Nøkkelord: Nøkkelord. Total arbeidserfaring


“UDC 379,85 Panyukov Alexander Ivanovich Panyukov Alexander Ivanovich Doctor of Philosophy, Professor, D.Phil. (Filosofi), leder av avdelingen for landbruk..."

Panyukov Alexander Ivanovich Panyukov Alexander Ivanovich

Doktor i filosofi, professor, D.Phil. (Filosofi),

Leder for Institutt for landbruksturisme professor, leder for avdeling for bygdeturisme,

Russian State Agrarian University

Universitetet - Moscow Agricultural Academy oppkalt etter K.A. Timiryazeva

Panyukova Yulia Gennadievna Panyukova Yulia Gennadievna Doktor i psykologi, professor, D.Phil. i psykologi, professor ved Institutt for pedagogikk og psykologi Professor, Utdanningsvitenskap Russian State Agricultural and Psychology Department, Universitetet - Moskva Agricultural Academy oppkalt etter K.A. Timiryazev Russian State Agrarian University

MERKER SOM EN INNOVATIV

RESURSER I INNLANDET

I DEN INNENLANDSKE AGROTURISMEN RURLIGE TURISME

Sammendrag: Sammendrag:

Artikkelen tar for seg merkevarer innen bygdeturisme i dov moderne Russland. Typer av agro-moderne Russland er skilt. Forfatterne beskriver hovedtypene av reiselivsmerker: bygdeferie, bygdeturismemerker, for eksempel: bygdeferie, bygdefestival, bygdemuseum, bygdevei, val, bygdemuseum, bygdevei og bygdeprosjekt. Bygdeprosjektet. Det er gjort et forsøk på å beskrive ulike alternativer for hver type bygdeturismemerker og fokusere på de innovative ressursmerkene og fokusere på de innovative ressursene til den innenlandske bygdeturismen.



ressursene til innenlandsk agroturisme.

Nøkkelord:

agroturisme, merkevare, innovasjon, ressurstilbud - bygdeturisme, merkevare, innovasjon, ressurser, bygdehellig, bygdeferie, bygdefestival, bygdedag, bygdefestival, bygdemuseum, bygdevei, bygdemuseum, bygdeveier, bygdeprosjekt. jekt.

Ifølge Føderalt byrå for turisme i den russiske føderasjonen, den økonomiske effekten av utviklingen av landbruksturisme i Den russiske føderasjonen i nær fremtid kan beløpe seg til mer enn 30 milliarder rubler. Eksperter bemerker at "... de ledende regionene innen innenlandsk turisme er følgende regioner i Den russiske føderasjonen: Altai-republikken (65 turister per 100 lokale innbyggere), Karelia (53 turister per 100 lokale innbyggere) og Krasnodar-regionen(51 turister per 100 lokale innbyggere)". Økningen i innenlandsk turiststrøm ble gjort mulig takket være etableringen av innovative landbruksturismeprodukter, samt fremveksten av effektive merker av et autentisk landlig miljø.

Brand (eng. brand - trademark, varemerke) er et markedsføringsbegrep som symboliserer et sett med informasjon om et selskap, et produkt eller en tjeneste. M. Yurenkov, som analyserer mekanismene for å tiltrekke turister til visse regioner eller territorier, understreker at ifølge Simon Anholt, en av de ledende ekspertene innen merkevarebygging, er det en spesifikk type merkevarebygging - dette er stedsmerkevarebygging, eller territorium merkevarebygging. I følge S. Anholts teori er det seks elementer i en territoriemerke: turisme, eksportmerker, politikk, næringsliv og investeringer, kultur og mennesker. Eksperten understreker at turismen forblir i forgrunnen, siden folk selv tar med pengene sine til byen. Slike innovative landbruksturismeprodukter som "Russisk innland er sjelen til vårt moderland", "Kashin er hjertet av den russiske sjelen", "Uryupinsk er hovedstaden i den russiske provinsen", oppfyller selvfølgelig alle egenskapene til merkevaren. De er populære, lett gjenkjennelige og lovlig beskyttet.

La oss huske at begrepet "innovasjon" i sin moderne betydning først ble brukt av den berømte økonomen J. Schumpeter. Innovasjon er en betydelig endring i funksjonen til det som produseres, bestående av en ny kombinasjon og kommersialisering av alle nye kombinasjoner basert på bruk av nye materialer og komponenter, introduksjon av nye prosesser, åpning av nye markeder, og introduksjon av nye organisasjonsformer.

Eksperter identifiserer følgende typer merker som kan betraktes som alternativer for innovativ ressursforsyning i moderne innenlandsk agroturisme:

– agroturismeprodukt "landlig ferie";

– agroturismeprodukt "landlig festival";

– agroturismeprodukt "landlig museum";

– agroturismeprodukt "landlig rute";

– agroturismeprodukt «landlig prosjekt».

La oss gi noen eksempler på de mest populære merkene i moderne innenlandsk agriturisme.

Agroturismeprodukt "landlig ferie". Komfyrfestival (januar, Mari El). Dette er en tradisjonell ferie, hvor husmødre tilbereder retter av nasjonal mat og inviterer gjester til rike fester. Hestefestival (august, Veliky Ustyug). Denne ferien samler alle som driver med hesteavl, hestesport og rett og slett elsker hester. De samles for å delta i tradisjonelle travløp, under salløp, i ridekonkurranser og for å teste seg selv i å overvinne hindringer. Resultatene fra «Årets hest»-konkurransen oppsummeres ved publikumsavstemning. Ferie "Gose Fights" (vår, Pavlov). Historien om gåsekamp går tilbake mer enn 300 år: "Før revolusjonen ble ganders "frigitt" i hele Russland. Etter 1917 ble tradisjoner sjelden bevart. Innbyggerne i Pavlovsk klarte å bevare kampgjess selv i tider med sult og krig.

Gåsejegerne ga ikke opp «jakten» selv senere da politiet jaget dem bort.» I dag er det et av agriturismemerkene som tiltrekker turister til Pavlov. Ferie "Sol-Iletsk vannmelon" (august, Orenburg-regionen, Sol-Iletsk). I 2013 kommune Sol-Iletsky-distriktet mottok et registreringsbevis varemerke"Sol-Iletsk er vannmelonhovedstaden i Russland." Ferieprosjektet ble presentert på den internasjonale reise- og turismemessen og ble tildelt et diplom "For å utvikle ideen om regional unikhet." Field Festival (Rostov-regionen) er en utstilling og demonstrasjon av prestasjonene til landbruksvitenskap og -teknologi, en lys ferie som har blitt holdt siden 2004. Historisk og kulturell ferie "Russisk surdeig" (august, Yelets), basert på tradisjonene til nasjonale økonomisk liv: brød, kvass, øl og alt som kan fermenteres. Som eksperter bemerker, "... vil den brede russiske sjelen "utfolde seg" på konsertarenaer, i konkurranser og i "Bogatyrskaya Sloboda", der russiske helter - eldgamle og moderne - vil møtes." Klippefestivalen (august, Sverdlovsk-regionen, Arti village) er både en spennende konkurranse hvor amatører og profesjonelle kan konkurrere i kunsten å klippe, og en messe som inkluderer mesterklasser, salg av ulike attributter som er nødvendige for klipping, og eksklusive suvenirljåer med Ural-landskap.

Agroturismeprodukt "Rural Festival". Festival" Hvit sopp" (september, Leningrad-regionen, Ladeinoye Pole) finner sted på høyden av soppsesongen, siden denne regionen er kjent for sine rike skoggaver - sopp og bær. Gjestene på festivalen kan bli kjent med utstillingen av kulinariske produkter, smake på soppretter og også lære nye oppskrifter for matlaging av sopp. Badefestival (juni, Suzdal). Tradisjonen ble åpnet i september 2011 i hotell- og turistkomplekset "Goryachiye Klyuchi", som er kjent for sine russiske bad.

Feriegjester vil lære mye nytt og interessant om hemmelighetene ved å bygge et badehus, kan ta et dampbad i forskjellige badehus, sammenligne ulike badeteknikker, bare ha en god hvile og ha det gøy. Nettle Festival (juni, Tula-regionen, landsbyen Krapivna). Hvert år på begynnelsen av sommeren arrangeres den internasjonale brenneslefestivalen i landsbyen Krapivna, Shchekinsky-distriktet, Tula-regionen. Turister kan forvente dåp med brennesle, brenneslekamper, godbiter laget av brennesle osv. En spesiell brennesle vokser i Krapivna, og hvis du brenner deg med den, vil all kraften til det "vanlige russiske landet" være med deg for en hel år.

Agroturisme produkt "Rural Museum". Museum for russisk komfyr (Kaluga-regionen). Arrangøren av museet, gründer Ruslan Bayramov, mener at "komfort betyr komfortabelt, rent sengetøy, et høyt servicenivå, men dette er ikke lenger interessant for meg. Jeg er interessert i utmarken - et landsbyhus med all sin sjarm. Jeg bodde i en Old Believers-landsby, hvor en komfyr ikke var eksotisk.

Dette er nær meg, forståelig..." Museum of Teapots (Yaroslavl-regionen, Pereslavl-distriktet). Grunnlaget for museets utstilling er kobber, porselen, cupronickel, tekanner og andre tekanner av ulike former og formål knyttet til slutten av 1800-tallet– begynnelsen av 1900-tallet, samt alt knyttet til tradisjonen med å drikke te i Russland. Etnografisk museumsverksted "Lyadin-mønstre" (Kargopolye, Arkhangelsk-regionen), opprettet på landsbygda barneskole. Utstillingen er en samling av symboler på Kargopol - ravner. Ulike teknologier for å skildre ravner, gamle og moderne, presenteres: bånddekorasjon, lage paneler fra naturlige materialer osv.

Agroturismeprodukt "Landlig rute". "Prechhistoye Sloboda - fødestedet til det russiske badehuset" (Prechhistoye-landsbyen, Pervomaisky-distriktet, Yaroslavl-regionen). O. Filippova skriver at "...for dette stedet kom vi opp med et nytt merke: "Prechistaya Sloboda - fødestedet til det russiske badehuset." På et område på 20 hektar er det planlagt å plassere en bevoktet parkeringsplass, staller og steder for ridning, en sauefold, vind- og vannmøller, et kapell, et svart og hvitt badehus, et badehus i en russisk ovn, en hotellkompleks og frittliggende gjestehus, brønner, blomsterbed, lysthus, lekeplasser, kafeer, frukthager, håndverkssenter. "Myshkin er byen til den russiske sjelen." I den koselige lille byen er det mange steder knyttet til mus: «Cat House»-hotellet, «Musetrap»-restauranten, møllerhuset (det er levende mus der), musepalasset og andre. Siden 1998 har programmet "Veliky Ustyug - fødestedet til Fader Frost" blitt implementert i Veliky Ustyug. Julenissen ble født 18.–19. november. 15 km fra byen, i en furuskog, ble det bygget et palass til en eventyrlig bestefar, en butikk, et verksted og et postkontor til far Frost. Det er et spor av eventyr, et skogbrukerhus, en magisk brønn, Mikhailo Potapychs bro, et helsetre, Stump Erofeichs rydning. Ulike mesterklasser holdes: "Magic Flax" (behandling av lin, eldgamle tro og ritualer knyttet til lin, lage dukker av lin), "Birch Bark Miracle" (utskjæring og maling på bjørkebark). Den 23. desember 2005 ble den første republikanske konkurransen "Gathering of Chuvash Santa Clauses" holdt i Koshlauzhsky-skogbruket (Chuvashia). Dette skogbruket ble annonsert som fødestedet til Chuvash Father Frost. Hvis Veliky Ustyug er fødestedet til far Frost, så er Kostroma fødestedet til Snow Maiden. Skjebnen og arbeidet til dramatikeren A.N. Ostrovsky, hvis poetiske eventyr ga Kostroma rett til å bli kalt "fødestedet til snøpiken."

I april feires Snow Maidens bursdag årlig i Kostroma, som besøkes av eventyrkarakterer og gjester fra hele Russland. Lipin Bor - gullfiskens rike (Vologda-regionen). Dette er et land med elver, mange store og små innsjøer og unik natur. Det er derfor det regnes som gullfiskens rike. Vashkinsky-museet ligger her - et sted for elskere av jakt og fiske, familie- og bedriftsrekreasjon. Turister er invitert til å besøke utstillingene til fiske- og fiskehuset, håndverkshuset og lære å lage suvenirer med egne hender. Byen Gorokhovets, Vladimir-regionen. Møter turister ved Pea Outpost, hvor brudgommen og hans forlovere snakker om den kommende kampen om prinsesse Peas hånd.

I "byen King Pea" blir gjestene møtt av ertenarre, buffoons, bønder med et trekkspill, en balalaika og synd. Tsar Gorokh og prinsesse Gorokhovna arrangerer en brudgommens visning for datteren Pea. I kamrene til King Pea unner prinsesse Gorokhovna henne med ertegele og inviterer gjester til den kongelige gårdsplassen for erteleker. Landsbyen Kukoboy, Pervomaisky-distriktet, Yaroslavl-regionen, har blitt erklært fødestedet til Baba Yaga. Her er det bygget en hytte og det arrangeres kostymeshow, som er populære blant både barn og voksne. 10 hektar territorium ble gitt over til en eventyrlig gammel kvinne. "Coachman" - flere landsbyer i Yaroslavl-regionen (Gavrilov-Yam, Gore-Gryaz, Churilovo, Shopsha og andre), hvis navn og historie tiltrekker turister og gjør disse stedene obligatoriske elementer noen turistruter. Landsbyen Churilovo, Gavrilo-Yamsky-distriktet, Yaroslavl-regionen. I en forferdelig tid ble utenlandske fiender drevet på flukt av et enestående mirakel: etter ropet om «Kirken!» som feide over hodet på dem. Il!" Kirken gikk under jorden. Hvis du er heldig, vil du i solfylt vær se det forgylte korset hennes under det blå vannet i innsjøen i landsbyen Churilovo. "Folkets kalender" - en økologisk tur i Vladimir-regionen. Ivan Kupala er en av de viktigste høytidene folkekalender. På elvebredden blir gjestene møtt av badedrakten Agrafena med hennes assistenter. Etter å ha overvunnet den morsomme «hinderløypa» befinner turdeltakerne seg i en lysning, hvor Vodyanoy og Mermaid venter på dem, har det gøy og har det gøy på vannet. Den kloke badedrakten Agrafena inviterer gjester til å delta i de viktigste ritualene i denne ferien - å hoppe over grøntbuketter, flyte kranser på vannet og spore opp heksen. Etter at alle ritualene er gjennomført, holder Ivan Kupala selv en konkurranse for Kupala-skattejegeren. På slutten av hver runde får deltakerne et måltid i russisk tradisjon i en av byens kirker. "Besøke Viper Vasilievna" - en ukonvensjonell agro-økologisk tur i Tver-regionen. "...Beveger seg til den festlige festen på Viper Vasilievnas plass. På veien vil gjestene bli møtt av onde ånder med en overraskelse. Akkompagnert av en folklore-gruppe, avreise til Gadov Humorous Museum for en teaterforestilling - morsomme historier fra livet til slanger. Gallamiddag på Viper Vasilyevnas vertshus på tavernaen "Snake of Gorynych" med en smaking av lokalt produserte "Gadovs likører".

Lunsjmeny: "foryngende" borsjtsj, "pepperrot" gelékjøtt, "huggorm på en stubbe", kål og agurker, te med "Gorynychs pote" småkaker. "Snake Lake" (Ibresinsky-distriktet, Chuvash Republic). En turistbase, som ligger på et skogkledd område i Koslauzh-skogbruket. Økologisk sti "Visiting the Leshy". I Kaliningrad-regionen, i landsbyen Sosnovka, er det utviklet en økologisk rute med en lengde på 3 km, der turister blir møtt av eventyrlige skogkarakterer: Lesovichok, Kikimora, Leshy, Wise Owl.

Underholdningsprogrammer tilbys, kreative konkurranser, øko-quiz "Hvert gresstrå er en hel verden." Vologda-regionen, landsbyen Bolshoye Selo, presenterer øko-etnoturisme-ruten "To the Homeland of the Tub", hvor turister blir kjent med cooperage-historien og har muligheten til å selvstendig lage cooperage-produkter.

Agroturismeprodukt "Rural Project". Økogård "Mustard Glade" (Tula-regionen, Suvorovsky-distriktet) ble grunnlagt av forretningsmannen Alexander Brodovsky langt fra industrisentre i den reserverte landsbyen Leo Tolstoy i de beste tradisjonene fra selvforsørgende jordbruk. Her dyrkes grønnsaker i samsvar med de grunnleggende prinsippene for økologisk landbruk: minimal jordbearbeiding, vekstskifte, kun naturlig gjødsel, fullstendig avvisning av kunstige jordforbedringsmetoder, genmodifiserte frø og kjemisk beskyttelse planter. "Foresthouse" (Forest's House, Kaliningrad-regionen). Kaliningrad-regionen er en av de første russiske regioner, hvor agriturisme begynte å utvikle seg. I dag inviterer pensjonater i Kaliningrad som opererer under bygdeturismeprogrammet turister fra Tyskland, Polen og de baltiske statene. Som regel bærer landlige gjestehus det tyske navnet "Forsthaus" (oversatt fra tysk som skogbrukerhus). Rideturistkompleks i stil med etnokultur "Zaimka" (Chuvashia, Cheboksary-distriktet, Moshkasy-landsbyen). En smie ble bygget på kompleksets territorium. Rideturer er tilgjengelige. Turister kan prøve ut smedferdigheter og bli kjent med ethvert stadium av tilberedningen av nasjonaldrikken fra malt og humle - alkoholfritt øl. Etnofolklorefestival "Sayan Ring" ( Krasnoyarsk-regionen, landsbyen Shushenskoye). Den internasjonale festivalen for etnisk musikk "The Sayan Ring" har blitt tradisjonell, der etnomusikere fra Russland, USA, Østerrike, Frankrike, Ukraina, Tyskland, etc. deltar. Festivalen inkluderer flere arrangementer, hvorav den mest populære er liten festivalplass, hvor turister blir undervist i halssang, er involvert i morsomme folkespill, en by med håndverkere, hvor kjøpmenn setter opp miniforestillinger som reklamerer for varene sine, samt mesterklasser for barn, hvor de blir undervist i ullfilting, tråd maling, gressveving og annet dekorativt håndverk.

Generelt, etter å ha presentert de mest populære og kjente agriturismemerkene i en kort gjennomgang, bør det bemerkes at nåværende tilstand innenlandsk agroturisme indikerer det betydelige potensialet for innovative alternativer for å bruke tradisjonelle naturlige, industrielle og kulturhistoriske ressurser i den landlige livsstilen.

Hvil i landsbyen. Utvikling av agroturisme i Russland // Agrocredit. 2014. nr. 2. S. 30–31.

Ledere av innenlandsk turisme // Business magazine. 2015. Nr. 4. s. 40–41.

Yurenkov M. På jakt etter et bilde // Koselig himmel: offisiell. UTair flyselskapets magasin ombord. 2014. August. s. 57–62.

Filippova O. Det mest rene landet Yaroslavl // Din landlige konsulent. 2010. nr. 3. s. 29–31.

Referanser:

1. "Aktiviteter i landsbyen. Utviklingen av agroturisme i Russland" 2014, Agrocredit, nr. 2, s. 30-31.

‘Eksemplarisk innenlandsk turisme’ 2015, Business Journal, nr. 4, s. 40-41.

Yurenkov, M 2014, "Finne et bilde", Cozy Sky: offisiell. loggbok flyselskap UTair, august, s. 57-62.

Filippova, O 2010, 'Fairst of the Yaroslavl-region of the earth', Your country consultant, no. 3, s. 29-31.

Alexander Ivanovich Panyukov(født 16. april 1963, Novosibirsk, USSR) - Russisk filosof, spesialist innen sosialfilosofi. Doktor i filosofi, professor. Politiets oberst.

Biografi

Professor ved Institutt for filosofi ved det russiske universitetet for økonomi oppkalt etter G. V. Plekhanov.

Medlem av professorforsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet. Medlem av Russian Philosophical Society.

Priser

Vitenskapelige arbeider

Avhandlinger

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet: essens, struktur, utviklingstrend (metodologisk analyse): sammendrag av oppgaven. ... kandidat for filosofiske vitenskaper: 09.00.11 / Stat. ped. univ. - Krasnoyarsk, 1995. - 26 s.
  • Panyukov A.I. Sosial og filosofisk studie av historisk bevissthet: Basert på materialer fra innenlandsk sosial tanke: abstrakt av oppgaven. ... Filosofi doktor: 09.00.11. - Novosibirsk, 1999. - 35 s.

Monografier

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet og innenlandsk sosial filosofi: monografi. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU): [SibYuI], 1999. – 355 s. ISBN 5-85981-059-8.
  • Polititjenestemenns yrkesetikk: rapport om forskningsarbeid (endelig) / vitenskapelig. hånd. I. Panyukov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2004. – 55 s.
  • Andreev A. L., Drozdov N. I., Panyukov A. I. Mennesket i historiens rom. Dialektikk av interaksjon mellom historisk bevissthet og historisk selvbevissthet. Filosofiske essays: monografi / vitenskapelig. ed.R. I. Ivanova. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU), 2003. – 242 s. ISBN 5-85981-054-7.
  • Utvikling av individets rettsbevissthet (filosofisk og juridisk aspekt). Kommunikative aspekter ved bevissthet i juridisk virkelighet. Å oppholde seg i forhold med tvangsfengsling som et middel til å utjevne subjektivitet. Jus og religion: forskningsrapport (endelig) / vitenskapelig. hender Alexander Ivanovich Panyukov; komp.V. I. Kudashov og andre - Krasnoyarsk: [SibYuI], 2005. – 131 s.

Artikler

  • Panyukov A.I. Kreativitet som essensiell komponent kommunikativ kompetanse hos læreren.// Universitetssertifisering: statlig utdanningsstandard og konseptuell forbedring juridisk utdanning: sammendrag av rapporter fra pedagogisk og metodisk samling. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Higher School ved Russlands innenriksdepartement, 1997. – S. 37-39.
  • Panyukov A.I. Filosofi i høyere utdanningsinstitusjon.// Aktive former og metoder for undervisning, deres bruk i utdanningsprosessen: sammendrag av rapporter fra den pedagogiske og metodiske samlingen. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Higher School ved Russlands innenriksdepartement, 1998. – S. 26-28.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Konseptet med historisk bevissthet i filosofi V. V. Rozanova // Utdanning av historisk og nasjonal selvbevissthet i prosessen med å undervise i disipliner i den humanitære syklusen: en samling av materialer fra en vitenskapelig og praktisk konferanse. – Kansk: Kansk Pedagogical College, 1998. – S. 18-23.
  • Panyukov A.I. Begrepet personlighet og historisk bevissthet i filosofien til K. N. Leontiev. // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 2: samling av vitenskapelige artikler / rep. ed.D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 1999. – s. 46-53.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Historisk bevissthet: mekanismer for sosial innflytelse // Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. nr. 1. – 2002. – S.10-27.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Historisk bevissthet og dens sosiale former// Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. - nr. 2. – 2003. – S.11-25.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Bildet av det romlig-objektive miljøet som en komponent i verdensbildet // Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. - nr. 3. – 2003. – S.106-114.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G.Å vokse opp i et "lukket" miljø sosialt system som en faktor i kriminalisering av personlighet// Aktuelle problemer bekjempe kriminalitet i den sibirske regionen. Del I (internasjonal konferanse 7.-8. februar 2003): innsamling av materiale fra den internasjonale konferansen (7.-8. februar 2003) / rep. ed.V. I. Gorobtsov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2003. – S. 110-116.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Sted for hendelsen: psykologiske egenskaper representasjoner // Aktuelle problemer med å bekjempe kriminalitet i den sibirske regionen: Innsamling av materialer fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen (5.-6. februar 2004) Del 1. / Rep. ed.V. I. Gorobtsov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2004. – S.115-118.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Oppfatning av det romlig-objektive miljøet profesjonelle aktiviteter av politifolk // Aktuelle problemer i kampen mot kriminalitet i den sibirske regionen. Del 1 (vitenskapelig og praktisk konferanse 10.–11. februar 2005) = Faktiske problemer med å bekjempe kriminalitet i sibirsk territorium: samling av materialer fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen til minne om doktor i jus, professor V.I. Gorobtsov (10.–11. februar 2005 ) / hhv. ed.S. D. Nazarov. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – S.115-118.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Sosial virkelighet og historisk bevissthet // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 8: samling av vitenskapelige artikler / rep. ed.D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – S.311-333.
  • Panyukov A.I. Studie av den store patriotiske krigen // Great Patriotisk krig 1941-1945: 60 år med seier: materialer fra en vitenskapelig konferanse / rep. ed.V. I. Fedorova, D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU), 2005. – S. 88-97.
  • Nagorny N. N., Panyukov A. I., Ryabikin A. A. Betydningen av historisk kunnskap, historisk bevissthet og nasjonal ideologi for systemets funksjon nasjonal sikkerhet Russland // Aktuelle problemer med å bekjempe kriminalitet i den sibirske regionen. Del 1 (internasjonal konferanse 16.-17. februar 2006): innsamling av materialer fra den internasjonale konferansen (16.-17. februar 2006) / rep. ed.S. D. Nazarov. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2006. – S. 268-270.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Fenomenet historisk selvbevissthet i russisk historie // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 9: samling av vitenskapelige artikler / rep. ed.D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2006. – S. 339-348.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G.

Utdanning: i 1990 ble han uteksaminert fra Fakultet for filosofi ved Kyiv State University. T.G. Sjevtsjenko. Kvalifikasjoner: filosof, filosofilærer.

I 1999 ble han tildelt graden doktor i filosofi. I 2000 tildelt tittelen professor ved Institutt for filosofi

Han har 76 publikasjoner med et totalt volum på 104 s, inkludert en lærebok for bachelorer "Fundamentals of Agrotourism" (red. "Master") utgitt i 2016

Veiledet 10 hovedfagsstudenter og 1 doktorgradsstudent. Av disse disputerte 11 personer, inkl. i tide - 11 personer.

Tildelt medaljen A.S. Makarenko "For bidrag til utvikling av utdanning", sertifikater fra den russiske føderasjonens innenriksminister "For eksemplarisk utførelse av offisielle oppgaver og prestasjoner i arbeid"

Han er ekspert på HMS Research Foundation-programmet.

Undervisningsaktiviteter

Det undervises i disipliner

Filosofi
Bedriftskommunikasjon
Forretningsetikk

Total arbeidserfaring

Arbeidserfaring innen spesialitet

Videreutdanning / faglig omskolering

2013 - "Moderne tilnærminger til organisering og juridisk støtte av utdanningsprosessen i samsvar med føderal lov-237 "On Education in the Russian Federation", "VShU Agro-Industrial Complex" RGAU-MSHA oppkalt etter K.A. Timiryazev, (72 timer)

2015 - "Bruken av informasjons- og kommunikasjonsteknologi i opplæringen av vitenskapelig og pedagogisk personell", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education RGAU - Moscow Agricultural Academy oppkalt etter K.A. Timiryazeva, (72 timer)

2016 - "Bærekraftig utvikling av landlige områder", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education REU oppkalt etter. G.V. Plekhanov (72 timer)

2016 - "History and Philosophy of Science", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education REU oppkalt etter. G.V. Plekhanov, (72 timer)

2018 - "History and Philosophy of Science", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education REU oppkalt etter. G.V. Plekhanov, (72 timer)

2019 - "Funksjoner ved inkluderende utdanning", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "REU oppkalt etter G.V. Plekhanov", (16 timer)

Vitenskapelig forskning

Hovedvitenskapelige interesser:

Filosofiske problemer med agriturisme, Sosialt og filosofisk personlighetsproblem. Sosiale og filosofiske aspekter ved bedriftskulturen til en organisasjon som et system Problemer med sosial ontologi

Deltok på internasjonale vitenskapelige og praktiske konferanser og runde bord om problemer med humanitær utdanning, sosial integrering av vitenskaper, . Deltok i et eksternt stipend fra den russiske stiftelsen for grunnforskning om sosialantropologiske problemer og integrering av vitenskaper. Deltok i opprettelsen av en samling memoarer fra de eldste ansatte ved universitetet.Han er ekspert på HMS Research Foundation-programmet.
Krasnoyarsk State Pedagogical University oppkalt etter V. P. Astafiev
RGAU-MSHA oppkalt etter K. A. Timiryazev
REU oppkalt etter G. V. Plekhanov Lua feil i Module:CategoryForProfession på linje 52: forsøk på å indeksere feltet "wikibase" (en nullverdi).

Alexander Ivanovich Panyukov(født 16. april 1963, Novosibirsk, USSR) - Russisk filosof, spesialist innen sosialfilosofi. Doktor i filosofi, professor. Politiets oberst.

Biografi

Professor ved Institutt for filosofi.

Medlem av professorforsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet. Medlem av Russian Philosophical Society.

Priser

Vitenskapelige arbeider

Avhandlinger

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet: essens, struktur, utviklingstrend (metodologisk analyse): sammendrag av oppgaven. ... kandidat for filosofiske vitenskaper: 09.00.11 / Stat. ped. univ. - Krasnoyarsk, 1995. - 26 s.
  • Panyukov A.I. Sosiofilosofisk studie av historisk bevissthet: Basert på materialer fra det russiske sosial tanke: sammendrag av oppgaven. ... Filosofi doktor: 09.00.11. - Novosibirsk, 1999. - 35 s.

Monografier

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet og innenlandsk sosial filosofi: monografi. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU): [SibYuI], 1999. – 355 s. ISBN 5-85981-059-8.
  • Polititjenestemenns yrkesetikk: rapport om forskningsarbeid (endelig) / vitenskapelig. hender A. I. Panyukov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2004. – 55 s.
  • Andreev A. L., Drozdov N. I., Panyukov A. I. Mennesket i historiens rom. Dialektikk av interaksjon mellom historisk bevissthet og historisk selvbevissthet. Filosofiske essays: monografi / under vitenskapelig. utg. R.I. Ivanova. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU), 2003. – 242 s. ISBN 5-85981-054-7.
  • Utvikling av individets rettsbevissthet (filosofisk og juridisk aspekt). Kommunikative aspekter ved bevissthet i juridisk virkelighet. Å oppholde seg i forhold med tvangsfengsling som et middel til å utjevne subjektivitet. Jus og religion: forskningsrapport (endelig) / vitenskapelig. hender Alexander Ivanovich Panyukov; komp. V.I. Kudashov og andre - Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – 131 s.

Artikler

  • Panyukov A.I. Kreativitet som den viktigste komponenten i en lærers kommunikative kompetanse. // Universitetssertifisering: statlig utdanningsstandard og konseptuell forbedring av juridisk utdanning: sammendrag av rapporter fra den pedagogiske og metodiske samlingen. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Higher School ved Russlands innenriksdepartement, 1997. – S. 37-39.
  • Panyukov A.I. Filosofi i høyere utdanning. // Aktive former og metoder for undervisning, deres bruk i utdanningsprosessen: sammendrag av rapporter fra den pedagogiske og metodiske samlingen. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Higher School ved Russlands innenriksdepartement, 1998. – S. 26-28.
  • Konseptet med historisk bevissthet i filosofi V. V. Rozanova // Utdanning av historisk og nasjonal selvbevissthet i prosessen med å undervise i disipliner i den humanitære syklusen: en samling av materialer fra en vitenskapelig og praktisk konferanse. – Kansk: Kansk Pedagogical College, 1998. – S. 18-23.
  • Panyukov A.I. Begrepet personlighet og historisk bevissthet i filosofien til K. N. Leontiev. // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 2: samling av vitenskapelige artikler / rep. utg. D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 1999. – s. 46-53.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Historisk bevissthet: mekanismer for massesosial innflytelse. // Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. nr. 1. – 2002. – S.10-27.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Historisk bevissthet og dens sosiale former // Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. - nr. 2. – 2003. – S.11-25.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Bildet av det romlig-objektive miljøet som en del av bildet av verden. // Teori og historie: vitenskapelig tidsskrift. - nr. 3. – 2003. – S.106-114.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Oppvekst i et «lukket» sosialt system som en faktor i kriminaliseringen av individet // Aktuelle problemer i kampen mot kriminalitet i den sibirske regionen. Del I (internasjonal konferanse 7.-8. februar 2003): innsamling av materiale fra den internasjonale konferansen (7.-8. februar 2003) / rep. utg. V. I. Gorobtsov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2003. – S. 110-116.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Scene for hendelsen: psykologiske trekk ved representasjon // Aktuelle problemer med å bekjempe kriminalitet i den sibirske regionen: Innsamling av materiale fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen (5.-6. februar 2004) Del 1. / Rep. utg. V. I. Gorobtsov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2004. – S.115-118.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G. Perception of the spatial-subject environment of professional activity by politi officers // Aktuelle problemer i kampen mot kriminalitet i den sibirske regionen. Del 1 (vitenskapelig og praktisk konferanse 10.–11. februar 2005) = Faktiske problemer med å bekjempe kriminalitet i sibirsk territorium: samling av materialer fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen til minne om doktor i jus, professor V.I. Gorobtsov (10.–11. februar 2005 ) / hhv. utg. S. D. Nazarov. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – S.115-118.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Sosial virkelighet og historisk bevissthet // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 8: samling av vitenskapelige artikler / rep. utg. D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – S.311-333.
  • Panyukov A.I. Studie av den store patriotiske krigen. // Den store patriotiske krigen 1941-1945: 60 år med seier: materialer fra en vitenskapelig konferanse / rep. utg. V. I. Fedorova, D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU), 2005. – S. 88-97.
  • Nagorny N. N., Panyukov A. I., Ryabikin A. A. Betydningen av historisk kunnskap, historisk bevissthet og nasjonal ideologi i funksjonen til det russiske nasjonale sikkerhetssystemet // Aktuelle problemer i kampen mot kriminalitet i den sibirske regionen. Del 1 (internasjonal konferanse 16.-17. februar 2006): innsamling av materialer fra den internasjonale konferansen (16.-17. februar 2006) / rep. utg. S. D. Nazarov. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2006. – S. 268-270.
  • Drozdov N. I., Panyukov A. I. Fenomenet historisk selvbevissthet i russisk historie // Personlighet, kreativitet og modernitet. Utgave 9: samling av vitenskapelige artikler / rep. utg. D. D. Nevirko. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2006. – S. 339-348.
  • Panyukov A. I., Panyukova Yu G.// Teori og praksis om sosial utvikling. – 2013. – nr. 2. – S. 242-246.

Andre verk

  • Estetisk kultur for ansatte i interne organer: Arbeidsprogram i spesialitet 030505 Rettshåndhevelse for fjernundervisning / komp. A. I. Panyukov. – Krasnoyarsk: [SibYUI], 2005. – 9 sek.
  • Yrkesetikk: arbeid læreplan for fjernundervisning: 02.31.00 / komp. A. I. Panyukov. – Krasnoyarsk: [SibYuI], 2003. – 9 s.

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Panyukov, Alexander Ivanovich"

Notater

  1. // Offisiell nettside til det russiske statlige agraruniversitetet-Moskva landbruksakademi oppkalt etter K. A. Timiryazev
  2. // Siberian State Aerospace University oppkalt etter akademiker M. F. Reshetnev
  3. ] // Krasnoyarsk State Pedagogical University oppkalt etter V. P. Astafiev
  4. // Russian Economic University oppkalt etter G. V. Plekhanov
  5. // Professorforsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet
  6. Resolusjon nr. 21-5657P datert 26. desember 2006 // Offisiell nettside for den lovgivende forsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet
  7. //Offisiell nettside til Krasnoyarsk bystyre

Litteratur

Utdrag som karakteriserer Panyukov, Alexander Ivanovich

- Å nei! – den lille jenta var igjen glad for å få muligheten til å forklare meg noe. – Selvfølgelig ikke! Dette er bare fortiden som alle disse menneskene en gang levde i, og jeg tar deg og meg dit.
- Og Harold? Hvordan ser han på alt dette?
– Å, det er lett for ham! Han er akkurat som meg, død, så han kan flytte hvor han vil. Han har tross alt ikke lenger en fysisk kropp, så essensen hans kjenner ingen hindringer her og kan gå hvor den vil... akkurat som meg... - avsluttet den lille jenta mer trist.
Jeg trodde dessverre at det som for henne bare var en "enkel overføring til fortiden", for meg, tilsynelatende i lang tid, vil være et "mysterium bak syv låser"... Men Stella, som om hun hørte tankene mine, skyndte seg umiddelbart å berolige meg:
– Du skal se, det er veldig enkelt! Du må bare prøve.
– Og disse «nøklene», blir de aldri gjentatt av andre? – Jeg bestemte meg for å fortsette spørsmålene mine.
«Nei, men noen ganger skjer det noe annet...» av en eller annen grunn, svarte den lille og smilte morsomt. "Det var akkurat slik jeg ble tatt i begynnelsen, som de til og med slo meg veldig stygt for... Å, det var så dumt!..."
- Hvordan? – Jeg spurte, veldig interessert.
Stella svarte umiddelbart muntert:
– Å, det var veldig morsomt! - og etter å ha tenkt litt, la hun til, "men det er også farlig ... jeg så på alle "gulvene" etter den siste inkarnasjonen av bestemoren min, og i stedet for henne kom en helt annen enhet langs "tråden" hennes , som på en eller annen måte klarte å "kopiere" min bestemors "blomst" (tilsynelatende også en "nøkkel"!), og akkurat da jeg hadde tid til å glede meg over at jeg endelig hadde funnet den, slo denne ukjente enheten meg nådeløst i brystet. Ja, så mye at sjelen min nesten fløy avgårde!..
– Hvordan ble du kvitt henne? – Jeg ble overrasket.
"Vel, for å være ærlig, jeg ble ikke kvitt det ..." jenta ble flau. - Jeg ringte nettopp bestemoren min...
– Hva kaller du «gulv»? – Jeg klarte fortsatt ikke å roe meg ned.
– Vel, dette er forskjellige «verdener» der de dødes essenser lever... I det vakreste og høyeste lever de som var gode... og sannsynligvis også de sterkeste.
- Folk som deg? – spurte jeg og smilte.
– Å nei, selvfølgelig! Jeg kom nok hit ved en feiltakelse. – sa jenta helt oppriktig. – Vet du hva som er mest interessant? Fra denne "etasjen" kan vi gå overalt, men fra de andre kan ingen komme hit... Er ikke det interessant?...
Ja, det var veldig rart og veldig spennende interessant for den "sultne" hjernen min, og jeg ville virkelig vite mer!.. Kanskje fordi inntil den dagen ingen egentlig hadde forklart meg noe, men noen ganger ga noen (som f.eks. , for eksempel mine "stjernevenner"), og derfor gjorde selv en så enkel barnslig forklaring meg allerede uvanlig glad og fikk meg til å fordype meg enda mer rasende i mine eksperimenter, konklusjoner og feil... som vanlig, å finne i alt som var skjer enda mer uklart. Problemet mitt var at jeg kunne gjøre eller lage "uvanlig" veldig enkelt, men hele problemet var at jeg også ønsket å forstå hvordan jeg lager det hele... Og det er nettopp dette jeg ikke har lykkes med enda ...
– Hva med de andre «etasjene»? Vet du hvor mange det er? Er de helt forskjellige, i motsetning til denne?.. – ute av stand til å stoppe, bombarderte jeg utålmodig Stella med spørsmål.
– Å, jeg lover deg, vi skal definitivt gå en tur dit! Du vil se hvor interessant det er der!.. Bare der er det også farlig, spesielt på ett sted. Det går sånne monstre rundt der!.. Og folkene er heller ikke så hyggelige.
"Jeg tror jeg allerede har sett lignende monstre," sa jeg, ikke veldig selvsikker, og husket noe. - Se...
Og jeg prøvde å vise henne de første astrale skapningene jeg møtte i livet mitt, som angrep babyen Vestas fulle far.
– Å, så disse er like! Hvor så du dem? På jorden?!..
- Vel, ja, de kom da jeg hjalp en flink liten jente med å si farvel til faren sin...
«Så de kommer til de levende også?...» vennen min ble veldig overrasket.
– Jeg vet ikke, Stella. Jeg vet nesten ingenting i det hele tatt... Og jeg vil virkelig ikke gå i mørket og ikke lære alt bare ved "berøring"... eller av egen erfaring, når de konstant "slår meg i hodet" for dette... Hva tror du, bestemoren din ville ikke ha lært meg noe?..
– Jeg vet ikke... Du burde vel spørre henne om det selv?
Jenta tenkte dypt på noe, så lo høyt og sa muntert:
– Det var så morsomt da jeg nettopp begynte å «skape»!!! Å, du ville vite hvor morsomt og morsomt det var!.. I begynnelsen, da alle "forlot" meg, var jeg veldig trist, og jeg gråt mye... Jeg visste ikke hvor de var, min mor og min bror .. jeg visste ikke noe ennå. Det var da, tilsynelatende, min bestemor syntes synd på meg og hun begynte å lære meg litt. Og... åh, hva skjedde!.. Først falt jeg hele tiden igjennom et sted, skapte alt "topsy-turvy" og bestemoren min måtte se på meg nesten hele tiden. Og så lærte jeg... Det er til og med synd, for nå kommer hun sjeldnere... og jeg er redd for at hun kanskje ikke en gang kommer i det hele tatt...
For første gang så jeg hvor trist denne lille ensomme jenta noen ganger var, til tross for alle disse fantastiske verdenene hun skapte!.. Og uansett hvor glad og snill hun var "fra fødselen av", var hun fortsatt bare en veldig liten familie av alle et uventet forlatt barn, som var livredd for at hennes eneste kjære - bestemoren - også en dag skulle forlate henne...
- Å, vær så snill å ikke tro det! – utbrøt jeg. - Hun elsker deg så mye! Og hun vil aldri forlate deg.
– Nei... hun sa at vi alle har våre egne liv, og vi må leve det slik hver av oss er bestemt... Det er trist, ikke sant?
Men Stella kunne tilsynelatende rett og slett ikke forbli i en trist tilstand i lang tid, siden ansiktet hennes lyste opp med glede igjen, og hun spurte med en helt annen stemme:
– Vel, skal vi fortsette å se eller har du allerede glemt alt?
– Vel, selvfølgelig skal vi det! – som om jeg nettopp hadde våknet av en drøm, svarte jeg lettere nå.
Jeg kunne ennå ikke si med sikkerhet at jeg i det hele tatt virkelig forsto noe. Men det var utrolig interessant, og noen av Stellas handlinger ble allerede mer forståelige enn de var helt i begynnelsen. Den lille jenta konsentrerte seg et sekund, og vi befant oss i Frankrike igjen, som om vi startet fra nøyaktig samme øyeblikk der vi nylig hadde stoppet... Igjen var det det samme rike mannskapet og det samme vakre paret som ikke kunne tenke seg alt kommer til enighet... Til slutt, helt desperat etter å bevise noe for sin unge og lunefulle dame, lente den unge mannen seg tilbake i det rytmisk svaiende setet og sa trist:
– Vel, hvis det er din måte, Margarita, så ber jeg ikke om din hjelp lenger... Skjønt, bare Gud vet hvem andre som kunne hjelpe meg å se henne?.. Det eneste jeg ikke forstår er når klarte du deg å gjøre det?.. Og betyr dette at vi ikke er venner nå?
Jenta bare smilte sparsomt og snudde seg tilbake til vinduet... Hun var veldig vakker, men det var en grusom, kald skjønnhet. Det utålmodige og samtidig kjedelige uttrykket frosset i hennes strålende blå øyne viste perfekt hvor gjerne hun ønsket å avslutte denne langvarige samtalen så raskt som mulig.
Vognen stoppet i nærheten av et vakkert stort hus, og hun pustet til slutt lettet ut.
– Farvel, Axel! – hun flakset lett ut og sa kaldt på en sekulær måte. - Og la meg endelig gi deg gode råd– slutt å være en romantiker, du er ikke lenger et barn!
Mannskapet la i vei. En ung mann ved navn Axel så stødig på veien og hvisket trist til seg selv:
– Min blide «daisy», hva skjedde med deg?.. Er dette virkelig alt som gjenstår av oss, etter å ha blitt voksne?!..
Synet forsvant og en annen dukket opp... Det var fortsatt den samme unge mannen som het Axel, men rundt ham levde en helt annen "virkelighet", fantastisk i sin skjønnhet, som mer var som en slags uvirkelig, usannsynlig drøm...
Tusenvis av lys gnistret svimlende i de enorme speilene i en eller annen eventyrsal. Tilsynelatende var det noens veldig rike palass, kanskje til og med et kongelig... Utrolig mange "to the nines" kledde gjester sto, satt og gikk i denne fantastiske salen, smilte blendende til hverandre og fra tid til annen, som en, ser tilbake på den tunge, forgylte døren, og forventer noe. Et sted spilte musikk stille, herlige damer, den ene vakrere enn den andre, flagret som flerfargede sommerfugler under de beundrende blikkene fra like fantastisk kledde menn. Alt rundt glitret, glitret, lyste med refleksjoner av en rekke edelstener, silke raslet mykt, enorme intrikate parykker strødd med fabelaktige blomster svaiet kokett...
Axel sto lent mot en marmorsøyle og så med et fraværende blikk på hele denne strålende, lyse folkemengden, forble fullstendig likegyldig til alle dens sjarm, og man følte at han, akkurat som alle andre, ventet på noe.
Til slutt begynte alt rundt å bevege seg, og hele denne praktfullt kledde mengden, som ved et trolldom, delte seg i to deler, og dannet en veldig bred "ballsal"-passasje nøyaktig i midten. Og en helt fantastisk kvinne beveget seg sakte langs denne midtgangen... Eller rettere sagt, et par flyttet på seg, men mannen ved siden av henne var så enkeltsinnet og lite iøynefallende at, til tross for de praktfulle klærne hans, ble hele utseendet rett og slett borte ved siden av hans fantastiske partner.
Den vakre damen så ut som våren - den blå kjolen hennes var fullstendig brodert med fancy paradisfugler og fantastiske sølvrosa blomster, og hele girlandere av ekte friske blomster hvilte i en skjør rosa sky på det silkeaktige, intrikate, askeaktige håret hennes. Mange tråder av delikate perler viklet rundt den lange halsen hennes og bokstavelig talt glødet, satt i gang av den ekstraordinære hvitheten til hennes fantastiske hud. Store glitrende blå øyne så imøtekommende på menneskene rundt henne. Hun smilte fornøyd og var fantastisk vakker....

Fransk dronning Marie Antoinette

Akkurat der, stående bortsett fra alle, ble Axel bokstavelig talt forvandlet!.. Den kjedelige unge mannen forsvant et sted, på et øyeblikk, og på hans sted... sto den levende legemliggjørelsen av de vakreste følelsene på jorden, som bokstavelig talt "slukte" ham med et flammende blikk, en vakker dame som nærmet seg ham.
«Å-å... så vakker hun er!...» Stella pustet entusiastisk ut. – Hun er alltid så vakker!
– Hva, har du sett henne mange ganger? – spurte jeg interessert.
– Å ja! Jeg går og ser på henne veldig ofte. Hun er som vår, er hun ikke?
– Og du kjenner henne?.. Vet du hvem hun er?
"Selvfølgelig!.. Hun er en veldig ulykkelig dronning," ble den lille jenta litt trist.
– Hvorfor ulykkelig? Det ser ut som hun er veldig glad for meg," ble jeg overrasket.
"Dette er akkurat nå... Og så vil hun dø... Hun vil dø veldig skummelt - de vil kutte hodet av henne... Men jeg liker ikke å se det," hvisket Stella trist.
I mellomtiden innhentet den vakre damen vår unge Axel, og da hun så ham, frøs hun et øyeblikk av overraskelse, og så, rødmende sjarmerende, smilte hun veldig søtt til ham. Av en eller annen grunn hadde jeg inntrykk av at verden frøs et øyeblikk rundt disse to menneskene... Som om det i et veldig kort øyeblikk var ingenting og ingen rundt for dem bortsett fra de to... Men damen beveget seg på , og det magiske øyeblikket falt fra hverandre til tusenvis av korte øyeblikk som vevde seg mellom disse to menneskene til en sterk glitrende tråd, for aldri å la dem gå ...
Axel sto helt lamslått og, igjen uten å merke noen rundt seg, passet på den vakre damen hans, og hans erobrede hjerte dro sakte med henne... Han la ikke merke til blikkene til de forbipasserende unge skjønnhetene som så på ham, og reagerte ikke på deres skinnende, innbydende smil.

Alexander Ivanovich Panyukov(født 16. april 1963, Novosibirsk, USSR) - Russisk filosof, spesialist innen sosialfilosofi. Doktor i filosofi, professor. Politiets oberst.

Biografi

I 1990 ble han uteksaminert fra Fakultet for filosofi ved Kyiv State University oppkalt etter T. G. Shevchenko.

I 1995 i Novosibirsk statlig universitet forsvarte sin avhandling for graden av kandidat i filosofiske vitenskaper om emnet "Historisk bevissthet: essens, struktur, utviklingstrend (metodologisk analyse)" (Spesialitet 09.00.11 "Sosialfilosofi").

I 1996-2010 var han professor og leder for filosofiavdelingen til SibYuI i Russlands innenriksdepartement. Han var også professor ved Institutt for filosofi og samfunnsvitenskap Fakultet for humaniora ved Siberian State Aerospace University oppkalt etter akademiker M. F. Reshetnev, professor ved Institutt for filosofi ved Siberian Federal University og professor ved Institutt for psykologi og pedagogikk for grunnutdanning ved Krasnoyarsk State Pedagogical University oppkalt etter V. P. Astafiev.

I 1999, ved Novosibirsk State University, forsvarte han sin avhandling for graden doktor i filosofi om emnet "Sosial og filosofisk studie av historisk bevissthet: Basert på materialer fra innenlandsk sosial tanke."

I 2000 ble han tildelt den akademiske tittelen professor.

Siden 2010, professor og leder for avdelingen for landbruksturisme ved Fakultet for humaniora og pedagogikk ved det russiske statlige agraruniversitetet-Moskva landbruksakademi oppkalt etter K. A. Timiryazev.

Professor ved Institutt for filosofi ved det russiske universitetet for økonomi oppkalt etter G. V. Plekhanov.

Medlem av professorforsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet. Medlem av Russian Philosophical Society.

Priser

  • Hedersbevis fra den lovgivende forsamlingen i Krasnoyarsk-territoriet.
  • Takknemlighetsbrev fra Krasnoyarsk bystyre.

Vitenskapelige arbeider

Avhandlinger

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet: essens, struktur, utviklingstrend (metodologisk analyse): sammendrag av oppgaven. ... kandidat for filosofiske vitenskaper: 09.00.11 / Stat. ped. univ. - Krasnoyarsk, 1995. - 26 s.
  • Panyukov A.I. Sosial og filosofisk studie av historisk bevissthet: Basert på materialer fra innenlandsk sosial tanke: abstrakt av avhandlingen. ... Filosofi doktor: 09.00.11. - Novosibirsk, 1999. - 35 s.

Monografier

  • Panyukov A.I. Historisk bevissthet og innenlandsk sosial filosofi: monografi. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU): Siberian Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of Russia [SibYuI], 1999. – 355 s. ISBN 5-85981-059-8.
  • Polititjenestemenns yrkesetikk: rapport om forskningsarbeid (endelig) / vitenskapelig. hender A. I. Panyukov. – Krasnoyarsk: Sibirsk lovinstitutt ved Russlands innenriksdepartement [SibYuI], 2004. – 55 s.
  • Andreev A. L., Drozdov N. I., Panyukov A. I. Mennesket i historiens rom. Dialektikk av interaksjon mellom historisk bevissthet og historisk selvbevissthet. Filosofiske essays: monografi / under vitenskapelig. utg. R.I. Ivanova. – Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University (KSPU), 2003. – 242 s. ISBN 5-85981-054-7.
  • Utvikling av individets rettsbevissthet (filosofisk og juridisk aspekt). Kommunikative aspekter ved bevissthet i juridisk virkelighet. Å oppholde seg i forhold med tvangsfengsling som et middel til å utjevne subjektivitet. Jus og religion: forskningsrapport (endelig) / vitenskapelig. hender Alexander Ivanovich Panyukov; komp. V.I. Kudashov og andre - Krasnoyarsk: Siberian Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of Russia [SibYuI], 2005. – 131 s.