Šiuolaikinėje sociologijoje buvo sukurta struktūralizmo teorija, kuri skirstoma į du srautus: vienybę (konsensusą) ir kovą visuomenėje.

Struktūristai į visuomenę socialiniame lygmenyje žiūri kaip į stabilią, tarpusavyje susijusią, integruotą visumą. Ji turi kultūrą ir socialinę diferenciaciją.

• 1. O. Comte'as ir G. Spenceris padėjo pamatą šiam požiūriui. Jie pasiūlė „struktūros“ ir „dedukcijos“ sąvokas, išanalizavo socialinę struktūrą ir jos raidą, nubrėžė analogiją su organizmu, padėjo pagrindus sisteminiam visuomenės, kaip tarpusavyje susijusių dalių visumos, požiūriui.
• 2. E. Durkheimas tęsė struktūralizmo plėtrą. Jis sukūrė Hobbeso „šiuolaikinės sutarties“ idėją kaip priemonę sustabdyti visų karą prieš visus. Durkheimo socialinė sistema yra moralinis vientisumas. Žmonių asociacijos kuriamos remiantis elgesio modeliais – bendrais suvokimais, vertinimais, jausmais, veiksmais (kolektyvinė sąmonė).

Visuomenė yra moralinė tikrovė, vientisumas, stovintis aukščiau žmogaus.

Tvarkos pagrindas yra nerašytos taisyklės, bendros vertybės – tai visuomenė. Paprastos, agrarinės, tradicinės visuomenės skiriasi nuo šiuolaikinių industrinių socialinio solidarumo formomis ir skirtingos sistemos moralė.

Dėl darbo pasidalijimo šiuolaikinė visuomenė tampa stabilesnė nei anksčiau. Paprastoje visuomenėje egzistuoja mechaninis solidarumas, o šiuolaikinėje – „organiškas“. „Ekologiškas“ yra skirtingų elementų tarpusavio ryšys, o ne vienodumas. Keičiant visuomenę reikia keisti sutarimą.

3. Bronislawas Malinowskis ir Radcliffe'as Brownas pažvelgė į sutarimo klausimus antropologijoje. Visuomenė yra socialinė sistema, kurios elementai yra susiję su pagrindiniais žmonių poreikiais: maistu, pastoge, apsauga, seksualiniu pasitenkinimu. Žmonės susiburia, kad patenkintų šiuos poreikius. Šiame procese atsiranda antriniai poreikiai, kurie prisideda prie kalbos, normų, taisyklių, organizacijos raidos. O tai lemia koordinuojančių valdymo institucijų atsiradimą.

Išvada: sistemą sukuria pati žmogaus prigimtis. Bet kokios visuomenės savybės yra susijusios su tam tikru gyvybiniu poreikiu ir funkcija. Funkcijos realizuoja poreikius socialinėje aplinkoje. Visos visuomenės kultūros savybės atlieka kokią nors funkciją arba tarnauja tam tikriems poreikiams. Tyrėjas turi nustatyti poreikį arba funkciją. Kai jie yra atviri, galima paaiškinti santykius tarp žmonių, kurie atsispindi kultūros normose.

• 4. Koncepcija socialinė sistema Talcott Parsons remiasi keturiomis idėjomis:
  • - aprūpinti maistu ir pastogę žmogus susikuria gamybos ir paskirstymo sistemą, t.y. prisitaiko prie aplinkos;
  • - visuomenė turi turėti tikslus;
  • - gyvenimo procese žmonės susikuria bendras normas;
  • - visuomenėje būtinas koordinavimas tarp sistemos dalių, t.y. integracija.

Visuomenė yra sistema, kuri siekia pusiausvyros, kiekvienas žino savo vaidmenį ir supranta, ko iš jo tikimasi. Visiškos pusiausvyros pasiekti nepavyks, tačiau visuomenė turi jos siekti.

Pasiekimo priemonės – socializacija ir socialinė kontrolė. Jei vaidmenys įvykdyti – atlygis, jei ne – bausmė.

Mama ir tėtis yra pagrindiniai asmenybės kūrėjai.

Parsonsas remiasi Freudu, naudodamas identifikacijos sąvoką kaip vaiko, kaip visuomenės nario, motinos vertybių internalizavimą. Emocijų vaidmuo yra svarbus, vaikas yra tuščias indas, kurį reikia užpildyti kultūra.

Deviantai yra netinkamos socializacijos žmonės, kurie nepakankamai įsisavino visuomenės vertybes ir normas, ypač šeimoje.

Deviansas yra patologija, susijusi su dominuojančia vertybių sistema.

Socialinėje sistemoje deviacija – tai nukrypimas nuo pusiausvyros, kuriam reikalingos tokios kontrolės priemonės kaip policija, psichiatrinės ligoninės, kalėjimai.

Visos socialinės struktūros dalys yra tarpusavyje susijusios. Taigi šeimos struktūra iš kompleksinės pasikeitė į branduolinę, o jos funkcijos pasikeitusioje visuomenėje.

Gamybai reikalingi mobilūs, kvalifikuoti darbuotojai, o šeima – ugdyti vaikų gebėjimus, todėl jos skaičiai keičiasi. Branduolinė šeima labiau tinka pramoninei visuomenei. Vyksta struktūrinės diferenciacijos procesas.

Tradicinė visuomenė remiasi giminystės sistemomis.

Pramonė – politinėms organizacijoms, bažnyčioms, gamybai ir mokykloms. Šioms institucijoms perkeliamos kai kurios šeimos funkcijos. Tarp skirtingų sistemos dalių normų yra prieštaravimų, kurie nepažeidžia pusiausvyros. Taigi šeima stengiasi formuoti individą, tačiau gamybai reikia tik profesinių įgūdžių. Mokykla atlieka tilto tarp šeimos ir gamybos vaidmenį, sušvelninanti prieštaravimus tarp jų.

Straipsnyje nagrinėjama istorinės visuomenės vienybės dviprasmiškumo ir trapumo problema. pilietinė visuomenė ir teisinė valstybė. Ginčas moderni scena Rusijos raida. Ypatinga bažnyčia šiuolaikinės Rusijos visuomenės gyvenime. kultūra ir socialumas.

Vienybė. Pilietinė vienybė. Pilietinė visuomenė. bažnyčia. Kultūra.

Istorinė visuomenės vienybė

ir visuomenės sąmonės formų ugdymas

Straipsnyje nagrinėjama visuomenės istorinės vienybės polipasekmės ir trapumo problema. Pilietinės visuomenės ir teisėtos valstybės sąveika. Dabartinio Rusijos vystymosi etapo neatitikimas. Ypatingas bažnyčios vaidmuo šiuolaikinės Rusijos visuomenės gyvenime. Kultūros ir socialumo ryšys.

Vienybė. Pilietinė vienybė. Pilietinė visuomenė. bažnyčia. Kultūra.

Pilietinė vienybė yra svarbiausias visuomenės gyvenimo stabilizavimo išorinių ir vidinių veiksnių sąveikoje komponentas. Dabartinė problema yra vienybės, harmonizavimo demokratinio pobūdžio išsaugojimo klausimas ryšiai su visuomene aštrių konfliktinių sąveikų sąlygomis, radikalus socialumas. Visuomenės socialinė-politinė vienybė suponuoja žmogaus gyvenimo sferų tarpusavio ryšį ir išskiria viena nuo kitos smarkiai izoliuotas jų būsenas. Šiuo atveju tikros socialinės bendruomenės formuojasi žmonių tarpusavio supratimo pagrindu. Tiesą sakant, vienybė yra daugiareikšmis simbolis, įvedamas į visuomenės sąmonę ir aktualizuojamas socialinio gyvenimo pertvarkymo laikotarpiais. Sociofilosofiniu supratimu vienybė pasirodo kaip istorinio proceso, paaiškinančio pasaulio raidą, komponentas. Radikalūs, ekonominiai, socialiniai-politiniai, individualūs ir asmeniniai modernizacijos yra neatsiejami nuo vieningos socialinės sistemos pertvarkymo. Tačiau vienybės tikrumas yra tas, kad susikūrusi visuomenė kreipiasi į naujas problemas. Jų neatskleidžia ankstesnė būsena, ir šia prasme reikia praturtinti vidinį socialinio-žmogiškojo gyvenimo, visko, visuotinių visuomenės egzistencijos pagrindų tarpusavio ryšį. Būtent jie nulemia, kiek tikra yra visuomenės vienybė, kokybinis visuotinio, konkretaus ir ypatingo ryšio laipsnis. Tuo pačiu metu visiškos vienybės pasiekimas veda prie socialinių ir politinių siekių nuosmukio.

Apibūdinant šiuolaikinę visuomenę, vartojamos kelios sąvokos: pilietinė visuomenė, postindustrinė visuomenė ir globali visuomenė. Šios sąvokos atspindi tam tikrą jo būsenos specifiką ir socialinius santykius jame.

Viena prasme pilietinė visuomenėžymi nevalstybinių ir nepolitinių santykių visumą. Šia prasme ji apima:

A) žmonių bendruomenės, susikūrusios jų geranoriškumo ir sutikimo pagrindu (šeima, visuomenines organizacijas, religinės, sporto ir kitos asociacijos, verslo korporacijos);

b) santykiai tarp visuomenės komponentų, kurie yra nepolitinio pobūdžio (šeimyniniai, profesiniai, ekonominiai, religiniai ir kiti santykiai);

V) speciali erdvė laisvai žmonių raiškai, kuri yra apsaugota nuo valstybės ir kitų jėgų kišimosi.

Antrąja prasme pilietinė visuomenė suprantama kaip idealas, reiškiantis maksimalias socialines, politines, ekonomines jos narių laisves: nuosavybės formų įvairovę, laisvą rinką, žodžio laisvę ir kt. Pilietinės visuomenės samprata ne tiek apibūdina realiai egzistuojančių visuomenių struktūrą, bet veikia kaip tam tikras socialinis atskaitos taškas, idealus modelis, integruojantis visuotinai priimtas socialines vertybes ir socialinio gyvenimo principus. Vadinasi, pagrindinis šios sąvokos vaidmuo yra normatyvinis ir orientacinis. Tuo pačiu metu daugelis autorių mano, kad pilietinės visuomenės išsivystymo lygis vis dar labai žemas.

Kitaip tariant, pilietinė visuomenė - Tai nepolitinių santykių ir santykių tarp žmonių kasdieniame gyvenime sistema.

Jo charakteristika ženklai:

· neatimamų žmogaus teisių ir laisvių maksimalaus realizavimo garantijos;

· (santykinė) piliečio ir visos visuomenės autonomija nuo valstybės valdžia;

· piliečių savanoriškas kai kurių savo teisių dalies perdavimas valstybei, esant veiksmingai demokratinei visuomenės kontrolei valdžios aparato atžvilgiu;

· viešosios savivaldos struktūros;

· konstitucionalizmas ir teisinė valstybė;

· politinis, ekonominis ir ideologinis pliuralizmas.

Pilietinės visuomenės sampratos pagrindai buvo padėti T. Hobbeso, J. Locke'o ir S.-L. Monteskjė. Šių mąstytojų darbuose svarbų vaidmenį vaidino prigimtinės teisės samprata, tai yra prigimtinis žmogaus laisvės, saugumo ir gerovės troškimas. Tačiau prigimtinis įstatymas užkirto kelią žmonių vienijimuisi, todėl dėl visuomeninės sutarties susidarė valstybė, kuriai piliečiai perleido dalį savo teisių. Šią sąvoką A. Smithas papildė pabrėždamas itin didelę privačių interesų apsaugos svarbą, kai valstybė sukuria patogias sąlygas privačių asmenų interesams realizuoti (ekonominės sferos kontrolės atsisakymas, privačios nuosavybės apsauga).

G. Hegelis suvaidino reikšmingą vaidmenį kuriant pilietinės visuomenės teoriją. Pilietinę visuomenę jis apibūdino kaip sudėtingą individų, institucijų, socialines grupes ir klasės, kurių tarpusavio sąveiką reguliuoja civilinė teisė, nepriklausoma nuo valstybės. Tokia visuomenė yra logiškas socialinių santykių vystymosi etapas. Jis manė, kad kadangi pilietinė visuomenė vystosi spontaniškai, kai kurie jos elementai gali būti stipriausiai vystomi, o kiti liks nepakankamai išvystyti. Dėl šios priežasties tokia visuomenė gali egzistuoti, jeigu ją „globoja“ valstybė, nes ji sugeba įveikti visuomenėje neišvengiamai kylančią neteisybę.

XX amžiuje tapo aktuali pilietinės visuomenės idėja. Būtent šiuo laikotarpiu žmonija susidūrė ir su žiauriais totalitariniais režimais, ir su asmeninės autonomijos ekonominiame ir dvasiniame gyvenime problema. Todėl dabar vyrauja liberalusis požiūris, pagal kurį pilietinės visuomenės sampratos centras yra (1) laisvė kaip aukščiausia vertybė ir (2) visuomenės savireguliacija kaip teisių įgyvendinimo sąlyga. ir laisves. Šio požiūrio šalininkai savo dėmesį sutelkia į griaunančią valstybės energiją, kuri destruktyviai veikia tokias institucijas kaip šeima, bažnyčia, profesinės ir vietos asociacijos. Kartu socialines problemas sprendžia pati visuomenė. Tam kuriamos įvairios pilietinės visuomenės institucijos: profesinės sąjungos, bendradarbiavimo, kultūros ir švietimo draugijos, labdaros organizacijos, viešosios įstaigos vietos valdžia, bendruomenės ir nacionalinės diasporos, žmogaus teisių asociacijos, spaudimo grupės, vaikų ir jaunimo visuomeninės organizacijos ir kt.

Pastaraisiais dešimtmečiais pilietinės visuomenės idėja išsiplėtė, ją papildė politiniu pliuralizmu, sutarimu ir konkuruojančių socialinių grupių partneryste pagrįstos demokratijos idėja; vyriausybės galios ribojimo idėja teisės normų; demokratijos plitimo socialine prasme idėja ir kt. Plačiai paplito pliuralizmo teorija, pagal kurią pagrindinis šiuolaikinės demokratinės valstybės uždavinys yra siekti bendro pilietinio sutarimo, atsižvelgiant ir derinant daugybę įvairių grupių interesų, pašalinant arba sušvelninant prieštaravimus. Kaip pažymi T. Parsonsas, „atskirdama [nuo visuomenės] valstybė yra linkusi sutelkti dėmesį į du pagrindinius funkcinius kompleksus. Pirmasis apima atsakomybę už visuomenės bendruomenės vientisumo palaikymą globalių grėsmių akivaizdoje... Antrasis kompleksas apima visų rūšių vykdomąją valstybės veiklą, kuri yra susijusi su kolektyviniais veiksmais bet kokiose situacijose, rodančiose kokių nors priemonių poreikį. „viešiesiems“ interesams“.

Kaip matome, pilietinė visuomenė atspindi sociopolitinės erdvės būseną, kurioje vyrauja demokratinės procedūros, plačios asmens teisės ir laisvės, stabilūs socialiniai ryšiai, pliuralizmas, o kartu ir įvairių interesų integracija. Taip užtikrinamas visuomenės vientisumas ir socialinių sąveikų harmonizavimas.

Jeigu pilietinė visuomenė dėmesio centre iškelia socialinę-politinę santykių pusę, tai postindustrinės visuomenės samprata apibūdina šiuolaikinę visuomenę per socialinius ir ekonominius pokyčius, įvykusius XX amžiaus antroje pusėje.

Amerikiečių sociologas D. Bellas atkreipė dėmesį į keletą reikšmingų dalykų, rodančių šiuolaikinės visuomenės perėjimą į postindustrinę raidos stadiją.

1. Postindustrinės visuomenės formavimosi procese vyksta perėjimas nuo ekonominio vystymosi modelio prie socialinio modelio, atspindinčio visų esamų socialinių santykių humanizavimo, stabilizavimo ir harmonizavimo poreikį.

2. Tai pasireiškia tuo, kad ekonominė motyvacija išsenka dėl daugumą žmonių tenkinančio gerovės lygio pasiekimo. Jie ugdo supratimą, kad yra ne tik asmeninis, bet ir socialinis turtas (pavyzdžiui, švara aplinką), skatinantis ieškoti būdų, kaip padidinti socialinė forma turtus. Dėl to konfliktų kyla dar daugiau, o šių konfliktų sprendimas tampa vis sunkesniu uždaviniu.

3. Padidėjęs gyvenimo lygis lemia tai, kad teisingumo principu pagrįsti paskirstymai pakeičia asmeniniu indėliu pagrįstus paskirstymus. Asmeniui nereikia dėti ypatingų pastangų, kad išgyventų, kaip buvo industrinės visuomenės laikotarpiu.

4. Postindustrinės visuomenės vystymąsi stabdo tai, kad kapitalizmas sumenkino vertybes, kurios buvo krikščioniškos kilmės. Ir tai kelia klausimą: ar tai įmanoma tolesnė plėtra visuomenė, nesant tokių vertybių.

Šios savybės, kaip matėme, neleidžia apibūdinti esminių bruožų, kurie turėtų būti būdingi postindustrinei visuomenei. Bendromis I. Masudos, O. Tofflerio, Zb. Bžezinskis, J. Galbraithas ir kiti plėtojo postindustrinės visuomenės sampratą. Pereinant į postindustrinę visuomenę daroma prielaida, kad ekonomika praranda savo, kaip dominuojančios visuomenės posistemės, statusą, kuris nustato sąlygas ir taisykles visų kitų posistemių funkcionavimui.

Todėl pagrindinis postindustrinės visuomenės požymiai yra:

A) Žmonių skaičius, dirbantis šioje draugijoje paslaugų sektoriuje, viršija 50 procentų visų gyventojų. Tokioje visuomenėje žemės ūkio ir pramonės produkcijos pagaminama daugiau, nei gali suvartoti.

b) Didelis mokslinių tyrimų ir žinių vaidmuo. Pagrindinis sprendimų priėmimo metodas yra įvairių modelių, analizės metodų ir kt.

V) Pirmaujanti technologija yra psichinė technologija, o ne rankų darbas ar mechanizuota technologija. Dėl šios priežasties šiuolaikinė visuomenė dar vadinama informacine visuomene.

G) Socialinio bendravimo srautai daugiausia lygiu « vyras – vyras“, o ne „žmogus - mašina“, kaip ankstesniais socialinės raidos etapais.

Pagrindinis šiuolaikinės visuomenės bruožas yra „informacinės visuomenės“ sąvoka. Manoma, kad tai yra rezultatas aktyvią padėtį vyriausybines agentūras. Taigi 1994 m. Europos bendrijos Komisija priėmė planą „Europos kelias į informacinę bendruomenę“. 200 m. birželio mėn. G8 susitikime buvo priimta Okinavos pasaulinės informacinės visuomenės chartija, kurioje teigiama: „...Turime užtikrinti, kad informacinės technologijos tarnautų papildomiems tikslams – pasiekti tvarų ekonomikos augimą, didinti socialinę gerovę, skatinti socialinę sanglaudą ir visišką įgyvendinimą. jų potencialą stiprinti demokratiją, skaidrumą ir atsakingą valdymą tarptautinė taika ir stabilumas“.

Akivaizdu, kad kuriamos naujos sociotechnologinės institucijos (telemedicina, nuotolinis mokymas, elektroninė prekyba, internetinė žiniasklaida ir kt.) keičia svarbiausių ūkio sektorių struktūrą. Didėja skirtingų sričių tarpusavio priklausomybė: pavyzdžiui, bet koks pokytis energetinių sprendimų srityje lemia daug didesnius nei anksčiau pokyčius žaliavų perdirbimo srityje. Tuo pačiu metu reikšmingų pokyčių patiria organizavimo ir valdymo tipus. Hierarchizuotos ir centralizuotos institucijos žlunga, vyksta perėjimas iš hierarchinės į tinklinę. Dėl to sumažėja biurokratinių organizavimo formų vaidmuo socialiniai procesai, išstumtas socialinio valdymo technologijų. Todėl valstybė vis labiau nenori prisiimti atsakomybės už ūkio valdymą ir remia rinkos bei privatų verslumą, nepriklausomybę ir konkurencingumą.

Kitas svarbus postindustrinės visuomenės bruožas yra jos lokalizacija, susiskaidymas ir pliuralizmas. Visuomenės negalima žiūrėti tik kaip į gerai organizuotų institucijų rinkinį. Visuomenė vis labiau suprantama kaip priespaudos sistema, vykdoma ribotos žmonių grupės, kuri kontroliuoja finansus, įtaką ir informaciją. Taip, anot D. Bello, yra dėl to, kad postindustrinėje visuomenėje nyksta kapitalistinė klasė, o jos vietą užima naujas valdantis elitas, turintis aukštą išsilavinimo ir žinių lygį. Nuosavybė, kaip socialinės nelygybės kriterijus, praranda savo svarbą, lemiamas tampa išsilavinimo lygis. Todėl, priešingai nei industrinėje visuomenėje, kur pagrindinis konfliktas buvo tarp darbo ir kapitalo, postindustrinėje visuomenėje pagrindinis konfliktas yra tarp žinių ir nekompetencijos. Taigi, svarbiausi principaiŠiuolaikinė postindustrinė visuomenė Vakaruose yra:

1. individualizmas, t.y. galutinis pagrindinio individo, o ne socialinių grupių vaidmens įsitvirtinimas visuomenėje;

2. diferenciacija – daugybės specializuotų profesijų atsiradimas darbo, vartojimo sferoje – norimo produkto pasirinkimo įvairovė ir pan.;

3. racionalumas – idėjų ir taisyklių dominavimas, pagrįstas argumentais ir skaičiavimais;

4. ekspansija, modernių organizavimo formų invazija į visas privačias žmogaus gyvenimo sritis;

5. atvirumas eksperimentams ir naujovėms;

6. didelės išsilavinimo vertės pripažinimas ir kt.

Šiuolaikinės visuomenės socialinių pokyčių mastai ir tarpusavio priklausomybės augimas leido XX – XXI amžių sandūroje kalbėti apie visuomenės formavimąsi. pasaulinė visuomenė.

Šiuo metu ryšiai tarp valstybių tampa vis glaudesni. Šį procesą sunku vienareikšmiškai įvertinti. Viena vertus, globalizacijos procesai padeda greitai ir efektyviai spręsti problemas, kylančias dėl nelaimių, stichinių nelaimių, epidemijų. Kita vertus, globalizacija turi ir neigiamų pusių. Unikalios savo kultūriniu unikalumu, visuomenės praranda savo specifiką, gyvenimas visame pasaulyje darosi vis homogeniškesnis ir monotoniškesnis. Tuo pat metu išsivysčiusios šalys, prisidengdamos tarptautinių santykių stiprinimo priedanga, kitas šalis paverčia savo ekonomikos „priedais“, naudodamos jas kaip pigių pinigų šaltinį. darbo jėgos ir nebrangiai gamtos ištekliai. Kaip pažymi E. Giddensas, „būtų klaidinga galvoti apie globalizaciją tik kaip apie augančios pasaulio vienybės procesą. Socialinių ryšių globalizacija pirmiausia turėtų būti suprantama kaip šiuolaikinės egzistencijos erdvės ir laiko transformacija. Kitaip tariant, mūsų gyvenimui vis didesnę įtaką daro veiksmai ir įvykiai, vykstantys gana toli nuo socialinės realybės, kurioje vyksta mūsų kasdienė veikla.

Globalizacija reiškia švietimą viršnacionalinis socialines-ekonomines, politines ir kitas struktūras, turinčias didelę įtaką globaliems procesams. Ekonomikoje tai atsispindi kuriant tokius finansines organizacijas Tarptautinis valiutos fondas, Tarptautinis rekonstrukcijos ir plėtros bankas ir daugybė tarptautinių korporacijų. Politikoje globalizacija pasireiškė tokių organizacijų kaip JTO, UNESCO, įvairių karinių blokų kūrimu. Nagrinėjami procesai turėjo įtakos ir kultūros sferai, nes šiuo metu, tobulėjant komunikacijos priemonėms, vyksta gyvensenos unifikacija. Galima sakyti, kad globalizacijos procesą sudaro trys tarpusavyje susiję komponentai:

· naujas tarptautinis darbo pasidalijimas, leidžiantis optimizuoti šalies ekonominę ūkio struktūrą, tarpšakinę ir tarpšakinę specializaciją;

· tarptautinė gamyba, paremta darbui imlių, daug medžiagų reikalaujančių ir aplinką teršiančių pramonės šakų perkėlimu į besivystančias šalis, užtikrinant technologinius ryšius tarp skirtingose ​​šalyse išsibarsčiusių pramonės šakų ir bendrą prekių rinką;

· politinius santykius sieja faktinis socialistinio vystymosi modelio išnykimas ir kapitalizmo pavertimas vienintele pasaulio vystymosi galimybe. Kaip pažymėjo garsus ekonomistas M. Castellsas: „Pagrindiniai pasaulinės ekonomikos vystymosi agentai buvo vyriausybės, ypač G7 šalių vyriausybės ir jų tarptautinės institucijos...“.

Immanuelis Wallersteinas iškėlė pasaulinės sistemos teoriją, pagal kurią viršnacionaliniai ekonominiai veiksniai, lemiantys visuomenės veidą juose, vis labiau įgauna valdžią nacionalinių valstybių atžvilgiu. Nacionalinės valstybės pasirodo esąs tik globalios pasaulio sistemos, kuri yra centro, pusiau periferijos ir periferijos suvienijimas, elementai. Šalių skirstymas į šias grupes priklauso nuo jų socialinio ir ekonominio išsivystymo lygio. Todėl I. Wallersteinas pasiūlė pasaulio idėją ekonominė sistema, tai yra valstybių, kurias vienija ekonominiai ryšiai, tačiau politiškai nepriklausomos viena nuo kitos, rinkinys, lemiantis jų socialinės raidos pobūdį ir kryptį.

Nors dėl globalizacijos ši sąvoka dažnai vartojama mokslinėje literatūroje ir žiniasklaidoje pasaulio bendruomenė , tai nėra visuomenė įprasta to žodžio prasme, nes ji vienija daugybę visiškai skirtingų visuomenių.

Yra du pagrindiniai požiūriaiį globalios visuomenės raidos procesą. Viena vertus, globalizacija vertinama kaip procesas, galintis būti pasaulio vientisumo ir jo vystymosi garantu. Šis požiūris apima globalių problemų, pavyzdžiui, aprūpinimo Žemės gyventojų aprūpinimo problema, tyrimą geriamojo vandens ir maisto, kovos su ligomis, tokiomis kaip AIDS, vėžys, problema didelis pavojusžmonijai šiltnamio efekto didinimo problema ir kt. Daug dėmesio taip pat kreipiasi į pasaulinių struktūrų formavimosi proceso, vesternizacijos plėtimosi, tai yra Europos ir Amerikos kultūrai būdingų vertybių ir normų sklaidos, tyrimą.

Kita vertus, globalizacija pablogino daugelio besivystančių šalių padėtį, sukeldama antiglobalizaciją nukreiptą judėjimą. Šis judėjimas subūrė pačias įvairiausias jėgas – su vidaus rinka siejamus išsivysčiusių šalių verslininkus, profesines sąjungas, socialistus, anarchistus, žaliuosius ir kt. Žinoma, ji negali pasiekti atskirų visuomenių globalizacijos pabaigos, nes šio proceso pagrindas yra tarptautinis darbo pasidalijimas. Tačiau antiglobalizaciją skatina daugelio šalių ir visuomenių noras išsaugoti savo tapatybę ir religines bei kultūrines tradicijas, o ne vesternizacijos plitimą. Pusiau periferijos šalys pasirodo pernelyg priklausomos nuo postindustrinių valstybių, turint omenyje, kad už postindustrinės perspektyvos dinamiška visuomenės raida yra neįmanoma.

Dėl to matome, kad XX amžiaus pabaigoje – XXI amžiaus pradžioje globalizacija nei socialiniu-ekonominiu, nei kultūriniu ir civilizaciniu požiūriu nelėmė atskirų pasaulio sistemos komponentų suartėjimo. Globalizacijos priešininkų spaudimas gali keisti jos formas ir būdus, siekiant pritaikyti ją vidaus rinką aptarnaujančių gamintojų ir mažiau išsivysčiusių šalių interesams. Tačiau globali visuomenė artimiausiu metu negali atsirasti.

Taigi, pagrindinės apraiškos sulankstomas pasaulinė visuomenė atsispindi tame, kad:

· formuojasi vieninga informacinė erdvė, kurios ryški apraiška – interneto atsiradimas;

· nacionalinių valstybių gyvenamoji erdvė daugiausia priklausoma nuo transnacionalinių korporacijų, kaip struktūrų, atsiradusių kartu su globalia visuomene, įtakai;

· plėtra modernus pasaulis daugiausia priklauso nuo žinių ir technologijų prieinamumo (o kadangi jos visų pirma priklauso transnacionalinėms korporacijoms, jų pasiskirstymas nepriklauso nuo kultūrų ir nacionalinių valstybių ribų).

Taigi matome, kad globalizacijos raida ir globalios visuomenės formavimasis turi daug panašumų su postindustrine visuomene ir jos ypatybėmis. Daugelis jų pagrindinių bruožų susikerta, o tai leidžia kalbėti apie nuoseklią visuomenės ir socialinių santykių raidą, kuri seka tam tikras bendras tendencijas.

Šiuolaikinė visuomenė- sudėtinga nevienalyčių elementų sistema: joje koegzistuoja tradicinės ir postindustrinės bendruomenės, išsivysčiusių šalių ir besivystantys, autoritariniai režimai ir demokratijos, skirtingos kultūrinės ir religinės praktikos, nesuderinami gyvenimo būdai ir formos valdžios struktūra ir tt

Kaip minėta aukščiau, visuomenė yra atvira sistema (ji sąveikauja su išorine aplinka – gamta) ir dinamiška (ji istoriškai kinta). Atsižvelgiant į tai, pagrindiniai įvairovės veiksniai, kuriuos stebime šiuolaikiniame pasaulyje, yra gamtinės ir istorinės sąlygos.

Gamta- klimatas, geografinė padėtisšalis, naudingųjų iškasenų buvimas joje ir jų kiekis, dykumų ir derlingų žemių santykis, didelių upių buvimas, priėjimas prie jūros ir kt. – paveikia įvairius visuomenės aspektus, ypač ekonominė sfera. Tokios ir panašios objektyvios sąlygos vienu metu tapo pagrindu formuotis įvairioms ūkinėms ir kultūrinėms praktikoms, vienuose regionuose paspartino plėtros tempus, kituose – sulėtino.

Istorija raida, ypatinga kiekvienai tautai, kiekvienai valstybei, palikusi pėdsaką kultūroje, politikoje ir kt. Kiekviena valstybė yra tam tikroje raidos stadijoje: vienų šalių gyventojai gyvena tradiciniu gyvenimo būdu, kitų – pramoniniu būdu, o kai kurios pereina į informacinį vystymosi etapą.

Nepaisant šiuolaikinio pasaulio elementų įvairovės, jie visi yra glaudžiai susiję vienas su kitu, ir laikui bėgant šis ryšys tampa vis glaudesnis. Įvardinkime šio vientisumo veiksnius.

Plėtra masinės komunikacijos yra svarbiausias veiksnys. Žmonės suartėjo vieni su kitais, susitraukė bendravimo erdvė: bendravimo prasme artėjame prie „pasaulinio kaimo“, apie kurį rašė H.M. McLuhanas. Beveik akimirksniu sužinome apie naujienas kituose regionuose ir galime bendrauti su žmonėmis bet kurioje planetos vietoje naudodamiesi internetu ir pan.

Transporto komunikacijų plėtra leido į valandas suspausti tai, kas anksčiau trukdavo mėnesius, o vienas kito suartėjome ne tik virtualiai – traukiniai, automobiliai, lėktuvai gerokai pakeitė judėjimo visame pasaulyje laiko skalę.

Gamybos proceso optimizavimas buvo sąlyginai lengvo transportavimo pasekmė. Specializacija skirtingos šalys tam tikrose gamybos operacijose lėmė pigesnes prekes.

Tačiau ekonominė plėtra tapo nemenka našta gamtai. Oro ir vandens tarša peržengė valstybių sienas. Pasaulinių problemų atsiradimas kurios dalis yra aplinkos apsaugos problema, taip pat yra pasaulio vientisumo rodiklis (bet neigiamas).

Dėl sparčios komunikacijos plėtros spartėja pasaulinės integracijos procesai. Sistemų integracijos ir unifikacijos procesas visuomenėje vadinama globalizacija. Globalizacija vyksta visose viešojo gyvenimo srityse, bet pirmiausia ekonomikoje ir kultūroje. IN ekonomika ji išreiškiama didelių transnacionalinių korporacijų ir viršnacionalinių finansinių institucijų (tokių kaip Pasaulio prekybos organizacija) veikloje, sistema tarptautinė prekyba, globalus darbo pasidalijimas (kai skirtingos šalys specializuojasi tam tikrų prekių ir paslaugų gamyboje), laisvas kapitalo judėjimas ir kt. Kultūrinis globalizacija išreiškiama kultūrų suartėjimu. Pavyzdžiui, skirtingose ​​šalyse dabar jie skaito iš esmės tas pačias knygas ir žiūri tuos pačius filmus. Prancūzų filosofas Jeanas François Lyotardas (1924-1998) aprašė šiuolaikinė kultūra Taigi:

Klausomės reggae. Žiūrime vesterną, papietaujame McDonald's, o vakare naudojamės vietinės virtuvės paslaugomis; Tokijuje kvepia paryžietiškai, Honkonge – retro stiliumi; žinios yra tai, apie ką klausiama televizijos žaidimuose.

Globalizacija suartina šalis, skatina ekonomiką, supaprastina kultūrinio tarpusavio supratimo procesą. Tačiau jis turi ir trūkumų. Akivaizdžiausia neigiama globalizacijos pasekmė – globalių problemų paaštrėjimas. Ekonominė specializacija siejama su didėjančiu atotrūkiu tarp turtingų ir neturtingų šalių, taip pat su didėjančiu nacionalinių ekonomikų jautrumu skirtingų šalių krizėms. Tačiau dažniausiai globalizacija kaltinama primetus vieningus standartus – vartojimo (tos pačios prekės) standartus arba masinės kultūros standartus – tuos pačius filmus, muziką ir pan. Kultūrų vienijimasis vadinamas grėsme tautinėms tradicijoms, nykstančia masinės kultūros antpuoliu.

Antiglobalizmas vadinamas judėjimu prieš globalizaciją. Antiglobalistai kritikuoja socialinę neteisybę, vienpolį pasaulį, vesternizaciją, ekonominę transnacionalinių korporacijų diktatūrą ir kt. Tačiau mažai tikėtina, kad globalizacijos procesus pavyks sustabdyti ar pakeisti. Pasaulis žengia į postindustrinę raidos stadiją, kai globalizacija yra neišvengiama. Bet tokiomis sąlygomis būtina išsaugoti save, savo kultūrinį tapatumą.

Kultūrų įvairovė yra svarbus visuomenės stabilumo veiksnys. Pagal funkcionalumą jį galima palyginti su biologine įvairove. Įsivaizduokime identiškų medžių, pavyzdžiui, klevų, mišką. Bet kuri klevus pažeidžianti liga greitai išplis ir sunaikins visą mišką. Bet jei miške yra medžių skirtingų tipų, jis stovės net kai kurie klevai bus sunaikinti. Tą patį galima pasakyti ir apie kultūras: kuo daugiau kultūrų, tuo stabilesnė visuomenė.

XX amžiaus viduryje. Visuomenė pirmą kartą suprato, kad žmonijos egzistavimas ir žmogaus, kaip biologinės rūšies, gyvybė yra labai trapi ir pažeidžiama. Vyras atsidūrė unikalioje, visiškai naujoje situacijoje. Šio pažeidžiamumo mokslinis pagrindimas XX amžiaus antroje pusėje. atstovavo Romos klubas – tarptautinė organizacija, vienijusi įvairių šalių ekologus, matematikus, sociologus ir kitus mokslininkus. Klubo darbuose koncepcija buvo patikslinta „pasaulinė problema“. Tai problema, kuri: (1) kelia grėsmę pačiai žmogaus egzistencijai ateityje; (2) veikia visų pasaulio šalių ir tautų, visos žmonijos, o ne atskirų jos atstovų ar grupių interesus; (3) gali būti išspręstas tik kolektyviniais visų tautų veiksmais; (4) reikalauja skubių veiksmų iš tarpvyriausybinių organizacijų, vyriausybių ir asmenų.

Pasaulinės problemos apima: o aplinkos krizę; o pasaulinio karo grėsmė; o terorizmas;

o demografinė krizė (per didelis gyventojų skaičius arba gyventojų mažėjimas);

o Šiaurės–Pietų problema (atotrūkis tarp turtingų ir besivystančių šalių); o alkis ir pavojingų ligų; o ginklo kaupimas masinis naikinimas; o maisto ir vandens išteklių mažinimas;

o erdvės panaudojimas kariniams tikslams; O stichinių nelaimių ir žmogaus sukeltų nelaimių; o žmonių kaip biologinės rūšies išsaugojimas.

Kaip pavyzdį apsvarstykite pirmąsias keturias problemas ir siūlomas priemones joms spręsti.

Esmė aplinkos problema susideda iš gilėjančio atotrūkio tarp žmogaus ekonominės veiklos ir jo aplinkos pusiausvyros. Aplinkos krizės pasireiškimo formos yra: organinio žmogaus ir gamtos ryšio sutrikimas; vandens, dirvožemio ir Žemės atmosferos tarša; klimato kaita planetoje; apsauginių atmosferos sluoksnių plonėjimas; gyvybiškai svarbių žmogiškųjų išteklių išeikvojimas; biologinės įvairovės mažinimas; miškų plotų ir derlingų žemių mažinimas; kosmoso tarša ir kt.

Kovodamos su aplinkos krize, Jungtinės Tautos pasiūlė pereiti prie tvaraus vystymosi principų – „plėtros, kuri atsižvelgia į mūsų amžininkų poreikius, bet nekelia grėsmės patenkinti ateities kartų poreikius“. Pagrindiniai šios strategijos principai: mažinti neatsinaujinančių išteklių vartojimą; atliekų mažinimas ir perdirbimas; taršos mažinimas; energijos vartojimo ir poreikių apskritai racionalizavimas; remti biologinę įvairovę, sodinti miškus, atkurti žemę; atsargumo priemonių laikymasis trukdant gamtai ir kt.

Karas lydėjo žmoniją per visą jos istoriją: įvairaus masto konfliktai viename ar kitame planetos regione vykdavo beveik nuolat. XX amžiuje daugelis pasaulio šalių dalyvavo dviejuose pasauliniuose karuose; aukų skaičius šiuose karuose buvo žymiai didesnis nei visuose ankstesniuose konfliktuose. Toks grandiozinis mastas tapo pagrindine priežastimi, dėl kurios karas iš lokalios problemos virto globalia. Antroji svarbi problemos globalizacijos priežastis buvo branduolinių, biologinių ir cheminių ginklų sukūrimas; Kosmoso panaudojimo kariniais tikslais pasekmės gali dar labiau išplisti.

Sąlygos žmonijai išlikti ateityje – nusiginklavimas, tarpvalstybinio dialogo ir bendradarbiavimo plėtra bei pasaulio be karų kūrimas.

Terorizmas gali būti apibrėžiami kaip neteisėti vieši veiksmai, kuriais siekiama įbauginti gyventojus, siekiant politinių tikslų. Terorizmo virsmą globalia problema paskatino aplink susiformavę veiksniai XXI pradžios V. Žmogaus pažeidžiamumas padidėjo dėl vis sudėtingėjančios jo gyvenimo technologinės aplinkos; buvo suformuota pasaulinė informacinė aplinka, siekiant paversti teroristinius išpuolius į didelio atgarsio sulaukusius viešus bauginimo aktus (be kurių terorizmas neturi prasmės). Galiausiai, pastaraisiais dešimtmečiais atotrūkis tarp Šiaurės ir Pietų smarkiai išaugo, o skurdas ir išsilavinimo trūkumas visada buvo fundamentalizmo ideologijos auginimo vieta.

Su terorizmu, krizinės būklės rodikliu įvairiose šiuolaikinės visuomenės sferose, galima kovoti tik priemonėmis, kuriomis siekiama pagerinti situaciją konkrečiose gyvenimo srityse (kultūrinėje, religinėje, ekonominėje, politinėje ir kt.). Pavyzdžiui, skurdo panaikinimas besivystančiuose planetos regionuose gali gerokai susilpninti dirvą terorizmo idėjų plėtrai.

Demografinė problema susijęs su sparčiu gyventojų skaičiaus augimu kai kuriuose regionuose, o tai gali sukelti netvarią įtampą planetos ištekliams. Tuo pat metu kai kuriose šalyse mažėja gyventojų, o tai kelia grėsmę nacionalinius interesus ateityje.

Demografinės problemos sprendimas apima kompleksines gimstamumo reguliavimo ir gyvenimo kokybės gerinimo priemones, kurios galiausiai turėtų lemti planetos gyventojų skaičiaus stabilizavimą.

KĄ TURITE ŽINOTI

• 1. Šiuolaikinė visuomenė yra sudėtinga nevienalyčių elementų sistema, apibūdinama vienu metu vienybė Ir įvairovę.
• 2. Globalizacija vadinti integracijos ir vienijimosi visuomenėje procesą.
• 3. Pasaulinis Jie vadina rimtomis, neatidėliotinomis problemomis, kurios liečia visos žmonijos interesus ir gali būti išspręstos tik kolektyviniais visų pasaulio valstybių veiksmais.

KLAUSIMAI

• 1. Įvardykite pagrindinius šiuolaikinio pasaulio vienybės ir įvairovės veiksnius. Kaip vienybė ir įvairovė pasireiškia viešojo gyvenimo ekonominėje, politinėje, socialinėje ir kultūrinėje srityse?
• 2. Kokia yra globalizacijos esmė? Kokios jo teigiamos ir neigiamos pusės? Įvardykite globalizacijos pavyzdžius šiuolaikiniame pasaulyje.
• 3. Ką šiuolaikinės problemos Ar galite tai pavadinti pasauliniu? Kokios priemonės siūlomos joms išspręsti?

• Lyotardas J.F. Atsakymas į klausimą „Kas yra postmodernybė? // Rusijos mokslų akademijos Filosofijos instituto Post-neklasikinių tyrimų laboratorijos metraštis. M., 1994 m. P. 314.
• Mūsų bendra ateitis: Tarptautinės aplinkos ir plėtros komisijos ataskaita. M., 1989. P. 51.

1 PASKAITA

MARPOL 73/78 DĖL JŪRŲ APLINKOS APSAUGOS KONVENCIJOS MARPOL 73/78 SUDARYMO TARPTAUTINĖS BENDRIJOS ETAPAI IR RENGINIAI.

Paskaitos metmenys

Šiuolaikinės visuomenės ypatybės.

Dalyko „Ekologijos ir aplinkosaugos pagrindai“ tikslai.

Neigiamas laivų poveikis aplinkai.

Tarptautinė konvencija Marpol 73/78

Pagrindiniai teoriniai principai

1. Šiuolaikinės visuomenės charakteristikos.

Šiuolaikinė visuomenė apibūdinama kaip visuomenė, kuriai būdingas kaupimas ir vartojimas, nepriklausomai nuo socialinės-politinės, etinės ir valdžios struktūros. Tai vienas ryškiausių ir neigiamų skirtumų nuo tvarios visuomenės. Tai prieštarauja ekologijos ir žmogaus sąveikos su gamtine aplinka principui. Vadinasi, dėl esminio ekologijos principo pažeidimo pastaruoju metu iškilę kataklizmai ir problemos:

Deguonies ir geriamojo vandens trūkumas;

Ozono sluoksnio irimas;

Sąlygų „šiltnamio efektui“ sukūrimas;

Aplinkos tarša cheminiais, fiziniais, biologiniais ir radioaktyviais teršalais;

Intensyvus neatsinaujinančių energijos šaltinių išeikvojimas, kuris sukels energetinę krizę ir karinius-politinius konfliktus;

Miškų plotų ir derlingų žemių mažinimas;

- „rūgštus“ lietus;

Demografinis žmonių populiacijos sprogimas;

Žmogaus imuninės sistemos lygio sumažėjimas, naujų ligų atsiradimas, kurioms dar nerasti racionalūs lokalizavimo ir gydymo būdai.

Šiam procesui sustabdyti buvo pasirašytos tarptautinės sutartys, daugelyje šalių parengti ir vyriausybiniai reglamentai, kuriais siekiama užkirsti kelią jūros taršai.

Svarbu užkirsti kelią vandens taršai iš laivų atliekų komponentas bendra aplinkos apsaugos problema. Eksploatuojant laivus, tarša nuotekomis, sausomis šiukšlėmis, maisto atliekomis, taip pat naftos produktais avarinio išsiliejimo, cisternų valymo ir kt. Nepalankiausia situacija susidaro tose vietose, kur susitelkę laivai, pavyzdžiui, uostuose.

Be to, dyzelinių variklių išmetamosios dujos, kuriose yra suodžių ir nepilno kuro degimo komponentų, daro didelę žalą aplinkai.

Didelis dėmesys skiriamas naftos išsiliejimo iš laivų prevencijai ir likvidavimui, specialioms techninėms priemonėms šalinti nuo vandens paviršiaus. Žalingų išmetamųjų elektrinių išmetamųjų dujų mažinimo problema tampa vis opesnė.

2. Dalyko „Ekologijos ir aplinkosaugos pagrindai“ tikslai.

Ekologija – mokslas, bandantis gauti atsakymus į klausimus apie gyvosios ir negyvosios gamtos sąveiką. Graikiškas žodis oikos reiškia namą, būstą, o logos – žodį, mokymą.

Ekologija yra gyvų organizmų jų pačių „namuose“ arba aplinkoje tyrimas, apimantis visas išorines sąlygas ir organizmą veikiančius veiksnius, tiek gyvuosius (biotinius), tiek negyvuosius (abiotinius). Mokslininkai tiria skirtingas sąveikas tirdami skirtingas ekosistemas: miškus, dykumas, stepes, upes, ežerus, vandenynus ar bet kokį kitą organizmų rinkinį, sąveikaujantį tarpusavyje ir su juos supančia abiotine aplinka.

Ekologinė sistema – tai sistema, susidedanti iš gyvų ir negyvų aplinkos elementų, tarp kurių vyksta medžiagų, energijos ir informacijos mainai (Europos, šalies, regiono, regiono, įmonės ekologinė sistema).

Pagrindinis ekologijos tyrimo objektas yra penkių materijos organizavimo lygių sąveika: 1) gyvi organizmai; 2) populiacijos; 3) bendruomenės; 4) ekosistemos; 5) ekosfera.

1. Gyvas organizmas yra bet kokia gyvybės veiklos forma. Yra nuo trijų iki 20 gyvų organizmų kategorijų. Paprastumo dėlei jie skirstomi į tris kategorijas:

Augalai;

Gyvūnai;

Skaidytojai (dydžiai skiriasi nuo mikroskopinių bakterijų iki grybų).

2. Populiacija – tai tos pačios rūšies organizmų grupė (visi ešeriai tvenkinyje, populiacija konkrečioje šalyje arba visos Žemės populiacija).

3. Bendruomenės (rūšys) – individų populiacijų visuma, kurių atstovai natūraliomis sąlygomis faktiškai ar galimai kryžminasi tarpusavyje. Pasaulyje yra nuo 3 iki 30 milijonų gyvų organizmų rūšių. Kiekvienas organizmas ar populiacija turi savo buveinę: vietovę. Kai kelios skirtingų rūšių gyvų organizmų populiacijos gyvena vienoje vietoje ir sąveikauja tarpusavyje, jos sukuria vadinamąją bendruomenę, arba biologinę bendruomenę.

4. Ekosistemos – tai bendruomenių ryšiai su cheminiais ir fiziniais veiksniais, sukuriančiais negyvąją aplinką. Tai nuolat kintantis (dinaminis) biologinės, cheminės ir fizinės sąveikos tinklas, palaikantis bendruomenių gyvybingumą ir padedantis prisitaikyti prie kintančių aplinkos sąlygų.

5. Ekosfera apima visas Žemės ekosistemas.

Planetinė gyvų ir negyvų organizmų, sąveikaujančių tarpusavyje ir su negyva aplinka (energija ir cheminėmis medžiagomis), kolekcija vadinama ekosfera.

Ekologijos studijų tikslas: 1 - ugdyti gebėjimą suprasti, analizuoti ir veikti įvairiose ekologijos sistemose; 2 – individualus sąmoningumas ir tuo1 pagrindu gebėjimas priimti patikimus ir efektyvius sprendimus.

Ekologijos disciplinos tikslai yra studijuoti:

Pagrindiniai atmosferos oro, vandens baseino ir litosferos taršos šaltiniai;

Technologinių procesų, įrangos, prietaisų ir mašinų tobulinimo būdai, mažinant neigiamą poveikį aplinkai;

Pramoninių atliekų valymo ir perdirbimo technologija ir įranga;

Aplinkos taršos iš vandens transporto įrenginių ir laivų prevencijos principai.

Gyre cheminių medžiagų gamtoje;

Gyvybės Žemėje vystymosi etapai;

Darnaus visuomenės vystymosi samprata.

Aplinkos problemų raidos istorija. Gyvybės Žemėje vystymosi etapai.

Planetos amžius yra 9-12 milijardų metų.

Yra trys pagrindiniai gyvybės vystymosi Žemėje laikotarpiai:

Ikibiologinis;

Biosferos atsiradimas;

Noosferos susidarymas.

Prebiologinis laikotarpis apima nuo Žemės atsiradimo iki gyvybės atsiradimo joje, t.y. Mažiausi mikroorganizmai egzistavo dėl abiotinėmis sąlygomis susintetintų organinių medžiagų. Tuo metu Žemės atmosferoje buvo ir kitų nuodingų dujų. Laisvo deguonies atmosferoje praktiškai nebuvo. Tačiau ultravioletinės spinduliuotės dėka tapo įmanomos cheminės reakcijos, dėl kurių susidarė sudėtingos organinės molekulės – aminorūgštys. Jie, savo ruožtu, buvo medžiaga paprasčiausių gyvų organizmų statybai. Padidėjęs deguonies kiekis dėl abiotinių procesų ir ultravioletinės spinduliuotės davė postūmį aplink planetą susidaryti apsauginiam ozono sluoksniui. Tai užtikrino patikimą gyvų organizmų apsaugą nuo žalingo ultravioletinių saulės spindulių poveikio.

Kai atmosferoje deguonies susikaupė iki 3%, atsirado pirmieji daugialąsčiai mikroorganizmai. Tai buvo maždaug prieš 600 milijonų metų.

Vėliau augmenijos vystymasis užtikrino didelio deguonies ir maistinių medžiagų išsiskyrimą, o tai savo ruožtu užtikrino gyvūnų evoliuciją. Gyvi organizmai savo gyvybės procese transformavo dalį podirvio ir paviršinio žemės sluoksnio, keitė kokybinę ir kiekybinę vandens ir oro baseinų sudėtį.

Antrajam vystymosi etapui būdingas biosferos – gyvybės sferos – atsiradimas. Per ilgą laiką organizmai savo gyvenimo veikloje gerokai pakeitė medžiagų ciklą, natūralius procesus, taip pat užtikrino naujų medžiagų ciklo krypčių atsiradimą. Pasikeitė planetos energija, taip pat jos paviršinės dalies sudėtis. Gyvų organizmų evoliucijos procesas paskatino aukštesnės biologinės rūšies – žmonių – atsiradimą.

Trečiajam etapui būdinga žmogaus išvaizda. Šiuo metu vyksta noosferos – proto sferos – formavimasis. Šiuo planetos vystymosi laikotarpiu išskiriama keletas etapų, kurie skiriasi visuomenės ir gamtos sąveikos pobūdžiu.

Pirmajame etape gamtos sukurtus gaminius žmonės pasisavino savo sukurtomis darbo priemonėmis. Pagrindinis energijos šaltinis šiuo laikotarpiu yra žmogaus raumenų jėga. Šiuo laikotarpiu žmogus buvo visiškai priklausomas nuo gamtos, jo elgesį ir sąmonę galima apibūdinti kaip visuomenės ir gamtos vienybę.

Antrajame etape žemės ūkis ir galvijų auginimas tapo pagrindine pragyvenimo priemone. Šiuo raidos etapu visuomenė iš esmės buvo priklausoma nuo klimato ir kitų gamtinių sąlygų, o žmogus nepriešino savęs gamtai, laikydamas ją neatsiejama jos dalimi, o šio laikotarpio žmonių elgesys ir sąmonė gali būti apibūdinami kaip sąveika su gamta.

Trečiajam etapui būdingas perėjimas iš žemės ūkio į pramoninę. Išskirtinis šio laikotarpio bruožas yra tai, kad visuomenė ir gamta pristatomos kaip dvi nepriklausomai egzistuojančios pusės, prieštaraujančios viena kitai ir besivystančios atskirai viena nuo kitos.

Visuomenės raidos istorija rodo, kad jos sąveika su gamta gali sukelti aplinkos krizes, kurios iki šiol buvo lokalios. Visuomenės raidos istorija rodo, kad technologinė pažanga lemia žalingo poveikio aplinkai intensyvumo didėjimą. Tuo pačiu metu, pereinant į aukštesnį visuomenės išsivystymo lygį, visada buvo sudarytos prielaidos kilti rimtesnėms aplinkosaugos krizėms.

Civilizacijos raida mažina žmonių priklausomybę nuo elementariosios jėgos gamta. Tačiau visuomenė, veikdama gamtą, sukūrė naują antrinę aplinką – technosferą.

Kalbant apie globalią gamtinės aplinkos taršą, kita svarbus klausimas– gyvų organizmų prisitaikymas prie naujų sąlygų. Skirtingai nuo kokybės keitimo proceso natūrali aplinka, kuris atsiranda dėl antropogeninės žmogaus veiklos, gyvų organizmų ir žmonių evoliucija yra labai lėtas procesas.