Iz katerega jezika prihaja ime Izhora? Dan materialov Izhora
Izhorci so majhna etnična skupina v Ruski federaciji. Samoime Izhore, karyalayset, isurit. Živijo v Leningradski regiji. Pripadajo belomorsko-baltski rasi velike kavkaške rase; Prisotna je rahla mongoloidna primes. Izhorski jezik, ki spada v baltsko-finsko podskupino, ima 4 narečja. Razširjen je tudi ruski jezik, ki ga večina Izhorcev šteje za svoj materni jezik.
Samoime Izhore, karyalayset, isurit. Živijo v Leningradski regiji. Spadajo v belomorsko-baltsko raso velike kavkaške rase; Prisotna je rahla mongoloidna primes. Izhorski jezik, ki spada v baltsko-finsko podskupino, ima 4 narečja. Razširjen je tudi ruski jezik, ki ga večina Izhorcev šteje za svoj materni jezik.
Po ločitvi od južnokarelijskih plemen so Izhorci ob koncu 1. - začetku 2. tisočletja našega štetja. e. naselili v porečju Izhora in se nato postopoma preselila proti zahodu Ingrije in delno asimilirala prebivalstvo Votic. Prva omemba Izhore je v kroniki iz 13. stoletja, ko so bili del Novgorodske dežele. V 16. stoletju Izhorci so bili spreobrnjeni v pravoslavje.
Tradicionalni poklici so kmetijstvo, ribištvo, vključno z morskim, in gozdarstvo. V 19. stoletju Razvito je bilo odhodništvo, posredniška trgovina in obrt (lesarstvo, lončarstvo).
Tradicionalna materialna kultura je blizu ruski. Do srede 19. stol. v ženskih oblačilih se je ohranila etnična posebnost. V vzhodnih regijah Ingrije so nosili srajco s kratkimi obrezanimi rameni, na vrhu - oblačila iz dveh plošč z naramnicami, eno na desni strani, drugo na levi strani. Zgornji je pokrival celotno telo, razhajal na levi strani, prekrival ga je spodnji panel. Zahodni Ižorci (ob reki Lugi) so čez srajco nosili nešivano krilo, Vzhodnjaki so nosili dolgo pokrivalo iz brisače, ki je segalo do roba oblačil, Zahodnjaki pa so nosili pokrivalo kot ruska sraka. Okraski: tkani in vezeni vzorci, perle, školjke cowrie. Ob koncu 19. stol. stare oblike oblačil je izpodrinil ruski sarafan.
Etnična identiteta se je ohranila do 20. stoletja. v družinskih in koledarskih obredih, na primer v posebnem ženskem (t.i. ženskem) prazniku. Veljalo je verovanje v duhove varuhe (ognjišča, lastnika hleva, kopališča itd.), duhove zemlje in vode. Razviti so folklora, obredi (poročne in pogrebne žalitve) in epska poezija, na primer rune o Kullervu, delno vključene v Kalevala.
Zgodovina Izhore
Izhorci skupaj z Vepsi sestavljajo avtohtono prebivalstvo Ingrije. Območje njihove etnogeneze so bila ozemlja, ki ležijo med reko Narvo in Ladoškim jezerom ter naprej proti jugu. Njihovo ime izhaja iz reke Izhora (v finščini Inkere), ki se izliva v Nevo. Etnonima "Izhora" in "Inkeri" se pogosto uporabljata kot sinonima v zvezi z dvema baltsko-finskima narodoma - pravoslavnim Izhorskim ljudstvom in Inkeri (Ingrijskimi) Finci, ki izpovedujejo evangeličansko vero. Kljub sorodstvu med obema jezikoma in stoletnemu sobivanju ljudstev, ki ta jezika govorita, je treba med etničnima skupinama vendarle razlikovati.
Izhorski jezik spada v severno (po drugi klasifikaciji - v vzhodno) vejo skupine baltsko-finskih jezikov, njegovi najbližji sorodni jeziki so karelski in vzhodni dialekti finščine. Nekateri jezikoslovci izhorščine ne štejejo za ločen neodvisen jezik.
Izhorci so se po vsej verjetnosti ločili od karelske etnične skupine, na to kaže bližina obeh jezikov, pa tudi dejstvo, da se nekateri Izhorci imenujejo Karelijci. Prej so to ločitev dveh narodnosti pripisovali 11.-12. stoletju, nedavne arheološke najdbe in jezikovne študije pa kažejo, da se je ta proces končal že v 1. tisočletju našega štetja. e. Danes se začenja uveljavljati hipoteza, da je pleme Izhora nastalo z združitvijo več baltsko-finskih plemen.
Vzhodnoslovanska plemena Kriviči in Slovenci v VI-VIII stoletju. dosegel južne dežele Ingrije, v 10. st. že vzpostavili živahne povezave z lokalnim baltsko-finskim prebivalstvom. Prvi pisni vir, ki omenja Izhorce, sega v 12. stoletje, v katerem papež Aleksander III., skupaj s Karelijci, Sami in Vodjo, imenuje pogane Ingrije in jim prepoveduje prodajo orožja. Vodne poti od jezera Iljmen do Ladoge s konca 9. stoletja. prišel pod oblast Novgoroda. Majhna baltsko-finska ljudstva, ki so živela tukaj, so sodelovala pri oblikovanju Novgorodske kneževine. Enak je bil način življenja majhnih ugrofinskih ljudstev baltske regije. Skupno ime teh ljudstev v starodavnih ruskih kronikah je bilo "Čud". O njihovi vlogi v zgodovini Velikega Novgoroda govori tudi dejstvo, da je v mestu obstajala celo Čudska ulica.
V ruskih kronikah se Izhora pod tem imenom prvič omenja leta 1228 in od takrat se Izhora pogosto pojavlja v kronikah skupaj s Karelijci, ko opisujejo bitke s sovražniki, ki vdirajo v ruske dežele z zahoda. Z oslabitvijo moči Novgoroda so se aktivnosti Litve najprej okrepile na deželah Ižore, v 14. st. so Litvanci od njih večkrat pobirali davek. V 15. stoletju Novgorodska zvezda je končno zašla, glavno vlogo pa ji je prevzela Moskva. Proces kolonizacije teh dežel s strani ruskih priseljencev se je nadaljeval hitro. Moskovski knezi so posestva na teh ozemljih razdelili svojim zvestim privržencem. Iz tako imenovanega "davčnega seznama Votsky", sestavljenega leta 1500, se izkaže, da je bilo prebivalstvo Izhore približno 70 tisoč ljudi. Kljub doslednemu izkrivljanju naslovov in imen na ruski način je še vedno verjetno, da so bili takrat baltsko-finski narodi še vedno v večini. V 16. stoletju Posebna pozornost je bila namenjena širjenju pravoslavja. Izhorci so bili pokriti tudi z mrežo cerkva, verskih skupnosti in samostanov.
V drugi polovici 16. stol. Bile so dolge švedsko-ruske vojne, ki so Izhori in Karelcem prinesle veliko uničenja in smrti, vendar so ozemlja, ki so jih takrat naseljevali Izhori, ostala v rokah Rusije. V začetku 17. stol. Švedska je izkoristila oslabitev ruske države v "času težav" in Ingrijo priključila svojemu imperiju. Dejstvo aneksije je bilo priznano s podpisom Stolbovske mirovne pogodbe leta 1617. To stanje je ostalo do konca severne vojne, do leta 1721. V tem obdobju je finsko prebivalstvo, ki je izpovedovalo luteransko evangeličansko vero, prispelo v dežele Izhora, kot je podrobno opisano v članku o njihovi zgodovini. Po obnovitvi ruske oblasti so posestniki spet začeli množično preseljevati podložnike na ozemlje Ingrije. Ob tem je v 18. st. Nemci, v 19. st. Estonci so se naselili tudi v pokrajini Ingermanland. Etnični zemljevid tega ozemlja je postal zelo pester.
Okrepljeno od začetka 18. stoletja. Ruski vpliv se je še posebej povečal in poglobil v drugi polovici 19. stoletja. Pod vplivom rusko govorečih šol in zaradi bližine ruske prestolnice se je povečalo število Ižorcev, ki znajo rusko, pogostejše pa so tudi medetnične mešane poroke. Izhorske vasi do konca 19. stoletja. niso bili več dosti drugačni od Rusov.
Od sredine prejšnjega stoletja do danes je bilo število Izhorcev naslednje:
1848 - 178.000 ljudi. 1897 - 21.700 ljudi. 1926 - 26137 ljudi. 1959 - 1026 ljudi. (znanje maternega jezika - 34,7%) 1970 - 781 ljudi. (znanje maternega jezika - 26,6%) 1979 - 748 ljudi. (znanje maternega jezika -32,6%) 1989 - 820 ljudi. (znanje maternega jezika -36,8%)
Sovjetska doba se je za Izhorce začela na enak način kot za druge ugrofinske narode Rusije. Nastala je abeceda na osnovi latinskih črk, v kateri je bilo izdanih okoli dvajset knjig, razvijati pa se je začel šolski izobraževalni sistem. Potem se je vse ustavilo. Najprej so jih v povezavi s kolektivizacijo mnogi izgnali v Sibirijo in Srednjo Azijo, nato v drugi polovici 30. let. teror je padel tudi na izhorsko inteligenco. Druga svetovna vojna jim je prinesla isto kot Ingermanskim Fincem in Votom. Finci so bili prisiljeni tiste, ki so pribežali na Finsko, izročiti Sovjetski zvezi, a mnogi so se prostovoljno vrnili v domovino, saj so verjeli obljubam. Vse pa jih je čakalo grenko razočaranje. Razseljeni so bili po vsej državi in šele po letu 1956 so se smeli vrniti v domovino in se tam ponovno naseliti.
Večina Ižorcev je veljala za dvojezične že v obdobju med obema vojnama, povojne generacije pa jezika svojih očetov in dedov skoraj ne govorijo več. Geografska lega, pa tudi okolje večjih narodov, nista omogočala Ižorcem in njihovi kulturi razvoj skozi zgodovino. Na žalost imajo tudi zdaj malo možnosti za preživetje.
Reference:
Zgodovinski in kulturni atlas Republike Komi. Moskva, 1997
Sorodni po jeziku. Budimpešta, 2000
08.12.2014 0 9478
Dandanes število majhnih narodov hitro upada. In jasno je zakaj: majhnemu ljudstvu je težko ohraniti svojo individualnost. Poleg tega se brišejo tudi meje med državami. Mali narodi izumirajo. Eno od teh ljudstev, ki postajajo preteklost, so Izhorci.
Pred davnimi časi so Izhorci živeli strnjeno na severozahodu novgorodske dežele. Novgorodski kronisti Ižorce prvič omenjajo v 9. stoletju, torej na samem začetku ruske državnosti. In Izhorci to pričevanje dolgujejo legendarnemu Ruriku, ki je po rojstvu sina Igorja svoji ženi Efandi podaril darilo - mesto, ki je stalo na morski obali, z vsemi Izhorci poleg tega.
Kje iskati korenine?
Res je, mnogi zgodovinarji dvomijo v to omembo Izhore: najdemo jo v Joahimovi kroniki, katere prvi seznam sega v 17. stoletje in ki je edina, ki imenuje Rurikovo ženo po imenu. Zgodovinar Tatiščev, ki je naredil izvlečke iz te kronike, je verjel, da izvirno besedilo izvira iz 11. stoletja. Toda bolj zanesljivi dokazi (in niso sporni) segajo v 12. stoletje in to ni več nacionalna kronika, temveč bula papeža Aleksandra III. prvemu uppsalskemu škofu (takrat se je začelo aktivno napredovanje nemščine začeli ukazi v vzhodne dežele).
Papež omenja pogansko Ingris - to je ime, ki ga Izhorci uporabljajo v zahodnih virih. Dežele, kjer so živeli Izhorci, so bile na samem obrobju novgorodskega ozemlja, občasno so prehajale iz rok v roke. In latinski misijonarji so se tam poskušali uveljaviti skupaj s samimi Novgorodci. Vendar pa si ni težko predstavljati, kakšni so bili stari Izhorci. Ena od zahodnih kronik govori o nesrečni usodi prvih škofov, ki so želeli krstiti uporniška lokalna plemena. Enega od misijonarjev so živega zažgali na grmadi, drugega so najprej skalpirali in nato skuhali v vreli vodi ...
Latinska vera se ni dobro ukoreninila na obalah Baltika in Čudskega jezera. Novgorodci so se v tem pogledu izkazali za bolj iznajdljive: raje niso preveč pritiskali na svoje poganske sosede, ampak so jih voljno uporabljali v vojaških operacijah. Medtem ko so bila ozemlja Izhore del območja vpliva Novgorodcev, so jih branili in podpirali. Takoj ko so dežele pripadle sovražnim vitezom, so začeli neusmiljeno žgati. Presenetljivo je, da Izhorci po več stoletjih takšne nacionalne politike niso izginili z obličja zemlje. Očitno so bili precej veliko ljudstvo.
Rusi so dežele, kjer so se naselili Izhorci, imenovali Izhorska dežela, zahodni kronisti pa so jo imenovali Ingardija (Ingria). Izhorci so govorili eno od ugrofinskih narečij in so bili povezani s sosednjimi ugrofinskimi plemeni - Ests, Vesi, Chud, Emi. V 13. stoletju so Novgorodci aktivno uporabljali Izhorce za napade na ta plemena. Izhorci so šli v vojno z ruskimi knezi, premagali Estonce in služili kot stražarska patrulja pod vodstvom Aleksandra Jaroslaviča Nevskega.
Po kronikah je princ svojo zmago v bitki pri Nevi dolžan enemu od Izhorjanov: takrat je patrulja Izhore pravočasno opazila gibanje švedske flote in o tem obvestila Aleksandra. Do takrat so se nekateri Izhorci že spreobrnili v pravoslavje - to dokazujejo imena, ohranjena v starodavnih besedilih. Čeprav po mnenju znanstvenikov Izhorci v tistih časih niso bili neodvisni ljudje, so imeli najbližje sorodstvo z ljudmi, ki so se naselili okoli Ladoge in v Kareliji - Koreli (Karelci).
Govorili so zelo blizu narečjih, jeziki pa so postali izolirani šele v 16.-17. stoletju. Izhorsko ozemlje je bilo del Novgorodske dežele do nastanka močnega Moskovskega kraljestva, ki je do konca 15. stoletja zatrlo vse novgorodske svoboščine.
In na začetku 17. stoletja so dežele Izhorcev prišle pod švedsko oblast. In za to je kriv čas težav, ko so severna ozemlja moskovskega kraljestva prešla na Švede in ostala pod njimi do dobe Petra Velikega. Mnogi Izhorci so se odločili zapustiti svoje domove in se ponovno naseliti v Moskoviji, nekateri so se odločili živeti na Švedskem. Tako kot mnogi Ingrijci so govorili novgorodska narečja – tako močne so bile zgodovinske vezi z Rusi.
Po porazu Švedov leta 1721 so se Izhorci skupaj s svojimi deželami vrnili na nekdanje novgorodsko ozemlje. Res je, zdaj je bilo pristanišče v Sankt Peterburgu obnovljeno na Nevi in Izhorci so se nenadoma znašli v provinci Sankt Peterburg - živeli so severno in južno od nove prestolnice. Katarina Velika, ki je bila navdušena nad znanostjo, se je zelo zanimala za svoje podanike, ki so v stoletju pod Švedi uspeli ohraniti pravoslavje in ruski jezik.
Po njenem naročilu je bila organizirana posebna komisija, ki se je ukvarjala s prebivalci Ingrije - štela njihove glave, zapisovala lokalno folkloro in preučevala njihov jezik. Skozi 19. stoletje so Izhorce razvrščali, delili v skupine in jih poskušali razvrstiti med različna ljudstva, dokler niso priznali, da je treba Korele, ki živijo blizu Vyborga, prav tako šteti za Izhore. V razmerah povečane pozornosti se število Izhorcev ne le ni zmanjšalo, ampak je celo začelo rasti - sredi 19. stoletja je bilo 17 tisoč ljudi.
Pozabljeni običaji
Običaji Izhorcev so znani po zaslugi tega dela raziskovalcev 19. stoletja. O Izhorah so pisali, da so delavni, čeprav zviti ljudje, po naravi dobrodušni in zlahka odpuščajo žalitve. V 19. stoletju so ižorske ženske še vedno nosile dolge platnene srajce s kompleksnimi bogatimi vezeninami, zavezane na samem ovratniku s sponko, čez katere so bile zadaj in spredaj nalepljene vložke, po celem hrbtu pa je bil »kačji pas« - širok trak blaga z školjkami, biserno vezenje, tkanje kroglic
Ta pas naj bi ženo varoval pred vsem hudim. Na glavi so vedno nosili širok šal, ki je skrival pletenice - glavno bogastvo vsakega od njih. Ko je bilo v hiši žalovanje, so se ženske poslavljale od svojih las – obrile so si celo obrvi. Naredile so enako in ob zaobljubi so si popolnoma obrile glave in si lahko začele puščati kitke šele po izpolnitvi obljube. Zbiralci folklore so zapisali, kako je potekala poroka v Izhori. Vsak od mladoporočencev je praznoval najprej na svojem domu, nato pa je ženin pripeljal nevesto k sebi in začela se je skupna pogostitev.
Do konca 19. stoletja je bilo v Izhori veliko izvajalcev runskih pesmi, ki imajo veliko skupnega s karelo-finskim epom - Kalevala. Te pesmi so uporabljali v obredih Izhorjanov, izvajali so jih na praznikih, vendar so imele tudi starodavni magični pomen. Navsezadnje so bile ženske Izhorskega ljudstva znane po svoji sposobnosti uroka.
Tako kot vsa ugrofinska ljudstva. V starih časih so delali čudeže tako, da so jim s hrbta jemali med, veveričje kože ali srebro. Danes so seveda tako čarovniške veščine kot običaji že skoraj pozabljeni. In jasno je zakaj. V največji vasi Izhora danes živi manj kot petdeset ljudi in skoraj vsi so že stari ljudje.
Napredek in despotizem
Izhorce je uničila njihova nežnost in želja po ohranitvi patriarhalnega miru. Vendar pa napredek ne miruje. Do konca 19. stoletja je patriarhalna Rusija postala industrijska država. Začel se je aktiven razvoj zemljiškega bogastva in na deželah Izhorcev so začeli graditi tovarne. Eden se je imenoval obrat Izhora.
Seveda v tovarni niso delali Izhorci, ampak tovarniški delavci, ki so imeli isto narodnost - prisilno delo. Potem je prišel čas vojn in revolucij. In na predvečer druge svetovne vojne je ostalo manj kot 8 tisoč Izhorcev. In po vojni jih je bilo malo več kot tisoč. Tako močno zmanjšanje števila Izhorcev je bilo povezano tako s samo vojno (bojne operacije so potekale na njihovi zemlji) kot s posebno nenaklonjenostjo sovjetskega režima.
V tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko se je začel boj proti sovražnikom ljudstva, so tam končali tudi civilisti iz zahodnih regij ZSSR. Poleg Estoncev so v taboriščih končali tudi Nemci, Latvijci, Litovci, Izhorci. Vendar nista le vojna in Stalinova politika pripeljali Ižorce do skoraj popolnega izumrtja. Bližina velike metropole je prisilila prebivalce, da so zapustili neobetavna Kingisepp in Lomonosov za dobro hranjen Leningrad.
Danes v Leningrajski regiji in Sankt Peterburgu živi le približno sto in pol Izhorcev. Še približno sto - po vsej Rusiji. Od ljudi, ki so zdrsnili v preteklost, so ostala le imena - vasi in naselja Izhora, Bolshaya Izhora, Malaya Izhora, Ust-Izhora, Novaya Izhora, reki Izhora in Bolshaya Izhora, Izhorsko jezero, Izhorsko gorje..
Mihail ROMAŠKO
Izhorci Izhorci
(samoime - Izuri), ljudje v Rusiji (v Leningrajski regiji. 450 ljudi, 1995) in Estoniji (306 ljudi). Izhorski jezik. Verniki Izhore so pravoslavni.
IZHORTSIZHORTS, ljudje v Ruski federaciji (327 ljudi, 2002), vključno s 177 ljudmi v Leningradski regiji. Živijo tudi v Estoniji (300 oseb, 1996). Izhorski jezik baltsko-finske veje ugrofinskih jezikov. Verniki - pravoslavni
V 18. - zgodnjem 20. stoletju so se Ižorci naselili v zahodnih regijah province Sankt Peterburg in južnem delu Karelijske prevlake, prepletene z Rusi, Ingrijskimi Finci in Vodjani. Vasi sodobnih Izhorcev so se v glavnem ohranile na ozemlju okrožja Kingisepp Leningradske regije. Leta 1848 je bilo število Izhore 17,8 tisoč ljudi; Po popisu leta 1989 je v Rusiji živelo 449 ljudi. Izhorci so glede na narečne razlike razdeljeni v pet etnografskih skupin: Soykin (prebivalstvo polotoka Soykin), Hevaa (na reki Kovashi - Hevaa v finščini), Lower Luga (spodnja Luga), Oredezh (zgornji tok Oredezha Reka), Izhorci iz Karelijske prevlake, ki so jih do 20. stoletja popolnoma asimilirali ruski in ingrski Finci.
Izhorci pripadajo vzhodnobaltskemu tipu velike kavkaške rase. Izhorski jezik spada v ugrofinsko skupino uralske jezikovne družine in je razdeljen na štiri narečja: soykinsky, hevaansky, spodnje luga in oredezhsky. Izhorski jezik je blizu evremeisovemu narečju finskega jezika. Po popisu prebivalstva iz leta 1989 je 36,8% Izhorcev nacionalni jezik imenovalo za svoj materni jezik. Pisava je bila razvita v dvajsetih letih prejšnjega stoletja na osnovi latinice in se je uporabljala do poznih tridesetih let prejšnjega stoletja.
Tradicionalno je sprejeto, da se Izhora obravnava kot skupina, ki se je ločila od karelskih plemen na prelomu prvega in drugega tisočletja našega štetja in je prvotno živela v južnem delu Karelijske prevlake in na območju reke Izhora, od kjer je Izhora pozneje začela napredovati proti zahodu vse do bazena Narve.
Ob koncu prvega tisočletja je ozemlje naselja Izhora postalo del novgorodskih dežel. Pravoslavna vera je prispevala k asimilaciji Izhorcev v rusko prebivalstvo. Gospodarstvo Izhorcev je podobno gospodarstvu drugih etničnih skupnosti v regiji (Rusi, Vodi, Ingrijski Finci). Kmetijstvo je bila glavna gospodarska dejavnost. Izhorci so od 19. stoletja gojili žita (rž, oves, ječmen), zelenjavo (repo, zelje) in krompir; redijo govedo, ovce, prašiče in kokoši. Značilna je kolektivna paša živine z najetim pastirjem. Ribolov, vključno z ribolovom na ledu, je bil pogost v vaseh na obali Finskega zaliva. Trgovanje z odpadki je bilo zelo razširjeno. Izhorski kmetje so odšli na delo v Sankt Peterburg ali Narvo, kjer so našli službo v tovarnah in tovarnah.
Izhorci so živeli v vaseh in bili večinoma podložniki. V 19. stoletju je obstajala podeželska skupnost z rednimi prerazporeditvami zemlje. Glavna oblika družine na začetku 20. stoletja je bila mala družina. Vasi Izhora so imele ulično, vrstno ali kumulusno postavitev. V mnogih vaseh so Vodi, Rusi ali Ingrijski Finci živeli skupaj z Izhorci. Hiše in gospodarska poslopja so gradili iz brun. V okrožju Kingisepp so pri gradnji dvorišč uporabljali lokalni kamen.
Izhorska moška oblačila v 19. stoletju niso imela več etnične posebnosti in so ustrezala oblačilom sosednjih etničnih skupnosti. Ženska oblačila so do konca 19. stoletja ohranila arhaične poteze. Ženske so nosile srajco "ryatsinya", katere ovratnik je bil pritrjen s fibulo zaponko. Čez srajco so nosili dve nešiti strani, ki sta ju držali naramnici. V 19. stoletju so se zaradi ruskega vpliva razširile različne vrste sarafanov. Od začetka 20. stoletja so prišla v uporabo krila in puloverji vseevropskega tipa.
Izhorci izpovedujejo pravoslavje, ki se je začelo širiti od trenutka, ko je postalo del novgorodske dežele. V 16. stoletju so mnogi Izhorci ostali pogani in častili naravne predmete (kamenje in drevesa). Obstoj duhovnikov (arbuis) je zabeležen v dokumentih tistega časa. Predkrščanski elementi so ostali v obredju vse do 20. stoletja. Izhorci so zabeležili veliko število del epske poezije (rune). Izhorske rune je uporabil finski folklorist Elias Lönnrot (1802-1884) pri ustvarjanju besedila "Kalevala" (cikel o Kullervu). Znan je bil izhorski pripovednik Larin Paraske (1833-1904) iz vasi Miskula, župnija Lembolovsky (okrožje Vsevolozhsk). Ob epskem pesništvu je bila razširjena tudi obredna poezija – svatovske in pogrebne žalostinke.
Enciklopedični slovar. 2009 .
Oglejte si, kaj so "Izhorians" v drugih slovarjih:
- (samoime Izuri) ljudje v Ruski federaciji (v Leningrajski regiji, 449 ljudi, 1992) in Estoniji (306 ljudi). Izhorski jezik. Izhorski pravoslavni verniki ... Veliki enciklopedični slovar
Sodobna enciklopedija
IZHORTS, Tsev, enote. orets, rtsa, mož. in IZHORA, s, zbrana, ženska. Ljudje, ki živijo v majhnih skupinah v Leningrajski regiji. | žene Izhorka, I. | prid. Izhorian, aja, oh. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Razlagalni slovar Ozhegov
- (samoime Izhora), ljudje v Ruski federaciji (pribl. 450 ljudi), predvsem v Leningrajski regiji. Živijo tudi v Estoniji. Izhorski jezik je baltsko-finska veja ugrofinskih jezikov. pravoslavni verniki. Vir: Enciklopedija... ...Ruska zgodovina
Izhorci- (samoime Izhora, Karjalain, Izuri) narodnost s skupno 820 ljudmi, ki živijo na ozemlju Ruske federacije (449 ljudi) in Estonije (306 ljudi). Izhorski jezik. Verska pripadnost vernikov: pravoslavna, nekaj tradicionalnih... ... Ilustrirani enciklopedični slovar
Izhorci- IZHORA, ev, pl (ed Izhorets, rtsa, m) in ((stl 8))IZHORA((/stl 8)), y, f Sobir. Ljudstvo, ki živi v majhnih skupinah v Leningrajski regiji, predvsem ob bregovih Neve in obali Finskega zaliva; ljudje, ki pripadajo temu narodu; jezik Izhorian... Razlagalni slovar ruskih imen
Zemljevid votskega jezika in sosednjih finskih in izhorskih vasi, 1848 2007. Izhora, Izhora, ugrofinsko ljudstvo, v starih časih glavno (skupaj z Vodom) prebivalstvo dežele Izhora. Do sredine 20. stoletja so ohranili svoj jezik in nekatere posebnosti... ... Wikipedia
Izhorci- Izh Ortsy, ev, enote. h.rets, rtsa, ustvarjalen. p. rtsem... Ruski pravopisni slovar
Izhorci so majhno ljudstvo, ki živi v okrožjih Lomonosov in Kingisepp v Leningradski regiji. Ozemlje poselitve dežele I. Izhora je bilo v starih časih del Velikega Novgoroda. Vse do začetka 20. stol. I. so ohranili svoj jezik (finščino... ... Velika sovjetska enciklopedija
Ljudje Izhore so najmanjši od vseh ljudstev, ki naseljujejo Rusijo. Tukaj je približno 200 ljudi, še 60 jih živi v Estoniji. izhaja iz švedske besede Ingermanland - tako se imenujejo dežele južno od Finskega zaliva. Obstajata dve različici o tem, od kod izvira to ime: bodisi v imenu Ingigerde, žene Jaroslava Modrega, bodisi v imenu staroruskega kneza Igorja, Rurikovega sina.
Torej, kaj je znano o predstavnikih etnične skupine Izhora? Spodnji splošni podatki o osebah vam bodo pomagali izvedeti več.
Območje poselitve
V 12.-13. stoletju so Izhorci živeli na obeh straneh Neve; približne meje njihovih naselij so bile Tosna in Nazija. V začetku 16. stoletja je njihova posest dosegla reko Oredezha na jugu. Potem pa se je ozemlje začelo postopoma krčiti: najprej so naselja izginila na Karelski ožini, nato v bližini obalnega območja Lomonosova in nato v bližini reke Oredezh. Zdaj Izhorci živijo le v okrožjih Lomonosov in Kingisepp v Leningradski regiji. Nekateri predstavniki te etnične skupine so se preselili v Sankt Peterburg. A vseeno ne zanemarjajo svojih korenin, ampak se identificirajo kot Ižorci.
Glavno območje bivanja je polotok Soykinsky, ki se nahaja med zalivom Luga in Koporskaya. Naravne značilnosti tega območja so takšne, da je skoraj izolirano od celine z vrsto jezer in neprehodnih močvirij. Zato so Izhorci v teh naseljih lahko ohranili svojo izvirno kulturo, kljub dejanski bližini severne prestolnice.
Zgodba
Prvo omembo poganskih Izhorcev najdemo v buli papeža Aleksandra, napisani v 12. stoletju. Kmalu je v Evropi postalo znano, da so Izhori močno in nevarno ljudstvo. V ruskih kronikah so bili Izhorci prvič omenjeni v 13. stoletju kot zavezniki Novgorodcev. Odgovorni so bili za zaščito obalnih območij pred Švedi.
Toda leta 1611 je Švedska vseeno prevzela njihovo zemljo, zato se je veliko avtohtonih Izhorcev preselilo na ozemlje, ki je bilo pod Rusijo. Toda leta 1721 je te dežele ponovno osvojil in postale so del peterburške province.
Popis prebivalstva iz leta 1732 je pokazal, da je bilo na ozemlju Ingrije približno 14 in pol tisoč Izhorcev. V 19. stoletju se je njihovo število nekoliko povečalo - na 18 tisoč. Statistični podatki za leto 1926 kažejo naslednje številke: 16.137 oseb.
Toda druga svetovna vojna je naredila svoje prilagoditve: večina avtohtonih prebivalcev je bila odpeljana na sosednjo Finsko, številna naselja pa so bila preprosto uničena. Ko so se vrnili, niso smeli živeti v domovini, ampak so jih preselili v Sibirijo, kjer je postalo tako rekoč nemogoče ohraniti svojo narodnost in jezik. In tudi tisti Izhorci, ki so živeli na Karelskem ožinu, so se asimilirali z lokalnim prebivalstvom. Samo prebivalci regije Kingisepp (severozahodno od nekdanje Ingrije), pa tudi delno staroselci vasi ob reki Kovashi, so ostali domači govorci jezika in izvirne kulture.
Terer Izhora so ogroženo ljudstvo. Leta 1959 jih je bilo nekaj več kot tisoč, leta 1970 - 781, leta 1989 - 276. Zadnji podatki so 266 ljudi (2010). Žalostno je, da je njihova povprečna starost 68-70 let, kar pomeni, da lahko Ižori kot ljudstvo v nekaj letih popolnoma izginejo.
Jezik
Spada v baltsko-finsko skupino. Izhorski jezik ima več narečij:
- Soykinsky;
- Khevasky;
- Nižni Lužski;
- Oredezhsky
Soykinsky je glavni jezik, ki ga govori večina Izhorcev na polotoku. Khevasky je pogost v regiji Lomonosov. Spodnja Luga se govori v spodnjem toku, kjer je čutiti močan vpliv votskega jezika, ker tam živijo Vodi in Izhorci mešano. Oredezhsky je izginil v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko je umrl zadnji njegov govornik. Menijo, da je bilo najčistejše od vseh narečij, saj je ušlo vplivom
Toda sprva je bil govor med etnično skupino Izhora le ustni. Ljudje sploh niso imeli svoje abecede. Izhorci so pisavo pridobili šele v tridesetih letih prejšnjega stoletja na pobudo vlade kot del programa za kulturni razvoj majhnih narodov. Črke so nastale na podlagi latinice, nato pa je nastala enotna slovnica. Celo študij v šolah je potekal v maternem jeziku Izhorcev; v ta namen so bili izdani učbeniki. Vendar je bil ta program kmalu ukinjen. Zdaj le polovica Izhorcev govori svoj materni jezik, zato je od leta 2009 vključen v Unescov atlas svetovnih ogroženih jezikov.
vera
Izhora je ljudstvo z bogato duhovno kulturo. Izhorci so bili pogani, vendar so v 13. stoletju začeli aktivno prehajati v pravoslavje.
Potem ko je Švedska osvojila njihove dežele, se je začelo uveljavljati luteranstvo, ki pa ni pognalo globokih korenin. Zdaj je vera Izhora sestavljena iz simbioze pravoslavja in poganstva. Še vedno je na primer ohranjeno verovanje v duhove zemlje, vode in varuhe ognjišča; spoštujejo se sveti gaji, kamni itd.
obrti
Že od antičnih časov sta bila tradicionalna poklica Izhorcev ribolov in kmetovanje. Živine skorajda ni bilo. Razvito je bilo lončarstvo in lesarstvo. Ribolov sleda in smreke je bil do nedavnega glavni dohodek Izhorcev iz obalnih regij. Toda na žalost je ta riba skoraj prenehala biti ujeta tam zaradi širjenja ene vrste rakov. Zato so stari ljudje ostali v vaseh, njihovi otroci in vnuki pa so se že zdavnaj preselili predvsem v Sankt Peterburg, v iskanju dobrega dela.
Kultura
Izhora so precej samosvoji ljudje. Eden od zanimivih elementov nacionalnega oblačila je bil poseben šal (sappano), ki ga je ženska nosila, ne da bi ga snela podnevi ali ponoči. Tradicionalna ženska in moška srajca (ryatsinya) je bila izvezena z bogatimi vzorci in zapeta z ovalno zaponko na vratu. Ženske so se opasale tudi s pasom, okrašenim z biseri in
Bila je blizu ruščini. To je mogoče videti v tradicionalnih kočah in kmečkih orodjih. Žalostne pesmi so sestavni atribut vseh obredov, od porok do pogrebov.
Runska pevka Larin Paraske je znana po vsem svetu; njene pesmi in pesmi so bile vključene v ep "Kalevala". Spomenik, ki prikazuje to znamenito Izhoro, stoji v središču Helsinkov.
Morda bodo kmalu ostali le še spomini na ta nekoč mogočni narod. Toda medtem ko obstajajo zadnji predstavniki Izhore, je njihova starodavna kultura še vedno živa.
Izhorci(samoime - Izuri), ljudje v Rusiji (v Leningrajski regiji. 450 ljudi, 1995) in Estoniji (306 ljudi). Izhorski jezik. Verniki Izhore so pravoslavni.
Izhorski jezik baltsko-finske veje ugrofinskih jezikov. pravoslavni verniki.
V 18. - zgodnjem 20. stoletju so se Ižorci naselili v zahodnih regijah province Sankt Peterburg in južnem delu Karelijske prevlake, prepletene z Rusi, Ingrijskimi Finci in Vodjani. Vasi sodobnih Izhorcev so se v glavnem ohranile na ozemlju okrožja Kingisepp Leningradske regije. Leta 1848 je bilo število Izhore 17,8 tisoč ljudi; Po popisu leta 1989 je v Rusiji živelo 449 ljudi. Izhorci so glede na narečne razlike razdeljeni v pet etnografskih skupin: Soykin (prebivalstvo polotoka Soykin), Hevaa (na reki Kovashi - Hevaa v finščini), Lower Luga (spodnja Luga), Oredezh (zgornji tok Oredezha Reka), Izhorci iz Karelijske prevlake, ki so jih do 20. stoletja popolnoma asimilirali ruski in ingrski Finci.
Izhorci pripadajo vzhodnobaltskemu tipu velike kavkaške rase. Izhorski jezik spada v ugrofinsko skupino uralske jezikovne družine in je razdeljen na štiri narečja: soykinsky, hevaansky, spodnje luga in oredezhsky. Izhorski jezik je blizu evremeisovemu narečju finskega jezika. Po popisu prebivalstva iz leta 1989 je 36,8% Izhorcev nacionalni jezik imenovalo za svoj materni jezik. Pisava je bila razvita v dvajsetih letih prejšnjega stoletja na osnovi latinice in se je uporabljala do konca tridesetih let prejšnjega stoletja.
Tradicionalno je sprejeto, da se Izhora obravnava kot skupina, ki se je ločila od karelskih plemen na prelomu prvega in drugega tisočletja našega štetja in je prvotno živela v južnem delu Karelijske prevlake in na območju reke Izhora, od kjer je Izhora pozneje začela napredovati proti zahodu vse do bazena Narve. Ob koncu prvega tisočletja je ozemlje naselja Izhora postalo del novgorodskih dežel. Pravoslavna vera je prispevala k asimilaciji Izhorcev v rusko prebivalstvo. Gospodarstvo Izhorcev je podobno gospodarstvu drugih etničnih skupnosti v regiji (Rusi, Vodi, Ingrijski Finci). Kmetijstvo je bila glavna gospodarska dejavnost. Izhorci so od 19. stoletja gojili žita (rž, oves, ječmen), zelenjavo (repo, zelje) in krompir; redijo govedo, ovce, prašiče in kokoši. Značilna je kolektivna paša živine z najetim pastirjem. Ribolov, vključno z ribolovom na ledu, je bil pogost v vaseh na obali Finskega zaliva. Trgovanje z odpadki je bilo zelo razširjeno. Izhorski kmetje so odšli na delo v Sankt Peterburg ali Narvo, kjer so našli službo v tovarnah in tovarnah.
Izhorci so živeli v vaseh in bili večinoma podložniki. V 19. stoletju je obstajala podeželska skupnost z rednimi prerazporeditvami zemlje. Glavna oblika družine na začetku 20. stoletja je bila mala družina. Vasi Izhora so imele ulično, vrstno ali kumulusno postavitev. V mnogih vaseh so Vodi, Rusi ali Ingrijski Finci živeli skupaj z Izhorci. Hiše in gospodarska poslopja so gradili iz brun. V okrožju Kingisepp so pri gradnji dvorišč uporabljali lokalni kamen.
Izhorska moška oblačila v 19. stoletju niso imela več etnične posebnosti in so ustrezala oblačilom sosednjih etničnih skupnosti. Ženska oblačila so do konca 19. stoletja ohranila arhaične poteze. Ženske so nosile srajco "ryatsinya", katere ovratnik je bil pritrjen s fibulo zaponko. Čez srajco so nosili dve nešiti strani, ki sta ju držali naramnici. V 19. stoletju so se zaradi ruskega vpliva razširile različne vrste sarafanov. Od začetka 20. stoletja so prišla v uporabo krila in puloverji vseevropskega tipa.
Pomemben del prehrane v 19. stoletju so sestavljali kisli rženi kruh, različna žita (ječmen, rž), repa, od druge polovice 19. stoletja pa krompir. Ovseno kašo so pripravljali iz ovsa, pogost je bil žele; mlečni izdelki (jogurt, skuta). Ob praznikih so pripravljali pite in mesne jedi. Najpogostejša pijača je bilo pivo.
Izhorci izpovedujejo pravoslavje, ki se je začelo širiti od trenutka, ko je postalo del novgorodske dežele. V 16. stoletju so mnogi Izhorci ostali pogani in častili naravne predmete (kamenje in drevesa). Obstoj duhovnikov (arbuis) je zabeležen v dokumentih tistega časa. Predkrščanski elementi so ostali v obredju vse do 20. stoletja. Izhorci so zabeležili veliko število del epske poezije (rune). Izhorske rune je uporabil finski folklorist Elias Lönnrot (1802-1884) pri ustvarjanju besedila "Kalevala" (cikel o Kullervu). Znan je bil izhorski pripovednik Larin Paraske (1833-1904) iz vasi Miskula, župnija Lembolovsky (okrožje Vsevolozhsk). Ob epskem pesništvu je bila razširjena tudi obredna poezija – svatovske in pogrebne žalostinke.