ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ ทฤษฎีโครงสร้างนิยมได้รับการพัฒนาซึ่งแบ่งออกเป็นสองสาย: ความสามัคคี (ฉันทามติ) และการต่อสู้ในสังคม

นักโครงสร้างนิยมมองสังคมในระดับสังคมว่าเป็นภาพรวมที่มั่นคง เชื่อมต่อถึงกัน และบูรณาการ มีวัฒนธรรมและความแตกต่างทางสังคม

• 1. O. Comte และ G. Spencer วางรากฐานสำหรับแนวทางนี้ พวกเขาเสนอแนวคิดเรื่อง "โครงสร้าง" และ "การนิรนัย" วิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมและการพัฒนา วาดภาพเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิต และวางรากฐานสำหรับมุมมองที่เป็นระบบของสังคมในฐานะชุดของส่วนที่เชื่อมโยงถึงกัน
• 2. E. Durkheim พัฒนาโครงสร้างนิยมต่อไป เขาได้พัฒนาแนวคิดของฮอบส์เกี่ยวกับ "สัญญาสมัยใหม่" เพื่อเป็นแนวทางในการหยุดสงครามระหว่างทุกคนกับทุกคน ระบบสังคมของ Durkheim คือความซื่อสัตย์ทางศีลธรรม การเชื่อมโยงของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากรูปแบบของพฤติกรรม - การรับรู้ทั่วไป การประเมิน ความรู้สึก การกระทำ (จิตสำนึกโดยรวม)

สังคมคือความเป็นจริงทางศีลธรรม ความซื่อสัตย์ที่ยืนหยัดอยู่เหนือมนุษย์

พื้นฐานของการสั่งซื้อคือกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ ค่านิยมทั่วไป - นี่คือสังคม สังคมดั้งเดิมที่เรียบง่ายและเกษตรกรรมแตกต่างจากสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ในรูปแบบของความสามัคคีทางสังคมและ ระบบที่แตกต่างกันศีลธรรม

การแบ่งแยกแรงงานทำให้สังคมยุคใหม่มีเสถียรภาพมากขึ้นกว่าเดิม ในสังคมที่เรียบง่ายมีความสามัคคีทางกลไก และในสังคมสมัยใหม่มันเป็น "อินทรีย์" “อินทรีย์” คือการเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ไม่ใช่ความเหมือนกัน การเปลี่ยนแปลงสังคมเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงฉันทามติ

3. Bronislaw Malinowski และ Radcliffe Brown พิจารณาประเด็นฉันทามติในมานุษยวิทยา สังคมเป็นระบบสังคม องค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับความต้องการพื้นฐานของผู้คน ได้แก่ อาหาร ที่พักอาศัย การคุ้มครอง ความพึงพอใจทางเพศ ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านี้ ในกระบวนการนี้ ความต้องการรองจะปรากฏขึ้น ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาภาษา บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และองค์กร และนำไปสู่การเกิดขึ้นของสถาบันการจัดการที่ประสานกัน

สรุป: ระบบนี้ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติของมนุษย์เอง ทรัพย์สินใด ๆ ของสังคมเกี่ยวข้องกับความต้องการและหน้าที่ที่สำคัญบางประการ ฟังก์ชันต่างๆ ตระหนักถึงความต้องการในสภาพแวดล้อมทางสังคม คุณสมบัติทั้งหมดของวัฒนธรรมของสังคมนำไปใช้ประโยชน์หรือตอบสนองความต้องการบางอย่าง ผู้วิจัยจะต้องระบุความต้องการหรือหน้าที่ เมื่อเปิดกว้าง ก็สามารถอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่สะท้อนให้เห็นในบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมได้

• 4. แนวคิด ระบบสังคม Talcott Parsons มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิด 4 ประการ:
  • - เพื่อจัดหาอาหารและที่พักพิงบุคคลสร้างระบบการผลิตและการจัดจำหน่ายเช่น ปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อม
  • - สังคมต้องมีเป้าหมาย
  • - ในกระบวนการของชีวิตผู้คนพัฒนาบรรทัดฐานทั่วไป
  • - ในสังคมจำเป็นต้องมีการประสานงานระหว่างส่วนต่างๆ ของระบบ เช่น บูรณาการ

สังคมเป็นระบบที่มุ่งมั่นเพื่อความสมดุล ทุกคนรู้บทบาทของตนและเข้าใจถึงสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขา ไม่สามารถบรรลุความสมดุลที่สมบูรณ์ได้ แต่สังคมต้องต่อสู้ดิ้นรนให้ได้

หมายถึงความสำเร็จ - การขัดเกลาทางสังคมและ การควบคุมทางสังคม- หากบรรลุตามบทบาท - ให้รางวัลหากไม่ - ลงโทษ

พ่อและแม่เป็นผู้สร้างบุคลิกภาพหลัก

พาร์สันส์ดึงฟรอยด์มาใช้แนวคิดเรื่องการระบุตัวตนเป็นการทำให้ค่านิยมของแม่กลายเป็นภายในของเด็กในฐานะสมาชิกของสังคม บทบาทของอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญ เด็กคือภาชนะที่ว่างเปล่า ซึ่งต้องเต็มไปด้วยวัฒนธรรม

ผู้เบี่ยงเบนคือบุคคลที่มีการขัดเกลาทางสังคมไม่เพียงพอซึ่งไม่ได้กำหนดคุณค่าและบรรทัดฐานของสังคมภายในอย่างเพียงพอโดยเฉพาะในครอบครัว

ความเบี่ยงเบนเป็นพยาธิวิทยาที่เกี่ยวข้องกับระบบคุณค่าที่โดดเด่น

ในระบบสังคม การเบี่ยงเบนคือการเบี่ยงเบนไปจากสมดุล ซึ่งต้องใช้วิธีการควบคุม เช่น ตำรวจ โรงพยาบาลจิตเวช และเรือนจำ

โครงสร้างทางสังคมทุกส่วนเชื่อมโยงถึงกัน ดังนั้นโครงสร้างครอบครัวจึงเปลี่ยนจากซับซ้อนไปสู่นิวเคลียร์ และหน้าที่ของมันเปลี่ยนไปในสังคมที่เปลี่ยนแปลง

การผลิตต้องใช้แรงงานเคลื่อนที่และมีทักษะ และครอบครัวต้องการการเลี้ยงดูความสามารถของเด็กๆ ดังนั้นจำนวนจึงเปลี่ยนไป ครอบครัวนิวเคลียร์เหมาะสมกับสังคมอุตสาหกรรมมากกว่า กระบวนการสร้างความแตกต่างทางโครงสร้างกำลังดำเนินการอยู่

สังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนระบบเครือญาติ

อุตสาหกรรม - เกี่ยวกับองค์กรทางการเมือง โบสถ์ การผลิต และโรงเรียน หน้าที่บางอย่างของครอบครัวจะถูกโอนไปยังสถาบันเหล่านี้ มีความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานของส่วนต่าง ๆ ของระบบที่ไม่ทำให้เสียสมดุล ดังนั้น ครอบครัวจึงมุ่งมั่นที่จะหล่อหลอมความเป็นปัจเจกบุคคล แต่การผลิตต้องการเพียงทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น โรงเรียนมีบทบาทเป็นสะพานเชื่อมระหว่างครอบครัวและการผลิต ช่วยลดความขัดแย้งระหว่างพวกเขา

บทความนี้จะตรวจสอบปัญหาความคลุมเครือและความเปราะบางของเอกภาพทางประวัติศาสตร์ของสังคม ภาคประชาสังคมและ หลักนิติธรรม- การโต้เถียง เวทีที่ทันสมัยการพัฒนาของรัสเซีย คริสตจักรพิเศษในชีวิตของสังคมรัสเซียยุคใหม่ วัฒนธรรมและสังคม

ความสามัคคี ความสามัคคีของพลเมือง ภาคประชาสังคม คริสตจักร- วัฒนธรรม.

ความสามัคคีทางประวัติศาสตร์ของสังคม

และการพัฒนารูปแบบจิตสำนึกสาธารณะ

ในบทความจะกล่าวถึงปัญหาของผลที่ตามมาหลายประการและความเปราะบางของเอกภาพทางประวัติศาสตร์ของสังคม ปฏิสัมพันธ์ของภาคประชาสังคมและรัฐที่ชอบด้วยกฎหมาย ความคลาดเคลื่อนของขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาของรัสเซีย บทบาทพิเศษของคริสตจักรในชีวิตของสังคมรัสเซียยุคใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและสังคม

ความสามัคคี ความสามัคคีของพลเมือง ประชาสังคม คริสตจักร. วัฒนธรรม.

ความสามัคคีของพลเมืองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการรักษาเสถียรภาพชีวิตของสังคมในการมีปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยภายนอกและภายใน ปัญหาปัจจุบันเป็นคำถามของการรักษาธรรมชาติของประชาธิปไตยแห่งความสามัคคีความสามัคคี ประชาสัมพันธ์ในสภาวะของการมีปฏิสัมพันธ์ที่ขัดแย้งเฉียบพลัน สังคมหัวรุนแรง ความสามัคคีทางสังคมและการเมืองของสังคมสันนิษฐานถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันของขอบเขตของชีวิตมนุษย์และไม่รวมรัฐของพวกเขาที่แยกออกจากกันอย่างรุนแรง ในกรณีนี้ชุมชนทางสังคมที่แท้จริงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้คน อันที่จริงแล้ว ความสามัคคีเป็นสัญลักษณ์ที่มีค่าหลายค่าซึ่งถูกนำเสนอสู่จิตสำนึกสาธารณะ และเกิดขึ้นจริงในช่วงระยะเวลาของการปรับโครงสร้างชีวิตทางสังคมใหม่ ในความเข้าใจทางสังคมและปรัชญา ความสามัคคีปรากฏเป็นองค์ประกอบของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่อธิบายการพัฒนาของโลก การปรับให้ทันสมัยแบบหัวรุนแรง เศรษฐกิจ สังคม-การเมือง ปัจเจกบุคคลและส่วนบุคคลแยกกันไม่ออกจากการปรับโครงสร้างระบบสังคมที่เป็นหนึ่งเดียว แต่ความแน่นอนของความสามัคคีคือเมื่อสถาปนาแล้ว สังคมก็จะหันเข้าหาปัญหาใหม่ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกเปิดเผยโดยสถานะก่อนหน้านี้ และในแง่นี้ มีความจำเป็นต้องเสริมสร้างความเชื่อมโยงภายในของชีวิตสังคมมนุษย์ ทุกสิ่ง รากฐานสากลของการดำรงอยู่ทางสังคม พวกเขาคือผู้กำหนดว่าความสามัคคีของสังคมนั้นแท้จริงเพียงใด ระดับเชิงคุณภาพของการเชื่อมโยงระหว่างความเป็นสากล สิ่งเฉพาะและความพิเศษ ในเวลาเดียวกัน การบรรลุเอกภาพโดยรวมทำให้ความปรารถนาทางสังคมและการเมืองถดถอยลง

เมื่อกำหนดลักษณะของสังคมสมัยใหม่ มีการใช้แนวคิดหลายประการ: ภาคประชาสังคมสังคมหลังอุตสาหกรรมและสังคมโลก แนวคิดเหล่านี้สะท้อนถึงสภาพเฉพาะและความสัมพันธ์ทางสังคมในตัวเขา

ในความหมายหนึ่ง ภาคประชาสังคมหมายถึงชุดของความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่รัฐและไม่ใช่การเมือง ในแง่นี้รวมถึง:

ก) ชุมชนของผู้คนก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความปรารถนาดีและความยินยอมของพวกเขา (ครอบครัว องค์กรสาธารณะสมาคมศาสนา กีฬาและอื่นๆ บริษัทธุรกิจ)

ข) ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของสังคมที่ไม่มีลักษณะทางการเมือง (ความสัมพันธ์ทางครอบครัว วิชาชีพ เศรษฐกิจ ศาสนา และความสัมพันธ์อื่น ๆ)

วี) พื้นที่พิเศษสำหรับการแสดงออกอย่างเสรีของผู้คนซึ่งได้รับการปกป้องจากการถูกรบกวนจากรัฐและกองกำลังอื่น ๆ

ในความหมายที่สอง ภาคประชาสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นอุดมคติ ซึ่งหมายถึงเสรีภาพทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจสูงสุดสำหรับสมาชิก: รูปแบบการเป็นเจ้าของที่หลากหลาย ตลาดเสรี เสรีภาพในการพูด ฯลฯ แนวคิดของภาคประชาสังคมไม่ได้อธิบายโครงสร้างของสังคมที่มีอยู่จริงมากนัก แต่ทำหน้าที่เป็นจุดอ้างอิงทางสังคมซึ่งเป็นรูปแบบในอุดมคติที่ผสมผสานคุณค่าทางสังคมและหลักการของชีวิตทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ด้วยเหตุนี้ บทบาทหลักของแนวคิดนี้คือเชิงบรรทัดฐานและเชิงตะวันออก ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนหลายคนเชื่อว่าระดับการพัฒนาของภาคประชาสังคมยังต่ำมาก

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาคประชาสังคม - นี้ ระบบความสัมพันธ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในชีวิตประจำวัน

ลักษณะของเขา สัญญาณ:

· รับประกันการตระหนักถึงสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพที่ไม่อาจยึดครองได้อย่างเต็มที่

· (ญาติ) ความเป็นอิสระของพลเมืองและสังคมโดยรวมจาก อำนาจรัฐ;

· การมอบหมายโดยสมัครใจโดยพลเมืองของสิทธิบางส่วนของตนต่อรัฐ ภายใต้การควบคุมตามระบอบประชาธิปไตยที่มีประสิทธิผลของสังคมเหนือเครื่องมือแห่งอำนาจ

· โครงสร้างสาธารณะของการปกครองตนเอง

· รัฐธรรมนูญและหลักนิติธรรม

· พหุนิยมทางการเมือง เศรษฐกิจ และอุดมการณ์

รากฐานของแนวคิดเรื่องประชาสังคมวางอยู่ในงานของ T. Hobbes, J. Locke และ S.-L. มงเตสกีเยอ. ในงานของนักคิดเหล่านี้ แนวคิดเรื่องกฎธรรมชาติซึ่งก็คือความปรารถนาตามธรรมชาติของบุคคลต่ออิสรภาพ ความปลอดภัย และความเป็นอยู่ที่ดี มีบทบาทสำคัญ อย่างไรก็ตาม กฎธรรมชาติป้องกันการรวมกันของผู้คนดังนั้นอันเป็นผลมาจากสัญญาทางสังคมรัฐจึงเกิดขึ้นซึ่งพลเมืองโอนสิทธิบางส่วนของตนไป A. Smith เสริมแนวคิดนี้โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดในการปกป้องผลประโยชน์ส่วนตัว เมื่อรัฐสร้างเงื่อนไขที่สะดวกสำหรับการบรรลุผลประโยชน์ของเอกชน (การสละการควบคุมขอบเขตทางเศรษฐกิจ การคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว)

G. Hegel มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีภาคประชาสังคม เขาอธิบายว่าภาคประชาสังคมเป็นกลุ่มที่ซับซ้อนของบุคคล สถาบัน กลุ่มทางสังคมและชั้นเรียน ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งควบคุมโดยกฎหมายแพ่ง เป็นอิสระจากรัฐ สังคมดังกล่าวเป็นเวทีตรรกะในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม เขาเชื่อว่าเนื่องจากภาคประชาสังคมพัฒนาไปเองตามธรรมชาติ องค์ประกอบบางอย่างในนั้นจึงสามารถได้รับการพัฒนาที่แข็งแกร่งที่สุดได้ ในขณะที่องค์ประกอบอื่นๆ จะยังคงด้อยพัฒนา ด้วยเหตุนี้ สังคมดังกล่าวจึงสามารถดำรงอยู่ได้หากต้อง "อยู่ภายใต้การดูแล" ของรัฐ เพราะสามารถเอาชนะความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นในสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในศตวรรษที่ 20 แนวคิดของภาคประชาสังคมมีความเกี่ยวข้อง ในช่วงเวลานี้เองที่มนุษยชาติต้องเผชิญกับระบอบเผด็จการที่โหดร้ายและปัญหาความเป็นอิสระส่วนบุคคลในชีวิตทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณ ดังนั้น ทัศนะที่เป็นอยู่ในปัจจุบันจึงเป็นทัศนะเสรีนิยม โดยศูนย์กลางของแนวคิด ภาคประชาสังคม คือ (1) เสรีภาพเป็นคุณค่าสูงสุด และ (2) การกำกับดูแลตนเองของสังคมเป็นเงื่อนไขในการบรรลุถึงสิทธิ และเสรีภาพ ผู้เสนอแนวทางนี้มุ่งความสนใจไปที่พลังทำลายล้างของรัฐ ซึ่งมีผลกระทบในการทำลายล้างต่อสถาบันต่างๆ เช่น ครอบครัว คริสตจักร สมาคมวิชาชีพ และสมาคมท้องถิ่น ในขณะเดียวกันปัญหาสังคมก็ถูกแก้ไขโดยสังคมเอง และเพื่อจุดประสงค์นี้ สถาบันต่าง ๆ ของภาคประชาสังคมจึงถูกสร้างขึ้น: สหภาพแรงงาน ความร่วมมือ สังคมวัฒนธรรมและการศึกษา องค์กรการกุศล,หน่วยงานสาธารณะ รัฐบาลท้องถิ่นชุมชนและประชาชนพลัดถิ่น สมาคมสิทธิมนุษยชน กลุ่มกดดัน องค์กรสาธารณะเพื่อเด็กและเยาวชน เป็นต้น

ในทศวรรษที่ผ่านมา แนวคิดเรื่องประชาสังคมได้ขยายออกไป เสริมด้วยแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยที่มีพื้นฐานมาจากพหุนิยมทางการเมือง ฉันทามติ และความร่วมมือระหว่างกลุ่มสังคมที่แข่งขันกัน แนวคิดในการจำกัดอำนาจของรัฐบาล บรรทัดฐานทางกฎหมาย- ความคิดที่จะขยายประชาธิปไตยในแง่สังคม ฯลฯ ทฤษฎีพหุนิยมแพร่หลายมากขึ้น ตามภารกิจหลักของรัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่คือการบรรลุฉันทามติทางแพ่งทั่วไปโดยคำนึงถึงและประสานผลประโยชน์มากมายของกลุ่มต่างๆ ขจัดหรือบรรเทาความขัดแย้ง ดังที่ T. Parsons ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า "ในการทำให้ [แตกต่างจากสังคม] รัฐมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่คอมเพล็กซ์การทำงานหลักสองประการ ประการแรกครอบคลุมความรับผิดชอบในการรักษาความสมบูรณ์ของชุมชนสังคมเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามระดับโลก... ส่วนที่สองประกอบด้วยกิจกรรมผู้บริหารทุกประเภทของรัฐซึ่งเกี่ยวข้องกับการดำเนินการร่วมกันในสถานการณ์ใด ๆ ที่บ่งบอกถึงความจำเป็นของมาตรการบางอย่าง เพื่อประโยชน์ของ "สาธารณะ"

ดังที่เราเห็น ภาคประชาสังคมสะท้อนให้เห็นถึงสถานะของพื้นที่ทางสังคมการเมืองซึ่งมีกระบวนการทางประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลในวงกว้าง ความสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคง คนส่วนใหญ่ และในขณะเดียวกันก็มีการบูรณาการผลประโยชน์ที่หลากหลายเข้าไว้ด้วยกัน สิ่งนี้ทำให้มั่นใจในความสมบูรณ์ของสังคมและการประสานกันของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

หากภาคประชาสังคมให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ด้านสังคมและการเมืองเป็นจุดสนใจ แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรมแสดงถึงลักษณะของสังคมยุคใหม่ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน D. Bell ชี้ให้เห็นประเด็นสำคัญหลายประการที่บ่งชี้ถึงการเปลี่ยนแปลงของสังคมสมัยใหม่ไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาหลังอุตสาหกรรม

1. ในกระบวนการก่อตั้งสังคมหลังอุตสาหกรรม มีการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบการพัฒนาทางเศรษฐกิจไปสู่รูปแบบทางสังคม ซึ่งสะท้อนถึงความจำเป็นในการมีมนุษยธรรม เสถียรภาพ และการประสานกันของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ทั้งหมด

2. สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าแรงจูงใจทางเศรษฐกิจหมดลงเนื่องจากการบรรลุระดับความเป็นอยู่ที่ดีที่สร้างความพึงพอใจให้กับคนส่วนใหญ่ พวกเขาพัฒนาความเข้าใจว่าไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมั่งคั่งทางสังคมด้วย (เช่น ความสะอาด สิ่งแวดล้อม) กระตุ้นให้เกิดการค้นหาวิธีการเพิ่มขึ้น รูปแบบทางสังคมความมั่งคั่ง. เป็นผลให้เกิดข้อขัดแย้งเพิ่มมากขึ้น และการแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้กลายเป็นงานที่ยากขึ้นเรื่อยๆ

3. มาตรฐานการครองชีพที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าการแจกจ่ายตามหลักการแห่งความยุติธรรมมาแทนที่การแจกจ่ายตามการบริจาคส่วนบุคคล บุคคลนั้นไม่จำเป็นต้องพยายามเป็นพิเศษเพื่อความอยู่รอด ดังเช่นในสมัยของสังคมอุตสาหกรรม

4. การพัฒนาสังคมหลังอุตสาหกรรมถูกขัดขวางโดยข้อเท็จจริงที่ว่าระบบทุนนิยมได้บ่อนทำลายค่านิยมที่มีต้นกำเนิดมาจากคริสเตียน และสิ่งนี้ทำให้เกิดคำถาม: เป็นไปได้ไหม การพัฒนาต่อไปสังคมโดยปราศจากค่านิยมดังกล่าว

ตามที่เราได้เห็นแล้ว คุณลักษณะเหล่านี้ไม่อนุญาตให้เราอธิบายคุณลักษณะสำคัญที่ควรมีอยู่ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ด้วยความพยายามร่วมกันของ I. Masuda, O. Toffler, Zb. Brzezinski, J. Galbraith และคนอื่นๆ ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับสังคมหลังอุตสาหกรรม การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมถือว่าเศรษฐกิจกำลังสูญเสียสถานะในฐานะระบบย่อยที่โดดเด่นของสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขและกฎเกณฑ์สำหรับการทำงานของระบบย่อยอื่นๆ ทั้งหมด

ดังนั้นหลักๆ สัญญาณของสังคมหลังอุตสาหกรรมเป็น:

ก) จำนวนคนทำงานในสังคมนี้ ในภาคบริการเกินร้อยละ 50 ของประชากรทั้งหมด- ในสังคมดังกล่าว มีการผลิตผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและอุตสาหกรรมมากกว่าที่จะบริโภคได้

ข) บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และความรู้- วิธีการหลักในการตัดสินใจคือการใช้แบบจำลอง วิธีการวิเคราะห์ ฯลฯ ที่หลากหลาย

วี) เทคโนโลยีชั้นนำคือเทคโนโลยีทางจิตไม่ใช่แรงงานคนหรือเทคโนโลยียานยนต์ ด้วยเหตุนี้สังคมยุคใหม่จึงถูกเรียกว่าสังคมสารสนเทศ

ช) กระแสการสื่อสารทางสังคมส่วนใหญ่ ในระดับ « ผู้ชาย – ผู้ชาย” และไม่ใช่ "มนุษย์ - เครื่องจักร" เหมือนในขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาสังคม

ลักษณะเด่นของสังคมสมัยใหม่คือแนวคิดของ "สังคมสารสนเทศ" เชื่อกันว่าเป็นผล ตำแหน่งที่ใช้งานอยู่ หน่วยงานภาครัฐ- ดังนั้นในปี 1994 คณะกรรมาธิการประชาคมยุโรปจึงได้นำแผน "เส้นทางยุโรปสู่ประชาคมสารสนเทศ" ในเดือนมิถุนายน ปี 200 การประชุม G8 ได้รับรองกฎบัตรโอกินาว่าสำหรับสมาคมข้อมูลระดับโลก ซึ่งระบุว่า: “...เราต้องแน่ใจว่าเทคโนโลยีสารสนเทศตอบสนองเป้าหมายเสริมในการบรรลุการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ยั่งยืน ยกระดับสวัสดิการสังคม ส่งเสริมการทำงานร่วมกันทางสังคม และการตระหนักรู้อย่างเต็มที่ มีศักยภาพในการเสริมสร้างประชาธิปไตย ความโปร่งใส และการกำกับดูแลที่มีความรับผิดชอบ สันติภาพระหว่างประเทศและความมั่นคง"

เห็นได้ชัดว่ามีการพัฒนาสถาบันทางสังคมเทคโนโลยีใหม่ๆ (การแพทย์ทางไกล การศึกษาทางไกล อีคอมเมิร์ซสื่อออนไลน์ ฯลฯ) เปลี่ยนแปลงโครงสร้างของภาคเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุด การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างพื้นที่ต่างๆ เพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในด้านโซลูชั่นพลังงานจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในด้านการประมวลผลวัตถุดิบในระดับที่มากขึ้นกว่าเดิมมาก ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญผ่านประเภทขององค์กรและการจัดการ สถาบันแบบมีลำดับชั้นและแบบรวมศูนย์กำลังล่มสลาย และการเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นจากแบบลำดับชั้นไปเป็นองค์กรเครือข่าย ส่งผลให้บทบาทขององค์กรในรูปแบบราชการลดลง กระบวนการทางสังคมถูกแทนที่ด้วยเทคโนโลยีการจัดการทางสังคม ดังนั้น รัฐจึงลังเลมากขึ้นที่จะยอมรับความรับผิดชอบในการจัดการเศรษฐกิจ และสนับสนุนการเป็นผู้ประกอบการตลาดและเอกชน ความเป็นอิสระ และความสามารถในการแข่งขัน

คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือการโลคัลไลซ์ไลซ์ การแยกส่วน และพหุนิยม สังคมไม่สามารถถูกมองว่าเป็นเพียงกลุ่มของสถาบันที่มีการจัดระเบียบอย่างดี สังคมเป็นที่เข้าใจกันมากขึ้นว่าเป็นระบบของการกดขี่โดยคนกลุ่มจำกัดที่ควบคุมการเงิน อิทธิพล และข้อมูล ตามที่ D. Bell กล่าวนี้เกิดจากการที่ชนชั้นทุนนิยมหายไปในสังคมหลังอุตสาหกรรมและชนชั้นปกครองใหม่เข้ามาแทนที่ซึ่งมีการศึกษาและความรู้ในระดับสูง ทรัพย์สินซึ่งเป็นเกณฑ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมกำลังสูญเสียความสำคัญ และระดับการศึกษากำลังกลายเป็นจุดชี้ขาด ดังนั้น ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมซึ่งความขัดแย้งหลักคือระหว่างแรงงานและทุน ในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความขัดแย้งหลักคือระหว่างความรู้และความไร้ความสามารถ ดังนั้น, หลักการที่สำคัญที่สุดสังคมหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ในโลกตะวันตก ได้แก่

1. ปัจเจกนิยม ได้แก่ การจัดตั้งขั้นสุดท้ายในสังคมโดยมีบทบาทเป็นศูนย์กลางของแต่ละบุคคลแทนที่จะเป็นบทบาทของกลุ่มทางสังคม

2. การสร้างความแตกต่าง - การเกิดขึ้นของวิชาชีพเฉพาะทางจำนวนมากในด้านแรงงานในด้านการบริโภค - ทางเลือกที่หลากหลายของผลิตภัณฑ์ที่ต้องการ ฯลฯ

3. ความมีเหตุผล – การครอบงำความคิดและกฎเกณฑ์ มีเหตุผลโดยการโต้แย้งและการคำนวณ

4. การขยายตัว การบุกรุกรูปแบบองค์กรสมัยใหม่เข้าสู่ขอบเขตส่วนตัวของชีวิตมนุษย์

5. การเปิดกว้างต่อการทดลองและนวัตกรรม

6. การยอมรับคุณค่าทางการศึกษาที่สูง เป็นต้น

ขนาดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมสมัยใหม่และการเติบโตของการพึ่งพาซึ่งกันและกันทำให้สามารถพูดได้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 - 21 เกี่ยวกับการก่อตัวของ สังคมโลก.

ในขณะนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐต่างๆ กำลังใกล้ชิดกันมากขึ้น กระบวนการนี้ประเมินได้ยากอย่างไม่น่าสงสัย ประการหนึ่ง กระบวนการโลกาภิวัตน์ช่วยแก้ไขปัญหาที่เกิดจากภัยพิบัติ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และโรคระบาดได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ ในทางกลับกัน โลกาภิวัฒน์ก็มีด้านลบ ด้วยเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม สังคมกำลังสูญเสียความเฉพาะเจาะจง ชีวิตกลายเป็นเนื้อเดียวกันและน่าเบื่อหน่ายมากขึ้นเรื่อยๆ ทั่วโลก ในเวลาเดียวกัน ประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้หน้ากากของการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ได้เปลี่ยนประเทศอื่น ๆ ให้เป็น "ภาคผนวก" ของเศรษฐกิจของตนเอง โดยใช้พวกเขาเป็นแหล่งของราคาถูก กำลังแรงงานและราคาไม่แพง ทรัพยากรธรรมชาติ- ดังที่ E. Giddens ตั้งข้อสังเกตว่า “คงเป็นความผิดพลาดหากคิดว่าโลกาภิวัตน์เป็นเพียงกระบวนการหนึ่งของการเติบโตของเอกภาพของโลกเท่านั้น ประการแรกควรเข้าใจโลกาภิวัตน์ของการเชื่อมโยงทางสังคมว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงของพื้นที่และเวลาของการดำรงอยู่สมัยใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชีวิตของเราได้รับอิทธิพลมากขึ้นจากการกระทำและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นค่อนข้างห่างไกลจากความเป็นจริงทางสังคมที่ซึ่งกิจกรรมประจำวันของเราเกิดขึ้น”

โลกาภิวัตน์หมายถึงการศึกษา เหนือชาติโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม การเมือง และอื่นๆ ที่มีผลกระทบสำคัญต่อกระบวนการระดับโลก- ในทางเศรษฐศาสตร์ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการสร้างสิ่งนี้ องค์กรทางการเงินเช่น กองทุนการเงินระหว่างประเทศ ธนาคารระหว่างประเทศเพื่อการบูรณะและพัฒนา และบริษัทข้ามชาติจำนวนมาก ในทางการเมือง โลกาภิวัตน์ปรากฏให้เห็นในการก่อตั้งองค์กรต่างๆ เช่น สหประชาชาติ ยูเนสโก และกลุ่มทหารต่างๆ กระบวนการที่อยู่ระหว่างการพิจารณายังได้รับผลกระทบจากขอบเขตของวัฒนธรรมเนื่องจากในปัจจุบันเนื่องจากการพัฒนาวิธีการสื่อสารจึงมีการผสมผสานของวิถีชีวิต เราสามารถพูดได้ว่ากระบวนการของโลกาภิวัตน์ประกอบด้วยองค์ประกอบสามส่วนที่เกี่ยวข้องกัน:

· แผนกแรงงานระหว่างประเทศใหม่ ซึ่งช่วยให้ปรับโครงสร้างเศรษฐกิจของประเทศของเศรษฐกิจ ความเชี่ยวชาญในอุตสาหกรรมและระหว่างอุตสาหกรรมให้เกิดประโยชน์สูงสุด

· การผลิตระหว่างประเทศโดยอาศัยการถ่ายโอนอุตสาหกรรมที่ใช้แรงงานเข้มข้น ใช้วัสดุมากและก่อให้เกิดมลพิษต่อสิ่งแวดล้อมไปยังประเทศกำลังพัฒนา เพื่อให้มั่นใจว่ามีการเชื่อมต่อทางเทคโนโลยีระหว่างอุตสาหกรรมที่กระจัดกระจายอยู่ในประเทศต่างๆ และตลาดทั่วไปสำหรับสินค้า

· ความสัมพันธ์ทางการเมืองที่เชื่อมโยงกันโดยการหายไปที่แท้จริงของรูปแบบการพัฒนาสังคมนิยมและการเปลี่ยนแปลงของระบบทุนนิยมให้กลายเป็นทางเลือกเดียวสำหรับการพัฒนาโลก ดังที่นักเศรษฐศาสตร์ชื่อดัง M. Castells ตั้งข้อสังเกตว่า “หน่วยงานหลักในการพัฒนาเศรษฐกิจโลกคือรัฐบาลต่างๆ โดยเฉพาะรัฐบาลของประเทศ G7 และสถาบันระหว่างประเทศของพวกเขา...”

อิมมานูเอล วอลเลอร์สไตน์หยิบยกทฤษฎีระบบโลกขึ้นมา ซึ่งปัจจัยทางเศรษฐกิจเหนือชาติซึ่งกำหนดโฉมหน้าของสังคมกำลังได้รับอำนาจเหนือรัฐต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ รัฐชาติกลายเป็นเพียงองค์ประกอบของระบบโลกโลก ซึ่งเป็นการรวมศูนย์ กึ่งรอบนอก และรอบนอกเข้าด้วยกัน การแบ่งประเทศออกเป็นกลุ่มเหล่านี้ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศเหล่านั้น ดังนั้น I. Wallerstein จึงเสนอแนวคิดเรื่องโลก ระบบเศรษฐกิจนั่นคือกลุ่มรัฐที่รวมเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ แต่เป็นอิสระทางการเมืองจากกัน กำหนดลักษณะและทิศทางของการพัฒนาสังคม

แม้ว่าโลกาภิวัตน์ได้นำไปสู่การใช้แนวคิดนี้บ่อยครั้งในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และสื่อต่างๆ ประชาคมโลก มันไม่ใช่สังคมตามความหมายปกติของคำนี้ เพราะมันรวมสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงมากมายเข้าด้วยกัน

มี สองแนวทางหลักสู่กระบวนการพัฒนาสังคมโลก ในด้านหนึ่ง โลกาภิวัตน์ถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่สามารถเป็นหลักประกันความสมบูรณ์ของโลกและการพัฒนาของโลกได้ แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาประเด็นระดับโลก เช่น ปัญหาการจัดหาประชากรโลก น้ำดื่มและอาหาร ปัญหาในการต่อสู้กับโรคต่างๆ เช่น โรคเอดส์ มะเร็ง ซึ่งเป็นตัวแทนของ อันตรายอย่างยิ่งสำหรับมนุษยชาติ ปัญหาการเพิ่มภาวะเรือนกระจก เป็นต้น ความสนใจมากยังหันไปศึกษากระบวนการสร้างโครงสร้างระดับโลกการขยายตัวของการทำให้เป็นตะวันตกนั่นคือการแพร่กระจายของค่านิยมและบรรทัดฐานที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมยุโรปและอเมริกา

ในทางกลับกัน โลกาภิวัตน์ทำให้สถานการณ์ของประเทศกำลังพัฒนาจำนวนมากแย่ลง ทำให้เกิดขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์ การเคลื่อนไหวนี้รวบรวมกองกำลังที่หลากหลายที่สุด - ผู้ประกอบการจากประเทศที่พัฒนาแล้วที่เกี่ยวข้องกับตลาดภายในประเทศ สหภาพแรงงาน นักสังคมนิยม อนาธิปไตย สีเขียว และอื่นๆ แน่นอนว่าไม่สามารถยุติโลกาภิวัตน์ของแต่ละสังคมได้ เนื่องจากพื้นฐานของกระบวนการนี้คือการแบ่งงานระหว่างประเทศ อย่างไรก็ตาม ขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์ได้รับแรงกระตุ้นจากความปรารถนาของประเทศและสังคมจำนวนหนึ่งที่จะรักษาอัตลักษณ์และประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของตน แทนที่จะแพร่กระจายของความเป็นตะวันตก ประเทศที่อยู่กึ่งรอบนอกกลายเป็นประเทศที่ต้องพึ่งพารัฐหลังยุคอุตสาหกรรมมากเกินไป เมื่อพิจารณาจากมุมมองหลังอุตสาหกรรมแล้ว การพัฒนาที่มีพลวัตของสังคมจึงเป็นไปไม่ได้

เป็นผลให้เราเห็นว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 ไม่ว่าในด้านเศรษฐกิจสังคมหรือด้านวัฒนธรรมและอารยธรรม โลกาภิวัตน์ได้นำไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบแต่ละอย่างของระบบโลก แรงกดดันจากฝ่ายตรงข้ามของโลกาภิวัตน์อาจเปลี่ยนรูปแบบและวิธีการเพื่อปรับให้เข้ากับผลประโยชน์ของผู้ผลิตที่ให้บริการตลาดภายในประเทศและเพื่อผลประโยชน์ของประเทศที่พัฒนาน้อยกว่า อย่างไรก็ตามสังคมโลกไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในอนาคตอันใกล้นี้

ดังนั้น, อาการหลักพับ สังคมโลกสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่า:

· พื้นที่ข้อมูลที่เป็นหนึ่งเดียวกำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นการสำแดงที่ชัดเจนของการเกิดขึ้นของอินเทอร์เน็ต

· พื้นที่อยู่อาศัยของรัฐชาติส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของบริษัทข้ามชาติในฐานะโครงสร้างที่ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับสังคมโลก

· การพัฒนา โลกสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับความพร้อมของความรู้และเทคโนโลยีเป็นหลัก (และเนื่องจากความรู้และเทคโนโลยีเหล่านี้เป็นของบรรษัทข้ามชาติเป็นหลัก การกระจายความรู้จึงไม่ขึ้นอยู่กับขอบเขตของวัฒนธรรมและรัฐชาติ)

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าการพัฒนาของโลกาภิวัตน์และการก่อตัวของสังคมโลกมีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับสังคมหลังอุตสาหกรรมและลักษณะของสังคม คุณสมบัติหลักหลายประการตัดกันซึ่งทำให้เราสามารถพูดถึงวิวัฒนาการที่สอดคล้องกันของสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นไปตามแนวโน้มทั่วไปบางอย่าง

สังคมยุคใหม่- ระบบที่ซับซ้อนขององค์ประกอบที่แตกต่างกัน: ชุมชนดั้งเดิมและหลังอุตสาหกรรมอยู่ร่วมกันในนั้น ประเทศที่พัฒนาแล้วและการพัฒนา ระบอบเผด็จการและประชาธิปไตย การปฏิบัติทางวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกัน รูปแบบและรูปแบบชีวิตที่เข้ากันไม่ได้ โครงสร้างของรัฐบาลฯลฯ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น สังคมเป็นระบบเปิด (มีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมภายนอก - ธรรมชาติ) และพลวัต (สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในอดีต) ด้วยเหตุนี้ปัจจัยหลักของความหลากหลายที่เราสังเกตเห็นในโลกสมัยใหม่คือสภาพทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์

ธรรมชาติ- ภูมิอากาศ, ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ประเทศ, การมีแร่ธาตุอยู่ในนั้นและปริมาณ, อัตราส่วนของทะเลทรายและดินแดนที่อุดมสมบูรณ์, การมีแม่น้ำสายใหญ่, การเข้าถึงทะเล ฯลฯ - ส่งผลกระทบต่อสังคมในด้านต่างๆ โดยเฉพาะ ทรงกลมทางเศรษฐกิจ- เงื่อนไขวัตถุประสงค์เหล่านี้และที่คล้ายกันในคราวเดียวกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของแนวทางปฏิบัติทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่หลากหลาย เร่งการพัฒนาในบางภูมิภาคและชะลอตัวในบางภูมิภาค

เรื่องราวการพัฒนา พิเศษสำหรับแต่ละคน แต่ละรัฐ ทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรม การเมือง ฯลฯ แต่ละรัฐอยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา: ประชากรของบางประเทศดำเนินชีวิตตามวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ส่วนประเทศอื่น ๆ อยู่ในแนวทางอุตสาหกรรม และบางประเทศกำลังเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นตอนข้อมูลของการพัฒนา

แม้ว่าองค์ประกอบของโลกสมัยใหม่จะมีความหลากหลาย แต่องค์ประกอบทั้งหมดก็เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และเมื่อเวลาผ่านไป การเชื่อมต่อนี้ก็ใกล้ชิดกันมากขึ้นเรื่อยๆ ให้เราตั้งชื่อปัจจัยของความซื่อสัตย์นี้

การพัฒนา การสื่อสารมวลชน เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุด ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้น และพื้นที่ในการสื่อสารก็แคบลง ในแง่ของการสื่อสาร เรากำลังเข้าใกล้ "หมู่บ้านโลก" ที่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร แมคลูฮาน. เราค้นหาข่าวในภูมิภาคอื่น ๆ เกือบจะในทันทีและสามารถสื่อสารกับผู้คนในส่วนใดของโลกโดยใช้อินเทอร์เน็ต ฯลฯ

การพัฒนาการสื่อสารคมนาคมทำให้สามารถบีบอัดเป็นชั่วโมงจากที่เคยใช้เวลาหลายเดือน และเราได้ใกล้ชิดกันมากขึ้น ไม่เพียงแต่รถไฟ รถยนต์ เครื่องบิน ได้เปลี่ยนมาตราส่วนเวลาของการเคลื่อนที่ทั่วโลกไปอย่างมาก

การเพิ่มประสิทธิภาพกระบวนการผลิตเป็นผลมาจากความสะดวกในการคมนาคมที่ค่อนข้างสะดวก ความเชี่ยวชาญ ประเทศต่างๆในการดำเนินการผลิตบางอย่างทำให้สินค้าราคาถูกลง

อย่างไรก็ตาม การพัฒนาเศรษฐกิจกลายเป็นภาระอันสำคัญต่อธรรมชาติ มลพิษทางอากาศและน้ำได้ข้ามพรมแดนของประเทศแล้ว การเกิดขึ้นของปัญหาระดับโลกส่วนหนึ่งคือปัญหาการอนุรักษ์ธรรมชาติและเป็นตัวบ่งชี้ (แต่เป็นลบ) ถึงความสมบูรณ์ของโลกด้วย

เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการสื่อสาร กระบวนการบูรณาการระดับโลกจึงเร่งตัวขึ้น กระบวนการบูรณาการและการรวมระบบในสังคมเรียกว่าโลกาภิวัตน์ โลกาภิวัตน์เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ แต่เหนือสิ่งอื่นใดในเศรษฐศาสตร์และวัฒนธรรม ใน เศรษฐกิจมันแสดงออกมาในกิจกรรมของบริษัทข้ามชาติขนาดใหญ่และสถาบันการเงินที่อยู่เหนือชาติ (เช่น องค์การการค้าโลก) ระบบ การค้าระหว่างประเทศ, การแบ่งงานทั่วโลก (เมื่อประเทศต่าง ๆ เชี่ยวชาญในการผลิตสินค้าและบริการบางอย่าง), การเคลื่อนย้ายเงินทุนอย่างเสรี ฯลฯ ทางวัฒนธรรมโลกาภิวัตน์แสดงออกมาในการสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ในประเทศต่างๆ ตอนนี้พวกเขาอ่านหนังสือเรื่องเดียวกันและดูภาพยนตร์เรื่องเดียวกัน นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ฌอง ฟรองซัวส์ ลีโอตาร์ด (ค.ศ. 1924-1998) บรรยายไว้ วัฒนธรรมสมัยใหม่ดังนั้น:

เราฟังเร็กเก้ เราดูอาหารตะวันตก รับประทานอาหารกลางวันที่แมคโดนัลด์ และในตอนเย็นเราใช้บริการอาหารท้องถิ่น ในโตเกียวพวกเขาแต่งกายด้วยน้ำหอมสไตล์ปารีส ในฮ่องกงพวกเขาแต่งกายสไตล์เรโทร ความรู้คือสิ่งที่ถามถึงในเกมโทรทัศน์

โลกาภิวัตน์ทำให้ประเทศต่างๆ ใกล้ชิดกันมากขึ้น กระตุ้นเศรษฐกิจ และลดความซับซ้อนของกระบวนการทำความเข้าใจวัฒนธรรมร่วมกัน แต่ก็มีข้อเสียเช่นกัน ผลกระทบด้านลบที่ชัดเจนที่สุดของโลกาภิวัตน์คือการที่ปัญหาระดับโลกรุนแรงขึ้น ความเชี่ยวชาญพิเศษทางเศรษฐกิจเกี่ยวข้องกับช่องว่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างประเทศร่ำรวยและประเทศยากจน เช่นเดียวกับการเพิ่มขึ้นของความอ่อนไหวของเศรษฐกิจของประเทศต่อวิกฤตการณ์ในประเทศต่างๆ อย่างไรก็ตาม โลกาภิวัตน์ส่วนใหญ่มักถูกกล่าวหาว่ากำหนดมาตรฐานที่เป็นเอกภาพ - มาตรฐานการบริโภค (สินค้าชนิดเดียวกัน) หรือมาตรฐานของวัฒนธรรมมวลชน - ภาพยนตร์ เพลงเดียวกัน ฯลฯ การรวมวัฒนธรรมเข้าด้วยกันเรียกว่าเป็นภัยคุกคามต่อประเพณีของชาติ โดยหายไปภายใต้การโจมตีของวัฒนธรรมมวลชน

ต่อต้านโลกาภิวัตน์เรียกว่าเป็นขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์ ผู้ต่อต้านโลกาภิวัตน์วิพากษ์วิจารณ์ความอยุติธรรมทางสังคม โลกที่มีขั้วเดียว ความเป็นตะวันตก เผด็จการทางเศรษฐกิจของบริษัทข้ามชาติ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่กระบวนการโลกาภิวัตน์จะสามารถหยุดหรือย้อนกลับได้ โลกกำลังเข้าสู่ขั้นตอนการพัฒนาหลังอุตสาหกรรม ซึ่งโลกาภิวัตน์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ จำเป็นต้องรักษาตนเองซึ่งเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมเอาไว้

ความหลากหลายของวัฒนธรรมเป็นปัจจัยสำคัญต่อความมั่นคงของสังคม ในแง่ของการใช้งานก็เทียบได้กับความหลากหลายทางชีวภาพ ลองจินตนาการถึงป่าที่มีต้นไม้เหมือนกัน เช่น ต้นเมเปิล โรคใดๆ ที่ส่งผลกระทบต่อต้นเมเปิลจะแพร่กระจายและทำลายป่าทั้งหมดอย่างรวดเร็ว แต่หากมีต้นไม้อยู่ในป่า ประเภทต่างๆมันจะคงอยู่ได้แม้ต้นเมเปิลบางส่วนจะถูกทำลายไปแล้วก็ตาม สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับวัฒนธรรม ยิ่งมีวัฒนธรรมมากเท่าใด สังคมก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่านั้น

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 สังคมตระหนักเป็นครั้งแรกว่าการดำรงอยู่ของมนุษยชาติและชีวิตของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ทางชีววิทยานั้นเปราะบางและเปราะบางอย่างยิ่ง ชายคนนั้นพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่แปลกใหม่และไม่เหมือนใคร เหตุผลทางวิทยาศาสตร์สำหรับช่องโหว่นี้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เป็นตัวแทนจาก Club of Rome ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่รวมนักนิเวศวิทยา นักคณิตศาสตร์ นักสังคมวิทยา และนักวิทยาศาสตร์อื่นๆ จากประเทศต่างๆ เข้าด้วยกัน ในผลงานของ Club ได้ระบุแนวคิดไว้ "ปัญหาระดับโลก".นี่เป็นปัญหาที่: (1) คุกคามการดำรงอยู่ของมนุษย์ในอนาคต; (2) ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของทุกประเทศและประชาชนทั่วโลก มนุษยชาติโดยรวม ไม่ใช่ตัวแทนหรือกลุ่มบุคคล (3) จะสามารถแก้ไขได้ด้วยการดำเนินการร่วมกันของประชาชนทุกคนเท่านั้น (4) กำหนดให้องค์กรระหว่างรัฐบาล รัฐบาล และบุคคลต่างๆ ดำเนินการอย่างเร่งด่วน

ปัญหาระดับโลกได้แก่: o วิกฤตสิ่งแวดล้อม; o การคุกคามของสงครามโลกครั้ง; การก่อการร้าย

o วิกฤตทางประชากร (ประชากรล้นหรือการลดลงของประชากร)

ปัญหาเหนือ-ใต้ (ช่องว่างระหว่างประเทศร่ำรวยและประเทศกำลังพัฒนา) โอ้หิวและ โรคที่เป็นอันตราย- o การสะสมอาวุธ การทำลายล้างสูง- o การลดทรัพยากรอาหารและน้ำ

o การใช้พื้นที่เพื่อวัตถุประสงค์ทางทหาร โอ ภัยพิบัติทางธรรมชาติและภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้น o การอนุรักษ์มนุษย์ให้เป็นสายพันธุ์ทางชีววิทยา

เป็นตัวอย่าง ให้พิจารณาปัญหาสี่ประการแรกและมาตรการที่เสนอเพื่อแก้ไข

เอสเซ้นส์ ปัญหาสิ่งแวดล้อมประกอบด้วยช่องว่างที่ลึกขึ้นระหว่างกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์และความสมดุลของสภาพแวดล้อม รูปแบบของการสำแดงวิกฤตสิ่งแวดล้อม ได้แก่ การหยุดชะงักของการเชื่อมโยงทางอินทรีย์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ มลพิษทางน้ำ ดิน และชั้นบรรยากาศของโลก การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศบนโลก การทำให้ชั้นป้องกันของบรรยากาศบางลง การสิ้นเปลืองทรัพยากรมนุษย์ที่สำคัญ การลดความหลากหลายทางชีวภาพ การลดพื้นที่ป่าไม้และพื้นที่อุดมสมบูรณ์ มลพิษในอวกาศ ฯลฯ

เพื่อต่อสู้กับวิกฤตสิ่งแวดล้อม องค์การสหประชาชาติเสนอให้เคลื่อนไปสู่หลักการของการพัฒนาที่ยั่งยืน - “การพัฒนาที่คำนึงถึงความต้องการของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่ไม่คุกคามที่จะสนองความต้องการของคนรุ่นอนาคต” หลักการสำคัญของกลยุทธ์นี้คือ: การลดการใช้ทรัพยากรที่ไม่หมุนเวียน; การลดของเสียและการรีไซเคิล ลดมลพิษ; การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการใช้พลังงานและความต้องการโดยทั่วไป สนับสนุนความหลากหลายทางชีวภาพ ปลูกป่า ฟื้นฟูที่ดิน ระมัดระวังเมื่อรบกวนธรรมชาติ ฯลฯ

สงครามมาพร้อมกับมนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์: ความขัดแย้งในระดับต่าง ๆ เกิดขึ้นในภูมิภาคหนึ่งหรืออีกโลกหนึ่งเกือบตลอดเวลา ในศตวรรษที่ 20 หลายประเทศทั่วโลกมีส่วนร่วมในสงครามโลกครั้งที่สอง จำนวนผู้เสียชีวิตในสงครามเหล่านี้มากกว่าความขัดแย้งครั้งก่อนๆ อย่างมีนัยสำคัญ ขนาดที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้กลายเป็นเหตุผลหลักสำหรับการเปลี่ยนแปลงของสงครามจากปัญหาระดับท้องถิ่นไปสู่ระดับโลก เหตุผลสำคัญประการที่สองสำหรับปัญหาโลกาภิวัฒน์คือการสร้างอาวุธนิวเคลียร์ อาวุธชีวภาพและเคมี ผลที่ตามมาของการใช้พื้นที่เพื่อจุดประสงค์ทางทหารอาจแพร่หลายมากขึ้น

เงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดของมนุษยชาติในอนาคต ได้แก่ การลดอาวุธ การพัฒนาการเจรจาและความร่วมมือระหว่างรัฐ และการสร้างโลกที่ปราศจากสงคราม

การก่อการร้ายสามารถนิยามได้ว่าเป็นการกระทำสาธารณะที่ผิดกฎหมายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อข่มขู่ประชากรเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางการเมือง การเปลี่ยนแปลงของการก่อการร้ายให้กลายเป็นปัญหาระดับโลกได้รับการอำนวยความสะดวกจากปัจจัยต่างๆ ที่เป็นรูปเป็นร่าง จุดเริ่มต้นของ XXIวี. ความอ่อนแอของมนุษย์เพิ่มขึ้นเนื่องจากความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของสภาพแวดล้อมทางเทคโนโลยีในชีวิตของเขา สภาพแวดล้อมด้านข้อมูลระดับโลกได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเปลี่ยนการโจมตีของผู้ก่อการร้ายให้กลายเป็นการข่มขู่ในที่สาธารณะที่มีชื่อเสียง (หากปราศจากการก่อการร้ายก็ไม่มีความหมาย) ในที่สุด ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ช่องว่างระหว่างภาคเหนือและภาคใต้ก็กว้างขึ้นอย่างรวดเร็ว และความยากจนและการขาดการศึกษามักทำหน้าที่เป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับอุดมการณ์ของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

การก่อการร้ายซึ่งเป็นตัวบ่งชี้สถานะของวิกฤตในด้านต่างๆ ของสังคมยุคใหม่ สามารถจัดการได้ด้วยมาตรการที่มุ่งปรับปรุงสถานการณ์ในด้านต่างๆ ของชีวิตเท่านั้น (วัฒนธรรม ศาสนา เศรษฐกิจ การเมือง ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น การขจัดความยากจนในภูมิภาคที่กำลังพัฒนาของโลกอาจทำให้แหล่งเพาะพันธุ์สำหรับการพัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับการก่อการร้ายอ่อนแอลงอย่างมาก

ปัญหาทางประชากรเกี่ยวข้องกับการเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็วในบางภูมิภาค ซึ่งอาจสร้างความเครียดให้กับทรัพยากรของโลกอย่างไม่ยั่งยืน ในเวลาเดียวกัน หลายประเทศกำลังประสบปัญหาจำนวนประชากรลดลง ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อประเทศเหล่านั้น ผลประโยชน์ของชาติในอนาคต.

การแก้ปัญหาด้านประชากรศาสตร์เกี่ยวข้องกับมาตรการที่ครอบคลุมเพื่อควบคุมอัตราการเกิดและปรับปรุงคุณภาพชีวิต ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การรักษาเสถียรภาพของประชากรโลก

สิ่งที่คุณต้องรู้

• 1. สังคมสมัยใหม่เป็นระบบที่ซับซ้อนขององค์ประกอบที่แตกต่างกันซึ่งมีลักษณะเฉพาะพร้อมกัน ความสามัคคีและ ความหลากหลาย.
• 2. โลกาภิวัตน์เรียกกระบวนการบูรณาการและการรวมเป็นหนึ่งเดียวในสังคม
• 3. ทั่วโลกพวกเขาเรียกว่าปัญหาร้ายแรงและเร่งด่วนซึ่งส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของมวลมนุษยชาติและสามารถแก้ไขได้โดยเป็นผลมาจากการกระทำร่วมกันของทุกรัฐในโลกเท่านั้น

คำถาม

• 1. ตั้งชื่อปัจจัยหลักของความสามัคคีและความหลากหลายของโลกสมัยใหม่ ความสามัคคีและความหลากหลายแสดงให้เห็นอย่างไรในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรมของชีวิตสาธารณะ?
• 2. สาระสำคัญของโลกาภิวัตน์คืออะไร? ด้านบวกและด้านลบของมันคืออะไร? ตัวอย่างชื่อของโลกาภิวัตน์ในโลกสมัยใหม่
• 3. อะไร ปัญหาสมัยใหม่เรียกได้ว่าเป็นสากลเลยได้ไหม? มีการเสนอมาตรการอะไรบ้างเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้?

• Lyotard J.F. ตอบคำถาม “ลัทธิหลังสมัยใหม่คืออะไร” // หนังสือประจำปีของห้องปฏิบัติการวิจัยหลังไม่คลาสสิกของสถาบันปรัชญาแห่ง Russian Academy of Sciences ม., 1994. ป.314.
• อนาคตร่วมของเรา: รายงานของคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศว่าด้วยสิ่งแวดล้อมและการพัฒนา อ., 1989. หน้า 51.

การบรรยายครั้งที่ 1

ขั้นตอนและเหตุการณ์ต่างๆ ของชุมชนระหว่างประเทศเพื่อการจัดตั้งอนุสัญญาสากล MARPOL 73/78 ว่าด้วยการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมทางทะเล

โครงร่างการบรรยาย

ลักษณะของสังคมยุคใหม่

วัตถุประสงค์ของวินัย "ความรู้พื้นฐานด้านนิเวศวิทยาและการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม"

ผลกระทบเชิงลบของเรือต่อสิ่งแวดล้อม

อนุสัญญาระหว่างประเทศ มาร์โพล 73/78

หลักการทางทฤษฎีพื้นฐาน

1. ลักษณะของสังคมยุคใหม่

สังคมสมัยใหม่มีลักษณะเป็นสังคมที่มีการสะสมและการบริโภค โดยไม่คำนึงถึงโครงสร้างทางสังคม การเมือง จริยธรรม และการปกครอง นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างที่ชัดเจนและเป็นลบที่สุดจากสังคมที่ยั่งยืน สิ่งนี้ขัดแย้งกับหลักการของนิเวศวิทยาและปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ดังนั้น จากการละเมิดหลักการพื้นฐานของระบบนิเวศ ความหายนะและปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้:

ขาดออกซิเจนและน้ำดื่ม

การเสื่อมสลายของชั้นโอโซน

การสร้างเงื่อนไขสำหรับ "ปรากฏการณ์เรือนกระจก";

มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมจากมลพิษทางเคมี กายภาพ ชีวภาพ และกัมมันตภาพรังสี

การสูญเสียแหล่งพลังงานที่ไม่หมุนเวียนอย่างเข้มข้น ซึ่งจะนำไปสู่วิกฤตพลังงานและความขัดแย้งทางการเมืองและการทหาร

การลดพื้นที่ป่าไม้และพื้นที่อุดมสมบูรณ์

- ฝน "กรด"

การระเบิดทางประชากรศาสตร์ของประชากรมนุษย์

การลดลงของระดับระบบภูมิคุ้มกันของมนุษย์การเกิดขึ้นของโรคใหม่ซึ่งยังไม่พบวิธีการแปลและการรักษาที่มีเหตุผล

เพื่อหยุดกระบวนการนี้ จึงได้มีการลงนามข้อตกลงระหว่างประเทศ และในหลายประเทศ กฎระเบียบของรัฐบาลก็ได้รับการพัฒนาโดยมีเป้าหมายเพื่อป้องกันมลพิษทางทะเล

การป้องกันมลพิษทางน้ำจากของเสียจากเรือเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนประกอบปัญหาทั่วไปของการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม ในระหว่างการปฏิบัติงานของเรือ มลพิษจะเกิดขึ้นกับสิ่งปฏิกูล ขยะแห้ง เศษอาหาร รวมถึงผลิตภัณฑ์น้ำมันในระหว่างการหกรั่วไหลฉุกเฉิน การทำความสะอาดถัง ฯลฯ สถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้นในสถานที่ซึ่งมีเรือรวมอยู่รวมกัน เช่น ในท่าเรือ

นอกจากนี้ก๊าซไอเสียจากเครื่องยนต์ดีเซลซึ่งมีเขม่าและส่วนประกอบของการเผาไหม้เชื้อเพลิงที่ไม่สมบูรณ์ยังก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อสิ่งแวดล้อม

ให้ความสนใจอย่างมากกับการป้องกันและกำจัดการรั่วไหลของน้ำมันจากเรือและวิธีการทางเทคนิคพิเศษในการกำจัดน้ำมันออกจากผิวน้ำ ปัญหาการลดการปล่อยมลพิษที่เป็นอันตรายจากก๊าซไอเสียจากโรงไฟฟ้ากำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น

2. วัตถุประสงค์ของวินัย "ความรู้พื้นฐานด้านนิเวศวิทยาและการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม"

นิเวศวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่พยายามหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต คำภาษากรีก oikos หมายถึงบ้าน ที่พักอาศัย และโลโก้หมายถึงคำพูด การสอน

นิเวศวิทยาคือการศึกษาสิ่งมีชีวิตใน “บ้าน” หรือสภาพแวดล้อมของตนเอง ซึ่งรวมถึงสภาวะภายนอกและปัจจัยทั้งหมดที่กระทำต่อสิ่งมีชีวิต ทั้งสิ่งมีชีวิต (ทางชีวภาพ) และไม่มีชีวิต (ไม่มีชีวิต) นักวิทยาศาสตร์ศึกษาปฏิสัมพันธ์ที่แตกต่างกันโดยการศึกษาระบบนิเวศต่างๆ เช่น ป่า ทะเลทราย สเตปป์ แม่น้ำ ทะเลสาบ มหาสมุทร หรือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและกับสภาพแวดล้อมที่ไม่มีชีวิตที่อยู่รอบตัว

ระบบนิเวศคือระบบที่ประกอบด้วยองค์ประกอบที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในสิ่งแวดล้อม โดยมีการแลกเปลี่ยนสสาร พลังงาน และข้อมูล (ระบบนิเวศของยุโรป ประเทศ ภูมิภาค ภูมิภาค วิสาหกิจ)

วัตถุพื้นฐานของการศึกษานิเวศวิทยาคือปฏิสัมพันธ์ของการจัดระเบียบสสารห้าระดับ: 1) สิ่งมีชีวิต; 2) ประชากร; 3) ชุมชน; 4) ระบบนิเวศ; 5) ระบบนิเวศน์

1. สิ่งมีชีวิตคือกิจกรรมชีวิตทุกรูปแบบ สิ่งมีชีวิตมีตั้งแต่สามถึง 20 ประเภท เพื่อความง่ายจะแบ่งออกเป็น 3 ประเภท:

พืช;

สัตว์;

ตัวย่อยสลาย (ขนาดแตกต่างกันไปตั้งแต่แบคทีเรียขนาดเล็กไปจนถึงเชื้อรา)

2. ประชากรคือกลุ่มของสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกัน (เกาะทั้งหมดในสระน้ำ ประชากรในประเทศใดประเทศหนึ่ง หรือประชากรของโลกโดยรวม)

3. ชุมชน (สายพันธุ์) – กลุ่มประชากรของบุคคลซึ่งมีตัวแทนจริงหรืออาจผสมพันธุ์กันภายใต้สภาพธรรมชาติ สิ่งมีชีวิตในโลกมีตั้งแต่ 3 ถึง 30 ล้านสายพันธุ์ สิ่งมีชีวิตหรือประชากรแต่ละชนิดมีถิ่นที่อยู่ของตัวเอง: ท้องที่ เมื่อประชากรสิ่งมีชีวิตหลากหลายสายพันธุ์อาศัยอยู่ในที่แห่งเดียวและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน พวกมันจะสร้างสิ่งที่เรียกว่าชุมชนหรือชุมชนทางชีววิทยา

4. ระบบนิเวศคือความเชื่อมโยงระหว่างชุมชนกับปัจจัยทางเคมีและกายภาพที่สร้างสภาพแวดล้อมที่ไม่มีชีวิต เป็นเครือข่ายปฏิสัมพันธ์ทางชีววิทยา เคมี และทางกายภาพที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา (ไดนามิก) ซึ่งรักษาความมีชีวิตชีวาของชุมชน และช่วยให้ชุมชนปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป

5. ระบบนิเวศน์รวมถึงระบบนิเวศทั้งหมดของโลก

กลุ่มดาวเคราะห์ที่รวบรวมสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตที่ตายแล้วซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและกับสภาพแวดล้อมที่ไม่มีชีวิต (พลังงานและสารเคมี) เรียกว่านิเวศน์

วัตถุประสงค์ของการศึกษานิเวศวิทยาคือ: 1 - พัฒนาความสามารถในการเข้าใจ วิเคราะห์ และดำเนินการในระบบนิเวศต่างๆ 2 – ความตระหนักรู้ส่วนบุคคล และบนพื้นฐานนี้ ความสามารถในการตัดสินใจอย่างมั่นใจและมีประสิทธิภาพ

วัตถุประสงค์ของสาขาวิชา “นิเวศวิทยา” คือเพื่อศึกษา:

แหล่งที่มาหลักของมลภาวะทางอากาศในชั้นบรรยากาศ แอ่งน้ำ และธรณีภาค

วิธีปรับปรุงกระบวนการทางเทคโนโลยี อุปกรณ์ อุปกรณ์และเครื่องจักร การลดผลกระทบด้านลบต่อสิ่งแวดล้อม

เทคโนโลยีและอุปกรณ์สำหรับการทำความสะอาดและการรีไซเคิลขยะอุตสาหกรรม

หลักการป้องกันมลพิษทางสิ่งแวดล้อมจากสิ่งอำนวยความสะดวกการขนส่งทางน้ำและเรือ

ไกร์ สารเคมีในธรรมชาติ

ขั้นตอนของการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก

แนวคิดการพัฒนาสังคมอย่างยั่งยืน

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาปัญหาสิ่งแวดล้อม ขั้นตอนของการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก

อายุของโลกคือ 9-12 พันล้านปี

พัฒนาการของสิ่งมีชีวิตบนโลกมีสามช่วงหลัก:

พรีไบโอติก;

การเกิดขึ้นของชีวมณฑล;

การก่อตัวของนูสเฟียร์

ยุคก่อนชีววิทยาครอบคลุมตั้งแต่การกำเนิดของโลกไปจนถึงการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตบนนั้น เช่น จุลินทรีย์ที่เล็กที่สุดมีอยู่เนื่องจากอินทรียวัตถุสังเคราะห์ภายใต้สภาวะที่ไม่มีชีวิต ในเวลานี้ ชั้นบรรยากาศของโลกยังมีก๊าซพิษอื่นๆ อยู่ด้วย ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีออกซิเจนอิสระในบรรยากาศ อย่างไรก็ตามด้วยรังสีอัลตราไวโอเลต ปฏิกิริยาเคมีจึงเกิดขึ้นได้ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของโมเลกุลอินทรีย์ที่ซับซ้อน - กรดอะมิโน ในทางกลับกันพวกมันก็ทำหน้าที่เป็นวัสดุสำหรับการสร้างสิ่งมีชีวิตที่ง่ายที่สุด การเพิ่มขึ้นของปริมาณออกซิเจนเนื่องจากกระบวนการที่ไม่มีชีวิตและการมีอยู่ของรังสีอัลตราไวโอเลตทำให้เกิดแรงผลักดันในการก่อตัวของชั้นโอโซนป้องกันทั่วโลก สิ่งนี้ให้การปกป้องสิ่งมีชีวิตที่เชื่อถือได้จากผลการทำลายล้างของรังสีอัลตราไวโอเลตของดวงอาทิตย์

เมื่อออกซิเจนสะสมในบรรยากาศถึง 3% จุลินทรีย์หลายเซลล์กลุ่มแรกก็ปรากฏขึ้น เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 600 ล้านปีก่อน

ต่อมาการพัฒนาพืชพรรณทำให้มั่นใจได้ว่ามีการปล่อยออกซิเจนและสารอาหารจำนวนมาก ซึ่งจะทำให้สัตว์มีวิวัฒนาการต่อไป ในกระบวนการของกิจกรรมชีวิตสิ่งมีชีวิตได้เปลี่ยนส่วนหนึ่งของดินใต้ผิวดินและชั้นผิวดินเปลี่ยนองค์ประกอบเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของแอ่งน้ำและอากาศ

ขั้นตอนที่สองของการพัฒนานั้นโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของชีวมณฑล - ขอบเขตแห่งชีวิต ในช่วงเวลาที่ยาวนานสิ่งมีชีวิตในกิจกรรมของชีวิตได้เปลี่ยนแปลงวงจรของสารกระบวนการทางธรรมชาติอย่างมีนัยสำคัญและยังรับประกันการเกิดขึ้นของทิศทางใหม่ของวัฏจักรของสาร พลังงานของโลกเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับองค์ประกอบของส่วนพื้นผิวใกล้ กระบวนการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตนำไปสู่การเกิดขึ้นของสายพันธุ์ทางชีววิทยาที่สูงขึ้น - มนุษย์

ระยะที่สามมีลักษณะเฉพาะคือรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ ในเวลานี้ การก่อตัวของนูสเฟียร์ - ทรงกลมของจิตใจ - กำลังดำเนินการอยู่ ในช่วงการพัฒนาของโลกนี้ มีหลายขั้นตอนที่แตกต่างกัน โดยธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติแตกต่างกัน

ในระยะแรก ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติได้รับการจัดสรรโดยผู้คนโดยใช้แรงงานที่สร้างขึ้นเอง แหล่งพลังงานหลักในช่วงเวลานี้คือความแข็งแรงของกล้ามเนื้อของมนุษย์ ในช่วงเวลานี้ มนุษย์ต้องพึ่งพาธรรมชาติโดยสิ้นเชิง พฤติกรรมและจิตสำนึกของเขาสามารถมีลักษณะเป็นเอกภาพของสังคมและธรรมชาติได้

ในระยะที่สอง เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคกลายเป็นช่องทางหลักในการดำรงชีพ ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ สังคมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศและสภาพธรรมชาติอื่น ๆ และมนุษย์ไม่ได้ต่อต้านตัวเองกับธรรมชาติ โดยพิจารณาว่าเป็นส่วนสำคัญ และพฤติกรรมและจิตสำนึกของคนในยุคนี้สามารถมีลักษณะเป็นการปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติได้

ขั้นตอนที่สามมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนจากเศรษฐกิจเกษตรกรรมไปสู่เศรษฐกิจอุตสาหกรรม ลักษณะเด่นของยุคนี้คือสังคมและธรรมชาติถูกนำเสนอเป็นสองด้านที่มีอยู่อย่างอิสระ ขัดแย้งกัน และพัฒนาแยกจากกัน

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมแสดงให้เห็นว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติสามารถนำไปสู่วิกฤติสิ่งแวดล้อมซึ่งจนถึงขณะนี้กลายเป็นเรื่องธรรมชาติในท้องถิ่น ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมแสดงให้เห็นว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนำไปสู่การเพิ่มความรุนแรงของผลกระทบที่เป็นอันตรายต่อสิ่งแวดล้อม ในเวลาเดียวกัน เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระดับการพัฒนาที่สูงขึ้นของสังคม เงื่อนไขเบื้องต้นก็ถูกสร้างขึ้นเสมอสำหรับการเกิดขึ้นของวิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมที่รุนแรงยิ่งขึ้น

การพัฒนาอารยธรรมลดการพึ่งพาอาศัยกันของผู้คน กองกำลังธาตุธรรมชาติ. แต่ด้วยการมีอิทธิพลต่อธรรมชาติ สังคมได้สร้างสภาพแวดล้อมรองใหม่ขึ้นมา นั่นก็คือเทคโนสเฟียร์

ในการเชื่อมต่อกับมลภาวะทางธรรมชาติของโลกอีกประการหนึ่ง ปัญหาสำคัญ– การปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาวะใหม่ ต่างจากกระบวนการเปลี่ยนแปลงคุณภาพ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติซึ่งเกิดขึ้นจากกิจกรรมของมนุษย์ทำให้วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตและมนุษย์เป็นกระบวนการที่ช้ามาก