Zakaj o mrtvih ne smeš govoriti slabo. Zakaj je običajno o mrtvi osebi reči dobro ali nič? Mnenje ezoterikov in nekromagov

Zakaj tisti, ki jih v življenju niso marali, po smrti postanejo »dragi« in »sorodniki«?
Nekoč sem postavil vprašanje: kje so pokopani vsi zlikovci in grešniki? Podobno vprašanje se vedno pojavi, ko se potepaš po pokopališču. Ne ustavljate se pri naslednjem pokojniku in se ne oglasite, da bi se spomnili »rdečega hriba«, ampak raje pohajkujete in gledate fotografije, skupaj s štetjem let življenja.

Zakaj nastane? Da, saj so vsi tam pod ploščami »dragi«, »ljubljeni« in »srodniki«, a ko so bili še na naši mrliški zemlji, kaj je moral poslušati le duhovnik (pa ne samo on!) njihovega značaja in obnašanja.

Slavni: »o pokojniku samo dobro ali pa nič« je večni aksiom, splošno sprejet brez polemik in med našimi ljudmi dosledno upoštevan. Tako kot me, mimogrede, ne presenečajo neskončno ponavljajoči sinodiki o molitvenem spominu na tiste, ki so bili še ne tako dolgo nazaj opredeljeni le kot »zlovešči« in »nekristovi«.

V cerkvi je klop, kjer naši starci in starke (povsem vsa inteligenca 60. in 70. let), ki so prišli vnaprej k bogoslužju, razpravljajo o svojih težavah. Naša cerkev je majhna, v oltarju pa se, hočeš nočeš, vse sliši. Tako pogovori tam vedno potekajo v dveh smereh. Prvi so pritožbe o slabih in nesrečnih. Drugi je obžalovanje, da ni več tistih, ki so po »spočivanju s svetimi« postali dobri in prijazni.

Definicija »smrt bo vse pomirila« je torej tudi aksiom, če jo seveda vzamemo v vsakdanjem smislu, ne pa v politični realnosti.

Prav zato, ker smrt marsikaj pomiri in tudi naše pravoslavce prisili, da se zamislijo nad svojim ljubljenim in spoštujejo spominske sobote svojih staršev. Teološko je mogoče opredeliti, da Cerkev ne deli svojih članov na žive in mrtve, in navesti besede evangelija: »Kdor koli živi in ​​veruje vame, ne bo nikoli umrl« (Jn 11,26), ampak ob pogledu na kup zapiskov, ki so bili podani k pogrebni liturgiji, in razporeditev predvečernih skled, skodelic in kozarcev, razumeš, da tega ni treba opravičevati, in tako je vse jasno in razumljivo.

Je pa seveda kamen spotike: zadušnica je povzdignjena nad zakrament evharistije, a to ni zato, ker so poganske pogrebne pojedine v podzavesti, ampak zato, ker duhovniki premalo pojasnjujemo in pojasnjujemo.

Pred kratkim sem se znašel v situaciji, ki je nisem mogel rešiti sam. Zdelo se je, da sem služboval že skoraj četrt stoletja in toliko pel, da nisem potreboval ne brevirja ne evangelija, vse sem se spomnil na pamet, a bil sem zmeden in nisem vedel, kaj naj. narediti. Moral sem se obrniti na samega škofa, češ, oprosti mi, Vladika, vendar ne vem, kaj naj storim.

Bistvo je bilo to: prosili so, da opravijo pogreb za pokojnika, ne doma, ampak v templju. Kot veste, obstajajo tri vrste faranov: farani kot taki, »farani« so tisti, ki pridejo v cerkev ob praznikih in ko je res vroče, in »zanošani«, torej tisti, ki jih v cerkev pripeljejo dvakrat, da biti krščen in imeti pogrebni obred. Ob takšen »nošan« se je spotaknilo moje duhovniško bistvo.

Ne le da ni hodil v cerkev, se ni pokrižal, ko je bilo treba, in ni hodil k spovedi, ampak je bil do konca svojih dni tudi član komunistične partije. Strankarska pripadnost me ni kaj dosti motila, še posebej, ker sem o tem človeku, ki je stal pred Bogom, slišal le dobre stvari. Da, in delal je v zadnja leta dobra stvar: pomagal je upokojencem. Tudi mladi, od katerih dandanes redkokdaj slišiš pohvale starejši generaciji, imajo o njem pozitivno mnenje: »Bil je dober fant.«

Še nekaj me je mučilo: navsezadnje nikoli nisem bil v cerkvi, bil pa sem pod ikonami, da bi »počival v miru s svetniki«. Sprva je zavrnil. Predlagal je: pojmo doma. Svojci se ne strinjajo z ničimer. Še več, iskreno sprašujejo, jokajoče in vztrajno. Seveda so se vključili tudi pristojni, češ, zakaj nočeš opraviti pogreba dobrega človeka?! Moč – to je seveda Cezarjev posel, a z njo je vseeno bolje živeti v prijateljstvu in miru – pa ne samo zato, ker včasih pomagajo, ampak tudi zato, ker so že poganski filozofi trdili, da je mir modrost.

Končna odločitev ni prišla in moral sem se obrniti na najpomembnejšo avtoriteto za duhovnika. Poklical sem škofa, na srečo v sodobnem času to ni več problem. Vse je povedal in tožil, da mu manjka pameti, kako odgovoriti, kaj reči in kako ravnati.

Tudi škof je razmišljal, razmišljal in nato še dal blagoslov - da opravim pogrebni obred v cerkvi, vendar pod pogojem, da bom zagotovo imel pridigo. Povedal vam bom, da sorodniki in prijatelji zdaj potrebujejo resno in iskreno molitev, in ne le za rešitev svojih ljubljenih, ki ležijo v krsti pred njimi, ampak predvsem zase.

Na pogrebno slovesnost je prišlo veliko ljudi, saj so pospremili znano osebo v našem mestu. Še več, pri večini tistih, ki so bili prepoznani pod oboki templja, je v najboljšem primeru »Bog v njihovi duši« in ne v Cerkvi. Stojijo s svečami, skoraj nihče se ne pokriža, ne vedo, kako naj se obnašajo, in me gledajo, kot da sem arhaik.

Ne vem, koliko so razumeli, kaj smo peli in vzklikali, a že zelo dolgo nisem videl tako pozornih poslušalcev, ko je šlo za oznanjevanje.

kaj si rekel Ja, kot vedno, da se bomo prej ali slej, a običajno veliko prej, kot si mislite, enako zlagali; da želja po "" ne olajša; da ne glede na to, kako zelo so pozabili na Stvarnika, je vendarle v globini vsake duše nujno ostalo upanje na večno življenje; da svojo ljubezen do pokojnih najbolje potrdiš z molitvijo, ne pa z zdravico ob budnici.

Ne morem reči, da bodo jutri, na dan ekumenske spominske sobote, prišli vsi, ki so prisluhnili cerkvi, a dejstvo, da so se razvedrili obrazi užaloščenih svojcev in skeptični nasmehi tistih, ki so prišli »po dolžnosti«. in vest« izginila je bila jasno vidna.

Smrt torej ne le spravlja drug drugega, ustvarja tudi duhovni svet in, kar je najpomembneje, nas spodbuja k razmišljanju.

Ne vem še, kje prebiva duša pokojnega »dobrega človeka«, vem le, da so mnogi pri tej pogrebni slovesnosti čisto iskreno prosili Boga, da bi jo položili »v bolj svetlem kraju, v bolj zelenem kraju in bolj mirnem kraju. ” Vprašali so, ne da bi sploh razumeli besede te molitve. Notranja govorica, tisto, kar je nerazložljivo, a nujno obstaja.

To je notranji občutek potrebe po molitvi za mrtve, ki v teh dneh polni naše cerkve pogrebne sobote, prav to govori o večnosti naše duše in le zato so na pokopališčih vsi dragi, dragi in ljubljeni.

Protojerej Aleksander Avdjugin

Obstaja prepričanje, da pokojnika ne smemo govoriti slabo ali grajati. Na čem temelji?

Do štiridesetih dni ne morete govoriti slabo o pokojniku. Dejstvo je, da veliko duš po smrti

udeležite se njihovega pogreba. Vse slišijo in vidijo. Torej, če nekdo reče nekaj slabega o njih, prvič, v tako tragičnem trenutku za dušo, je neetično. Drugič, ko govorijo slabo, to spremlja val nizke energije, ki bo, če bo naslovljena na pokojnika, duši preprečila dvig v višje sfere.

Ko je duša grajana, je prežeta z nizko energijo in se ne dvigne v nebeške sfere, ampak se lahko spremeni v cestninarja, ki tava med ljudmi, dokler se ne spustijo posebni angeli in jo tako rekoč odvzamejo tako, da jo poberejo za roke. . več Togo, Nekatere nizke duše, ki so slišale slabe stvari o sebi, se namerno zadržujejo med ljudmi in se jim začnejo maščevati s subtilne ravni. Če ostanejo nevidni, lahko človeka celo potisnejo pod avto, lahko mu vcepijo idejo o samomoru, ga lahko spravijo v žalost in depresijo.

Zaradi različnih razlogov lahko duša ostane na Zemlji do štirideset dni. Na štirideseti dan nastopi sodba. Do tega dne je dokončno odvzeta in duša že konča v svojem Razdelilniku, na točno določenem mestu, od koder brez dovoljenja ne more več oditi. Šele čez leto dni (na dan pogreba) ji je ponovno dana možnost, da se še zadnjič spusti na Zemljo in vidi svojo družino in prijatelje. V času obletnice tudi ne smete govoriti slabo o osebi. In po enem letu lahko o njem že poveš vse, kar si zasluži. Ne bo te več slišal.

Veliko pa je odvisno od energijskega potenciala duše. Ni obrekovanja visoko duhovnih duš delovati, nič jih ne more zadržati, ko vržejo materialno lupino na Zemljo. Visok energetski potencial takšne duše hitro ponese navzgor. Ne bodo se vrnili ne 9. dan ne 40. in jim je vseeno, kaj o njih pravijo njihovi sodobniki, saj vedo, kaj bodo o njih rekli v prihodnosti. Sodobniki ne morejo ceniti tistih, ki so poleg njih: hvalijo nizkost, ne morejo pa razumeti in ceniti visokega. Zato visoke duše ne bodo nikoli poslušale lažnih mnenj drugih.

Molitev za otroke

Človek se z molitvijo neskončno obrača k Bogu in ga prosi zase. Toda ali je treba moliti in prositi za otroke, ali to daje kakšen učinek?

Ko posameznik neskončno moli zase, je to nižja stopnja prošnje. To razkriva sebičnost človeka, ki misli le na svoje zdravje, svoje grehe in dejanja. In če začne moliti in prositi za druge, je to že višja stopnja prošnje. Zato je koristno moliti za otroke: zvišuje raven osebe, ki prosi, in pomaga otrokom v težkih situacijah. Če starš moli, tj. se obrne na višje učitelje, da bi pomagali svojemu otroku, kar pomeni, da mu ni vseeno za usodo svojega otroka, želi se boriti zanj in izboljšati njegovo usodo. V tem primeru ljudje razvijejo kvaliteto odgovornosti do drugih, sočutja do njih in ljubezni.

Višji poslušajo takšne zahteve, ceni prizadevnost in skrb starši o svojih otrocih. Religija pomaga vzgajati človeka, tudi z uporabo peticij.

Višji učitelji vedno poskušajo nekako pomagati otroku, za katerega prosijo, spremeniti situacijo na bolje ali mu (otroku) poslati zemeljskega učitelja, ki ga bo vodil na pravo pot. In če potrebujete pomoč pri izboljšanju svojega zdravja, potem pomagajo v določenih mejah dovoljenosti, ne da bi kršili program osebe. Včasih nenehne molitve staršev pomagajo rešiti otroka pred smrtjo. Če je nekdo na cesti ali v nevarno območje, potem jih lahko molitve staršev zaščitijo pred številnimi težavami, pred nesrečami, napadi razbojnikov. Zato je treba za otroke vedno moliti z ljubeznijo. Energije ljubezni kot visokega tipa hitreje dosežejo Determinante in te prošnje bolje izpolnjujejo.

Če pa otrok pogosto dela napake in ne želi poslušati navodil odraslih ali z nekom ravna kruto, mu Višji ne bodo pomagali. Vse zlo mora biti kaznovano.

Če pa človeku nenehno pomagate, bo prenehal sam reševati težave in bo vedno upal na pomoč od zgoraj, zato duša ne bo napredovala.

Za izboljšanje se mora človek naučiti sam reševati vse težke življenjske situacije. Zato lahko Najvišji pomagajo v nekaterih situacijah, če se jim zdijo res težke, v drugih pa bodo ostali nedejavni, saj verjamejo, da je človek sposoben to situacijo rešiti sam, tj. v nekaterih primerih so zahteve izpolnjene, v drugih pa ne.

Ali so ikone in amuleti potrebni?

Človek, ki poskuša zagotoviti svoj obstoj v resničnem svetu, si omisli različne rituale, amulete in poskuša razširiti vpliv ikon izven meja cerkva in templjev. Toda ali sploh vplivajo na usodo tistega, ki jih uporablja? Na primer, ali ikone in amuleti pomagajo pri namestitvi v avtomobile, stanovanja, pisarne?

Izkazalo se je, da v nekaterih primerih pomagajo. Na primer, številne poti, po katerih drvijo avtomobili, so nosilci negativnih energij, saj so povezane s tehnologijo, ki jo negativni Sistem ustvarja za potrebe človeštva. Ceste so potencialni nosilci smrti.

Negativni sistem zahteva žrtve kot nadomestilo za svoje izume, zato rad prireja najrazličnejše provokacije na prometnih poteh: lahko zamenja ene avtomobile z drugimi, zmoti voznikovo psihološko percepcijo hitrosti, izklopi voznikovo zavest in pazljivost itd. Vse to počne z namenom povzročanja nesreč. Vse, kar se dogaja na cestah, je izpeljanka tega Sistema, ki nadzira vsa dejanja ljudi in strojev s subtilne ravni – natančneje, to počnejo plazmoidi. Zato vsak pozitiven voznik potrebuje zaščito na cestah. Ikone in amuleti zagotavljajo takšno zaščito.

Ikone privabljajo pozitivne energije in so povezane s krščanskim egregorjem, ki ščiti svoje vernike. Zato so ikone potrebne v avtomobilih.

Negativne entitete se izogibajo pozitivnim energijam ikon; poskušajo se ne vmešavati v takšen stroj, saj vedo, da je pod zaščito sil Luči.

Pomagajo tudi čari, ki vzpostavijo povezavo s sistemom pomoči ali človekovimi angeli varuhi. Toda različni amuleti imajo različne moči. Eni pomagajo bolj, drugi manj. Vse je odvisno od moči zdravilca ali čarovnice, ki je vanje vložila svojo energijo. Vendar pa vsi amuleti veljajo le določen čas in če se njihova zaščita po zahtevanem obdobju ne obnovi, potem oseba spet postane brez obrambe.

Vendar pa amuleti, tako kot ikone, ne vplivajo na karmične situacije. Karma, vključena v program, je močnejša od kakršne koli zaščite, ki jo postavi jasnovidec ali čarovnica.

Kar zadeva prisotnost ikon v pisarnah, njihova prisotnost ni potrebna. Tukaj lahko predstavniki negativnega sistema delujejo poleg posameznikov pozitivnega sistema, zato ikone ne bodo pomagale in niso potrebne. Poleg tega lahko v pisarni delajo muslimani, budisti in predstavniki drugih religij. Zato bo recimo krščanska ikona razdražila predstavnike drugih religij in jih postavila proti tistim, ki verjamejo v svojega Boga. Tu se bo pojavilo čisto psihološko sovraštvo, sovraštvo med različnimi narodi. Zato ljudi ne bi smeli znova opozarjati, da so si med seboj na nek način različni.

Podzemno kraljestvo Agharta

Legende pripovedujejo o podzemnem kraljestvu Agharte. Starodavni so verjeli, da po smrti in pokopu človekova duša vstopi v svoj temni svet, in tukaj njeno bivanje v večnih mukah in trpljenju spominja na obstoj v peklu.

Na Zemlji res obstaja določen Sistem s svojimi oblikami življenja, blizu fizične ravni. Poskuša preprečiti, da bi oseba prišla k sebi in poskuša prestrašiti osebo, ki se podaja v prepovedana območja, z nenavadnimi grozljivimi zvoki ali slikami. Ljudje pogosto zamenjujejo ta sistem s podzemnim kraljestvom mrtvih duš, vendar ni tako.

Poleg tega poleg tega sistema obstajajo duhovi, ki nadzorujejo fizično lupino Zemlje.

Opravljajo različne funkcije. Navsezadnje celine niso le kosi brezobličnih blokov, ki nastanejo po naključju. Imajo določeno strukturo za konstruiranje materiala in subtilnih ravni; v njih krožijo podzemna voda in plini; tvorijo številne minerale samo zato, ker so zgrajeni na določen način in lahko delujejo tako, da ustvarjajo rudo, zlato, nafto, premog itd. Samo nerazsvetljenemu očesu človeka se zdi, da so celine kosi brezoblične zemlje in kamnin, ki se kaotično mešajo med seboj.

Toda vse ima svojo strukturo in svoje funkcije, zato Zemlja potrebuje hranjenje določenih con s posebnimi vrstami energij preko človeka, da bi na določen način delovala na tej energiji. To nujno potrebuje.

Zato vsi sistemi, ki spremljajo materijo Zemlje, opravljajo veliko dela, ki ga človek ne pozna. Ko omenjajo kraljestvo Agharta, mislijo na podzemlje, povezano s pokopališči. Natančneje, veljalo je, da po človekovi smrti duše v njegovo podzemno kraljestvo odpelje vodja tega sveta Aghart. Toda te ideje so napačne. Podzemlje nadzoruje en Sistem, ki se nahaja na Zemlji in poseduje v različnih oblikah obstoj, z dušami pa se ukvarja drug negativni sistem, ki se nahaja v nebesnih sferah.

Tista mesta, kjer so pokopališča, imajo poseben sistem delovanje, ker se tam razgrajujejo trupla ljudi, se kopiči veliko negativne energije določene vrste, ki jo je treba usmeriti iz zemlje, iz njene zemlje v posebne energijske zbiralnike subtilne ravni, ki se nahajajo nad pokopališči. Ta negativna energija negativno vpliva na psiho pozitivnih posameznikov, zato je treba paziti, da se samovoljno ne širi na stanovanjska območja. To zahteva strog nadzor. Ko so prej nekomu govorili o obstoju takšnega kraljestva, so mu Visoki poskušali povedati, da po smrti človek še naprej živi v drugem svetu in je vsaka duša pod nadzorom. Toda grešne duše se dejansko očistijo v nižjih plasteh Zemlje, vendar so v drugi dimenziji in ne v samih globinah planeta.

Na pokopališčih

O smrti lahko govorite kot o fizikalnem in kemičnem procesu, lahko o njej filozofirate ali jo osvetljujete z vsakdanje plati ali pa nanjo gledate z ezoteričnega vidika. In vsakič bodo drugačne teoretične utemeljitve.

Od otroštva človek razmišlja o skrivnostni proces prehod duše v drug svet, vendar o tem ne more razumeti ničesar, razen tega, da je neizogiben in gnusen v svojem izrazu.

Ko pride na pokopališče, začuti, da je to mesto nekako drugačno od drugih mest v mestu, razlog za to pa niso le žalostni napisi na spomenikih in avra žalosti, ki ga povezuje s tu pokojnimi. V njem je še vedno nekaj nerazumljivega, česar ne vidi, ampak samo čuti. Njegova duša subtilno dojame številne skrivnostne procese, ki potekajo v svetu mrtvih, vendar jih ne more posredovati osebi sami, ker mu še vedno manjka veliko konceptov subtilne ravni. Zato zaznavanje nerazumljivega povzroči občutek neskončne žalosti in tesnobe.

Sodobna spoznanja nam omogočajo pogled na mesto mrtvih z novega zornega kota.

Izkazalo se je, da je pokopališče polno eteričnih in astralnih lupin pravkar umrlih ljudi. Duša spremlja svoje telo v grob, vedno doživlja šok in stres od tega, kar vidi med pokopom telesa. To služi kot signal za odvajanje eterične lupine in let duše navzgor. Če duša mirno zazna trenutek pokopa telesa, se začne avtomatski proces odvajanja eterične lupine.

Če umirajoči pripadajo nizkim nivojem, potem so njihova astralna energetska telesa napolnjena z umazanimi, težkimi energijami in se prav tako ne morejo dvigniti; samodejno se ponastavijo in ostanejo na pokopališču, saj telo še naprej privlači nizke duše k sebi. Zato je na pokopališču veliko eteričnih in astralnih lupin.

Samo lupine ljudi s srednjo in visoko energijo ter določenim duhovnim potencialom se takoj dvignejo navzgor.

Težka energijska telesa nekaj časa ostanejo v fizičnem svetu. Pokopališču dodajo skrivnostnost in njegovo ozračje napolnijo s pesimizmom in malodušjem. Poleg tega nizke duše, ki se ne morejo samostojno povzpeti do rovov Razdelilca, prav tako še naprej tavajo po pokopališču, povezane s spominom na zavrženo telo. Ne razumejo svojega novega položaja, ne zavedajo se, kaj se jim je zgodilo, in ne vedo, kaj naj storijo. Najpogosteje je za vsako osebo lastna smrt presenečenje. Tudi če je neozdravljivo bolan, še vedno verjame, da bo živel. In tako kdaj smrt zgodi, je sprva duša v veliki zmedi. Ampak v datumi zapadlosti eno za drugo odvrže svoje lupine in se dviga navzgor. In veliko praznih lupin še naprej ostaja na pokopališču, ki so z željami vezane na mrtva telesa in ohranjajo osebne lastnosti svojih nekdanjih lastnikov zaradi prisotnosti možganskega centra in drugih struktur.

Nato školjke poberejo Esence, ki nadzorujejo procese na pokopališčih, in jih nadomestijo nove duše, ki svojo tragedijo in brezizhodnost prenesejo v sfero pokopališča – mesta mrtvih.

Pokopališče ima svoje energijsko polje, ki se po kvaliteti močno razlikuje od polja živega mesta. Običajno se nahaja pod neko fino strukturirano kapo, ki ne dovoljuje, da bi se energije razkroja razširile daleč od grobišč in vplivale na bivalno sfero mesta.

Na pokopališčih se ustvari posebna negativna cona, ki je običajno v pristojnosti negativnega sistema, ki to energijo zbira za svoje potrebe. To pomeni, da so nad pokopališči običajno določene subtilne naprave, kot so egregorji, ki zbirajo to energijo in jo nato posredujejo ustreznim avtoritetam negativnega sistema.

Križi kot antene zbirajo negativno energijo s teles pokojnikov in jo usmerjajo v fino strukturirano kupolo, ki se nahaja nad pokopališčem, ki jo koncentrira v egregorjih, od tu pa jo negativni hierarhični sistem odvaja, to je po posebnih kanalih se pošlje v posebne zbiralnike energije. Zbrana energija se porabi za določene namene.

Če je fino strukturirana kupola poškodovana, se lahko negativna energija širi in škoduje živim bitjem.

Opazili so, da nekateri NLP-ji (neidentificirani leteči predmeti) lebdijo nad pokopališči in berejo informacije z njih. To postane mogoče, ker imajo pokopališča svoj sistem izmenjave energijskih informacij. Bitja z NLP-ji so sposobna brati informacije iz možganov nedavno umrlih in njihovih lupin. Preminule fizične lupine niso popolnoma mrtve, kot se zdi, in procesi razpadanja se v njih nadaljujejo. In odvržene začasne lupine še naprej hranijo informacije, ki jih je posameznik nabral v življenju. Te lupine se nekaj časa hranijo le z negativno energijo, ki jo posrkajo živi ljudje, in to zato, da bi informacije, ki jih vsebujejo, začasno ohranile za vesolje, natančneje za negativne sisteme, ki z njimi delajo. In oni, obdelujejo te informacije in jih povzemajo, pošiljajo ustrezne impulze vsemu človeštvu.

Pokopališče je vse prepojeno z negativnimi energijami razpada trupel. To so posebne energije iz številnih vrst negativnih energij fizične ravni. Ob prihodu na pokopališče jih občutljiva duša najprej začuti.

Obstaja nešteto vrst negativnih energij, a energije razpada so posebne vrste, neločljivo povezane z zemeljsko ravnino, in ker so v nasprotju z živim organizmom, jih človeška psiha zaznava negativno. Zavrača jih kot nekaj tujega življenju. Bolj kot je človek subtilen, bolj občutljiv je nanje, hitreje jih začuti in močneje jih zavrača.

30.08.2016

Ljudem že od zgodnjega otroštva govorijo, da o mrtvih ne smejo govoriti slabo, vendar ne pojasnijo, zakaj, le skrivnostno gledajo in se včasih pokrižajo. Seveda lahko živite v vraževernem strahu pred mrtvimi ali pa ta problem razumete do potankosti.

Starodavno znamenje. Viri trdijo, da stavek »Bodisi dobro ali nič o mrtvih« izvira iz Diogena Laertiusa. Toda najbolj neverjetno ni to, ampak nekaj drugega: obstaja še en rek - "Resnica o mrtvih", je latinskega izvora.

Na žalost večina ljudi pozna samo prvo, za drugo pa še nikoli ni slišala. Sicer bi vedeli, da imajo določeno svobodo v odnosu do pokojnikov. Na podlagi zgoraj navedenega lahko govorite slabo o mrtvih ali pa o njih govorite dobro, nihče ne bo sodil.

In vendar, zakaj ne moremo govoriti slabo o mrtvih? Na to vprašanje je mogoče odgovoriti z različnih zornih kotov, razmislimo o njih.

Etika

Etična stran. Na svetu so ljudje, ki kategorično ne marajo govoric in tračev. Res je, sodeč po številu rumenih revij jih ni tako veliko. Torej o mrtvih ne govorijo slabo, ker je to nespodobno. Kakšna je razlika, zakaj je človek odsoten, glavno je, da ga ni zraven in se ne more zaščititi na noben način.

mistika

Mistične teorije. Če preidemo iz etike v mistiko, potem človek naleti na skrivnost smrti. Kot je rekel Sigmund Freud, človekovo vedenje o smrti zdaj ni doživelo nobenih posebnih sprememb, tako kot pred 2000 leti še vedno ne vemo ničesar o tem, kaj je tam, za pragom. In ker ni znano, potem lahko fantazirate.

Na primer, obstaja različica, da če govorite slabo o mrtvih, se bodo vrnili in se kruto in strašno maščevali. Obstajajo tudi bolj nevtralne predpostavke. Hudo je človeku, njegovi duši, ko ga ljudje obrekujejo in se mu posmehujejo. To je še posebej škodljivo, ko je umrl šele pred kratkim, pravijo, da zaradi tračev duše ne more prenesti v boljši svetovi. Postopek se vleče.

Težko je reči, kje točno je resnica in kje ljudska izmišljotina, nekaj pa je jasno. Smrt je temna snov v vseh pogledih, zato je prostor za domišljijo, pa tudi ljudje se praviloma bojijo umreti, zato nevednost stopi v zavezništvo s strahom in trepetom, človeštvo pa je deležno mitov in legend o umiranju in odhodu. ta svet. Drugega žal še ni in verjetno tudi v doglednem času še kaj ne bo, a kdo ve.

Kljub temu, da nam spodobnost pravi, da ljudi ne obsojamo, še vedno uživamo v poglabljanju v podrobnosti življenj drugih ljudi, živih in mrtvih. Tako se modrost fraze ne spoštuje. Vzemimo, na primer, serijo "ZhZL", kajti če bi biografije posuli z lubeničnim sladkorjem, kdo bi jih potem bral? Tako je, nihče.

Nasprotno, naloga raziskovalca je čim bolj podrobno in objektivno pokriti "življenje čudovite osebe", tako da nihče nima vprašanj. Res je, da se to praviloma ne zgodi. Po izidu knjige se začneta prepirati o gradivu in ponovno razburkati pepel ter razburkati preteklost. Zato je vsaka ljudska modrost relativna.

Verjetno ni bistvo v kulturnikih in umetnikih, ki so nas zapustili. Navsezadnje so glavni »potrošniki« ljudske modrosti ljudje sami. Zato je rek "o mrtvih ali dobro ali nič" namenjen predvsem zmanjšanju količine govoric o navadnih državljanih, navadnih ljudeh, ki niso zgrabili zvezd z neba, mirno ležijo v tleh in delajo nikogar ne moti. Resna znanstvena biografska raziskava pa je povsem druga zgodba.

Pregovori, reki in basni so potrebni za strukturiranje vsakdanjega življenja običajnega, neustvarjalnega človeka. Zato ne živimo tako dobesedno, še posebej, ker tudi stari dajejo določeno svobodo dejanja.

»Kot smo rekli zgoraj, razvite duše ostanejo v subtilnem svetu brez inkarnacije od 100 do 500 let. To so predsedniki, voditelji, veliki kreativni ljudje sto jih še leta prihaja na spiritualistične seanse.

Vsaka stopnja razvoja ima svoje obdobje kroženja v ciklu življenja. Naj še enkrat ponovimo, da so nizke ravni pogosto utelešene, srednje ravni - malo manj. Čeprav se običajno vse to določi posamično. Pogostost inkarnacij in obdobje med življenji je odvisno od potreb Višjih po določenih dušah, od nabora razvojnih kvalitet samih duš, pa tudi od ciljev, ki si jih Višji zastavijo. Včasih je najbolj priljubljena duša na spiritualističnih seansah namenoma dolgo časa prepovedana inkarnacija, saj je nekaj časa bolj pomembno, da nadrejeni podpirajo spiritualistične seanse, da bi dvignili status vere v subtilnem svetu med določen segment družbe. Za Najvišjega je pomembno, da v mladih dušah prebudi zanimanje za svet, ki je onstran njihovega dojemanja; pomembno je, da človek ve o nadaljnjem obstoju duše po smrti, o njeni večnosti in o ohranitvi vseh osebnostnih lastnosti. Človek je moral verjeti v svojo nesmrtnost, to pa naj bi mlade duše gnalo k lastnemu razvoju.

V primeru, da se duša inkarnira, o tem smo že pisali, lahko pridejo druge duše, ki kopirajo karakter klicane osebe, njen slog obnašanja itd. Na subtilnem planu je to zelo enostavno narediti, tako kot lahko hitro dobite vse informacije o svojih bivših ljudeh.

Igralstvo je na Zemlji nekaj običajnega, a zakaj misliš, da med dušami ni na vrhu? Uživajo tudi v vlogah drugih ljudi. To ima tudi elemente razvoja: duša si predstavlja sebe v neki podobi, na primer Jesenina ali Puškina. V našem svetu mnogi igralci z veseljem igrajo Lenina in Napoleona in si to štejejo v čast. Enako velja za zgoraj. Poleg tega je tu še dodatno zanimanje za komunikacijo z ljudmi, z drugim svetom.

Tudi duše, ki so pravkar umrle, ki se niso imele časa povzpeti do Razdelilca, in samomorilni pobiralci davkov ter morilci drugih se lahko zagozdijo tudi v spiritualistične seanse. Običajno so nagajivi in ​​jih lahko kličejo tudi po imenih ljudi, ki jih kličejo. Vendar pogosteje nikogar ne kopirajo, ampak odgovarjajo, kar mislijo. (Do štirideset dni, torej do sodbe, nekaterim nizkim posameznikom razmišljanje deluje. Še naprej razmišljajo z mentalno lupino).

Toda običajno seansa poteka pod nadzorom Determinatorja medija. Določnica pri tem ne moti, da medij pridobi izkušnje, da se iz nekaterih lastnosti v obnašanju nauči razumeti, da duša, ki je klicana, ni tista, ki je prišla in da nekdo posnema nekoga drugega. In duše ljudi, ki so pravkar umrli, se preprosto zanimajo, da se med ljudmi pokažejo v novi vlogi in se z njimi poigrajo. Poleg tega iz medija vzamejo del energije, ki jim manjka, da bi se dvignili navzgor, torej imajo tudi svojo korist.«

“Zemeljsko in večno”, avtorji L. A. Seklitova, L. L. Strelnikova, 2007, ur. Amrita-Rus.

Smrt je žalosten del življenja vsakega živega bitja na našem planetu. Z njim je povezanih ogromno mističnih zgodb, legend, verovanj in vraževerij. Med njimi zavzema posebno mesto spomin na pokojne, pa tudi spoštovanje duše pokojnika. Pri nas vsi poznajo rek: »O pokojniku je dobro ali nič«, ki se prenaša iz roda v rod. Od kod izvira krilati stavek in zakaj o mrtvih ne smeš govoriti slabo?

Malo zgodovine

Korenine znanega izreka segajo v pradavnino in nimajo nobene zveze s slovansko kulturo. Za kraj nastanka krilatne fraze velja starodavna Grčija In Rim, kjer so ga poznali v dveh različicah:

• Mortuo non maledicendum (da ne govorim slabo o mrtvih) je bil izraz, ki so ga uporabljali stari Rimljani, dokler se niso seznanili z grško kulturo.
• De mortuis aut bene, aut nihil (o mrtvih je bodisi dobro ali nič) - ta stavek je postal znan po delu Diogenes Laertius. Avtor sam trdi, da je avtor besed starogrški mislec Chilon iz Šparte, ki je živel v šestem stoletju pr.

Zanimivo je, da se je ideja, da pokojnika ne sme obrekovati, porodila mnogim starodavnim vladarjem in filozofom. Na primer, grški politik Solon je celo izdal odlok, ki uradno prepoveduje obrekovanje mrtvih.

Razlaga izreka, ki temelji na energijskih strukturah

dovolj veliko število ljudje so mnenja, da je svet sestavljen iz ogromne plasti energetskih struktur, imenovanih egregorji. Izhajajo iz misli, izkušenj in drugih čustev ljudi, ki živijo v istem prostoru. Na primer, vsaka pisarna ima egregor, družbena skupina ljudje, pogosto obiskani kraji. Eden najbolj aktivnih in gostih egregorjev je pokopališče, ki je nezemeljski energetski sistem. Po smrti se človekova duša ponovno združi s tem poljem in prejme njegovo zaščito in skrbništvo.

Vsaka negativna beseda, naslovljena na pokojno dušo, boleče odmeva z egregorjem, ki jo varuje. Če se takšne zlobne besede pogosto ponavljajo, bo energetska struktura najbolj zaščitila dušo na različne načine. To lahko stori tako, da neposredno vpliva na storilčevo okolje. Kot rezultat, težave, finančne težave, bolezni in celo smrt padejo na obrekovalca.

Krščanska različica

Po pravoslavni različici je v prvih 40 dneh po smrti močno odsvetovano obrekovanje pokojnika. V tem času duša nenehno potuje:

• V prvih 3 dneh obišče domače kraje in bližnje.
• Od tretjega dne do devetega dne hodi po rajskih vaseh in se prvič prikaže pred Bogom.
• Od devetega do štiridesetega dne je v peklu, kjer prestaja kalvarijo, 40. dan pa gre na zasebno sodišče, kjer se bo odločalo o njeni usodi.

Po verovanjih duša v teh dneh težko preživi smrt telesa, če pa o njej govorijo tudi slabe stvari, potem to prinese dodatno bolečino. Posledično bo zaradi žalosti duša težje oditi na drug svet in se prikazati pred Bogom. Prav tako se verjame, da če bližnji ljudje govorijo slabe besede o pokojniku, potem njegova duša ni vredna mesta v nebesih. Tako jo lahko obrekovanje obsodi na večno mučenje v peklu.

Razlaga z moralnega vidika

Vsak človek ima možnost, da se brani, tudi če se je motil. Duša pokojnika nima več vpliva na svet živih, ne more se opravičiti za to, kar je storila. Obrekovati pokojnika je nizkotno dejanje, saj tisti, ki obrekuje, ve, da mu ni nikogar, ki bi mu odgovoril. Vsak se mora sam odločiti, kako upravičeni bodo negativni ukrepi proti nemočnim!

Ne smemo pozabiti, da dušo po smrti že čaka težka usoda, ki je popolnoma odvisna od njenih zemeljskih dejanj. Vsak bo prejel, kar si s svojimi dejanji zasluži, in nihče ne bo ušel obračunu.

Mnenje ezoterikov in nekromagov

Večina ezoterikov je prepričanih, da je prvih štirideset dni po smrti najtežjih za duha, saj mora spoznati propad telesa. V tem obdobju lahko hiti med svetovi, obišče ljubljene, najljubše kraje in ujame vsako besedo ljudi okoli sebe. Seveda bodo negativne izjave, bogokletje in žalitve povzročili njeno jezo in razdraženost. Na neki točki se lahko duh odloči ostati v svetu živih in se odzvati na storilce. Močnejša ko je energija pokojnika, bolj boleč bo njegov udarec. Posledično lahko stvari padejo na obrekovalca, spotakne se iz nenavadnega, zboli in celo doživi smešno nesrečo.

Slabo govorjenje o umrlih ljudeh je v vseh okoliščinah slabo vedenje. če ne dobre besede, potem je bolje, da ostaneš tiho, saj bo zaradi negativnih fraz trpel samo obrekovalec.