karūnavimui ar iškilmėms atvyko aukštieji. Anksčiau mediniai keliaujantys rūmai stovėjo Vsekhsvyatskoe kaime, šiuolaikinio Sokolo rajone, tačiau laikui bėgant skubiai reikėjo grandiozinės, didingos ir iškilmingos konstrukcijos. Ir atsirado jo statybos priežastis. 1774 m. Chodynkos lauke, netoli būsimų rūmų vietos, buvo surengtos iškilmės pergalingos Kučuko-Kainardžio taikos su Turkija sudarymo garbei. O „šventėms“ architektas Matvejus Kazakovas čia pastatė laikinus „turkiško stiliaus“ pramogų paviljonus, simbolizuojančius užkariautas priešo tvirtoves.
Ši vieta patraukė į iškilmes asmeniškai atvykusios imperatorienės Jekaterinos II dėmesį. Džiaugdamasi praėjusiomis šventėmis, ji užsakė Kazakovui mūrinius rūmus, kurių architektūra pastatyta pagal šiuos paviljonus – tiek iškovotos pergalės garbei, tiek kaip paminklą Rusijos ir jos karių šlovei. Rūmai, paruošti iki 1783 m., turėjo du tvirtovės sienų formos sparnus su bokštais madingo gotikinio-maurų stiliaus. Kaip apie tai sakė rašytojas M. Zagoskinas, tai buvo „gražus maurų architektūros pastatas, pritaikytas Europos papročiams“. Rūmai turi du fasadus: vienas – priekinis – į kelią, antrasis – į parką, kartais vadinamą Petrovskajos giraite, nes pats Petrovskio parkas atsirado vėliau. Petrovskių rūmų pavadinimas taip pat sukelia diskusijų tarp istorikų: tradiciškai manoma, kad rūmai taip pavadinti dėl to, kad buvo pastatyti buvusiame Vysoko-Petrovskio vienuolyno valdoje. Kiti mano, kad tai buvo ganyklos, tai yra paslaptingo Petrovskoje kaimo atokios žemės. Trečioji versija paremta legenda, siejančia rūmų pavadinimą su Petro Didžiojo vardu, ir turi tikrą pagrindą: rūmų pavadinimas neabejotinai kilo iš Petrovskojės vietovės pavadinimo, tačiau pasirinktas būtent dėl pavadinimo. rūmų pastatas simbolizavo Jekaterinos II valdymo tęstinumą su Petro I įsipareigojimais.
Pati Kotryna šiuose rūmuose pirmą kartą apsistojo 1787 m. ir, pasak legendos, išsiuntė sargybą, sakydama, kad nakvos globojama savo žmonių. Ir tarsi visą naktį po tamsiais langais klajojo didžiulės paprastų žmonių minios, saugančios imperatorienės miegą nuo menkiausio ošimo: „Netriukšmaukite, netrikdykit mūsų mamos ramybės“. Sustojimas prie Petrovskių rūmų tapo tradicija ir nesustojo net tada geležinkelis, jungiantis Rusijos sostines. Pirmasis valdovas, apsistojęs šiuose rūmuose prieš karūnavimą, buvo Paulius I, jam labai patiko čia organizuoti karines peržiūras ir skyrybas. O po jo sekė Aleksandras I ir Nikolajus I, kurių valdymo laikais prasidėjo pagrindinis Petrovskio rūmų ir Petrovskio parko istorijos puslapis.
Būtent šie rūmai lėmė Petrovskio parko ir visos supančios prestižinės teritorijos sukūrimą, kur buvo reikalaujama apeiginio vienodumo, atitinkančio imperatoriškuosius rūmus. Aplink rūmus pradėta statyti XVIII amžiaus pabaigoje. kaimo namai bajorai – kunigaikščiai Golicynas, Volkonskis, Apraksinas. Štai 1827 m., viename iš Sobolevskiui priklausiusių namų, Puškinas buvo palydėtas į Sankt Peterburgą. Tačiau garsiųjų vasarnamių Petrovskio parke laikas dar buvo priešakyje. Tuo tarpu 1826 m. čia jų laukė imperatoriaus Nikolajaus I karūnavimas. Rūmai po Napoleono buvo apgriuvę, nors tai patiko Prancūzijos imperatoriui, kuris ten net rengdavo priėmimus ir tardavosi su milinininke Madame Aubert-Chalmet. baudžiavos panaikinimas Rusijoje. Užpuolikai padegė rūmus taip, kad jų kupolas sugriuvo, sugadino apylinkes, tačiau prisiminė tai tik naujojo valdovo karūnavimui. Apžiūrėjęs rūmus, Nikolajus I įsakė juos atkurti ir čia įkurti prabangų įprastą parką – Maskvos Versalį šventėms ir rūmų apylinkių sutvarkymui – 1827 m. buvo išleistas dekretas.
Didžiulio 94 hektarų ploto Petrovskio parko statyba buvo patikėta anglų (kitų šaltinių duomenimis, škotų) architektui Adomui Menelasui ir sodininkui Fintelmanui. Pagal planą nuo rūmų trimis spinduliais turėjo skirtis klevų ir liepų alėjos, o Maslovkos apylinkėse turėjo būti parkas su tilteliais ir tvenkiniu, su angliškais takais, kavos namais, pirtimis ir vasaros teatru. Štai kodėl Petrovskio parkas tapo mėgstama Maskvos aristokratijos ir inteligentijos švenčių vieta, kurioje lankėsi Puškinas, Lermontovas, S.T. Čia buvo uždrausta turėti smuklių ir užeigų, o visuomenė tiesiog vaikščiojo Neskuchny sode arba Maryina Roshcha. Senatoriui A.A. buvo pavesta vadovauti statybai. Bašilovas, Maskvos pastatų komisijos vadovas, kurio pavadinimą dabar vadina vietinės Bašilovo gatvės. Būtent jis Petrovskio parką pavertė garsia vieta: kai Maskvoje buvo rašomas ar kalbamas žodis „parkas“, buvo kalbama apie Petrovskio parką. Tačiau senatorius buvo prisimintas dėl jo ypatingo proto - garsiojo „voksalo“, kuriuo Bašilovas vainikavo Petrovskio parko sukūrimą. Taip vadinosi sodininkystės „pramogos“, atkeliavusios iš Anglijos: medinis pastatas su galerijomis visuomenės poilsiui, kur lankytojai už penkis rublius buvo vaišinami teatro pasirodymais, šokiais, restoranais su vakarienėmis, koncertais, baliais, žaidimais, biliardu, skaitymu. kambariai ir net fejerverkai. Bašilovas labai gerai apgalvojo savo įkūrimą - savo knygą „Stoties statybų Maskvos Petrovskio parke ekspozicija“ su dedikaciniu užrašu: „Jo Didenybei Aleksandrui Sergejevičiui Puškinui nuo senatoriaus Bašilovo stoties įkūrimo, 1836 m. saugomas Puškino bibliotekoje. 3 dienas“. Yra žinoma, kad Puškinas apie jį sukūrė epigramą. Voxal Bashilov, pastatytas 1835 metais pagal architekto M.D. Bykovskis, vėliau atgaivinęs Ivanovskio vienuolyną, turėjo savo pirmtakus: Grogo stotį Neskuchny sode ir Medoxą Taganskajos dalyje, tačiau iki to laiko jų neliko nė pėdsako. Taigi XIX amžiaus pirmoje pusėje tai buvo vienetinė įstaiga.
Gyvenimas čia tapo ypač įtemptas po to, kai 1836 m. imperatorius Nikolajus I paskelbė naują dekretą dėl žemės paskirstymo nuo Tverskaya Zastavos iki Petrovskio parko užmiesčio vasarnamiams su reikalavimu, kad namai būtų geros architektūrinės išvaizdos ir būtų nukreipti į kelią. Fasadai turėjo būti iš anksto patvirtinti pastatų komisijos, o ta pati M.D. Bykovskis sukūrė standartiniai projektai Petrovskio parko kaimo namai, tačiau įvairiausių variantų – nuo gotikinio iki mauriško stiliaus.
Tai nebuvo naujiena. Žodis „dacha“ atsirado Petro I laikais, kai jis įsakė paskirstyti („duoti“) žemę prie Peterhofo plėtrai, kuri pagyvintų iškilmingų rūmų teritoriją. Publika Maskvoje taip pat turėjo būti elitinė, galinti tai padaryti. Tačiau čia „dacha“ reiškė beveik tą patį, ką ir Petro I laikais.
Namai Petrovskio parke buvo pastatyti „suteikti lengvatines paskolas“, ty paskatinti davė vyriausybė penkis tūkstančius rublių rekonstrukcijai. Namai Petrovskio parke buvo madingiausi senojoje Maskvoje, kažkas panašaus į šiuolaikinį Rublevo-Uspenskoe greitkelį. Taip pat buvo didžiulis paties Bašilovo turtas, kuris vėliau jį atidavė „Tranquil Yar“ restoranui. Čia buvo rašytojo M. Zagoskino, aktoriaus Michailo Ščepkino, kunigaikščių Ščerbatovų, Trubetskojų, Apraksinų, Bariatinskių, Golicinų, Volkonskių, Obolenskių, Tolstojų, Talyzinų ir Naryškinų dachai.
KAM PASAKO VARPAS
Vietinė vasarnamio savininkė Anna Dmitrievna Naryshkina XIX amžiaus pirmoje pusėje čia įkūrė Apreiškimo bažnyčią. Čia, Petrovskio parko vasarnamyje, mirė jos trylikos metų anūkė Anna Bulgari, o prieš tai ji palaidojo savo vienintelę dukrą grafienę Maria Bulgari. Moteris, apimta sielvarto, prisiekė mergaitės žūties vietoje pastatyti bažnyčią ir 1842 m. įteikė atitinkamą peticiją Maskvos metropolitui šv. Filaretui ir carui Nikolajui I. Ana Dmitrievna buvo kambarinio žmona ir išsinuomojo žemę. iš Maskvos rūmų kanceliarijos ir pažadėjo perkelti jos vasarnamį tinkamu atstumu nuo naujosios šventyklos, paaukoti 200 tūkstančių rublių jos statybai, aprūpinti indais, dar 10 tūkstančių prisidėti prie kunigų išlaikymo ir aprūpinti juos būstu.
Vieta šventyklai buvo labai tinkama potencialiems jos parapijiečiams. Dar anksčiau Petrovskių rūmų prižiūrėtojas pranešė, kad vietiniai vasarotojai čia norėtų turėti savo parapijos bažnyčią. Juk arčiausiai buvo tik šventykla Vsekhsvyatskoje kaime ir Šventojo Bazilijaus Cezarėjo bažnyčia 1-ojoje Tverskaja Jamskajoje, prie kurios buvo priskirti Sankt Peterburgo plento vasarotojai. Abi bažnyčios buvo gerokai nutolusios nuo Petrovskio parko. O vasarnamių savininkai jau 1835 metais prašė jiems - tik vasaros sezonui - pastatyti vasarinę palapinę Petro Didžiojo rūmų kieme. Tada imperatorius neleido to daryti, o vasarotojai čia gyveno laikinai ir negalėjo suformuoti pilnavertės parapijos. Nauja Naryshkina statoma šventykla būtų pašalinusi visus šiuos sunkumus, tačiau tai pasirodė gana sunkus kelias.
Pirma, ši teritorija prie rūmų buvo specialiai kontroliuojama rūmų departamento. Valdant Nikolajui I, Petrovskio rūmai tapo ne tik Putevo, bet ir atitinkamą statusą turėjusia šalies imperijos rezidencija. Bet kokia smulkmena turėjo būti derinama ilgą laiką ir dažnai gaudavo leidimą iš paties imperatoriaus. Antra, staiga iškilo parapijos klausimas. Potenciali vietinė parapija, kaip paaiškėjo, oficialiai priklausė Visų Šventųjų bažnyčiai (Sokolyje), o jos rektorius prieštaravo naujos bažnyčios statybai, kad būtų išsaugota jo parapija ir dosniai išlaikytų bažnyčią. Naryshkina gavo Maskvos dvasinės konsistorijos atsisakymą, kur ji taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad jos skirtų lėšų nepakanka tinkamai šventyklos priežiūrai, o rūmų biuro žemes galima plėtoti tik jai leidus. Ir tada Naryshkina kreipėsi į patį suvereną, kuris leido statyti šventyklą tais pačiais 1843 m. Jame buvo nurodyta melstis už šventyklos statytoją ir jos šeimą.
Dabar šventyklai reikėjo paskirti dvasininkus ir po konsekracijos nustatyti parapiją. Norėdami pastatyti šventyklą prie imperatoriaus rūmų, konsistorijos sprendimu, reikėjo ypač patyrusio architekto. Pirmasis buvo paskirtas žymusis Jevgrafas Tyurinas, Jelokhovo Epifanijos katedros ir Maskvos universiteto Tatjanos bažnyčios architektas. Jo projektas apėmė Petro rūmų šventyklos kopijos statybą – šventyklą su dviem varpinėmis, galerijomis ir didžiuliu kupolu, kurio imperatorius neleido, nes bažnyčia neturėjo nieko bendra su Petro rūmais, išskyrus savo vieta. O Apreiškimo bažnyčios architektas buvo Maskvos rūmų architektūros mokyklos direktorius Fiodoras Richteris, dalyvavęs statant Didžiuosius Kremliaus rūmus. Būtent jis atkūrė Romanovų bojarų palatas Varvarkoje, už tai buvo apdovanotas III laipsnio Šv.Vladimiro ordinu, o už kūrinį „Senovės Rusijos architektūros paminklai“ – deimantiniu žiedu.
Tačiau imperatorius atmetė ir pirmąjį Richterio projektą. Jį architektas suprojektavo pagal senovinę Maskvos Jono Krikštytojo bažnyčią Djakovo mieste netoli Kolomenskoje: stulpo formos varpinę vainikavo didžiulis parabolinis kupolas. Kitame projekte, kuris buvo patvirtintas Sankt Peterburge, kupolas buvo pagamintas iš šlaitinio stogo, o pats šventyklos kupolas – iš tradicinio Maskvos svogūno. Be to, šventykla tapo dviejų aukštų: Apreiškimo sostas buvo pašventintas antrame aukšte, kur nebuvo šildymo – vasarą ten vykdavo pamaldos. Jo altoriuje buvo didelė ikona „Malda už taurę“. O žemutinėje pakopoje jie pastatė koplyčias gerbiamųjų Ksenofonto ir Marijos bei jų vaikų ir Simeono, Dievą priimančiojo, ir pranašės Onos vardu – šventyklos statytojo vardo dieną. Be paties projekto, Nikolajus I netgi patvirtino raižyto ikonostaso variantą, o po rugpjūčio patvirtinimo architektas darbo metu negalėjo pakeisti nė vienos detalės.
Šventykla buvo iškilmingai įkurta 1844 m. Apreiškimo šventėje. Ji buvo pašventinta jau 1847 m., bet tik viršutinė bažnyčia. Jis buvo sutvarkytas didingai, dosniai, su sidabru, auksavimu, emaliu, aksomu, netrūko nei indų, nei liturginių knygų. Be to, už šventyklos išlaikymą Naryshkina pervedė 25 tūkstančius rublių banknotais į Maskvos patikėtinių tarybos iždą. Dvasininkai buvo paskirti iš Šv. Joachimas ir Anna „Bolshaya Yakimanka“. Tačiau graži šventykla, skirta Maskvos Nikitsky keturiasdešimtmečiui, buvo paskelbta... neprižiūrima.
Esmė buvo tokia. Po šventyklos pašventinimo tais pačiais 1847 m., Naryshkina kreipėsi į konsistoriją su prašymu nustatyti naujai pastatytos bažnyčios parapiją iš šalia jos gyvenančių vietinių vasarotojų. Prašymas buvo atmestas, siekiant išvengti Visų Šventųjų bažnyčios parapijos sugriuvimo. Apreiškimo bažnyčia po savo baldakimu galėjo priimti bet kurį tikinčiąjį, kuris norėtų į ją patekti, bet tuo pat metu neturėtų savo nuolatinės parapijos. Naryškina, neprarasdama dvasinių jėgų, įtikino Petrovskio parko vasarojus parašyti peticiją dėl leidimo registruotis naujai pastatytos bažnyčios parapijoje - juk tai buvo labai iškilūs žmonės. Šioje peticijoje buvo daugiau nei trisdešimt parašų, tačiau paaiškėjo, kad dauguma pasirašiusiųjų čia gyveno laikinai, vasaros sezonui, o daugeliui jų, kaip ir kunigaikščiui Obolenskiui, buvo dar patogiau nueiti į Vasiljevskio bažnyčią Tverskoje. . Dėl to klausimas buvo išspręstas taikiai ir naujos šventyklos naudai. Parapija buvo suformuota iš vasarotojų, pasirašiusių Naryškinos peticiją ir anksčiau buvusių Visų Šventųjų bažnyčios parapijiečiais. Čia, į Apreiškimo bažnyčią, buvo paskirti ir kilmingųjų Petrovskio parko vasarotojų tarnai bei Chodynskio lauko kareivinių kareiviai. O tie, kurie gyveno Peterburgo plente, liko Vasiljevskajos bažnyčios parapijoje.
Apreiškimo bažnyčios likimui įtakos turėjo jos artumas imperatoriškiems rūmams. Jau visai netrukus po pašventinimo bažnyčioje buvo atliktas pirmasis remontas dėl to, kad 1856 metais laukta imperatoriaus Aleksandro II karūnavimo, jam buvo ruošiami rūmai. Yra žinoma, kad Petrovskio rūmai buvo mėgstamiausia Aleksandro Išvaduotojo gyvenamoji vieta. Kaip įprasta, be apsaugos, kiekvieną rytą su šunimi vaikščiojo Petrovskio parko alėjomis. Pagal jį, beje, į rūmus buvo leista įleisti juos apžiūrėti, išskyrus tas dienas, kai čia apsistodavo imperatoriškoji šeima, o šios ekskursijos buvo nemokamos.
O po kito šventyklos atnaujinimo XX amžiaus pradžioje jos varpinėje atsirado unikalūs nuostabūs varpai su Šventosios Trejybės, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo atvaizdais, Bogolyubskaya Dievo Motinos ikona, Šv. Nikolajus, šventasis teisusis Simeonas, Dievą priėmėjas, ir pranašė Ana, bei gerbiami Ksenofontas ir Marija.
„RAUDONI LAPAI, PILKA ŽEMĖ“
Marina Tsvetaeva taip perkeltine prasme parašė apie Petrovskio parką. Kapitalizmo era, prasidėjusi po didžiųjų Aleksandro Išvaduotojo reformų, pakeitė ir Petrovskio parką, ir Apreiškimo bažnyčios parapiją. XIX amžiaus antroje pusėje Petrovskio parkas išliko mėgstama ir vasarnamių, ir pramogų vieta, tik dabar čia atsirado kiti vasarotojai ir kitos pramogos. Čia turtuoliai, pirkliai, pramonininkai ir kiti naujieji kapitalistinės aukštuomenės ėmė statytis vilas – savo pramogas čia atnešė restoranų su čigonų chorais ir linksmybių pavidalu. Pirmasis prie Petrovskio parko apsigyveno garsusis restoranas „Yar“, kuris 1836 m. užėmė buvusį senatoriaus Bašilovo valdą; Gogolis ypač mėgo čia pietauti. Tarp pirklių populiariausias buvo „Yar“, vėliau pasirodė kitos garsiausios „Strelna“ ir „Mauritanija“, kurios atsidūrė Leskovo ir Levo Tolstojaus puslapiuose.
Tačiau pats Petrovskio parkas vis tiek buvo skirtas sekmadienio šventėms, su pasivažinėjimu karieta ir arbatos vakarėliu. Netgi aeronautai plaukė toliau balionai per Petrovskio parko platybes ir šokinėjo su parašiutais, linksmindamas žmones. Priešreforminiais laikais čia dar vaikščiojo „elegantiška publika“ - vakarais, kai buvo mažiau dulkių, važiuodavo arkliais ir vežimais, demonstruodavo aprangą ir dekoracijas iki pat kučerio drabužių. Tačiau aristokratus jau pradėjo pastebimai išstumti paprastesnė publika – miestiečiai, valstiečiai ir, svarbiausia, įvairaus plauko pirkliai.
Taigi vasarą valdovai važiuodavo į Petrovskio parką, žiemą rogėmis su konduktoriumi, o 1899 metais čia iš Strastnaja aikštės išvažiavo pirmasis elektrinis tramvajus, todėl daug kas panoro pasivaikščioti Petrovskio parke ir gyventi čia savo vasarnamiuose. Prieš pat revoliuciją buvo net projektas čia nutiesti antžeminę metro liniją. Be švenčių ir restoranų, Maskvos publiką vis dar traukė teatras ir ilgaamžis vokselis: čia pirmą kartą viešai pasirodė pianistas Antonas Rubensteinas, čia muzikavo Franzas Lisztas, o 1863 metais jo scenoje pasirodė A.F. Pisarevas - jis vaidino personažą Ananiasą savo dramoje „Kartus likimas“. O 1887 metais čia debiutavo garsi aktorė Maria Blumenthal-Tamarina spektaklyje pagal Dumas Vyresniojo romaną. Tik XIX amžiaus pabaigoje visiškai sunykusi stotis buvo nugriauta, o Rūmų departamentas noriai atidavė parko žemes naujai vasarnamiui kurti. Pats Pisemskis, I. S. Turgenevas ir net „atleisti“ dekabristai, grįžę iš tremties šeštojo dešimtmečio pabaigoje, kuriems buvo uždrausta gyventi Maskvoje, dabar gyveno čia esančiuose nameliuose - tarp jų buvo Puškino draugas Ivanas Puškinas.
Pats parkas pamažu nyko, nesodinami medžiai, netvarkomos alėjos, nebuvo apšvietimo, nes rūmų departamentas į tai neskyrė deramo dėmesio. Tačiau vietos gyventojų augo, o jos sąskaita labai pagausėjo Apreiškimo bažnyčios parapija. 1904 metais parapijiečių lėšomis ji buvo atstatyta gerokai išplėtus – dabar šventykla galėjo priimti iki dviejų tūkstančių piligrimų. Tuo pačiu metu čia pasirodė garbinga senovės Bogolyubskaya Dievo Motinos ikona. Šventykla vėl buvo nudažyta tik 1917 m., o tada galutinai susiformavo jos vidus. Prie paveikslo dirbo Jo Imperatoriškosios Didenybės ikonų tapybos dirbtuvių vyriausiasis dailininkas Aleksandras Dmitrijevičius Borozdinas, kurio namuose dažnai lankydavosi neseniai šventuoju paskelbtas vyresnysis Aristoklis.
Borozdinas pagrindinėje bažnyčioje atliko originalų „Apreiškimo“ plafoną, o vienai iš koplyčių nukopijavo retą nežinomo menininko sudarytą paveikslą „Jėzaus Kristaus pamokslas valtyje“, taip pat atkūrė kompoziciją „Dievas, Sūnus“ V. Vasnecovas – visa tai buvo sunaikinta. Tragiškai baigėsi ir Borodino, kuris buvo suimtas trečią dieną po karo pradžios 1941 m., apkaltintas antisovietine agitacija už „religinės įtakos darbo žmonių tarpe stiprinimą“, gyvenimas. Sklando legenda, kad apie jį pranešė netikras metropolitas A. Vvedenskis, renovacijos schizmos vadovas, su kuriuo buvo pažįstamas ir Borozdinas. Po metų Borozdinas mirė Saratovo kalėjime – o jo laidotuvės Apreiškimo bažnyčioje įvyko tik 1998 metų birželį, kai pati šventykla buvo grąžinta tikintiesiems.
O tuo metu gyvenimas aplink atnaujintą šventyklą taip pat labai pasikeitė. Garsioji Nikolajaus Riabušinskio vila „Juodoji gulbė“, architektų G. Adamovičiaus ir V. Majanovo pastatyta „neklaužadam“ magnatui, išliko iki šių dienų: būdelėje vietoj šuns sėdėjo prijaukintas leopardas, o povai ir fazanai. vaikščiojo po sodą. Netoliese Shekhtel pastatė vasarnamį I. V. Morozova. Čia buvo ir šveicarų laikrodininko Williamo Gabu, pagrindinio Bure ir Moserio konkurento, užmiesčio vila. Savo laikrodžių kompaniją jis įkūrė Maskvoje 1868 metais su parduotuve prestižinėje Nikolskaya gatvėje, kuri buvo itin populiari tarp maskvėnų. Petrovskio parke gyveno poetas Velimiras Chlebnikovas ir kompozitorius Sergejus Rachmaninovas, kuris, būdamas konservatorijos studentas, po sunkios ligos čia, tėvo namuose, atsigavo.
O dabartinėje gatvėje kovo 8 d., nuo 1903 m., veikė garsioji daktaro F. Usolcevo psichiatrijos klinika, kuri ją įrengė gabiems pacientams namų stiliumi: jie čia buvo gydytojo šeimos svečiai. Žymiausias iš jų buvo M. Vrubelis, kuris čia nutapė Bryusovo portretą. Čia lankėsi ir menininkas V.E. Borisovas-Musatovas, kuris aplankė artimo draugo žmoną ir taip pat čia nutapė portretą iš gyvenimo, pasak legendos, spalvas pasiskolino iš Vrubelio. (Sovietmečiu Usolcevo klinikos pagrindu buvo įkurta Centrinė Maskvos regioninė klinikinė psichiatrijos ligoninė).
Viena pirmųjų gyvūnų prieglaudų atsidarė pačiame Petrovskio parke. Iš esmės čia gyveno seni arkliai, ligoti ir suluošinti, visi, kuriuos paliko šeimininkai: čia jie buvo ne tik šeriami, bet ir prižiūrimi, globojami. medicininė priežiūra– Prieglaudoje dirbo etatinis veterinarijos gydytojas.
Tačiau visa tai neigiamai atsiliepė parkui – vis daugiau jo buvo iškertama statyboms. O Petrovskio parko, kaip sekmadienio poilsio ir pasivaikščiojimų vietos, populiarumas pradėjo mažėti XX amžiaus pradžioje. Tik 1907 m. caras uždraudė rūmų departamentui platinti Petrovskio parko žemes vasarnamių plėtrai, kur jie žvelgė į Peterburgo plentą.
Netoli šių vietų nuskambėjo vienas pirmųjų grėsmingų artėjančios revoliucijos signalų. 1869 m. revoliucionierius Sergejus Nečajevas surengė žiaurų Petrovskio žemės ūkio akademijos studento Ivanovo nužudymą už tai, kad šis atsisakė jam neabejotinai paklusti. Ši didelio atgarsio sulaukusi žmogžudystė įvyko akademijos parke ir, griaudėjusi visoje Rusijoje, atsidūrė Dostojevskio romano „Demonai“ puslapiuose, kur Nechajevas tapo Petro Verkhovenskio prototipu. Tai atsitiko ne pačiame Petrovskio parke, o kitame, pagrindiniame senovinio Petrovskio kaimo sparne, kuris vėliau tapo žinomas kaip Petrovsko-Razumovsky.
Revoliucija atvertė juodą puslapį Apreiškimo bažnyčios ir Petrovskio parko metraščiuose.
Prasidėjo pompastiškai. Petrovskio parkas buvo pasirinktas revoliuciniam sportui: jau 1918 metų gegužę čia įvyko pirmosios lengvosios atletikos varžybos po revoliucijos, tarsi 1928 metais statant Dinamo stadioną pagal A.Yos projektą. Langmanas ir L.Z. Čerikovera. 1937 metais čia iškilo to paties pavadinimo metro stoties paviljonas, pastatytas architekto Ya.G. Lichtenbergas. Pastebėtina, kad visi minėti architektai savo pastatus Maskvoje pasistatė bažnyčių vietoje: Čerikoveris pastatė gyvenamąjį pastatą Chrizostomo vienuolyno vietoje, Langmanas – Darbo ir gynybos tarybos rūmus (pastatas). Valstybės Dūma RF) Paraskeva Pyatnitsa bažnyčios vietoje Okhotny Ryad mieste, o Lichtenbergas padėjo A.N. Duškinas pastatyti Sovietų rūmų (Kropotkinskaja) stoties paviljoną Šventosios Dvasios bažnyčios vietoje. Petrovskių rūmai 1923 m. buvo perduoti Oro pajėgų inžinerijos akademijai, pavadintai vardu. NE. Žukovskis ir gavo naują revoliucinį pavadinimą - „Raudonosios aviacijos rūmai“, kurį, kaip manoma, sugalvojo asmeniškai Trockis. Natūralu, kad vasarnamiai buvo likviduoti, o pats parkas pirmiausia buvo sutvarkytas, bet kadangi jame beveik neliko sveikų ir stiprių medžių, didelė jo dalis buvo iškirsta ir išlaisvinta teritorija skirta statyboms. Dinamo stadione. Likusi parko dalis, išlikusi iki šių dienų, yra nedidelis viešasis sodas, palyginti su buvusia galia.
Nuo tų pačių 1918-ųjų Petrovskio parkas tapo viena tragiškiausių vietų sovietinėje Maskvoje – čia, atokiame pakraštyje, buvo vykdomos KGB egzekucijos, ypač po Fanny Kaplan pasikėsinimo į Lenino gyvybę ir Raudonojo teroro paskelbimo 1918 metų rugsėjį. Būtent čia tarp pirmųjų buvo nušautas naujasis kankinys, arkivyskupas Jonas Vostorgovas, paskutinis Užtarimo katedros prie griovio Raudonojoje aikštėje rektorius, paskelbtas šventuoju Jubiliejinėje taryboje, kaip ir Selingos vyskupas Efraimas. kuris mirė su juo. Čia mirties bausmė įvykdyta ir buvusiam vidaus reikalų ministrui N.A. Maklakovas, buvęs pirmininkas Rusijos valstybės taryba I.G. Ščeglovitovas, buvęs ministras A.N. Chvostovas ir senatorius I.I. Beletskis. Prieš egzekuciją jie sukalbėjo paskutinę maldą Viešpačiui ir sulaukė paskutinio piemenų palaiminimo. Tėvas Jonas paskutiniame žodyje ragino juos tikėti Dievo gailestingumu ir artėjančiu Rusijos atgimimu.
O Apreiškimo bažnyčia buvo uždaryta tikriausiai 1934 m. ir sekė „jų“ Petrovskių rūmais - jos pastatas taip pat buvo perduotas akademijai. Žukovskio ir jame pastatė sandėlį, visiškai sunaikindamas interjerą. Paskutinis jos rektorius arkivyskupas Aveniras Polozovas tada tarnavo Danilovskio kapinių bažnyčioje, kur jis pats ilsėjosi 1936 m. Barbariškas Apreiškimo bažnyčios naikinimas tęsėsi ir po karo – buvo pastatyti svetimi pakopos, sulaužyti kupolai ir prieangis, o varpinė panaudota... kabančiam kranui.
Sovietų valdžia šiai vaizdingai vietovei turėjo savo planų, iš dalies atkartojusių jos priešrevoliucinę istoriją. Kalbame apie eksperimentinį „meno miestelį“ Maslovkoje, pastatytą 1930–1950 m. menininkams. Buvo planuojama pastatyti patogius namus, kurie atleistų talentingus gyventojus nuo kasdienių problemų, o Petrovskio parko kraštovaizdis įkvėptų juos kūrybai. Pagrindinis sovietmečio naujokas šioje srityje buvo Aviacijos medicinos institutas, įsikūręs buvusio Mauritanijos restorano pastate. Čia gimė buitinė kosmoso biologija ir medicina, kurie paruošė pirmuosius skrydžius į kosmosą šunims, o vėliau ir žmonėms. Čia buvo ir S. P.. Korolevas ir Jurijus Gagarinas.
Naujas puslapis Apreiškimo bažnyčios istorija prasidėjo 1991 m., kai Karinių oro pajėgų akademija pastatą atlaisvino ir jis buvo grąžintas bažnyčiai: rugsėjo 29 d. čia pirmą kartą vyko Dievo liturgija. Ir tada sekė ilgas, kruopštus paveikslų ir kupolų restauravimas. Tik 1997 m., kai buvo švenčiamos 150-osios šventyklos metinės (nuo Naryškinos kreipimosi datos), patriarchas Aleksijus II sugrąžintą šventyklą pašventino visu vyskupo laipsniu. Pagrindinė jos šventovė buvo Visagalio Viešpaties, Pasaulio Valdovo, ikona, kuri, kaip manoma, neturi analogų. Ji yra daug senesnė už Apreiškimo bažnyčią ir atėjo į ją Dievo Apvaizdos dėka – jaunuoliai atnešė į šventyklą tris dideles tamsias lentas, ant kurių XIX amžiaus ikonografijoje buvo matomas Išganytojo veidas, bet po ja. buvo atskleistas ankstesnis, didžiulis pečius siekiančio Išganytojo atvaizdas, priklausantis šiaurinės raidės ikonų tipui XVII a. vidurio. Atviroje Evangelijoje, kurią laiko Gelbėtojas, parašyta: „Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite Dangaus karalystę, jums paruoštą prieš pasaulio sutvėrimą, nes buvote alkanas“. Neįmanoma necituoti vienos iš mūsų amžininkų eilučių apie šią ikoną: „Atvaizdas nesvietiškas ir aukštai dangiškose aukštumose. Nustebęs Gelbėtojo žvilgsnis iš dangaus nukreiptas į mus, nusidėjėlius.
O 1997 m. rugpjūčio 28 d., Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo šventėje, prie šventyklos atsirado dar viena šventovė: anūkė kun. Avenira Polozova į šventyklą atnešė Iverono Dievo Motinos šeimos ikoną. Rektorius paliko jį padovanoti Apreiškimo bažnyčiai, kai ji vėl bus atidaryta pamaldoms...
Apreiškimo bažnyčia Petrovskio parke
Kiekviena bažnyčia yra savaip unikali. Dažnai bandome lyginti vienos šventyklos architektūrinę išvaizdą su kitomis, bandome rasti žodžius ir suprasti, kuri gražesnė, ieškome argumentų, tačiau iš tikrųjų palyginimai čia netinka, nes kiekvienas žmogus turi savo jausmą ir supratimą apie tai. grožis. Kiekvieną kartą įeidamas į naują bažnyčią suprantu, kaip jie visi, kaip ir žmonės, skiriasi vienas nuo kito. Yra šviesių, spindinčių bažnyčių, su daugybe naujų ikonų, įeini į jas ir supranti: štai, Šviesos triumfas, stačiatikybės aureolė. Tokiose bažnyčiose visada daug žmonių, ir jie ten eina su malonumu.
Kaimuose galima rasti paprastų, nedailių šventyklų, tačiau nuostabių savo kuklumu, vienatve ir nuolankumu. Ant ikonų kabo ne stebuklingam išgijimui dovanoti žiedai su akmenimis ir auksiniais kryžiais, o nuostabūs siuvinėti kaimo rankšluosčiai ir nosinės, dovanotos Dievo Motinai.
Yra bažnyčių, kuriose visiškai nėra šventinės atmosferos, jose tamsios, kartais net niūrios, bet būtent tokiose vietose dar ryškiau sužiba vilties spindulys, dvasinė įžvalga, spindi atgailos ašaros. Noriu jums papasakoti apie vieną iš šių šventyklų.
Maskvoje, prie Dinamo metro stoties, Petrovskio parke yra Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia, kuri priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos miesto vyskupijos Visų Šventųjų dekanatui.
Šventyklos istorija siekia beveik du šimtmečius: 1841 metais Jekaterinos II draugė Anna Dmitrievna Naryshkina kreipėsi į imperatorių Nikolajų I ir metropolitą Filaretą su prašymu pastatyti šventyklą jos vasarnamio vietoje netoli Petrovskio parko.
Anna Naryshkina patyrė didelį sielvartą, mirė jos dukra, o tada mirė ir jos anūkė. Naryshkina davė sau įžadą, kad būtinai pastatys šventyklą, ir, įveikusi visas kliūtis, įvykdė savo pažadą. Pirmąjį Šventyklos projektą caras atmetė, greičiausiai tai buvo padaryta dėl to, kad šventykla priminė Petro Didžiojo rūmus, esančius netoli nuo šios vietos. Netrukus buvo patvirtintas kito architekto ir restauratoriaus, savo bendruomenėje žinomo žmogaus, Didžiųjų Kremliaus rūmų statybos dalyvio Fiodoro Richterio projektas, o 1844 m., už Naryškinos auką, pradėtas statyti. Varpinės kupolą architektas norėjo padaryti pailgą, parabolišką, tačiau šią detalę nubraukė caras Nikolajus I. Bažnyčios galva išliko tradicinė, svogūno formos.
Baigtas statyti 1847 m., viršutinis altorius pašventintas Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo vardu, o apatinis: vienas Simeono Dievą Priimančiojo ir Pranašės Onos vardu, kitas – Dievo Motinos vardu. Gerbiami Ksenofontai ir Marija. 1901 metais bažnyčiai nupirkti nauji varpai. 1904 m. šventykla buvo išplėsta parapijiečių lėšomis, padarytas priestatas, kuriame buvo pastatytas sostas Bogolyubskaya Dievo Motinos ikonos vardu. Sostas buvo pašventintas 1904 metų lapkričio 25 dieną. 1916-1917 metais sienas ir skliautus nutapė dailininkas Aleksandras Borozdinas. 1934 m. bažnyčia perduota Akademijai. Žukovskio, jame buvo sandėlis, išardyta dalis varpinės ir kupolo, apgadinta veranda.
1991 metais šventykla buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o prie šventyklos įsikūrė Patriarchato akademija. 1997 m. rugsėjo 6 d., minint 150-ąsias šventyklos pašventinimo metines, restauravimo ir restauravimo darbai buvo visiškai baigti.
Pagrindinė šventyklos šventovė yra ikonostasų eilės kairiajame kampe esanti piktograma „Visagalis Viešpats, pasaulio valdovas“. Kai įeini į bažnyčią, atrodo, kad atsiduri savo nuodėmingumo tamsoje, savo sielos gelmėse.
Dešinėje ikonostase yra Visagalio ikona didžiulėmis, pilnomis liūdesio akimis, nutapyta ant trijų lentų dar XVII amžiuje. Jie sako, kad ikonai yra daugiau nei 350 metų.
Ikonoje nėra nuolankumo, ji ugningai smogia į pačią širdį, sukrečia savo gyliu. Jame nėra dirbtinumo ar pagražinimo. Šis vaizdas – ne iš pasaulio, jis toli nuo estetikos ir grakštumo. Ją parašė griežtas, šiaurietiškas rusas, paprasta, naivia kalba, be jokio vaizdingumo, be kūrybinių užduočių, parašyta taip, kaip Dievas numatęs paprastam, tiesmukam žmogui rašyti.
Joje yra kažkas atsižadėjusio, vienuoliško ir griežto. Pasak legendos, ją XV amžiuje sukūrė vyresnysis Dionisijus Glušitskis.
Bažnyčios prieblandoje Visagalio akys daro įspūdį ne paviršutinišku estetiniu lygmeniu, o kažkokiu giliu, pasąmonės lygmeniu, jos žvelgia iš šimtmečių gelmių. Kiekvieną kartą jaučiu, kad paveikslas griežtai sako patiems paskutiniams nusidėjėliams: „Pasitrauk nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams“ (Mt 25, 41).
Ir kiekvieną kartą, žvakių spindesyje, bažnyčios prieblandoje, po šiuo tiesioginiu ir tvirtu žvilgsniu pasižadate tobulėti.
Ikona tariamai rasta „atsitiktinai“, kaip pasakoja tėvas Dimitrijus Smirnovas: du jaunuoliai per Žolinės šventę atnešė tris senas lentas, 206 x 161,5 dydžio kompozicija, ant kurios buvo patamsintas Kristaus atvaizdas. Bažnyčia jau manė, kad lentos yra daug senesnės už nutapytą Atvaizdą ir pradėjo lėtai valyti vaizdą, o po dažų sluoksniu buvo didžiulė Visagalio Viešpaties akis, dviejų delnų dydžio!
Analogų šiai ikonai Maskvoje nėra.
Sosto piktograma yra Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo ikona, išdėstyta mozaika. Jame pavaizduotas arkangelas Gabrielius ir Mergelė Marija. Ši piktograma yra šventinė, elegantiška, ją labai mėgsta vaikai. Taip pat yra senovinės šventojo Nikolajaus Stebuklininko, Maskvos Matryonos, Sarovo Serafimo ir daugelio kitų ikonos, kurios ateina pas šiuos šventųjų atvaizdus ir pas Dievą pagalbos ir ją priima.
Šioje bažnyčioje jaučiamas jausmas, kad ortodoksijos atgimimas vyksta tikra, sąžininga, neįmantria forma. Kaip Visagalio ikona grįžo iš užmaršties, po „priedanga“ išgyvenusi revoliuciją ir bažnyčios persekiojimus, taip žmonės, atvykę į Šventyklą, pamažu grįžta prie savo tikėjimo ištakų, į savo istorijos pradžią. .