Zvaigžņotās debesis un morāles likums ir mūsos. Zvaigžņotās debesis virs mūsu galvām un morāles likums mūsos

Pavisam nesen, un man - tas bija pagājušā gadsimta beigās - es bieži tikos
ar skolas skolotājiem, mūsējiem, joprojām Sverdlovskas apgabals. Bet ne kā skolnieks,
un neparastajā skolotāju skolotāja statusā. Tajos laikos, tāpat kā tagad,
augstskolu profesori lasīja lekcijas skolotājiem - bet šajā impulsā nebija
nav sistēmas, nav dziļa satura.
Skolotājus vairāk iebiedēja viņu mācības, nekā palīdzēja pieņemt ikdienas lēmumus
un tāpēc mūžīgas domas.
Pirmā lieta, par ko vēlos runāt, ir iespaidi par manām pirmajām tikšanās reizēm ar skolotājiem.
Un šis pirmais iespaids man vienmēr ir palicis.
Atcerējos skolotāju sejas, nogurušas, domīgas, skaistas.
Bet vissvarīgākā lieta, kas palika atmiņā, bija pārsteidzošā atšķirība seju izskatā, raksturā,
skolotāji, piemēram, no mūsu reģionālās metropoles un tālām provincēm
- ciemati, kas pazuduši taigā un sniegā mūsu ziemeļrietumu nomalē
milzīga platība.
Pilsētas skolotājas, pareizāk sakot, sievietes skolotājas ne ar ko neatšķīrās no citām
daudzveidīgas metropoles nogurušas sievietes: darbinieki, ierēdņi, vadītāji utt.
Un skolotāji no attālām skolām bija gaišām sejām. Savā izskatā un runā
tika saskatīta cita tradīcija, kuras saknes zuda trimdinieku ģimenēs
ierindas iedzīvotāji, studenti, decembristi, muižnieki no Krievijas ziemeļrietumu apgabaliem.

Otrs notikums, kas datēts ar to pašu laiku un arī paliek
manā atmiņā un pat kaut kā mainīja manu dzīvi.
Ja jūs ceļojat uz ziemeļiem no Jekaterinburgas pa Serovskajas ceļu,
tad paejiet garām nemainīgajai Verkhnyaya Pyshma pilsētai un atstājiet ceļu pa labi
vietējā skola, kas tajos laikos bija "vācu valoda",
tas ir, ar neatlaidīgu vācu valodas apguvi.
Un šis apstāklis ​​izskaidroja izskatu uz sienas centrālajā daļā
slavenā prūšu filozofa Imanuela Kanta teicienu skolas zāle;

"Mani pārsteidz divas lietas:
zvaigžņotās debesis virs galvas un
morāles likums mūsos."

Šie vārdi tika rakstīti lielā gotiskā fontā vācu valodā,
bet es viņus atpazinu savas skolas skolotājas pūliņu dēļ
Serafims Grigorjevna Poddjapoļska nepalika bez pēdām.
Tā sagadījās, ka vācu līdzdalība tādu dzīvē, darbā un ikdienā tālu
no frontes līnijas tāda pilsēta kā mūsējā kļuva pamanāmāka pēckara gados:
karagūstekņi cēla mājas un ceļus, vēlāk pat parādījās
attāli (kas gan cits mums varētu būt?!) Imanuela Kanta radinieki.
Visbeidzot, pēc Kaļiņingradas apgabala izveidošanas filozofs, lai gan pusotru
gadsimtā pēc savas nāves viņš nokļuva vienā valstī ar mums.

"...zvaigžņotās debesis virs jūsu galvas..."

Lielo pilsētu iedzīvotāji neredz ne zvaigznes, ne zvaigžņotas debesis un
tas ir nevUn Noliedz un nē Tas nesākās vakar un nebeigsies rīt.
Mums ir atņemtas zvaigžņotās debesis, esam zaudējuši vēlmi un iespēju
visu mūžu virzieties pa zvaigznēm, laikmets ir pagājis
lielie ģeogrāfiskie atklājumi, mainījās raksturs un psiholoģija
jūras impēriju iedzīvotāji - Spānija un Portugāle, un Lielbritānija
zaudēja savu diženumu un Sauli, kas nekad nenolaidās pār lielo impēriju,
tagad ir paslēpies pēc pieticīga lidojuma pa debesīm.
“Zvaigžņotās debesis virs galvas” vairs nestiepjas virs mums,
pazuda cilvēka dzīves debesu būtība, un mēs uz zemes kļuvām pilnīgi zemiski.

Bet tas ir tikai izskats. Tika atklāta vēl viena dziļa patiesība par mūsu saikni ar zvaigznēm.
Izrādās, ka mēs visi esam dzīvi un dzīvojam zvaigžņu matērijā,
mēs sastāvam no vielas, matērijas, no atomiem, kas dzimuši zvaigžņu dziļumos.
Tik augsta izcelsme uzliek mums daudz ko darīt.
"..zvaigžņotas debesis virs jūsu galvas"...
un zvaigžņu matērija mūsos...

Taču filozofs nerunāja par fizikāli ķīmisko, materiālo radniecību
cilvēks un zvaigznes, un ak
....“morāles likums mūsos”...

Problēmas būtība ir tāda, ka mūsu Zeme ir “skaista un varbūt
vienatnē starp mirdzošām zvaigznēm un planētām.
varbūt arī Galaktikā nav apdzīvotu debesu sistēmu,
un dzīvība uz Zemes ir unikāls notikums Visumā.
Un šī “apdzīvotās Zemes vientulība” piešķir neparastu nozīmi
un atbildība par katra cilvēka dzīvi un domām.
Un domu un sajūtu dzinējspēks Visumā ir morāles likums mūsos.
Apbrīnojama unikalitātes un universāla dzīves mēroga sajūta
uz Zemes pastāv krievu dzejnieku dzejoļos un likteņos - Mihails Lomonosovs,
Gabriels Deržavins, Veļimirs Hļebņikovs, Ksenija Ņekrasova.
Un ar mūsu Kaļiņingradas “novadnieka” Imanuela Kanta vārdiem un domām.

P.S. Joprojām ir labi ik pa laikam aiziet uz skolu...

Diez vai pasaulē ir cilvēki, kuri kaut reizi nebūtu apburti skatījušies zvaigžņotajās debesīs virs savām galvām.

Mūs piesaista un fascinē šī mirdzošā zvaigžņu izkliede. Skaidrā, bezmēness naktī pat ar neapbruņotu aci var redzēt aptuveni 3000 zvaigžņu. Un, ja paskatās caur teleskopu, var redzēt arī blāvākas zvaigznes - to var redzēt līdz 350 tūkstošiem.
Kā orientēties tik milzīgā zvaigžņotā telpā?

Kopš seniem laikiem cilvēki ir redzējuši noteiktu sistēmu zvaigžņu relatīvajās pozīcijās un grupējuši tās uz zvaigznājiem.
Novērotāji ir identificējuši atšķirīgu zvaigznāju skaitu un to kontūras, un dažu seno zvaigznāju izcelsme nav pilnībā noskaidrota. Līdz 19. gadsimtam zvaigznājus nesaprata kā slēgtus debess apgabalus, bet gan kā zvaigžņu grupas, kas bieži pārklājās. Izrādījās, ka dažas zvaigznes pieder pie diviem zvaigznājiem uzreiz, un daži apgabali, kas ir nabadzīgi ar zvaigznēm, nepiederēja nevienam zvaigznājam. IN XIX sākums gadsimtiem ilgi tika novilktas robežas starp zvaigznājiem, likvidējot “tukšumus” starp zvaigznājiem, taču joprojām nebija skaidras to definīcijas, un dažādi astronomi tos definēja savā veidā.

Un tikai 1922. gadā Romā ar Starptautiskās Astronomijas savienības Pirmās Ģenerālās asamblejas lēmumu sarakstu ar 88 zvaigznāji, kurā tika sadalītas zvaigžņotās debesis, un 1928. gadā tika pieņemtas skaidras un nepārprotamas robežas starp šiem zvaigznājiem 1875.0. laikmetam. Piecu gadu laikā tika veikti precizējumi par zvaigznāju robežām. 1935. gadā robežas zvaigznāji ir pabeigti un vairs nemainīsies(lai gan laikmetu zvaigžņu kartēs, kas nesakrīt ar 1875.0 ēru, jo īpaši visas mūsdienu kartes, Zemes ass precesijas dēļ zvaigznāju robežas ir nobīdījušās un vairs nesakrīt ar labās augšupejas un deklinācijas apļiem. Precesija- parādība, kurā ķermeņa leņķiskais impulss ārēja spēka ietekmē maina virzienu telpā.

Zodiaka zvaigznājus identificēja jau senos laikos. Zodiaks jeb Zodiaka josta, sauc par 12 zvaigznājiem, kas atrodas debesīs gar ekliptiku (liels debess sfēras aplis, pa kuru Saule pārvietojas savas ikgadējās kustības laikā. Arī Saules sistēmas planētas pārvietojas pa tiem pašiem zodiaka zvaigznājiem.
Zodiaka zvaigznāji: Auns, Vērsis, Dvīņi, Vēzis, Lauva, Jaunava, Svari, Skorpions, Strēlnieks, Mežāzis, Ūdensvīrs, Zivis. Vārds "zodiaks" (zodiakos) ir tulkots no sengrieķu valodas kā "dzīvnieks", tāpēc lielākajai daļai zvaigznāju ir doti dažādu dzīvnieku nosaukumi.
Citi zvaigznāju nosaukumi daļēji aizgūti no mitoloģijas (Andromēda, Persejs), daļēji saistīti ar cilvēka darbību (Auriga, Bootes).

Tātad, saskaņā ar starptautisko vienošanos, debesis ir sadalītas 88 zvaigznājos. Un, lai apzīmētu spožākās zvaigznes, grieķu burti vai cipari tiek izmantoti kopā ar zvaigznāja nosaukumu. Piemēram: Polaris – α (alfa) Ursa Minor.
Ir daudz spožu zvaigžņu īpašvārdi, paskaties uz tabulu:
Algol β Persei
Aldebaran α Vērsis
Alcor g Ursa Major
Altair α Orla
Vega α Lyrae
Sirius α Canis Majoris
Dažiem zvaigžņu veidiem ir īpaši apzīmējumi, piemēram, mainīgās zvaigznes tiek apzīmētas ar lielajiem burtiem. Un par vājām zvaigznēm norāda kataloga nosaukums, kurā ir informācija par šo zvaigzni, un šīs zvaigznes numurs.
Šeit ir visu zvaigznāju saraksts. Blakus esošie burti norāda: C – Ziemeļu puslode; Yu – dienvidu puslode; E – ekvators.
Andromeda C Dragon C
Dvīņi S vienradzis E
Ursa Major C Altar Yu

Lielais suns Ju gleznotājs Ju
Svari Ju žirafe S
Ūdensvīrs E Crane U
Ratnieks S Hare U
Vilks Ju Ophiuchus E
Zābaki S Snake E
Veronikas mati S Zelta zivtiņa Yu
Krauklis Y Kasiopeja S
Hercules S Kil Yu
Hydra E komplekts E
Balodis Ju Mežāzis Ju
Hounds Dogs with Compass Yu
Jaunava E Korma Yu
Delfīns C Lūsis C
Cross U Northern Crown S

Gulbis S sektants E
Lev S Mesh Yu
Lidojošā zivs Yu Skorpions Yu
Lira S Tēlnieks Yu
Gailene S Table Mountain S
Ursa Minor C bultiņa C
Mazais zirgs S Strēlnieks U
Mazā lauva ar teleskopu Yu
Canis Minor C Vērsis C
Mikroskopa U trīsstūris C
Lido Yu Toucan Yu
Sūknis Yu Phoenix Yu
Kvadrātveida Yu Hameleons Yu
Auns S Kentaurs S
Oktants Ju Cefejs S
Orel E Circular U
Orion E Watch Yu
Pāvs Yu Bļoda Yu

Sails U Shield E
Pegasus S Eridanus Yu
Perseus S South Hydra S
Cepeškrāsns Yu South Crown Yu
Paradīzes putns Yu Dienvidu zivis Yu
Vēzis C Dienvidi
Griezējs U Trijstūris U
Zivis E Lizard S
Zvaigžņotajās debesīs var novērot citus debess ķermeņus - zvaigžņu kopas, asociācijas, miglāji, galaktikas, galaktiku kopas, kā arī debess ķermeņi, kas veido Saules sistēmu: planētas, planētu pavadoņi, mazās planētas, komētas. Starp zvaigznēm bieži var pamanīt mākslīgus kosmosa objektus: mākslīgie zemes pavadoņi, automātiskās starpplanētu stacijas.

Protams, ne visus debess ķermeņus var novērot ar neapbruņotu aci vai ar binokli. Taču vēl jo svarīgāk ir zināt, kurš no tiem vēl ir redzams šādā veidā. Šeit tās ir: atklātās zvaigžņu kopas Plejādes un Hiādes Vērša zvaigznājā. Silīte atrodas Vēža zvaigznājā. Lodveida zvaigžņu kopas Toukāna un Kentaura zvaigznājos. Gāzes miglājs Oriona zvaigznājā. Galaktika Andromedas zvaigznājā un Lielie un mazie Magelāna mākoņi. Planētas: Venera, Jupiters, Marss, Saturns, Merkurs, Urāns, mazā planēta Vesta.
Kā zināms, zvaigžņotās debess attēls nav nemainīgs, tas mainās Zemes rotācijas rezultātā ap savu asi un ap Sauli.
Un dienas laikā skaidrās debesīs bez Saules varam redzēt arī Mēnesi un Venēru.

Kants teica, ka ir pārsteigts par divām lietām:
uz zvaigžņotajām debesīm virs mums
un morāles likums mūsos...

Mēs nevaram mainīt zvaigžņotās debesis, bet mēs esam spējīgi palīdzēt Kantam formulēt morāles likumu, un katram tas jādara pašam.
Un, protams, vienas personas morāles likums nedaudz atšķirsies no otra.

1. Nedaudz vēstures.
Cilvēks jau ilgu laiku ir izstrādājis morāles likumus, un tie bija ļoti atšķirīgi.
Pamatu tiem parasti liek reliģijas likumi kā baušļi, kas nāk no Dieva.
Slavenākie ir Mozus dekalogs.

Bet, pētot šādus likumus, tajos atrod gan pretrunas, gan tukšumus – dažus
praktiskas un svarīgas situācijas vispār nav izklāstītas, un dažas ar savu rakstību pastiprina cilvēku nevienlīdzību (Dekaloga 10. bauslis), un tas rada šaubas par to nevainojamo izcelsmi.

2. Pelnrušķītes sirdsapziņa.
“Mūsu morāles likumu” sauc arī par sirdsapziņas balsi.
Vispirms analizēsim praktisko un vienkāršo apavu izvēles situāciju.
Veikalā ir daudz veidu apavi, un mēs nevaram iztikt bez izvēles problēmas.
Kad apavus pērkam veikalā, kāds mums ir galvenais vērtēšanas kritērijs, bez cenas, krāsas un izcelsmes valsts?
Tieši tā, kā Čārlza Perota pasakā: vai der kājai?

Mūsu kāja šeit darbojas kā etalons – cenzors.

3. "Katru reizi" vai katru dienu.

Veicot kādas darbības katru dienu, mēs apzināti vai neapzināti tās salīdzinām ar vairākām izvēles kategorijām: vēlmi, nepieciešamību, laiku, vietu, rezultātu vai sekām.
Un ir vēl viena svarīga kategorija, par kuru mēs runājam saskaņā ar Kantu, kas padara mūs par cilvēkiem un par kuru mēs dažreiz aizmirstam - tas ir morāles likums - kā imperatīvu un atbildi uz jautājumu: vai tas mums ir pareizi?

Ir daudz cilvēku situāciju. Un uz tiem attiecas vēl vairāk morāles likumu. Bet ir elementāri – no kuriem izaug pārējais, un bez kuriem pārējais – zaudē savu nozīmi.
Daži no tiem ir izklāstīti tajā pašā dekalogā.

4. Morāles dekalogs.
Mēģināsim izklāstīt morāles pamatlikumus, neizliekoties par patiesiem vai pilnīgiem.

4.1. Cilvēkam nekad nedrīkst atņemt dzīvību (nogalināt), nekādos apstākļos un jebkāda iemesla dēļ. Nav iemeslu, noteikumu, uzskatu, pienākumu vai priekšrocību, kas attaisno cilvēka nogalināšanu. (Dekaloga sestais bauslis.)
4.2. Jūs nevarat atņemt dzīvību nevienai dzīvai radībai, kurai ir dzīva dvēsele un prāts.
(Cilvēkam tas jau ir no ieņemšanas brīža.)
Tas var attiekties uz dzīvniekiem, putniem, zivīm, kukaiņiem un augiem.
4.3. Jūs nevarat ēst nogalinātus dzīvniekus, zivis un putnus vai nogalināt tos, lai tos apēstu. Pārtikas patēriņam labāk izmantot dabiskus produktus: pienu, augu pasaules augļus vai bioloģisko pārtiku sintezēt pats no citiem pārtikas produktiem vai no enerģijas.

Iepriekš minētais attiecas uz noteiktu personības attīstības līmeni.
Mēs izejam no tā, ka cilvēks kopumā ir apveltīts ar tiesībām un spēju pašam izvēlēties un noteikt normas par atļauto, kas atbilst viņa apziņas attīstības līmenim un iegūt visus šādas izvēles rezultātus. .

4.4. Vardarbību nedrīkst izmantot.
Vardarbība nekādā veidā nav pieņemama. Laimīgu cilvēku sabiedrība ir sabiedrība, kurā nav vardarbības.
Mūsu sabiedrība ir tādā attīstības līmenī, ka ir spiesta apzināt cilvēku grupu, kurai ir tiesības pielietot vardarbību pret tiem, kas pārkāpj pamatlikumā noteiktās cilvēku tiesības.
Pirmā lieta, kas šeit jāsaka, ir tas, ka vecāki nevar izmantot vardarbību pret savu bērnu.
Un visos gadījumos: Jūs nevarat sist bērnam. Bērnu nedrīkst lamāt, baidīt vai maldināt. Bērnu nevar it kā audzināšanas nolūkos ieslodzīt, ielikt stūrī, piespiest izdarīt viņam nepieņemamas darbības, fiziski un morāli pazemot vai apsaukāt.
Bērnam nevar liegt vecāku aprūpi un pārtiku.
Bērnu nevar piespiedu kārtā atdalīt no mātes un tēva.
Gadās, ka vecākam vispirms tiek atņemtas tiesības tādam būt, bet pēc tam viņš tiek izslēgts no tiesībām audzināt savu bērnu.

4.5. Zādzība. Katra lieta, priekšmets, apģērbs, trauks, prece parasti ir kāda īpašums. To viņi var iegūt dažādos veidos: ražot, iegādāties vai saņemt dāvanā.
Dažiem svarīgiem eksistences atribūtiem ir sertifikāts, zīmols, logotips, grāmatzīme, paraksts - īpašnieku identificējošs. Citi, piemēram, kabatas nauda, ​​ir maksāšanas līdzeklis ar mainīgu īpašumtiesībām – tie maina īpašnieku.

Jebkurā gadījumā tiek piemērots primārais, iedibinātā kārtībaīpašumtiesību un valdījuma tiesību definīcijas pēc atrašanās vietas: kura rokās (arī dzīvokļa, automašīnas, kabatas, bankas u.c. tiesiskajā zonā) lieta atrodas, ir īpašnieks.
Īpašumtiesību nodošana no rokas rokās var notikt tikai brīvprātīgi.
Īpašumtiesību vai īpašuma maiņa bez primārā īpašnieka gribas ir zādzība, piesavināšanās vai laupīšana.
Piespiešana nav brīva gribas izpausme.
Ir teikts: tev nebūs zagt (dekalogs, astotais bauslis)

4.6. Nevajag melot.
Cilvēks dzīvo informācijas pasaulē. Informācijas pārsūtīšanai ir daudz veidu, līdzekļu un situāciju, un dažreiz tās uzticamība kļūst ļoti svarīga.
Neviena informācija, nekas teikts vai rakstīts (tostarp tos, kas ir Dieva autorībā), nav jāatbrīvo no precizitātes pārbaudes.
Sofistikas un demagoģijas cienītāji meklē gadījumus, kad "meli ir vērsti uz lielāku labumu".
Tādus gadījumus neatrodam. Bet informācijai jāatbilst laikam, vietai un apstākļiem.
Meli, nepatiesība, meli un informācijas slēpšana, kurai jābūt pieejamai un publiskai, padara mūsu dzīvi ne tikai neērtu, bet arī nedrošu un pielīdzina uzbrukumam dzīvībai un veselībai.
Meli pārkāpj citas mūsu pamattiesības un brīvības.
Nevajag melot. (Devītais bauslis)

4.7. Nejaucieties.

Visam dabā un cilvēka dzīvē jānotiek brīvi, dabiski – bez vieniem iejaukšanās citu dzīvēs. Tas attiecas arī uz attiecībām starp cilvēkiem un
attiecības starp tautām un valstīm un jo īpaši attiecības starp cilvēku un dabu.
Nejaukšanās princips neatceļ palīdzību un līdzdalību.

4.8. Nedari ļaunu.
Cilvēka dzīvei un darbībai jānotiek saskaņā ar šo primāro devīzi.

4.9. Neapgāzies.
Neatņemt un neierobežot brīvo gribu un izvēles brīvību. Tas var attiekties gan uz cilvēkiem, gan dzīvniekiem. Nav nozīmes tam, uz ko tas attiecas.
Tas, pirmkārt, ir sevī – šī morāles likuma ikdienas ievērošana.
“Apgriezties” šeit ierobežojuma nozīmē pa perimetru.

4.10. Nepārkāp laulību.

Cilvēks ir radīts, dzimis un dzīvo mīlestības atmosfērā.
Septītais bauslis nepaskaidro teikto.
Mīlestības sajūta ir neierobežota un brīva. Iepriekš teiktais saka, ka cilvēks ir trīsvienīgs – viņš sastāv no ķermeņa, dvēseles un gara.
"Laulības pārkāpšana" attiecas tikai uz ķermenisko - fizisko mīlestību.
Mīlestības sajūta galvenokārt ir garīga. Un fiziskās mīlestības, precīzāk, hormonālās pievilkšanās rašanās, bez garīgās mīlestības, tā ir attiecību disharmonija.

5. Morālismi.
Un, protams, šeit ir izklāstīti morāles likumi, kuriem ir aizliegumu un ierobežojumu raksturs, bet morāles pamatlikumi ir tie, kas mudina rīkoties.

Saistītie termini
1.Stingrība
- morāles princips, kas raksturo prasību izpildes veidu
morāle, kas sastāv no stingras un nelokāmas noteiktu morāles normu ievērošanas neatkarīgi no konkrētiem apstākļiem, bezierunu paklausībā.
2. Princips - formulēta vispārīga tēze, ar to saprotot labā un sliktā jēdzienu.

3. Taliona likums ir soda uzlikšana par noziegumu, saskaņā ar kuru sodam ir jāatkārto nozieguma radītais kaitējums (“acs pret aci, zobs pret zobu”).

4 MORĀLE - Iekšējās, garīgās īpašības, kas vada cilvēku, ētikas standarti; uzvedības noteikumi, ko nosaka šīs īpašības (Ožegovs)
5. Hēgelis “Tiesību filozofijā” morāli pretstatā abstraktajam likumam un morālei uzrādīja kā gara attīstības beigu posmu ģimenē un pilsoniskajā sabiedrībā un izpaužas tajā.

Atsauksmes

Viss ir interesanti, īpaši pati ideja – morāle ir mūsos

Papildinājumi.
Cilvēks nezina, ko viņš grib, kamēr tas viņam nav dots. Šeit ir runa par neiejaukšanos.
Turklāt, ja tiek pieņemts "tev nebūs nogalināt", tad ir jāiejaucas, lai novērstu slepkavību

Attiecībā uz meliem. Problēma ir tā, ka cilvēks melo galvenokārt pats sev.
Paplašinātā nozīmē tas ir izpratnes trūkums par sevi un savām vēlmēm.

Paldies Mihailam.
“Turklāt, ja tiek pieņemts “tev nebūs nogalināt”, tad ir jāiejaucas, lai novērstu slepkavību” - šķiet sofistika.
No kurienes nāks “slepkavības”, ja visi ievēros sesto bausli?
Un likumi, arī morālie, darbojas tikai tad, ja tie tiek ievēroti.

"Papildinājumi. Cilvēks nezina, ko viņš grib, kamēr viņam tas nav dots"
Ja cilvēks nezina, ko vēlas, viņš vēl nav cilvēks, bet drīzāk dzīvnieks.

"Attiecībā uz meliem. Problēma ir tā, ka cilvēks melo, pirmkārt, sev.
Paplašinātā nozīmē tas ir izpratnes trūkums par sevi un savām vēlmēm.

Nu, kamēr par morāles likumiem ir neizpratne un melošana, ir pāragri runāt

Rūpējies par savu godu jau no mazotnes – saka gudrākais tautas sakāmvārds. Arī šodien tas ir adresēts visiem jauniešiem un katram atsevišķi.

Lai jauneklis ievērotu šo gudro padomu, viņam ir jābūt goda jēdzienam. Tāpēc jau no bērnības viņam ir jābūt kauna, sirdsapziņas un pienākuma sajūtai. Viņam jādzīvo saskaņā ar veselīgas morāles principiem.

Morāle, tāpat kā viss raksturs, veidojas no brīža, kad bērns vēl ir mazs. Morālā izglītība, tās pamati tiek likti ģimenē.

Vēlos vērst jūsu uzmanību uz skolotāja un metodiķa E. Iļjina rakstu, kas publicēts laikrakstā (Sanktpēterburga). Es citēju tās tekstu.

Pirmais septembris. Sākas “No svinīgās sapulces tika sastādīts it kā grafiks par pakāpenisku pirmklasnieku audzināšanas lejupslīdi.

Tomēr uz līnijas tas vēl nav tik pamanāms. Bet tad, skanot mūzikai, cauri laimīgo vecāku un vecmāmiņu blīvajām rindām viņi skolotājas vadībā dodas pie skolas durvīm un pirmo reizi pārkāpj tās slieksni. Šeit sākas pilnīgi neparasta rakstura grūtības. Šķietami mīļie un glītie mazie, kuri jūs aizkustina līdz asarām, pēkšņi sāk kliegt, grūstīties un nervozēt. Viņi steidzas pa gaiteņiem, gandrīz notriekdami savus skolotājus.

Pieauguša autoritāte, vai tā būtu direktore, skolotāja vai apkopēja, ir efektīva tikai tiktāl, cik cītīgi seko viņu kaprīzēm. Tiklīdz jūs kaut kādā veidā viņiem nepatīkat, “jaukās nerātīgās meitenes” nekavējoties pārvēršas. Mēģiniet, piemēram, neļaut mūsdienu bērnam zvanīt uz mājām no skolotāja istabas.

Klusas, mīļas meitenes sāk neapmierināti saraukt pieri, kurnēt un demonstratīvi apvainoties. Zēni bieži dodas uzbrukumā, uzskatot, ka viņu septiņus gadus vecais gods ir sabojāts.

Šādi rīkojas ne tikai viens vai divi — daudzi tā rīkojas. Šķietami normālu bērnu nevaldāmas lavīnas priekšā, kas ignorē skolotājus un skolu, senais Pedagoģijas meistars izjūt negaidītu bezspēcību.

"Tas, ko es gribu, ir atļauts!" - vecāku vienīgie dēli un meitas uz skolu ienes līdzīgu mājas moto, lai, sekojot mammai un tētim, tagad varētu “uzveikt” skolotāju. Nevainīgo, “bērnišķīgo” egoismu, kas nāca no mājām uz klasi, skola likvidē vai saasina!”

Vēlos dzirdēt jūsu viedokli par šo rakstu (notiek diskusija).

“Viens no visizplatītākajiem kārdinājumiem, kas noved pie vislielākajām katastrofām, ir kārdinājums ar vārdiem: "Ikviens tā dara."- rakstīja L. N. Tolstojs.

Ģimene ir kolektīvs, kurā notiek bērna rakstura veidošanās. Tur, kur ģimene ir draudzīga un spēcīga, bērni, kā likums, izaug mierīgi, pašpārliecināti un līdzsvaroti. Un, gluži otrādi, tajās ģimenēs, kur nemitīgi notiek ķildas starp vecākiem, kur valda nemierīga atmosfēra, bērni ir aizkaitināmi, kaprīzi un nervozi.

Jūs nākat mājās no darba noguris un sākat kurnēt par to, ka jūsu sieva jums nepasniedza pusdienas ļoti ātri. Un jūsu dēla (vai meitas) vērīgās acis skatās uz jums. Viņš klausās jūs un domā, salīdzina, novērtē. Un viņam tavs ķīviņš ar sievu neiziet bez pēdām. Tāpēc es vēlos jums teikt: nesteidzieties meklēt ārā, lai uzzinātu bērna pārmērīgas aizkaitināmības un nervozitātes iemeslus. Padomājiet par to, vai tā nav jūsu vaina un vai esat darījis visu, lai izaudzinātu savu bērnu spēcīgu, veselīgu un dzīvespriecīgu.

Bērniem ir nepieciešama vienmērīga un mierīga pieaugušo attieksme ne mazāk kā labi pagatavotas pusdienas un brokastis vai kārtīgs miegs un atpūta. Bērnība ir uzticēšanās, un lētticība ir neaizsargāta. Bērna psihe ir līdzīga ārkārtīgi jutīgam cilvēkam mūzikas instruments, smalki reaģējot uz vieglāko pieskārienu! Rūpējieties par sava bērna nervu sistēmu.

Amerikāņu psiholoģe Džena Desmonta ir pierādījusi, ka daži mūzikas ritmi nodara būtisku kaitējumu veselībai, īpaši tie, kas šķietami “pārtrauc” cilvēka sirdsdarbības ritmu un nav ar to sinhroni. Nervu sistēma Tajā pašā laikā viņš noteikti cieš. Bērniem, kuri ilgstoši skatās televizoru, dažkārt attīstās epilepsijas lēkmes vai astma. Tos izraisa parādība, ko fiziķi sauc par rezonansi (skenēšanas ritma biežums ekrānā sakrīt ar smadzeņu bioelektrisko potenciālu).

Tikai ģimenē, kurā tēvs un māte ir līdzīgi domājoši uzskatos par bērna audzināšanu un saskaņo savas prasības un rīcību attiecībā pret viņu, tikai tādā ģimenē veidojas labi apstākļi normālam viņa nervu sistēmas stāvoklim.

Bērna audzināšanas māksla ir noslēpums, lai to atrisinātu, ir jāpieliek pūles un laiks, bet, ja tiek atrisināts, tas sniedz taustāmu rezultātu un prieku. Cik jūtīgi un smalki esam mēs, pieaugušie, komunicējot ar bērniem? Vai esat iemācījušies atšķetināt noslēpumaino jauno dvēseli? Vai mēs apzināmies, ka katru mūsu soli un katru elpu vēro vērīgs bērna skatiens? Vai mums vienmēr ir taisnība, kad audzinām bērnus pēc sava tēla un līdzības?

Vecāki ir pirmais objekts, ko pēta bērni. Šeit tie ir nolikti pamati morāle un morāle, tās, kas lielā mērā un uz visiem laikiem noteiks cilvēka būtību.

Pirms simts gadiem, kad tēvs šuva zābakus vai šuva kleitu, viņa galvenā dzīve - darbs - bija bērnu redzeslokā.

Mūsdienās profesionālais darbs ir atstājis mājas. Bērns vairs nevar novērot pieaugušo darbu vai tajā piedalīties. Labor, labākais audzinātājs, nošķirts no ģimenes dzīves.

Ja mājā valda mātes kults, ja tēvs neļauj pazemot sievu, bērni neviļus saņem ko līdzīgu potēšanai pret rupjībām. Galu galā visas rupjības sākas tieši ar to - ar sievietes cieņas pazemošanu, nesodāmību vājo priekšā.

Un parunāsim par atturības kultu mājā. Piedzeršanās, ko Seneka sauca par brīvprātīgu neprātu, ir ļaunākais no ļaunumiem. Tas pats attiecas uz narkotikām. Sociologi, pētot bērnu netikuma un noziedzības cēloņus, kārtējo reizi ir pārliecinājušies, ka bērnu uz slidenas ceļa nogrūž galvenokārt vecāku piemērs. Ko labu bērnam var iemācīt alkoholiķa vai narkomāna ģimene? Ko viņam iemācīs viņa vecāku nebeidzamie strīdi, vecāko alkatība un alkas pēc personīga labuma, viltus solījumi un liekulība? Vai tas nenoved pie jaunas dvēseles samaitātības? Pārliecība ir tas, ka jebkura mūsu rīcība pret bērniem vienmēr ir pareiza un tai nevajadzētu radīt šaubas, nemaz nerunājot par iebildumiem, starp pēdējiem - nav bagāts.

Sliktas rakstura īpašības stimulē nepareiza audzināšana un diezgan pretrunīgas prasības, ko bērnam izvirza pieaugušie.

Ir ģimenes, kurās bērns pastāvīgi dzird vārdu “neiespējami”. Ir vecāki, kuri uzskata, ka, pateicoties šādiem aizliegumiem un ierobežojumiem, viņiem būs vieglāk izaudzināt paklausīgus, neizlutinātus bērnus.

Tikmēr bezgalīgi aizliegumi bieži noved pie ļoti nevēlama rezultāta. Tā kā bērnam gandrīz viss ir aizliegts, un viņš vēlas daudz, viņš sāk uzvesties tā, it kā aizliegumi nemaz nepastāvētu. Aizliegumu pārpilnība ir nepaklausības cēlonis.

Un nav nekas neparasts, ka šādi bērni patiešām izdara darbības, kas izraisa pamatotas bažas viņu vecākiem. Kurš pie tā vainīgs? Nevajadzēja bērnam visu aizliegt, bet mācīt saprast, kas ir labs un kas slikts, ko var un ko nevar, patiesībā tas nav iespējams. Aizliedzot bērnam kaut ko, ir jāpaskaidro aizlieguma iemesls.

Vai rūpes var kādam kaitēt? Diemžēl tā var. Kurš gan nav saticis gādīgus vecākus, kuri cenšas pasargāt savus bērnus no visām dzīves grūtībām, glābt no jebkādām pūlēm un ir gatavi viņus virzīt gandrīz līdz sirmam vecumam. Reizēm izdodas – un tad cilvēks izaug, slikti pielāgojies dzīvei, bezmugurkauls, bezatbildīgs, savtīgs. Šādam cilvēkam ir slikti dzīvot pasaulē, viņš baidās saskarties ar mazākajām grūtībām, izvairās no tām, cieš pats un liek ciest citiem.

Bet cits bērns ir ne mazāk mīlēts un ne mazāk rūpju ieskauts. Tikai šīs rūpes nav vērstas uz to, lai viņu atbrīvotu no dzīves grūtībām, bet gan uz to, lai mācītu tās pārvarēt, stiprinātu raksturu un izkoptu zināšanu un darba slāpes. Ja šāda aprūpe dod rezultātus, sabiedrība uzņem cilvēkus, kas to atbalsta. Arī viņiem var būt grūti, jo viņi pirmie noliek plecu zem vispārējās slodzes. Bet smaga nasta piepilda viņu dzīvi ar jēgu, ko neveiksmīgi meklē tie, kas skraida ar vieglu bagāžu vai pat bez tās.

Parunāsim vairāk par cilvēciskās komunikācijas lielāko skaistumu. Un sāksim ar visnepieciešamāko nosacījumu šai komunikācijai – ar labo gribu un vēl vienkāršāk ar smaidu, kas atklāj ne tikai garīgo veselību, bet arī cilvēka morālo spēku. Es neizdarīju atrunu - tā ir garīgā veselība, tas ir morālais spēks.

Jāuzvedas tā, lai nekļūtu cilvēkiem nepatīkams. Vienā gadījumā cilvēks centīsies atturēties no sarunas, kas kādam varētu būt nepatīkama, otrā – cilvēks, kuram klājas labi, nedemonstrēs savu labklājību tādu cilvēku klātbūtnē, kuriem ir mazāk paveicies.

Vecāku labā piemēra spēkam jābūt klāt pat mazās lietās. Daudzi cilvēki, kuru vidū mēs dzīvojam, izceļas ar šīm brīnišķīgajām iezīmēm: "Sazinoties ar saviem kaimiņiem tā, kā viņi ir pelnījuši, mēs viņus tikai pasliktinām, komunicējot ar viņiem tā, it kā viņi būtu labāki par to, kas patiesībā ir, mēs “piespiežam” viņus kļūt labākiem”- Gēte.

Starp daudziem talantiem dzīvē liela nozīme ir talantam sazināties ar cilvēkiem. Es nezinu cilvēku, kuram būtu liegta komunikācija, bet es arī nezinu cilvēkus, kuri sevī attīstītu šo spēju. Un dari to nepieciešams.

Sevis apzināšanās sākas ar attieksmi pret savu izskatu. Turklāt pusaudža gados tas kļūst īpaši svarīgi. Mēs, pieaugušie, domājam par to, kā palīdzēt savam bērnam attīstīties un mācīties, bet viņam ir bažas par savu augumu, svaru un sejas krāsu. Šī pastiprinātā interese par izskatu, dīvainā kārtā, ļoti daudz nosaka bērna labklājībā un līdz ar to arī viņa vispārējā garīgajā un garīgajā attīstībā.

Bērns vienmēr redz sevi starp citiem tā, kā viņa apziņā ir izveidojies “Tēls – es”. Un, ja šis tēls ir apveltīts ar negatīvām iezīmēm, tad redzējums par sevi ir ļoti nepievilcīgs.

Bērnu vide izkopj savu standartu. Viss, kas pārsniedz šo standartu, parasti tiek izsmiets. Nedaudz garāks - “Tēvoci, paņem zvirbuli!” Nedaudz pilnīgāks - “Tauki”. Un bērns reaģē uz jauniem “vārdiem” (jo tiklīdz tu parādīsi, ka esi aizvainots, tie tevi ķircinās vēl vairāk), bet katru reizi, dzirdot: “Ei, resnais!”, viņš nodreb. Tas viņam būtu bijis ļoti slikti, ja nebūtu cerības!

Patiesa ticība ir pašapziņa. Jums vajadzētu darīt visu iespējamo, lai palīdzētu bērnam iegūt ticību sev. To var izdarīt, novēršot apjukumu, neizlēmību un šaubas no viņa būtības, jo tie ir visu dzīves neveiksmju galvenie iemesli. Pārliecība par sevi un apņēmība ir jebkura panākuma atslēga.

Vecāki jebkuros apstākļos paliek bērnam tuvākie cilvēki, un gadījumā, ja viņi respektē viņa vēlmes, uzmanīgi un nopietni uzklausa viņu, savstarpējās sapratnes tuvība starp viņiem un bērnu netiks izjaukta, un vecāki spēt izdarīt vajadzīgo ietekmi uz viņu.

Bērni it visā paļaujas uz mums, viņi no sirds lepojas ar mums, jo lielāka ir mūsu atbildība par viņiem, jo ​​nepieņemamāka ir jebkāda novirze no morāles standartiem mūsu uzvedībā un rīcībā.

Šodien ir nepieciešams mācīt bērniem pašizpausmi, spēju aizstāvēt savu pozīciju un uzskatus. Ir labi, ka viņi pauž savu viedokli skaļi, pat ja dažkārt tie ir kļūdaini. Pārliecināt puišus, vadīt viņus pie pareizām domām, kas novedīs pie rīcības, ir mūsu uzdevums.

Protams, jau no bērnības likt pamatus pareizai dzīves pozīcijai, veidot garīgā darba kultūru, jāatzīst, ir smaga darba vērts, ieaudzināt augstu estētisko gaumi nav viegli, taču vecāki ir aicināti to darīt.

Ģimene, kas audzina un audzina bērnu, veido viņu par cilvēku. Viņa novēl viņam laimi, un tāpēc ir pienākums mācīties viņam dzīvot starp cilvēkiem, ar viņiem rēķināties, mīlēt, godīgi sakot, mācīt domā pār savu rīcību, novērtē tās un esi par tām atbildīgs. Mūsu kopējais mērķis ir izaudzināt cilvēku, kurš ar savu roku un dvēseles darbu piepildīja savu dzīvi ar jēgu.

Interesanti, ka komunisti aktīvi trokšņoja par no mūžības viedokļa nenozīmīga personāža - Uļjanova-Ļeņina (Tukša) dzimšanas dienu. Un datums nav apaļš - 139 gadi...
Tikmēr 22. aprīlis bija daudz jaukāks datums - apritēja 285 gadi kopš diženās dzimšanas! filozofs!! Imanuels Kants!!!

Imanuels Kants ir dzimis un visu mūžu nodzīvojis Kēnigsbergā. Kopš bērnības viņš piedzīvoja grūtības, piedzimis nabadzīgā amatnieka seglu izgatavotāja ģimenē. Tēva nāves dēļ Kants nevarēja pabeigt studijas Kēnigsbergas Universitātē un, lai uzturētu ģimeni, Kants uz 10 gadiem kļuva par mājskolotāju... Tad Kants aizstāvēja disertāciju un ieguva doktora grādu, kas beidzot deva viņam tiesības mācīt universitātē. Ir sākušies četrdesmit gadi mācību aktivitātes... . Kanta dabaszinātnes un filozofiskos pētījumus papildina "politoloģijas" darbi: traktātā "Ceļā uz mūžīgo mieru" viņš vispirms noteica turpmākās Eiropas apvienošanās kultūrfilozofiskos pamatus, pamato mierīgas līdzāspastāvēšanas racionalitāti....
Kants uzrakstīja fundamentālus filozofiskus darbus, kas viņu slavināja kā vienu no izcilākajiem 18. gadsimta domātājiem un kuriem bija milzīga ietekme tālākai attīstībai Pasaules filozofiskā doma:
- "Tīrā saprāta kritika" (1781) - epistemoloģija (epistemoloģija)
- "Praktiskā saprāta kritika" (1788) - ētika
- "Sprieduma kritika" (1790) - estētika

Kants noraidīja dogmatisko izziņas veidu un uzskatīja, ka tā vietā par pamatu ir jāņem kritiskās filozofēšanas metode, kuras būtība slēpjas paša saprāta izzināšanas veidu izpētē; robežas, kuras cilvēks var sasniegt ar prātu; un atsevišķu cilvēka izziņas veidu izpēte.
Kants nepiedalījās neierobežotā ticībā cilvēka prāta spējām, nosaucot šo ticību par dogmatismu. Viņš veica Kopernika revolūciju filozofijā, pirmais, kurš norādīja, ka, lai pamatotu zināšanu iespējamību, ir jāatzīst, ka nevis mūsu kognitīvajām spējām ir jāatbilst pasaulei, bet pasaulei ir jābūt konsekventai. ar mūsu spējām, lai zināšanas vispār notiktu. Citiem vārdiem sakot, mūsu apziņa ne tikai pasīvi uztver pasauli tādu, kāda tā patiesībā ir (dogmatisms), lai arī kā to varētu pierādīt un attaisnot. Bet drīzāk, gluži pretēji, pasaule atbilst mūsu zināšanu iespējām, proti: apziņa ir aktīva dalībniece pašas pasaules veidošanā, kas mums dota pieredzē.

Kants atstāja dziļas pēdas ētikā. Kanta ētiskā mācība ir izklāstīta Praktiskā saprāta kritikā. Kanta ētika balstās uz pienākuma principu.
Ētikas mācībā cilvēks tiek aplūkots no diviem viedokļiem:
- Cilvēks kā parādība;
- Cilvēks kā lieta pati par sevi.
Pirmā uzvedību nosaka tikai ārēji faktori, un uz to attiecas hipotētisks imperatīvs. Otrais ir kategorisks imperatīvs – augstākais a priori morāles princips. Tādējādi uzvedību var noteikt praktiskās intereses un morāles principi. Parādās divas tendences: tieksme pēc laimes (noteiktu materiālo vajadzību apmierināšana) un tieksme pēc tikumības. Šie centieni var būt pretrunā viens otram, un rodas “praktiskā saprāta antinomija”.

Kategorisks imperatīvs - nosaka darbības, kas pašas par sevi ir labas, neatkarīgi no sekām (piemēram, prasība pēc godīguma). Ir trīs kategoriskā imperatīva formulējumi:
1) "Rīkojies tikai saskaņā ar tādu maksimu, pēc kuras jūs vienlaikus varat vēlēties, lai tas kļūtu par universālu likumu."
2) "rīkojies tā, lai jūs vienmēr izturētos pret cilvēku gan savā, gan kāda cita personā kā mērķi un nekad neizturaties pret viņu kā pret līdzekli."
3) “katras personas gribas kā gribas princips, kas nosaka universālus likumus ar visām tās maksimājām”.

Tas ir trīs dažādos veidos pārstāv vienu un to pašu likumu, un katrs no tiem apvieno divus pārējos.

Kanta "pienākuma ētika", viņa kategoriskais imperatīvs, ienāca filozofijas vēsturē kā svarīgs solisētikas attīstībā. Kā praktiski realizēt Kanta cildeno un skaisto ētiku? Šis jautājums bieži kļuva par strīdu objektu... Pats Kants bija gatavs sekot savai mācībai, bet kā citi uztvēra šo jēdzienu? Un par ko var pārvērst pat visskaistāko mācību?

Kants atzīmēja: "... Saistībā ar laimi nav iespējams neviens imperatīvs, kas vārda tiešākajā nozīmē liktu darīt to, kas dara laimīgu..."

Kants dzīvoja mērenu, tikumīgu dzīvi, netiecās pēc baudām un pilnībā nodevās zinātnei. Būdams sliktas veselības, trausls un maza auguma, Kants savu dzīvi pakļāva stingram režīmam, kas ļāva viņam pārdzīvot visus savus draugus. Viņa precizitāte, ievērojot grafiku, kļuva par pilsētas diskusiju pat punktuālo vāciešu vidū. Visi zināja, ka Herr Kants gāja pastaigās stingri noteiktās stundās, vienmēr pusdienoja vienā laikā un vadīja nodarbības... Tā pilsētnieki pat pārbaudīja savus pulksteņus ar Kantu, kad viņš gāja garām...
Viņš nebija precējies, teica, ka tad, kad gribēja sievu, nevar viņu uzturēt, un, kad varēja, tad negribēja... Kants palika jaunava, bet tas viņam netraucēja izteikt trāpīgas piezīmes. par dāmām. Piemēram: "Vīrietis ir greizsirdīgs, kad mīl, sieviete ir greizsirdīga arī tad, kad viņa nemīl, jo citu sieviešu iekarotie cienītāji pazūd no viņas pielūdzēju loka.".

Viņi saka, ka Kantam reiz jautāja:
– Kuras sievietes ir uzticīgākās?
Uz ko filozofs nekavējoties atbildēja bez vilcināšanās:
- Sirms mati!

Krievu filozofi bieži jokoja, ka izcilais vācu filozofs Kants dzimis Kēnigsbergā un apbedīts Kaļiņingradā...

Jokus pie malas, bet, kad Septiņgadu kara laikā Kēnigsbergu ieņēma Krievijas karaspēks, Kants kļuva par Krievijas pavalstnieku, zvērēdams uzticību Krievijas ķeizarienei Elizabetei Petrovnai...
Kants lasīja lekcijas krievu virsniekiem par matemātiku, fortifikāciju, militāro būvniecību un pirotehniku. . Daži filozofa biogrāfi uzskata, ka viņa klausītāju vidū tajā laikā varēja būt tādi slaveni cilvēki kā Krievijas vēsture sejas kā topošais Katrīnas muižnieks Grigorijs Orlovs un A.V. Suvorovs, toreizējais pulkvežleitnants, apmeklēja savu tēvu ģenerāli V.I. Prūsijas galvaspilsētā. Suvorovs.

Imanuels Kants lekcijā krievu virsniekiem - I. Sojockina / V. Gracovs, Kanta muzejs, Kaļiņingrada

Kants dzīvoja ilgs mūžs un atstāja dziļas pēdas filozofijas vēsturē. Un tajā pašā laikā Kants teica, ka viņš nebeidz brīnīties par divām lietām: zvaigžņotajām debesīm virs mums un morāles likumu mūsos...