Prostitution i tsarryssland. Gul biljett istället för pass

Ersättande biljett- på grund av hans gul färg som också hade ett inofficiellt namn bland folket gul biljett- var ett alternativt dokument till ett pass, som i det ryska imperiet gav rätt att lagligt ägna sig åt prostitution.

Berättelse

Besiktningsbok sk. "Ersättningsbiljetten" bestod av 8 sidor (4 uppslag), på den sista av vilka medicinska anteckningar placerades ( "Läkarens meddelande"), och den första innehöll ett fotografi av en prostituerad; på den andra spridningen placerades "Övervakningsregler"(13 poäng), och sidorna 5, 6 och 7 upptagna "Regler för offentliga kvinnor"(16 poäng).

Om du vill ägna dig åt ett uråldrigt yrke går det bra, men var snäll nog att registrera dig hos polisen, lämna över ditt pass och istället få den berömda "gula biljetten" - officiella bevis på att denna kvinna inte längre är bland de "anständiga ” ettor, och att polisen inte bara kan, utan även är skyldig att organisera regelbundna läkarundersökningar. Det var väldigt lätt att bli ett offer för denna order - för att göra detta räcker det att fångas minst en gång med en klient under en polisrazzia eller helt enkelt som ett resultat av en uppsägning från hyresvärden. Med en gul biljett i handen hade en kvinna rätt att försörja sig endast med sin kropp. Det var svårt att få tillbaka mitt pass, och det behövdes inte - vem behövde en före detta "rullator". Lua-fel: callParserFunction: funktionen "#property" hittades inte. )]][[K:Wikipedia:Artiklar utan källor (land: Lua-fel: callParserFunction: funktionen "#property" hittades inte. )]]

Men i Ryssland var alla övervakade prostituerade indelade i öppna och hemliga [[K:Wikipedia:Artiklar utan källor (land: Lua-fel: callParserFunction: funktionen "#property" hittades inte. )]][[K:Wikipedia:Artiklar utan källor (land: Lua-fel: callParserFunction: funktionen "#property" hittades inte. )]][[K:Wikipedia:Artiklar utan källor (land: Lua-fel: callParserFunction: funktionen "#property" hittades inte. )]] . Och bara den första fick den ökända "gula biljetten". Den andra kategorin av förrevolutionära "fjärilar" var föremål för hemlig övervakning, och deras verksamhet "förblev hemlig även för släktingar".

Idiom

"Gul biljett" är ett kränkande uttalande om en kvinna.

Se även

Skriv en recension om artikeln "Yellow Ticket"

Anteckningar

Länkar

// “New Look”: tidning. - M., 2006. - Nr 08. - P. 03.

Utdrag som beskriver den gula biljetten

– Jag älskar dig så mycket, far!.. Jag älskar dig så mycket!..
Tårar kvävde mig, men mitt hjärta var tyst. Jag var tvungen att hålla på – och jag höll på. Det verkade som om hela världen hade förvandlats till en kvarnsten av smärta. Men av någon anledning rörde hon mig inte, som om jag redan var död...
- Förlåt, pappa, men jag stannar. Jag ska försöka så länge jag lever. Och jag kommer inte ens lämna honom död förrän jag tar honom med mig... Förlåt mig.
Caraffa reste sig. Han kunde inte höra vårt samtal, men han förstod mycket väl att något hände mellan mig och min far. Denna koppling var inte föremål för hans kontroll, och påven blev arg över att han omedvetet stannade vid sidan av...
- I gryningen går din far till elden, Isidora. Det är du som dödar honom. Så – bestäm!
Mitt hjärta bultade och stannade... Världen höll på att kollapsa... och jag kunde inte göra något åt det, eller förändra någonting. Men jag var tvungen att svara - och jag svarade...
"Jag har inget att säga dig, Helighet, förutom att du är den mest fruktansvärda brottsling som någonsin har levt på denna jord.
Pappa tittade på mig en minut, utan att dölja sin förvåning, och nickade sedan till den gamle prästen som väntade där och gick därifrån utan att säga ett ord. Så fort han försvann bakom dörren, rusade jag till den gamle mannen, och jag tog frenetiskt tag i hans torra, senila händer och bad:
- Snälla, jag ber dig, helige far, låt mig krama honom hejdå!.. Jag kommer aldrig att kunna göra det här igen... Du hörde vad påven sa - i morgon i gryningen kommer min far att dö... Förbarma dig , jag frågar dig!.. Ingen kommer någonsin att få veta om detta, jag svär dig! Jag ber dig, hjälp mig! Herren kommer inte att glömma dig!...
Den gamle prästen tittade mig noga i ögonen och drog, utan att säga något, i spaken... Kedjorna sänktes med ett malande ljud, precis så mycket att vi kunde säga det sista ”farväl”...
Jag kom nära och begravde mitt ansikte i min fars breda bröstkorg, gav utlopp åt de bittra tårarna som slutligen rann ut... Redan nu, täckt av blod, fjättrade händer och fötter med rostigt järn, strålade min far underbar värme och frid, och bredvid honom kände jag mig fortfarande lika bekväm och skyddad!.. Han var min lyckliga förlorade värld, som vid gryningen var tänkt att lämna mig för alltid... Tankarna rusade igenom varandra, sorgligare och gav ljusa, kära bilder av vårt "förflutna" livet, som med Varje minut gled hon längre och längre, och jag kunde varken rädda henne eller stoppa henne...
- Var stark, min kära. Du måste vara stark. Du måste skydda Anna från honom. Och hon måste skydda sig själv. Jag åker till dig. Kanske kommer detta att ge dig lite tid... att förstöra Caraffa. – viskade fadern tyst.
Jag klamrade mig frenetiskt fast vid honom med händerna och ville inte släppa taget. Och igen, som en gång i tiden, kände jag mig som en liten flicka som letade efter tröst på hans breda bröst...
"Förlåt mig, Madonna, men jag måste ta dig till dina kammare, annars kan jag bli avrättad för olydnad." "Snälla förlåt mig..." sa den gamle prästen med hes röst.
Jag kramade om min far hårt ännu en gång, absorberade hans underbara värme för sista gången... Och utan att vända mig om, utan att se något omkring mig av tårarna som grumlade mina ögon, hoppade jag ut ur tortyrrummet. Källarväggarna var "vingliga" och jag var tvungen att stanna och ta tag i stenavsatser för att undvika att falla. Förblindad av outhärdlig smärta vandrade jag vilse, förstod inte var jag var och insåg inte vart jag var på väg...
Stella grät tyst stora, brinnande tårar, inte alls generad över dem. Jag tittade på Anna - hon kramade ömt Isidora, gick väldigt långt ifrån oss, bodde tydligen hos henne igen dessa sista, hemska, jordiska dagar... Jag kände mig plötsligt väldigt ensam och kall, som om allt runt omkring var täckt av en dyster, svart, tungt moln.. Min själ värkte smärtsamt och var helt tom, som en torr källa som en gång var fylld med rent levande vatten... Jag vände mig till den gamle - han glödde!.. En gnistrande, varm, gyllene. vågen strömmade generöst från honom och omslöt Isidora ... Och det var tårar i hans sorgsna gråa ögon. Isidora, efter att ha gått väldigt långt och inte uppmärksammat någon av oss, fortsatte tyst sin otroligt sorgliga historia...

Ersättande biljett, som hade ett inofficiellt namn bland folket på grund av sin gula färg gul biljett- var ett alternativt dokument till ett pass, vilket ryska imperiet gav inte rätt att lagligen ägna sig åt prostitution utan kungens sigill.

De införda reglerna krävde att bordellarbetare fick en "ersättningsbiljett" istället för ett pass. På grund av sin färg kallades dokumentet i folkmun "den gula biljetten", och dess bärare var tvungna att regelbundet genomgå en läkarundersökning och besöka badhuset.

Ursprungligen var prostitution i Ryssland förbjudet. Situationen korrigerades av tsar Nicholas I, som ändrade straffet 1843 och inrättade "Medical-Police Committee", som lagligt registrerade prostituerade i staten, och som också säkerställde strikt poliskontroll av bordeller.

Berättelse

ryska imperiet

1649 förbjöd Alexei Mikhailovich hallick. Förbudet upprepades av Peter II den 12 september 1728 och av Anna Ioannovna 1736.

Prostitution i sig kriminaliserades i Ryssland den 20 maj 1763 som hotade "obscena" kvinnor med exil till Sibirien. Deanery Charter från 1782 bestraffade både prostitution och panderier med fängelse i ett sundhus under en period av sex månader.

Legalisering (1843-1917) I det ryska imperiet var det från början förbjudet (förutom Karachais). På initiativ av kejsar Nicholas I, med tanke på det meningslösa i straff och andra straffåtgärder, såväl som den ökande tillväxten av venerologiska sjukdomar, legaliserades prostitution i Ryssland genom ett särskilt dekret från kejsaren, med inrättandet av strikta medicinska och polisens kontroll över det.

Den 6 oktober 1843 inrättades ”Medicin- och Poliskommittén”, som placerade prostituerade på statens bokföring. Baserat på de som godkändes den 19 maj 1844 av inrikesministeriet representerad av greve L. A. Perovsky särskilda regler för offentliga kvinnor och bordellskötare beslagtog kommittén det tidigare utfärdade passet och utfärdade istället en ”Ersättningsbiljett” (i folkmun känd som ”den gula biljetten”), vars sista sida (?) var tryckta reglerna för underhåll av bordellhus. , åldersbegränsningar för prostituerade - endast från 16 år, för bordellägare - endast från 35 till 60 år, samt bestämmelser om placering av bordeller - inte närmare än 300 meter från kyrkor, högskolor och skolor. Längre ner på sidorna fanns ett bifogat "Medicinkort" innehållande läkarens anteckningar, samt anteckningar om betalningen av statens tull. Redan 1901 registrerades 2 400 bordeller i Ryssland, där över 15 000 kvinnor arbetade.

Den 6 april 1853 beslutade statsrådet att prostituerade som är underkastade reglerna för läkar- och polistillsyn är befriade från ansvar för obscenitet enligt artikel 1287 i strafflagen. Detta beslut publicerades inte, utan uppmärksammades av guvernörerna, som genom sin auktoritet befriade kvinnor som åtalades enligt denna artikel från straff. Den slutliga legaliseringen av prostitution var inskriven i artikel 44 i strafflagen som infördes av fredsdomarna från 1864, som uteslöt straff för prostitution på villkoret att vara föremål för medicinsk och polisiär kontroll.

Den 8 oktober 1903 höjde kamrat inrikesminister N.A. Zinoviev minimiåldern för prostitution från 16 till 21 år.

Besiktningsboken för den så kallade "ersättningsbiljetten" bestod av 8 sidor (4 uppslag), på den sista av vilka medicinska anteckningar placerades ( "Läkarens meddelande"), och på första sidan fanns ett fotografi av en kvinna, på det andra uppslaget fanns det "Övervakningsregler"(13 poäng), och sidorna 5, 6 och 7 upptagna "Regler för offentliga kvinnor"(16 poäng).

Varje kvinna under inrikesministeriet i det ryska imperiet hade rätt till detta dokument, det vill säga att frivilligt välja yrket som en prostituerad:

Om du vill ägna dig åt ett uråldrigt yrke går det bra, men var snäll nog att registrera dig hos polisen, lämna över ditt pass och istället få den berömda "gula biljetten" - officiella bevis på att denna kvinna inte längre är bland de "anständiga ” ettor, och att polisen inte bara kan, utan även är skyldig att organisera regelbundna läkarundersökningar. Det var väldigt lätt att bli ett offer för denna order - för att göra detta räcker det att fångas minst en gång med en klient under en polisrazzia eller helt enkelt som ett resultat av en uppsägning från hyresvärden. Med en gul biljett i handen hade en kvinna rätt att försörja sig endast med sin kropp. Det var svårt att få tillbaka mitt pass, och det behövdes inte - vem behövde en före detta "rullator".

Men i Ryssland var alla övervakade prostituerade indelade i öppna och hemliga. Och bara den första fick den ökända "gula biljetten". Den andra kategorin av förrevolutionära "fjärilar" var föremål för hemlig övervakning, och deras verksamhet "förblev hemlig även för släktingar".

Kvinnor i moderna Rysslandär skyldiga att köpa en personjournal och ska ange sitt nuvarande yrke, vilket motsvarar den utbildning de har fått, i personjournalen. Utan personligt journal Det är svårt för kvinnor att hitta lämpligt arbete på arbetsförmedlingen.

Enligt anews.com

Men gatuprostitution var fortfarande outrotlig. Att komma in på en bordell ansågs vara mer prestigefyllt, och antingen blivande kärleksprästinnor eller de som tvärtom "gick i omlopp" gick till jobbet "på gatan". Sådana människor var inte skyddade vare sig från bedrägeri eller från sexuellt överförbara sjukdomar. År 1910 var 50 % av alla registrerade prostituerade infekterade med syfilis.

Både flickor med lågt socialt ursprung (bondekvinnor, borgerliga kvinnor, tjänare), såväl som dyrare hållna kvinnor och kvinnor från teaterscenen, körflickor, gick till jobbet på bordeller. Förresten, i det förrevolutionära Ryssland betecknade ordet "körflicka" ofta både en ockupation och ett rykte.

År 1901 var 2 400 bordeller officiellt registrerade i Ryssland, där mer än 15 tusen kvinnor arbetade.

Först 1866 kom en lag enligt vilken alla som fångades i samkönad kärlek berövades alla rättigheter, rikedom och förvisades till Sibirien. År 1900 byttes länken ut fängelse under en period av upp till fem år. Innan detta gällde endast ett officiellt förbud. Detta förbud gällde inte alls kvinnor. I höga kretsar var detta fenomen mycket vanligt, så domar för samkönade relationer mellan män fälldes praktiskt taget aldrig.

Rika män som var sexuellt intresserade av människor av samma kön kallades fastrar. Redan i slutet av århundradet kallades alla homosexuella så, och redan i början av 1900-talet var begreppet "gay" i bruk. Lesbiska kvinnor kallades katter, men allmänhetens intresse för dem var mycket svagare.

S:t Petersburg hade till och med en egen lista över platser att leta efter samkönade relationer, en av dem var till exempel Tauride Garden, där man kunde träffa en homosexuell eller bara en manlig prostituerad. En annan favoritmötesplats för homosexuella var stadsbaden, där de kunde dra sig tillbaka till privata rum eller använda badhusvaktens sexuella tjänster. Män som sökte sexuella äventyr gav det lämpliga tecknet genom att bära en röd slips eller stoppa en röd näsduk i fickan.

Och i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet uppstod en speciell homosexuell kultur i Moskva och St. Petersburg. För närvarande har detta blivit inte bara bohemens "privilegium", utan ett politiskt verktyg för att påverka processer i den så kallade. västvärlden eller civilisationen.

Idiom

"Gul biljett" är ett kränkande uttalande om en kvinna.

Leo Tolstoy ( "Så vad ska vi göra?") hjältinnan nämner dokumentet:

Hon flinade och sa: "Vem tar mig med en gul biljett?"

I romanen "Brott och straff" Fjodor Dostojevskij:

Min dotter lever på en gul biljett, sir...” lade Marmeladov till inom parentes.

"Alla är här: förfallna, slaskande gubbar som letar efter konstgjord spänning, och pojkar - kadetter och gymnasieelever - nästan barn; skäggiga familjefäder, respektabla pelare i samhället och nygifta och kärleksfulla friare, respektabla professorer med stora namn, och tjuvar, och mördare och liberala advokater och strikta moralens väktare - lärare och progressiva författare - författare till heta passionerade artiklar om kvinnors jämställdhet, och detektiver. och spioner, och rymda fångar, och officerare, och studenter, och socialdemokrater, och anarkister, och hyrda patrioter."

Gul biljett

Jag tror att många läsare direkt anade vad Alexander Kuprin menade. Du har helt rätt - vi talar verkligen om anläggningar som helt enkelt kallas "bordeller", det vill säga lagliga tillflyktsorter för organiserad prostitution. I det förrevolutionära Ryssland var det inga problem med detta. När allt kommer omkring var prostituerade inte bara "offer för socialt temperament", de utgjorde en speciell kategori av samhället - de så kallade "klasskvinnorna". Om du vill ägna dig åt det första antika yrket är det bra för dig, men var vänlig nog att registrera dig hos polisen, lämna över ditt pass och istället få den berömda "gula biljetten" - officiellt bevis för att denna kvinna inte längre är bland de ”anständiga”, efter att ha glidit in i den kategori som samhället förkastat, och att polisen inte bara kan, utan till och med är skyldig att regelbundet anordna regelbundna läkarundersökningar.

Det var mycket lätt att bli ett offer för denna order - för att göra detta räckte det att bli ertappad minst en gång med en klient under en polisrazzia eller helt enkelt som ett resultat av en uppsägning från hyresvärden - och det var det, vägen tillbaka till vanliga människor var avskuren. Med en gul biljett i handen hade en kvinna rätt att försörja sig på bara ett sätt - med sin kropp. Det var ganska svårt att få tillbaka mitt pass, och det behövdes inte - vem behövde en före detta "rullator". Så som regel ändrade kvinnor som föll i denna fälla inte sitt yrke förrän i slutet, och ofta kom det ganska snabbt.

Men även bland den allmänna massan av prostituerade kunde två kategorier urskiljas - gatu- och de som bor på bordeller. I regel var gatukvinnor antingen nyanlända som inte hade vant sig vid sina nytt liv, eller omvänt, erfarna yrkesverksamma, ofta redan sjuka, som hade arbetat sina jobb på bordeller och gradvis, med förlusten av attraktivitet och ungdom, halkade lägre och lägre. Gatufiske ansågs vara själva botten, under vilken det inte längre var möjligt att falla.

Ojämförligt lyckligare var de som lyckades ta sig in på lagliga bordeller, som också var indelade i kategorier - från dyra och fashionabla, där de kunde tillfredsställa besökarnas mest varierande nycker och fantasier, till vidriga, smutsiga bordeller, som främst besöktes av företrädare för kriminella. Moskvas värld.

Den främsta källan till påfyllning av bordellbor var trots allt de lägre klasserna - deras kontingent bestod i regel av bönder och borgerliga kvinnor - outbildade kvinnor som inte kunde och inte kunde något annat än sitt huvudyrke. Ibland, mycket sällan, fanns det representanter för adeln eller helt enkelt intelligenta, utbildade kvinnor, men dessa var undantag. Det är därför priserna för att äga en "intelligent prostituerad" nådde tusentals rubel - en utsökt delikatess för en amatör och kostar därefter.

Hur hamnade kvinnor på bordeller? Vanligtvis, på det mest banala sätt för den tiden - husbonden förförde pigan, fabriksarbetaren blev förförd av förmannen, sedan fick de reda på det - och kvinnan hamnade på gatan. Och här väntade på dem omtänksamma medelålders "hemmafruar" som behövde just sådana, alltid vackra, "pigor". Till att börja med matades tjejerna lite, lovade generösa inkomster, och först då förklarades essensen framtida arbete. Majoriteten, som vandrade genom gatorna, gick ödmjukt med, fruktade att förlora skydd över sina huvuden.

Och ibland föll flickor i klorna på "fru" bokstavligen direkt hemifrån, efter att ha kommit från en by eller en annan stad på jakt efter arbete. Därefter kom det testade schemat - och arbetet hittades - men det var dock lite annorlunda än vad de stackars räknade med. Majoriteten klagade dock inte, och ansåg sig till och med ha tur - trots allt behövde de inte längre jobba från morgon till kväll, vara rädda för att tappa en bit bröd och leva från hand till mun. På bordellerna matades de bra, "väl", även om de var klädda på ett specifikt sätt, och de fick lite pengar, fastän flickorna bodde där med allt klart för dem. Många fann till och med glädje i själva arbetet.

Jag gick på teater en gång

Men att locka till sig den dyraste produkten – det vill säga kvinnor från de utbildade, högre samhällsskikten – var ojämförligt svårare och var tillgängligt endast för dyra bordeller. Oavsett vad deras älskarinnor gjorde för att tillfredsställa kraven från sexuella gourmeter, gick det till och med så långt som rent bedrägeri och kidnappning av flickor, särskilt från städer långt från Moskva. De baltiska staterna var särskilt populära i denna mening - tyska kvinnor från Riga, polacker från Polen och själva Litauen och judiska kvinnor från Pale of Settlement utgjorde en betydande del av invånarna i sådana anläggningar. Och få människor lyckades fly. Men det fanns ändå undantag. Ett bedrägerischema av det här slaget (förresten, väldigt aktuellt problem i vår tid) illustreras av följande händelse, som faktiskt hände i en av Moskvas bordeller under förra seklet.

"Ers excellens, jag ber er med tårar, förbarma er över den olyckliga situationen för den förfallna gamle mannen, beordra min dotter Victoria, på Abakumovas bekostnad, att levereras till staden Vilna, och från henne, för att ha lurat en oerfaren flicka och i hemlighet ta henne ut utan min vetskap, att göra, Ers excellens, enligt rättvisa chefens vilja,” - Vilna handelsman Joseph Frantskevich gjorde en sådan framställning till Moskvas generalguvernör Zakrevsky erbjöds en tjänst som guvernant i Moskva, men fördes faktiskt till en bordell. Victoria Frantskevich själv beskrev dock bäst sina missöden i en framställning om hjälp riktad till samme Zakrevsky:

"När jag levde i staden Vilna, gick jag en gång i maj på teatern och träffade en för mig okänd kvinna som bad mig sluta, för hon verkade känna mitt ansikte. Utan att misstänka några knep i henne, stannade jag och frågade: "Vad vill hon?" Hon började förklara på polsk dialekt att hon var en jordägare i Moskva med stora inkomster, reste till olika städer och stannade till i Vilna för att hon gillade den här staden. Sedan sa hon att hon såg mig i Warszawa, vilket inte var förvånande för mig, eftersom jag hade varit där. Sedan viskade hon att hon behövde prata med mig i förtroende och fortsatte så här: att hon föddes i Polen, gifte sig med en rysk tjänsteman och tillfällig Moskva-handlare Abakumov och kom till Polen för att hitta och ta med sig för att utbilda sina barn på polska guvernant för polska flickor. Eftersom hon gillade mig frågade hon mig om jag ville följa med henne till Moskva, där hon har sina egna hus. Hon försäkrade att det inte skulle vara tråkigt, jag skulle ha fri vilja i allt, hon lovade en lön för det första fallet på 15 silverrubel i månaden, och med det här avtalet - om jag gillar det, då kan jag leva så länge jag vill, men om tvärtom, då är hon skyldig att sända mig till sitt konto för hemlandets ort. Men hon försäkrade mig om att jag skulle glömma Polen när jag bor med henne i all lyx.

Efter att ha varit upprörd den dagen på min styvmor, som jag bodde hos, hade jag en önskan att besöka Ryssland, gav mitt hedersord att lämna med henne och frågade var hon bodde i Vilna. Därför bjöd hon in mig till sin lägenhet, som jag hittade i ett rikt hus, vilket övertygade mig om hennes rikedom och rättvisan i allt ovanstående. Efter att ha säkrat en biljett åt mig på hennes bekostnad, gav vi oss tre dagar senare iväg i en post-tarantass. Precis när jag skulle åka erbjöd Abakumova mig lite pengar och nästan tvångsräckte mig två kreditsedlar för 25 rubel i silver. När vi kom till Moskva stannade vi till i ett hus där jag, efter att ha stannat en dag, bad henne att tillåta mig att träffa hennes barn, men hon sa att vi ännu inte var i hennes hus - vid ett vägskäl - för att vila med min syster. Efter att ha levt i ytterligare en vecka började jag tvivla och beslöt återigen att fråga om det, eftersom jag inte såg vare sig hennes man, köpmannen eller hennes barn, för vilka jag hade kommit. Men den här gången sa hon att hennes man hade åkt till St. Petersburg och att barnen skickades till dacha. När jag frågade vad det var för buller som ständigt händer i grannrummen svarade hon att här bodde rika människor och hade roligt varje dag. Samtidigt bjöd hon in mig att titta på dansen och lyssna på musiken. Men att misstänka henne, eftersom det var oförenligt med överenskommelserna i Vilna, vågade jag inte göra detta. Sedan, för att jag skulle sluta misstänka, tog hon mig ut ur lägenheten och presenterade mig för staden. Men jag kände mig fortfarande lurad. Och så blev det.

Denna listiga kvinna började äntligen bjuda in anständiga människor till sitt rum. klädda människor, kallade dem besökare, tvingade mig att klä ut mig, rekommenderade att jag var en nyanländ gäst från Polen och bad mig att behandla dem så artigt som möjligt. Efter att ha gissat vad hennes, Abakumovas, tro var, försökte jag på alla möjliga sätt vara oförskämd mot var och en av dem som närmade sig för att ta bort dem. Jag blev förtvivlad och blev sjuk, och i denna situation låste jag in mig i sovrummet, där jag hörde samtal mellan denna vidriga kvinna och flera flickor om ett fördärvat liv. Efter detta bjöd flickorna, som kom till mig, mig att följa med dem till det gemensamma vardagsrummet, och eftersom jag fortfarande vägrade med förakt, kom en dag, förmodligen på värdinnans order, en av flickorna till mig , sa att värdinnan beordrade att gå till hallen för besökare. Inte konstigt att hon kommer att mata mig och betala mig en lön på 15 silverrubel i månaden. Och den här tjejen, som bara hörde förebråelser och oenigheter från mig, skällde ut mig med oanständiga ord, slog mig i huvudet med ett glas och gick. Det var den 12 juli klockan 03.00. Den 13:e, på morgonen, kom en läkare till lägenheten, och när han hörde min gråt, eftersom jag var låst vid den tiden, ville han träffa mig. Jag berättade allt för honom och han lovade att rapportera detta till någon överste och meddela mig samma dag, men han lurade mig. Den 14:e, på morgonen, lämnade Abakumova någonstans och lämnade mig olåst. Sedan hittade jag en möjlighet att fly från hennes lägenhet. Efter att ha gömt mig för henne lämnade jag omedelbart in en framställning till polismästaren och bad om åtgärder för att skydda min egendom, som blev kvar hos henne.

Kvar i bara en sommarklänning och utan pengar, även om jag hyrde ett rum, hoppades jag bara på återbetalning.”

Även om flickan lyckades fly från hallickens ihärdiga klor och till och med gjorde väsen av sig om hennes bortförande, lyckades Abakumova komma undan med det. Först ska hon ha blivit sjuk, och sedan, efter att ha kommit överens med den lokala polisen, anklagade hon i sin tur den stackars kvinnan för förtal, eftersom hon påstås "frivilligt gå med på ett depraverat liv i Moskva" och dessutom också var skyldig henne älskarinna 200 rubel. Den privata kronofogden arbetade ärligt bort mutan och angav i rapporten att flickan "verkligen levde ett upplöst liv och utsattes för varje vecka hälsoundersökning" Det gjorde att saken tystades när Victoria Frantskevich äntligen åkte hem till Vilna i augusti.

Madamikha och Noseless

I allmänhet var prostitution en av de mest organiserade och skyddade från rättsliga kriminella industrier. Polisen behandlade bordellskötare extremt mildt, så länge det inte förekom högljudda skandaler eller direkta rån och mord. Mutor från hallickar ansågs vara relativt "rena pengar", ett legitimt tillägg till brottsbekämpande tjänstemän. Dessutom, ur politisk tillförlitlighetssynpunkt, ansågs handlare av levande varor vara en mycket lojal allmänhet och åtnjöt polisens speciella medverkan, som fick generöst betalt av dem, och säkerhetsavdelningen beskyddade dem till den grad att ägarna av bordeller ingick i hedersvakterna på kungliga tåg. Det kom till en punkt där de användes som officiella informanter. När allt kommer omkring, var annars, om inte på bordeller, kunde man få information om uppkomsten i imperiets andra huvudstad av misstänkta personer som kan visa sig vara terrorister.

De fattigaste och mest kravlösa älskare av betald kärlek fick nöja sig med de så kallade femtiokopeck-etableringarna, som inte längre var billigare i Moskva. Här motsvarade atmosfären priset, och flickorna samlades från dem som redan upprepade gånger blivit avvisade från dyrare anläggningar - från tio rubel till fem rubel, därifrån till tre rubel och sedan till rubel. I Moskva var centrum för billig kärlek Maly Kolosov Lane som leder från Grachevka till Tsvetnoy Boulevard, vars ingångar nästan helt var dekorerade med röda lyktor, som var obligatoriska identifieringsmärke bordell. Här jobbade tjejerna bokstavligen av sig rumpan. Många såg tvåsiffriga kundnummer över en natt.

Men femtio dollar var det billigaste priset bara i anläggningar som fanns officiellt. I utkanten av samma Kolosov Lane gick det att klara sig med en mindre summa, för här fanns bordeller som inte var registrerade någonstans eller av någon. Bara en av de gamla prostituerade, som förlorat alla rester av attraktivitet, hyrde ett rum och övervakade efter bästa förmåga tre eller fyra unga kollegors verksamhet. Om till och med officiella bordeller, där flickor utsattes för medicinska undersökningar varje vecka, kunde bli en grodd för infektion med könssjukdomar, vad kan vi då säga om sådana "rum", där hyresgästernas namn hängde på dörrarna: "Madamikha", "Samovalikha", "Gehma" och helt uppriktig "Noseless". Det är svårt att föreställa sig en kund som skulle riskera att komma in hos Madame Noseless flickor. De allra flesta besökarna på anläggningar av detta slag var dock analfabeter och dessutom väl berusade. Vanligtvis var "numren" direkt förknippade med lokala lågklassiga krogar. Var annars kunde man trots allt hämta huvuddelen av berusade klienter? I själva verket, enligt lagen, skulle "nummer" inte finnas på krogar, men i praktiken hjälpte en muta till att kringgå förbudet. Alla gynnades - först och främst gästgivaren, som gynnades av spänningen i samband med "damernas närvaro". Ägaren till lägenheterna, som hyrde ut usla rum för mycket pengar, förlorade inte heller pengar. Men "madamikherna" fick själva mest - trots allt fick tjejerna inte mer än 10 - 15% av vad kunderna betalade för sitt hårt arbete.

Dömd till evigt celibat

Ibland väckte ett besök på en bordell inte bara nöje utan ledde också till ruin familjeliv. Låt oss säga vad som hände 1898 med den femtioårige adelsmannen Andrei Polezhaev, kapten på Volga-ångfartyget "Theodore". Hans fru, fyrtioåriga Elizaveta Polezhaeva, lämnade in en ansökan om skilsmässa till Moscow Spiritual Consistory, med hänvisning till det faktum att "medan hon bor i Moskva, leder hon en förkastlig livsstil och bryter mot äktenskaplig trohet. Den 19 mars 1898 träffades Polezhaev, vid 8-tiden på kvällen, på Tverskaya i Filippov-kaféet med sina bekanta, apotekarassistenten Sizov och handelsmannen Rudakov. De nämnda personerna gick tillsammans till en bordell på Drachevskaya Street, i Sobolevsky Lane, kallad "Chicago", där Polezhaev drog sig tillbaka till sovrummet med en offentlig kvinna som heter Nina. Sizov och Rudakov drog sig också tillbaka med kvinnorna till särskilda rum, och alla tre drack öl och besökte varandra utan hinder. Efter att ha gått in i Ninas sovrum för att kontrollera Polezhaev, fann vittnena Sizov och Rudakov honom med henne i äktenskapsbrott på sängen. Han reste sig och sa "gå bort!" Vittnen gick. Efter vilket Polezhaev snart kom ut ur sovrummet och tillsammans med vittnen lämnade bordellen.”

Trots att Polezhaevs fru var allvarligt sjuk - det fanns problem med hennes hjärta och nerver, och hon hade levt länge separat från sin man i Nizhny Novgorod, och han dök bara ibland upp hemma under navigering för att se sina barn (resten av tiden bodde han i Moskva), hon kunde inte bära en sådan kränkning av familjens heder, och hon ville omedelbart skilja sig från den lömska förrädaren. Men här blev fallet mer komplicerat - på grund av den ständiga frånvaron av den tilltalade och huvudvittnen, de samma Sizov och Rudakov - det drog ut på tiden i fyra hela år. Som ett resultat skildes makarna ändå, och den kränkta parten, det vill säga hustrun, tilläts ingå ett nytt äktenskap, men det ödesdigra beslutet föll på gärningsmannen - "dömd till evigt celibat", med ytterligare påläggande av en obligatorisk sjuårig kyrklig bot. För att säkerställa genomförandet av konsistoriets beslut gjordes en speciell anteckning om meningen om "evigt celibat" i Polezhaevs pass, så att ingen präst skulle gifta sig med honom. Sedan, dock redan 1907, förbarmade sig de andliga myndigheterna över den stackars kaptenen och lät honom ingå ett nytt äktenskap. Från hela denna berättelse kan vi dra huvudslutsatsen - det är bättre för familjefolk att synda utan vittnen.

I verk av ryska författare från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet nämns ibland frasen "gul biljett". Vad är det här? Det är inte svårt för dagens läsare att gissa detta utifrån sammanhanget, och vid skrivandet av berättelserna, romanerna och romanerna av Dostojevskij, Bunin och Tolstoj var alla vuxna (barn, som regel, skyddade från oanständig information om det onda) sidor av livet) visste att detta är en oumbärlig egenskap hos en kvinna som säljer sin egen kropp.

Ersättningsdokument

Varje kvinna i reproduktiv ålder, tvingad till det av livsförhållanden eller av andra skäl, kunde få en gul biljett i det ryska imperiet. För att göra detta var det nödvändigt att uttrycka en sådan önskan, skriva en motsvarande framställning och överlämna ditt pass till polisstationen på din bostad. Från det ögonblicket behövdes passet inte längre av ett häfte på åtta sidor med ett citronfärgat omslag. Utöver den frivilliga ”skadeersättningen” fanns även ett obligatoriskt förfarande som gällde vid ertappning för att ägna sig åt ett uråldrigt yrke, även om det bara var en engångsföreteelse. Detta kunde ha hänt under en razzia, efter en uppsägning från en hyresvärdinna, en svartsjuk fru eller en annan person som lämnade uppgifter om en kvinna som ägnade sig åt oanständiga aktiviteter utan registrering.

Den gula biljetten innehöll följande information om dess fyra uppslag:

Omslag - inskriptionerna "Ersättningsdokument" och "Inspektionsbiljett".
Det första uppslaget är ett foto i passstorlek, förnamn, efternamn, plats och födelsedatum.
Därefter trycktes de godkända reglerna för tillsyn av offentliga kvinnor, bestående av tretton punkter.
Sidorna fem till sju listade de sexton styckena i "uppförandereglerna" som var obligatoriska.
Den sista, den åttonde, tjänade till poäng medicinsk övervakning intygar den prostituerades hälsa och hennes frånvaro av sexuellt överförbara sjukdomar. Polisen övervakade att inspektionerna var korrekta. Detta gjordes av statliga skäl, för att förhindra epidemier.

En enkelbiljett

I Ryssland har handel med sin kropp alltid ansetts vara en skamlig aktivitet, och genom att byta ut ett pass mot en "gul biljett" förstod kvinnan att även om det omvända draget är teoretiskt möjligt, även om det är förknippat med långvarig byråkratisk byråkrati, i öva detta är nästan omöjligt att uppnå. Trots den ganska höga nivån av laglydnad, fanns det några damer av lätt dygd som försökte ägna sig åt denna handel illegalt och lämnade sig själva chansen att sluta med den och bli "ärliga" igen. En del av dem kunde ha räddats från polisiära åtal genom samarbete med brottsbekämpande myndigheter. Kriminalutredningen och andra gendarmerienheter använde sig av seksots (hemliga anställda), inklusive prostituerade, som var mycket värdefulla informationskällor. Kunder, efter att ha druckit för mycket, slängde ofta ut olika saker för sina flickvänner under en natt aktuell information från den kriminella världens liv eller förbjudna organisationer, inklusive terrorister.

Att arbeta under hemlig övervakning gjorde att några av de prostituerade kunde dölja sin skamliga sysselsättning även för sina släktingar. Sådana passinnehavare behövde ingen "gul biljett", och de var tvungna att ta hand om sin hälsa på egen hand.

På Tolstojs och Dostojevskijs sidor kan vi i historiska referenser se referenser till den gula biljetten. vad är det? Vem gavs det till? gick det att bli av med det? Vad betyder det att "gå med en gul biljett?" Läs beskrivningen och historien om detta ovanliga dokument som kan erhållas istället för ett pass.

vad är det?

Det fanns en period i tsarryssland då prostitution kontrollerades av staten och legaliserades. Bordeller betalade skatt, och flickorna fick ett motsvarande dokument istället för ett pass. Den kallades den "gula biljetten" på grund av dess färg.

Innehavare av en sådan biljett hade ingen rätt att utöva ett annat yrke. Och det var väldigt svårt att lämna tillbaka ett vanligt pass, även om flickan bestämde sig för att sluta med sitt hantverk. Ett särskilt dokument tvingade mig att regelbundet gå på läkarundersökning och registrera mig på polisstationen.

Boken innehöll hälsoinformation, regler och ett fotografi av en prostituerad.

Men alla ville förstås inte ha ett sådant dokument. Olagliga bordeller och illegala gatuflickor blomstrade också, men med en viss risk. De som ertappades med detta tvingades byta ut sina pass mot en gul biljett.

Uttrycket "att gå med en gul biljett" på den tiden betydde att man skulle få utdelning, att bli en flicka av lätt dygd.

Historisk bakgrund

Prostitution är som vi vet det äldsta yrket. Och i Ryssland fanns det också, men inte i sin mest utvecklade form. Den "utomeuropeiska infektionen" blomstrade under Peter den stores tid tack vare "fönstret till Europa."

Samtidigt började statens officiella kamp mot detta fenomen. År 1716 utfärdades ett dekret som förbjöd otukt för pengar i militära förband. Detta gjordes för att minska sexuellt överförbara sjukdomar. Straff infördes för militär personal som tillgriper tillgängliga kvinnors tjänster. Och damer som togs på bar gärning skickades i fängelse.

Alla dessa åtgärder gav inte det förväntade resultatet. Dessutom kännetecknades inte hela det kungliga hovet av hög moral och gav inte rätt exempel.

Fram till slutet av 1800-talet fortsatte den misslyckade kampen mot denna ondska, och sedan beslutades det att lägga prostitution under statlig kontroll. Nu övervakades tjejerna av läkare och polis och kroppshandel blev ett yrke.

En uppsättning officiella regler dök upp på bordeller. Förbjuden spelande, men att spela piano var tillåtet. Husets ägare fick tre fjärdedelar av pengarna, en fjärdedel gick till arbetaren.

Även de prostituerades ålder reglerades. Det var förbjudet att börja före 16 års ålder. I början av 1900-talet flyttades åldersgränsen till 21 år. Men i verkligheten följdes inte alltid reglerna, och mycket unga människor kunde hittas på bordeller.

Vid sekelskiftet fanns omkring 2 500 officiella bordeller och mer än 15 000 arbetare. Dessutom jobbade lika många gatutjejer med en gul biljett.

Efter revolutionen började en aktiv kamp mot den "småborgerliga ondskan". I ett arbetarsocialistiskt samhälle fanns det ingen plats för flickor med lätt dygd. Och prostitution gick återigen djupt under jorden.

Vem levde på en gul biljett?

Mestadels blev flickor från de fattigaste skikten i samhället prostituerade. Ofta var dessa bönder eller provinskvinnor som kom till staden för att tjäna pengar. Vissa ville inte utföra ryggbrytande fysiskt arbete, men många blev lurade, våldtogs eller drevs in i fattigdom.

Bland flickorna fanns ofta pigor som förfördes av mästaren och fabriksarbetare som förfördes av mästaren. När de befann sig på gatan med ett skadat rykte visste de inte vart de skulle ta vägen. Här väntade "omtänksamma" hemmafruar på dem, som först matade de utstötta, gav dem skydd och sedan gradvis förklarade vilken typ av arbete de erbjöd. Ofta hade tjejerna inget annat val än att hålla med.

Ibland fanns bland de prostituerade intellektuella eller fattiga adelskvinnor. Kostnaden för att äga en vacker, utbildad flicka var högre, eftersom de inte träffades ofta.

Några av dem fick den gula biljetten på egen hand. Och andra, kanske, planerade inte att stanna i yrket under en lång tid, utan blev fångade med en klient under en razzia eller blev ett offer för fördömande av hyresvärdinnan.

Gatufiske ansågs vara allra botten. Dit gick nyanlända eller de som inte längre kunde arbeta på bordell. Kvinnor som har förlorat sin skönhet, är sjuka eller har defekter.

Gul biljett i "Crime and Punishment"

Från historiska bevis och klassisk litteratur kan man lära sig om tragiska öden flickor som av nöd gett sig in i yrket. Den gula biljetten i "Crime and Punishment" gavs till Sonya Marmeladova, en extremt positiv hjältinna som befann sig i svåra omständigheter. Flickan fick dokumentet genom en uppsägning.

I boken kunde Raskolnikov älska henne trots detta. Men i livet hände detta sällan.

Naturligtvis hade inte alla tjejer en gul biljett förknippad med svårigheter och lidande. En del på den tiden var glada över att de inte behövde förstöra sig själva med hårt arbete i fabriken. Någon trodde att de hade tur - de hade tak över huvudet, mat, vackra kläder och en liten inkomst. Och några kvinnor lyckades till och med njuta av sitt yrke.