Stjärnhimlen och morallagen finns inom oss. Stjärnhimlen ovanför våra huvuden och morallagen inom oss
Ganska nyligen, men för mig – det var i slutet av förra seklet – träffades jag ofta
med skollärare, våra, fortfarande Sverdlovsk regionen. Men inte som en skolpojke
men i den ovanliga statusen som lärare av lärare. På den tiden, såväl som nu,
universitetslärare föreläste för lärare - men i denna impuls fanns ingen
inget system, inget djupt innehåll.
Lärarna var mer rädda av sitt lärande än hjälpte till med besluten i hans dagliga tid
och därför eviga tankar.
Det första jag vill prata om är intrycket av de första mötena med lärare.
Och det första intrycket har alltid följt mig för alltid.
Jag kom ihåg lärarnas ansikten, trötta, omtänksamma, vackra.
Men det viktigaste, som jag minns, var den slående skillnaden i ansiktenas utseende, karaktär,
lärare, till exempel från vår regionala metropol och från avlägsna provinser
- bosättningar förlorade i taigan och i snön i den nordvästra utkanten av vår
enormt område.
Stadslärare, eller snarare, lärare, var inte annorlunda än andra.
trötta kvinnor i den mångsidiga metropolen: anställda, kontorister, chefer, etc.
Och lärarna från avlägsna skolor var ljusa i ansiktet. I deras form och tal
en annan tradition gissades, vars rötter gick förlorade i de landsflyktigas familjer
raznochintsev, studenter, decembrists, adelsmän från de nordvästra delarna av Ryssland.
Den andra händelsen, som tillhör samma tid och också finns kvar
i mitt minne och till och med på något sätt förändrat mitt liv.
Om du går norrut från Jekaterinburg längs Serov-vägen,
sedan passerar du staden Verkhnyaya Pyshma och lämnar den till höger om vägen
lokal skola, som vid den tiden var "tysk",
det vill säga med ihärdiga studier av det tyska språket.
Och denna omständighet förklarade utseendet på väggen i centralen
sal av den berömde preussiske filosofen Immanuel Kants ordspråksskola;
"Två saker gör mig förbannad:
stjärnbeströdd himmelöver huvudet och
moralisk lag inom oss".
Dessa ord var skrivna med stor gotisk typ på tyska,
men jag kände igen dem på grund av min skollärares ansträngningar
Seraphim Grigorievna Poddiapolskaya passerade inte spårlöst.
Det hände så att den tyska deltagandet i livet, arbetet och livet för sådana avlägsen
Från frontlinjen blev en stad som vår mer märkbar under efterkrigsåren:
krigsfångar byggde hus och vägar och dök senare till och med upp
avlägsna (och vad mer kan vi ha?!) släktingar till Immanuel Kant.
Slutligen, efter skapandet av Kaliningrad-regionen, filosofen, även om en och en halv
århundraden efter sin död hamnade han i samma land som oss.
"... stjärnhimlen ovanför ditt huvud..."
Invånare i storstäder ser varken stjärnorna eller stjärnhimlen och
det här är nevOch dag och natt Det började inte igår och det slutar inte imorgon.
Vi är berövade stjärnhimlen, vi har tappat lusten och möjligheten
navigera efter stjärnorna under hela ditt liv, en era har passerat
stora geografiska upptäckter, karaktären och psykologin hos
invånare i maritima imperier - Spanien och Portugal, och Storbritannien
förlorade sin storhet och solen, som aldrig gick ner över det stora imperiet,
gömmer sig nu efter en blygsam flygning genom himlen.
Över oss sträcker sig inte längre "stjärnhimlen ovanför våra huvuden",
människolivets himmelska väsen försvann, och vi på jorden blev helt jordiska.
Men detta är bara ett utseende. En annan djup sanning om vårt samband med stjärnorna har avslöjats.
Det visar sig att vi alla är levande och animerad stjärnmateria,
vi består av substans, substans, av atomer födda i stjärnornas djup.
Ett så högt ursprung tvingar oss till mycket.
".. stjärnhimlen ovanför ditt huvud" ...
och stjärnmateria inom oss...
Men filosofen talade inte om fysisk-kemiska, materiella relationer
man och stjärnor, men åh
.... "den moraliska lagen inom oss"...
Kärnan i problemet ligger i det faktum att vår jord är "vacker och kanske
ensam bland de lysande stjärnorna och planeterna .. att inse att varken i solsystemet,
och kanske inte heller i galaxen finns det inga beboeliga himmelska system,
och livet på jorden är en unik händelse i universum.
Och denna "ensamhet på den bebodda jorden" ger extraordinär betydelse
och ansvaret för varje individs liv och tanke.
Och tankens och känslans motor i universum är den moraliska lagen inom oss.
Fantastisk känsla av unikhet och universell livsskala
på jorden finns det i ryska poeters dikter och öden - Mikhail Lomonosov,
Gabriel Derzhavin, Velimir Khlebnikov, Ksenia Nekrasova.
Och med Immanuel Kants ord och tankar, vår "landsman" från Kaliningrad.
P.S. Ändå är det bra att gå till skolan då och då...
Det är osannolikt att det finns människor i världen som åtminstone en gång inte såg förtrollade ut på stjärnhimlen ovanför sina huvuden.
Vi attraheras och fascineras av denna lysande stjärnklara spridning. En klar månlös natt, även med blotta ögat, kan du se cirka 3 000 stjärnor. Och om du tittar genom ett teleskop kan du se svagare stjärnor - de kan ses upp till 350 tusen.
Hur navigerar man i ett så stort stjärnklart utrymme?
Sedan urminnes tider har människor sett något system i stjärnornas relativa position och grupperat dem in i konstellationerna.
Observatörer har urskiljt ett annat antal konstellationer och deras konturer, och ursprunget till några forntida konstellationer har inte helt klarlagts. Fram till 1800-talet uppfattades stjärnbilder inte som stängda områden på himlen, utan som grupper av stjärnor som ofta överlappade varandra. Samtidigt visade det sig att vissa stjärnor tillhörde två konstellationer samtidigt, och vissa regioner som är fattiga på stjärnor inte tillhörde någon konstellation. I tidiga XIXårhundraden drogs gränser mellan konstellationerna som eliminerade "tomrummen" mellan konstellationerna, men det fanns fortfarande ingen tydlig definition av dem, och olika astronomer definierade dem på sitt eget sätt.
Men endast år 1922 i Rom, genom beslut av Internationella astronomiska unionens första generalförsamling, en förteckning över 88 stjärnbilder, i vilken stjärnhimlen delades, och 1928 antogs klara och entydiga gränser mellan dessa konstellationer för epoken 1875.0. Inom fem år gjordes förfining av konstellationernas gränser. 1935 gränserna konstellationer har slutförts och kommer inte att ändras igen(även om på stjärnkartorna över epoker som inte sammanfaller med epoken 1875.0, i synnerhet, alla moderna kartor, på grund av jordens axels precession, har konstellationernas gränser förskjutits och sammanfaller inte längre med cirklarna av rätta uppstigningar och deklinationer. Precession- ett fenomen där en kropps rörelsemängd ändrar riktning i rymden under inverkan av ett yttre kraftmoment.
Zodiakkonstellationerna identifierades redan i antiken. Zodiac, eller Zodiakens bälte, kallas 12 stjärnbilder som är belägna på himlen längs ekliptikan (en stor cirkel av himmelssfären, längs vilken solen rör sig under den årliga rörelsen. Solsystemets planeter rör sig också längs samma zodiakkonstellationer.
Stjärntecken: Väduren, Oxen, Tvillingarna, Kräftan, Lejonet, Jungfrun, Vågen, Skorpionen, Skytten, Stenbocken, Vattumannen, Fiskarna. Ordet "zodiac" (zodiakos) översätts från antikens grekiska till "djur", så de flesta av konstellationerna får namn på olika djur.
Andra namn på konstellationerna är delvis lånade från mytologin (Andromeda, Perseus), och delvis förknippade med mänskliga aktiviteter (Auriga, Bootes).
Så, enligt internationell överenskommelse, är himlen uppdelad i 88 konstellationer. Och för att beteckna de ljusaste stjärnorna används grekiska bokstäver eller siffror i kombination med namnet på konstellationen. Till exempel: Polaris - α (alfa) Ursa Minor.
Många ljusa stjärnor har riktiga namn, kolla på bordet:
Algol β Perseus
Aldebaran α Tauri
Alcor g Ursa Major
Altair α Orla
Vega α Lyra
Sirius α Canis Major
Vissa typer av stjärnor har speciella beteckningar, till exempel betecknas variabla stjärnor med stora latinska bokstäver. Och svaga stjärnor indikeras av namnet på katalogen, som innehåller information om denna stjärna och numret på denna stjärna.
Här är en lista över alla konstellationer. Bokstäverna bredvid dem indikerar: C - norra halvklotet; Yu - södra halvklotet; E är ekvatorn.
Andromeda S Dragon S
Tvillingarna med enhörningen E
Ursa Major med altare Yu
Stor hund Yu målning Yu
Libra You Giraffe S
Vattumannen E Crane Yu
Vagnförare C Hare Yu
Wolf Yu Ophiuchus E
Bootes S Serpent E
Veronicas hår med guldfisk Yu
Raven Yu Cassiopeia C
Hercules S Kiel Yu
Hydra E Kit E
Dove Yu Stenbocken Yu
Hundar hundar med kompass Yu
Jungfrun E Korma Yu
Dolphin S Lynx S
Cross Yu North Crown C
Swan C Sextant E
Lion S Grid Yu
Flying Fish Yu Scorpio Yu
Lyra S Skulptör Yu
Kantarell S Taffelberget Yu
Ursa Minor C Arrow C
Liten Häst Med Skytten Yu
Litet Lejon Med Teleskop Yu
Liten hund C Taurus C
Mikroskop Yu Triangel C
Flyga Yu Toukan Yu
Pump Yu Phoenix Yu
Square Yu Chameleon Yu
Väduren C Centauri Yu
Oktanten Yu Cepheus S
Orel E Tsirkul Yu
Orion E Klocka Yu
Peacock Yu Bowl Yu
Sails U Shield E
Pegasus S Eridan Yu
Perseus S South Hydra Yu
Ugn Yu Southern Crown Yu
Paradisfågel Yu Southern Fish Yu
Cancer C Södra
Cutter Yu Triangel Yu
Fiskarna E Lizard C
Andra himlakroppar kan observeras på stjärnhimlen - stjärnhopar, associationer, nebulosor, galaxer, galaxhopar, såväl som himlakroppar som utgör solsystemet: planeter, planeters satelliter, mindre planeter, kometer. Ofta kan du se bland stjärnorna och konstgjorda rymdobjekt: konstgjorda jordsatelliter, automatiska interplanetära stationer.
Naturligtvis kan inte alla himlakroppar observeras med blotta ögat eller med kikare. Men det är desto viktigare att veta vilka av dem som fortfarande kan ses på detta sätt. Här är de: de öppna stjärnhoparna Plejaderna och Hyaderna i stjärnbilden Oxen. Barnkammaren finns i konstellationen Kräftan. Globulära stjärnhopar i stjärnbilderna Tucana och Centaurus. En gasnebulosa i stjärnbilden Orion. Galax i stjärnbilden Andromeda och de stora och små magellanska molnen. Planeter: Venus, Jupiter, Mars, Saturnus, Merkurius, Uranus, den mindre planeten Vesta.
Som vi vet är bilden av stjärnhimlen inte konstant, den förändras som ett resultat av jordens rotation runt sin axel och runt solen.
Och under dagen på en klar himmel kan vi, förutom Solen, se Månen och Venus.
Kant sa att han blev förvånad över två saker:
stjärnhimmel ovanför oss
och den moraliska lagen inom oss...
Vi kan inte förändra stjärnhimlen, men vi är ganska kapabla att hjälpa Kant att formulera den moraliska lagen, och alla borde göra detta för sig själva.
Och, naturligtvis, den moraliska lagen för en person kommer att vara något annorlunda från en annan.
1. Lite historia.
Moraliska lagar har utvecklats av människan under lång tid och de var väldigt olika.
De är vanligtvis baserade på religionens lagar, som bud som kom från Gud.
Den mest kända är Mose dekalogen.
Men när man studerar sådana lagar finner man motsägelser och tomrum i dem - vissa
praktiska och viktiga situationer preciseras inte alls, och vissa förstärker genom sitt skrivande ojämlikheten mellan människor (bud 10 i dekalogen), och detta ger upphov till tvivel om deras oklanderliga ursprung.
2. Askungen samvete.
"Den moraliska lagen inom oss" kallas också samvetets röst.
Låt oss först analysera den praktiska och enkla situationen för att välja skor.
Det finns många typer av skor i butiken och vi klarar oss inte utan valfrihetsproblemet.
När vi köper skor i en butik, vilket är det viktigaste utvärderingskriteriet för oss, förutom pris, färg och ursprungsland?
Just det, som i Charles Perots saga: passar den på benet?
Vår fot här fungerar som en standard - en censor.
3. "Evry tid" eller varje dag.
När vi gör något varje dag mäter vi dem medvetet eller omedvetet mot flera kategorier av val: önskan, nödvändighet, tid, plats, resultat eller konsekvenser.
Och det finns en annan viktig kategori som vi talar om enligt Kant, som gör människor ur oss, och som vi ibland glömmer bort - det här är den moraliska lagen - som ett imperativ och ett svar på frågan: är den lämplig för oss ?
Det finns många mänskliga situationer. Och det finns ännu fler moraliska lagar som gäller för dem. Men det finns de viktigaste - från vilka resten växer och de utan vilka resten - förlorar sin mening.
Några av dem finns i samma dekalogen.
4. Moralisk dekalogen.
Låt oss försöka ange de grundläggande morallagarna utan att låtsas vara sanna och fullständiga.
4.1. En person ska aldrig berövas livet (dödas) under några omständigheter och av någon anledning. Det finns inga skäl, regler, övertygelser, skyldigheter eller förmåner som skulle motivera att döda en person. (dekalog sjätte budordet.)
4.2. Det är omöjligt att beröva livet någon levande varelse som har en levande själ och sinne.
(För en person är detta redan från befruktningsögonblicket.)
Det kan syfta på djur, fåglar, fiskar, insekter och växter.
4.3. Det är förbjudet att använda döda djur, fiskar och fåglar i mat och döda dem i syfte att äta dem. För att äta är det bättre att använda naturliga produkter: mjölk, frukterna från växtvärlden, eller syntetisera ekologisk mat själv från en annan eller från energi.
Detta hänvisar till en viss nivå av personlighetsutveckling.
Vi utgår från det faktum att en person i allmänhet är begåvad med rätten och egendomen för sig själv att välja och fastställa normerna för vad som är tillåtet, motsvarande nivån för utvecklingen av hans medvetande och att ha alla resultat av en sådan val.
4.4. Du kan inte använda våld.
Våld är inte acceptabelt i någon form. Ett samhälle av glada människor är ett samhälle där det inte finns något våld.
Vårt samhälle befinner sig på en sådan utvecklingsnivå att det tvingas peka ut en grupp människor som har rätt att använda våld mot dem som kränker människors rättigheter enligt grundlagen.
Det första att säga här är att du inte kan använda föräldrars våld mot ditt barn.
Och i alla fall: Barnet får inte slås. Barnet ska inte skällas ut, skrämmas och luras. Ett barn ska inte låsas in, läggas i ett hörn, påstås i utbildningssyfte, tvingas att begå handlingar som är oacceptabla för honom, förödmjuka honom fysiskt och moraliskt, kalla honom namn.
Det är omöjligt för ett barn att nekas mat och omsorg från föräldrarna.
Du kan inte tvångsexkommunicera ett barn från föräldrarna till mamman och pappan.
Det händer att en förälder först berövas rätten att vara sådan, och sedan exkommuniceras från rätten att uppfostra sitt barn.
4.5. Stöld. Varje sak, föremål, kläder, redskap, produkt är vanligtvis i någons egendom. Den kan erhållas av honom i fastigheten på olika sätt: tillverkad, köpt eller mottagen som gåva.
Några viktiga egenskaper för att vara har ett certifikat, varumärke, logotyp, ex-libris, signatur - etablera ägaren. Andra, som fickpengar, är ett betalningsmedel med rörlig äganderätt – de går från hand till hand.
I alla fall den primära etablerad ordning definition av äganderätt och besittningsrätt på platsen: i vems händer (även i en lägenhet, bil, ficka, bank, etc.) saken finns - han är ägaren.
Överlåtelse av äganderätten från hand till hand kan endast ske frivilligt.
Att ändra besittnings- eller äganderätt utan huvudägarens vilja är stöld, förskingring eller rån.
Tvång är inte fri vilja.
Det sägs: stjäl inte (dekalogen åttonde budordet)
4.6. Ljug inte.
Människan lever i informationens värld. Det finns många sätt, medel och situationer för informationsöverföring, och ibland blir dess tillförlitlighet avgörande.
Ingen av informationen, inget sagt eller skrivet (inklusive de som står under Guds författarskap) ska skonas från verifieringen av äktheten.
Älskare av sofistik och demagogi letar efter sådana fall när de "ljuger för gott".
Vi hittar inga sådana fall. Men informationen ska motsvara tid, plats och förutsättningar.
Lögner, osanningar, lögner, liksom döljandet av information som ska vara tillgänglig och offentlig, gör vårt liv inte bara obehagligt, utan också osäkert och är lika med ett försök på liv och hälsa.
Lögner inkräktar på våra andra grundläggande rättigheter och friheter.
Ljug inte. (Bord nio)
4.7. Hålla ute.
Allt i naturen och mänskligt liv ska ske fritt, naturligt - utan inblandning av vissa i andras liv. Detta gäller även relationer mellan människor och
relationer mellan folk och länder och i synnerhet relationer mellan människa och natur.
Principen om icke-ingripande förnekar inte hjälp och medverkan.
4.8. Gör ingen skada.
Människans liv och verksamhet bör ske under detta primära motto.
4.9. Vänd inte om.
Beröva eller begränsa inte den fria viljan och valfriheten. Det kan gälla både människor och djur. Det handlar inte om vem det gäller.
Först och främst är det inom en själv - den dagliga efterlevnaden av denna moraliska lag.
"Vänd" här i betydelsen att begränsa längs omkretsen.
4.10. Begå inte äktenskapsbrott.
Människan är skapad, född och lever i en atmosfär av kärlek.
Det sjunde budet förklarar inte vad som har sagts.
Känslan av kärlek är gränslös och fri. Det föregående säger att en person är treenig - han består av en kropp, själ och ande.
"Äktenskapsbrott" syftar bara på kroppslig – fysisk kärlek.
Kärlek är främst andlig. Och uppkomsten av fysisk kärlek, mer exakt, hormonell attraktion, utan andlig kärlek, detta är disharmonin i relationer.
5. Moralism.
Och naturligtvis anges moraliska lagar här som har karaktären av förbud och restriktioner, men moralens grundläggande lagar är de som uppmuntrar till handling.
Relaterade termer
1. Rigorism
- en moralisk princip som kännetecknar hur kraven uppfylls
moral, som består i strikt och orubbligt iakttagande av vissa moraliska normer, oavsett specifika omständigheter, i ovillkorlig lydnad.
2. Princip - en formulerad allmän avhandling, alltså begreppet bra och dåligt.
3. Law of talion - utdömandet av straff för ett brott, enligt vilket straffet ska återskapa den skada som orsakats av brottet ("öga för öga, tand för tand").
4 MORALITET - Inre, andliga egenskaper som vägleder en person, etiska normer; uppföranderegler som bestäms av dessa egenskaper (Ozhegov)
5. Hegel presenterade i "Rättsfilosofin" moral, i motsats till abstrakt lag och moral, som det sista stadiet i andans utveckling i och manifesterad i familjen och det civila samhället.
Recensioner
Allt är intressant, speciellt själva idén – moralen finns inom oss
Tillägg.
En man vet inte vad han vill förrän det ges till honom. Det handlar om att inte engagera sig.
Dessutom, om "Du ska inte döda" accepteras så måste man ingripa för att förhindra dödandet.
Angående lögner. Problemet är att människor ljuger främst för sig själva.
I utökad mening är detta ett missförstånd av sig själv och sina önskningar.
Tack Michael.
"Dessutom, om 'Du ska inte döda' accepteras, då måste man ingripa för att förhindra dödandet" - låter som sofism.
Var kommer "morden" ifrån om alla håller det stora budet?
Och lagar, inklusive moraliska, fungerar bara när de följs.
"Tillägg. En man vet inte vad han vill förrän det ges till honom"
Om en person inte vet vad han vill, är han ännu inte en person, utan snarare ett djur.
"Angående lögner. Problemet är att en person ljuger främst för sig själv.
I utökad mening är detta ett missförstånd av sig själv och sina önskningar.
Tja, även om det finns ett missförstånd och en lögn för en själv om moraliska lagar, är det för tidigt att prata
Ta hand om hedern från ung ålder - säger det klokaste folkliga ordspråket. Än idag riktar den sig till alla ungdomar och till var och en av dem individuellt.
För att en ung man ska följa detta kloka råd måste han ha en känsla av heder. Därför måste han från barndomen ha en känsla av skam, samvete, en känsla av plikt. Han måste leva enligt principerna om sund moral.
Moralen, liksom hela karaktären, bildas från den tid då barnet fortfarande är litet. Moralisk utbildning, dess grunder, läggs i familjen.
Jag skulle vilja uppmärksamma er på en artikel av en lärare - metodolog E. Ilyin, publicerad i en tidning (St. Petersburg). Jag citerar hennes text.
Första september. Början ”Från den högtidliga linjen radade sig så att säga en graf över en gradvis minskning av uppfostran av förstaklassare.
På linjen är det dock fortfarande inte så märkbart. Men nu, till musiken, den ena efter den andra, genom den täta skaran av glada föräldrar och mormödrar, går de, ledda av läraren, till dörrarna till skolan och korsar dess tröskel för första gången. Det är här som svårigheterna börjar, som inte alls är av den vanliga karaktären. Till utseendet, söta och snygga, rörande till tårar, börjar bebisar plötsligt skrika, trycka, bli nervösa. De rusar genom korridorerna och slår nästan ner sina lärare.
En vuxens auktoritet, oavsett om det är en regissör, en lärare eller en städerska, fungerar bara i den mån du flitigt följer deras nycker. Det är värt åtminstone något att inte behaga - och de "ganska stygga" förvandlas omedelbart. Försök till exempel, låt inte dagens unge ringa hem från lärarrummet.
Tysta, söta flickor börjar rynka pannan av missnöje, gnälla, trotsigt ta illa upp. Pojkar å andra sidan går ofta till attack med tanke på att deras sjuåriga heder skadas.
Inte en eller två beter sig så här – många. Inför en okontrollerbar lavin av till synes normala barn, ignorerar läraren, skolan, känner den uråldriga pedagogiken en oväntad impotens.
"Det jag vill är tillåtet!" - deras föräldrars enda söner och döttrar tar med sig ett liknande motto om eldstaden till skolan för att "vinna" läraren efter mamma och pappa. Oskyldig, ”barnslig” egoism, som kommit hemifrån till klassrummet, elimineras eller förvärras av skolan!”.
Jag skulle vilja höra din åsikt om denna artikel (diskuterad).
“En av de vanligaste och som leder till de största frestelsekatastroferna är frestelserna av orden: "Alla gör det"- skrev L. N. Tolstoj.
Familjen är ett kollektiv där bildandet av barnets karaktär äger rum. Där familjen är vänlig och stark, där växer barnen som regel upp lugna, självbesatta och balanserade. Och tvärtom, i de familjer där det finns ständiga gräl mellan föräldrar, där en rastlös atmosfär råder, där är barnen irriterade och nyckfulla, nervösa.
Du kommer hem från jobbet trött och börjar gnälla över att din fru inte serverade middag för snabbt. Och din sons (eller dotters) uppmärksamma ögon tittar på dig. Han lyssnar på dig och tänker, jämför, uppskattar. Och för honom går inte din skärmytsling med hans fru spårlöst. Det är därför jag vill berätta för dig: skynda dig inte att leta utanför efter orsakerna till överdriven irritabilitet och nervositet hos barnet. Tänk på om detta är ditt fel och om du gjorde allt för att uppfostra ett barn starkt, friskt och glad.
En jämn och lugn attityd hos vuxna är nödvändigt för barn inte mindre än under lagad lunch och frukost eller en god sömn och vila. Barndomen är godtrogen och godtrogen är försvarslös. Ett barns sinne är som en extremt känslig musik instrument, subtilt lyhörd för den lättaste beröringen! Ta hand om barnets nervsystem.
Den amerikanske psykologen Jen Desmont visade att vissa musikrytmer orsakar betydande skada på hälsan, särskilt de som tycks "avbryta" rytmen i den mänskliga hjärtrytmen, inte är i harmoni med den. Nervsystem samtidigt som det nödvändigtvis lider. Barn som tittar på TV länge får ibland epileptiska anfall eller astma. De orsakas av ett fenomen som fysiker kallar resonans (frekvensen av sveprytmen på skärmen sammanfaller med hjärnans bioelektriska potential).
Endast i en familj där fadern och modern är likasinnade i sina åsikter om barnets uppfostran och samordnar sina krav och handlingar i förhållande till honom, är det bara i en sådan familj. bra förutsättningar för det normala tillståndet i hans nervsystem.
Konsten att uppfostra ett barn är ett mysterium, lösningen kräver ansträngning, tid, men ger ett påtagligt resultat och glädje, om den löses. Hur känsliga och känsliga är vi, vuxna, i vår hantering av barn? Har du lärt dig att reda ut den mystiska unga själen? Inser vi att varje steg, varje andetag följs av en uppmärksam barnblick? Har vi alltid rätt när vi uppfostrar barn i vår egen bild och likhet?
Föräldrar är det första föremålet som studeras av barn. Här är lagda grunderna moral och etik, de som på många sätt och för alltid bestämmer människans väsen.
För ungefär hundra år sedan, när fadern tillverkade stövlar eller sydde en klänning, var hans huvudsakliga liv - hans arbete - för barnen.
Nu har professionell arbetskraft lämnat hemmet. Barnet kan inte längre observera vuxnas arbete, delta i det. Labour, den bästa pedagogen, skild från familjelivet.
Om mammakulten härskar i huset, om fadern inte tillåter sig själv att förödmjuka sin fru, får barnen ofrivilligt något som liknar en inokulering mot elakhet. När allt kommer omkring börjar all elakhet just med detta - med förnedring av kvinnors värdighet, straffrihet inför de svaga.
Och låt oss prata om nykterhetskulten i huset. Fylleri, som Seneca kallade frivillig galenskap, är det värsta av ont. Detsamma gäller droger. Sociologer, som studerade orsakerna till omoralism och kriminalitet hos barn, blev återigen övertygade om att ett barn pressas nedför en hal backe, först och främst av ett föräldrars exempel. Vilken nytta kan en familj med en alkoholist eller drogmissbrukare lära ett barn? Vad kommer föräldrarnas ändlösa gräl, girighet och törst efter personlig vinning hos äldste, falska löften, hyckleri att lära honom. Leder inte detta till den unga själens korruption? Förtroende i det faktum att någon av våra handlingar i förhållande till barn alltid är korrekta och inte bör orsaka tvivel i det senare, och ännu mer invändningar, - inte rik.
Funktioner av dålig karaktär stimuleras av felaktig uppfostran, ganska motsägelsefulla krav som vuxna ställer på ett barn.
Det finns familjer där barnet ständigt hör ordet "nej". Det finns föräldrar som tror att tack vare sådana förbud och restriktioner kommer det att bli lättare för dem att uppfostra lydiga, oförstörda barn.
Under tiden leder oändliga förbud ofta till ett mycket oönskat resultat. Eftersom nästan allt är förbjudet för ett barn, och han vill mycket, börjar han bete sig som om det inte finns några förbud alls. Överflöd av förbud är orsaken till olydnad.
Och det är inte ovanligt att sådana barn faktiskt begår handlingar som orsakar legitim oro för föräldrar. Vem är skyldig till detta? Det var nödvändigt att inte förbjuda barnet allt i rad, utan att lära honom att förstå vad som är bra och vad som är dåligt, vad som kan göras och vad som inte kan, i själva verket är omöjligt. När man förbjuder något för ett barn är det nödvändigt att förklara orsaken till förbudet.
Kan omsorg skada någon? Tyvärr kanske. Vem har inte träffat omtänksamma föräldrar som försöker skydda sina barn från livets alla svårigheter, för att rädda dem från alla ansträngningar, är redo att leda dem nästan till hög ålder i kopplet. Ibland lyckas de – och då växer en person upp, lite anpassad till livet, ryggradslös, oansvarig, självisk. Det är dåligt för en sådan person att leva i världen, han är rädd för kollisioner med de minsta svårigheter, undviker dem, lider själv och får andra att lida.
Men ett annat barn är inte mindre älskat och omgivet av inte mindre omsorg. Endast denna oro är inte inriktad på att rädda honom från livets komplexitet, utan på att lära honom att övervinna dem, mildra hans karaktär, odla ett sug efter kunskap och arbete. Om sådan vård ger resultat tar samhället emot de människor som den förvaras av. Det är inte heller lätt för dem, eftersom de är de första som lägger sin axel under den allmänna belastningen. Men en tung börda fyller deras liv med mening, som utan framgång eftersträvas av dem som stampar bredvid en lätt last, eller till och med utan den alls.
Låt oss prata om den största skönheten i mänsklig kommunikation. Och låt oss börja med det mest nödvändiga villkoret för denna kommunikation - med välvilja, och ännu mer enkelt med ett leende, som avslöjar inte bara andlig hälsa utan också den moraliska styrkan hos en person. Jag gjorde ingen reservation - det är andlig hälsa, det är moralisk styrka.
Du måste hålla dig själv för att inte vara otrevlig mot människor. I ett fall kommer en person att försöka avstå från att prata som kan vara obehagligt för någon, i ett annat kommer en person som mår bra inte att visa sitt välbefinnande i närvaro av människor som har mindre tur.
Kraften i ett gott exempel på föräldrar bör vara närvarande även i små saker. Många av människorna vi bor bland har dessa vackra egenskaper: "Att umgås med andra på det sätt de förtjänar, vi gör dem bara värre, genom att kommunicera med dem som om de är bättre än vad de verkligen är, "tvingar" vi dem att bli bättre- Goethe.
Bland många talanger är talangen att kommunicera med människor av stor betydelse i livet. Jag känner inte en person som skulle bli berövad kommunikation, men jag känner inte människor som skulle utveckla denna förmåga i sig själva. Och gör det nödvändig.
Självkännedom börjar med en inställning till sitt eget utseende. Och i tonåren blir detta extra viktigt. Vi, vuxna, funderar på hur vi ska hjälpa vårt barn i utvecklingen, i lärandet, och han är bekymrad över sin egen längd, vikt och hy. Detta ökade intresse för utseende bestämmer konstigt nog mycket i barnets välbefinnande, och därför i hans övergripande mentala och andliga utveckling.
Barnet ser alltid sig själv bland andra som den "bild - jag" har utvecklats i hans sinne. Och om denna bild är utrustad med negativa egenskaper, är visionen om sig själv väldigt oattraktiv.
I barnmiljön odlade sin egen standard. Allt som går utöver denna standard är som regel föremål för förlöjligande. Något längre - "Farbror, skaffa en sparv!". Lite fylligare - "Fet". Och barnet svarar på nya "namn" (för om du visar att du är kränkt kommer de att reta ännu mer), men varje gång han hör: "Hej, fett!", ryser han. Det skulle vara väldigt dåligt för honom om det inte vore för hoppet!
Sann tro är självförtroende. Alla ansträngningar bör göras för att hjälpa barnet att utveckla självförtroende. Detta kan göras genom att ta bort förlägenhet, obeslutsamhet, tvivel från hans natur, för dessa är huvudorsakerna till alla misslyckanden i livet. Självförtroende och beslutsamhet är nycklarna till all framgång.
Föräldrar, under alla förhållanden, förblir de närmaste personerna för barnet, och om de respekterar hans önskemål, lyssnar noga och seriöst på honom, kommer närheten till ömsesidig förståelse mellan dem och barnet inte att kränkas, och föräldrarna kommer att kunna utöva det nödvändiga inflytandet på honom. .
Barn litar på oss i allt, de är uppriktigt stolta över oss, ju högre vårt ansvar för dem, desto mer oacceptabelt i vårt beteende, handlingar, alla avvikelser från moraliska normer.
Idag är det nödvändigt att lära barn självuttryck, förmågan att försvara sin egen position, sina åsikter. Det är bra att de uttrycker sin åsikt högt, fast ibland felaktigt. Att övertyga killarna, att leda dem till de rätta tankarna, bakom vilka dådet kommer att stiga, är vår uppgift.
Naturligtvis, från barndomen att lägga grunden för en korrekt livsposition, att bilda en kultur av mentalt arbete, låt oss inse det, är hårt arbete, att ingjuta en hög estetisk smak är inte lätt, men föräldrar är kallade att göra detta.
Familjen som fostrar och fostrar barnet formar en person ur honom. Hon önskar honom lycka och är därför skyldig lära sig honom att leva bland människor, att räkna med dem, att älska dem, att vara ärlig, att undervisa troröver sina handlingar, att utvärdera dem, att ansvara för dem. Vårt gemensamma mål är att utbilda en person som fyller sitt liv med mening med sina händers och själs verk.
Det är märkligt att kommunisterna aktivt gjorde oväsen om födelsedagen för en obetydlig karaktär ur evighetens synvinkel - Ulyanov-Lenin (Blanca). Och datumet är inte runt - 139 år ...
Samtidigt var den 22 april ett mycket vackrare datum - 285 år sedan den stores födelse! filosof!! Imanuel Kant!!!
Immanuel Kant föddes och bodde hela sitt liv i Königsberg. Från barndomen kände han till svårigheter, efter att ha fötts i en fattig familj av en hantverkare-sadelmakare. På grund av sin fars död kunde Kant inte slutföra sina studier vid universitetet i Königsberg och, för att försörja sin familj, blir Kant hemlärare i 10 år ... Sedan disputerar Kant och tar doktorsexamen, vilket slutligen ger honom rätt att undervisa vid universitetet. Fyrtio år har börjat undervisningsverksamhet... . Kants naturvetenskapliga och filosofiska studier kompletteras med "statsvetenskapliga" verk: i avhandlingen "Mot evig fred" föreskrev han först de kulturella och filosofiska grunderna för det framtida enandet av Europa, underbygger rimligheten i fredlig samexistens....
Kant skrev grundläggande filosofiska verk som glorifierade honom som en av 1700-talets framstående tänkare och hade en enorm inverkan på ytterligare utveckling världsfilosofisk tanke:
- "Kritik av det rena förnuftet" (1781) - epistemologi (epistemologi)
- "Kritik av det praktiska förnuftet" (1788) - etik
- "Kritik av den dömande fakulteten" (1790) - estetik
Kant förkastade den dogmatiska kognitionsmetoden och menade att det i stället för den är nödvändigt att utgå från metoden för kritisk filosofering, vars essens ligger i studiet av sätten att känna igen sinnet självt; gränserna som en person kan nå med sinnet; och studiet av individuella sätt för mänsklig kognition.
Kant delade inte den gränslösa tron på det mänskliga sinnets krafter och kallade denna tro dogmatism. Han gjorde en kopernikansk revolution inom filosofin, genom att vara den förste att påpeka att för att rättfärdiga möjligheten till kunskap, bör det erkännas att inte våra kognitiva förmågor bör anpassa sig till världen, utan världen måste anpassa sig till våra förmågor, så att kunskap överhuvudtaget kunde ske. Med andra ord, vårt medvetande förstår inte bara passivt världen som den verkligen är (dogmatism), som om den skulle kunna bevisas och underbyggas. Men snarare tvärtom, världen överensstämmer med våra kunskapers möjligheter, nämligen: medvetandet är en aktiv deltagare i själva världens bildande, given till oss i erfarenhet.
Inom etiken satte Kant sina djupa spår. Kants etiska lära anges i Kritiken av det praktiska förnuftet. Kants etik bygger på pliktprincipen.
I etisk undervisning betraktas en person ur två synvinklar:
- Människan som fenomen;
– Människan som en sak i sig.
De förstnämndas beteende bestäms enbart av yttre faktorer och är föremål för ett hypotetiskt imperativ. Den andra är den kategoriska imperativet, den högsta a priori moraliska principen. Således kan beteende bestämmas av praktiska intressen och moraliska principer. Det finns två tendenser: strävan efter lycka (tillfredsställelse av vissa materiella behov) och strävan efter dygd. Dessa strävanden kan motsäga varandra och det finns en "antinomi av praktiskt förnuft".
Kategoriskt imperativ - föreskriver handlingar som är bra i sig, oavsett konsekvenserna (till exempel kravet på ärlighet). Det finns tre formuleringar av det kategoriska imperativet:
1) "Handla endast enligt en sådan maxim, vägledd av vilken du samtidigt kan önska att den ska bli en universell lag."
2) "handla på ett sådant sätt att du alltid behandlar en person, både i din egen person och i någon annans person, som ett mål, och aldrig behandlar honom som ett medel."
3) "principen om varje persons vilja som en vilja som fastställer universella lagar med alla dess maximer."
Det här är tre olika sätt att representera samma lag, och var och en av dem kombinerar de andra två.
Kants "pliktetik", hans kategoriska imperativ - kom in i filosofins historia som viktigt steg i utvecklingen av etiken. I vilken utsträckning är Kants sublima och vackra etik realiserbar i praktiken? Denna fråga blev ofta föremål för kontroverser... Kant själv var redo att följa sin undervisning, men hur uppfattade andra detta koncept? Och vad kan ens den vackraste undervisningen förvandlas till?
Kant anmärkte: "... Beträffande lycka är inget imperativ möjligt, som i ordets strängaste mening skulle föreskriva att göra det som gör lycklig ..."
Kant levde ett mätt, dygdigt liv, strävade inte efter nöjen, ägnade sig helt åt vetenskapen. Eftersom Kant var vid dålig hälsa, bräcklig, kort till växten, underordnade Kant sitt liv till en hård regim, som gjorde att han kunde överleva alla sina vänner. Hans noggrannhet i att följa en rutin har blivit ett ordspråk även bland punktliga tyskar. Alla visste att Herr Kant gick en promenad på strikt definierade tider, alltid åt samtidigt, höll klasser ... Så stadsborna jämförde till och med sina klockor med Kant när han gick förbi ....
Han var inte gift, han sa att när han ville ha en fru kunde han inte försörja henne, och när han redan kunde ville han inte ... Kant förblev oskuld, men det hindrade honom inte från att må bra -riktade anmärkningar om damer. Till exempel: "En man är svartsjuk när han älskar; en kvinna - även när hon inte älskar, eftersom de beundrare som andra kvinnor vinner försvinner från hennes beundrares krets".
De säger att Kant en gång fick frågan:
– Vilka kvinnor är mest trogna?
Till vilket filosofen omedelbart svarade:
– Gråhårig!
Ryska filosofer skämtade ofta om att den store tyske filosofen Kant föddes i Koenigsberg och begravdes i Kaliningrad...
Skämt åsido, men när ryska trupper tog Koenigsberg under sjuårskriget blev Kant en rysk undersåte, och svor trohet till den ryska kejsarinnan Elizaveta Petrovna ...
Kant höll föredrag för ryska officerare om matematik, befästning, militär konstruktion och pyroteknik. . Vissa biografer om filosofen tror att hans lyssnare vid den tiden kunde vara så välkända i rysk historia ansikten, som den framtida Catherines adelsman Grigory Orlov och A.V. Suvorov, då en överstelöjtnant, som besökte sin far general V.I. Suvorov.
Immanuel Kant vid en föreläsning för ryska officerare — av I. Soyockina / V. Gracov, Kantmuseet, Kaliningrad
Kant levde ett långt liv och satte djupa spår i filosofins historia. Och samtidigt sa Kant att han aldrig upphör att förvånas över två saker: stjärnhimlen över oss och den moraliska lagen inom oss...