Sun God Mithra และสงครามโลกครั้งที่สอง Solar Mitra - เทพเจ้าแห่งแสงและเหตุผล

ตามตำนานเล่าว่า Mithra เป็นบุตรชายของหญิงสาวจากสวรรค์ที่ตั้งครรภ์อย่างบริสุทธิ์ และเกิดเมื่อวันที่ 25 ธันวาคมในถ้ำ เขามีสาวก 12 คนและเป็นพระเมสสิยาห์ที่ผู้คนรอคอยมานาน ตามข้อมูลของ Dupius มิธราถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สาม โดยรับเอาบาปของผู้ติดตามเขา เขาได้รับการบูชาเป็นอวตารของพระเจ้า สาวกของเขาเทศนาถึงศีลธรรมอันเข้มงวดและเคร่งครัด พวกเขามีศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ สิ่งสำคัญที่สุดคือบัพติศมา การยืนยัน และศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) เมื่อ "ผู้สื่อสารได้ลิ้มรสธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมิทราสในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่น"

สมัครพรรคพวกของมิทราสได้ตั้งสถานที่สักการะศูนย์กลางในจุดที่วาติกันได้สร้างโบสถ์ นอกจากนี้! ชื่อของ Mithra ในภาษาเปอร์เซียหมายถึง "สัญญา" หรือ "ข้อตกลง" [เช่น "พันธสัญญา" ในคำศัพท์ของชาวยิว] ดังนั้นเขาจึงรักษาความสามัคคีระหว่างผู้คนและปกป้องความจริง เฝ้าดูโลกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยด้วยความช่วยเหลือจาก "พันหูและหมื่นตา"

ใน Ancient Avesta Mitra ได้รับมอบหมายให้มีบทบาทสำคัญในการเป็นคนกลางระหว่างผู้คนกับพระเจ้า "ซึ่งไม่มีใครสามารถหลอกลวงได้" สร้างขึ้นโดยเทพเจ้าสูงสุด Ahura Mazda เขากลายเป็นคู่ต่อสู้หลักของ Ahriman (ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายอย่างแท้จริง) และต่อสู้กับกองกำลังความมืดอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ความสำคัญของมันเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เพราะตามความเชื่อของโซโรอัสเตอร์ ระเบียบโลกทั้งใบขึ้นอยู่กับการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่ว Mitra อุปถัมภ์มิตรภาพ ให้รางวัลแก่ผู้ชื่นชมที่อุทิศตนด้วยความรุ่งโรจน์และความมั่งคั่ง ความสงบของจิตใจ และลูกหลานมากมาย พระเจ้าองค์นี้ดูแลทั้งความมั่งคั่งทางวัตถุและคุณธรรมฝ่ายวิญญาณ ผู้หนึ่งสามารถเข้าใกล้แท่นบูชาเพลิงได้ก็ต่อเมื่อชำระตนเองให้บริสุทธิ์ด้วยการสรงน้ำและการเฆี่ยนซ้ำๆ

การช่วยชีวิตของเขาช่วยให้วิญญาณเอาชนะเส้นทางผ่าน Chinvat - "ตัวแยกสะพาน" ซึ่งนำไปสู่ความสุขสวรรค์หรือนรก ในวาระสุดท้าย มิทราต้องประทานชีวิตนิรันดร์และความสุขแก่เหล่าสาวกผู้เคร่งศาสนา

* * * ตามตำนานเล่าว่า Mitra ผ่านการจุติของโลกโดยเกิดจากหิน (ตามเวอร์ชั่นอื่นเขาเกิดในถ้ำ) คนเลี้ยงแกะเฝ้าดูการประสูติของปาฏิหาริย์จึงรีบก้มลงกราบพระองค์

ในการกลับชาติมาเกิดทางโลก Mitra ได้ช่วยชีวิตผู้คนจากภัยพิบัติมากมาย รวมถึงการช่วยให้พวกเขารอดจากมหาอุทกภัย

ในตอนท้ายของภารกิจทางโลก เขาได้จัดงานฉลองอันงดงามสำหรับเหล่าทวยเทพ หลังจากนั้นเขาก็ขึ้นไปบนสวรรค์ด้วยรถรบที่ลุกเป็นไฟ ความทรงจำของมื้ออาหารอันศักดิ์สิทธิ์นี้สะท้อนให้เห็นในเวลาต่อมาในความลึกลับของมิธราอิก

ทุกคนที่ความศักดิ์สิทธิ์ของคำให้การนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งกลายเป็นผู้ชื่นชมที่อุทิศตนและก่อนอื่นคือพ่อค้าและทหาร แต่ถึงกระนั้นผู้ปกครองก็แสดงท่าทีพิเศษต่อลัทธิ Mitra โดยอุทิศการอุทธรณ์มากมายให้เขาด้วยการร้องขอการอุปถัมภ์สำหรับแสงสวรรค์แห่ง Khvarno ซึ่งส่งโดย Mitra ชำระพลังของกษัตริย์และแยกพวกเขาออกจากมนุษย์

จักรพรรดิโรมันองค์แรกคือ Nero ซึ่งยอมรับการเริ่มต้นจากกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียและยังได้รับมงกุฎกลมเป็นของขวัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรังสีดวงอาทิตย์ สัญลักษณ์แห่งอำนาจอื่น ๆ อีกหลายชนิดมีต้นกำเนิดมาจากมงกุฎเปอร์เซีย

ในจักรวรรดิโรมัน เช่นเดียวกับในบาบิโลน การบูชามิธราผสานกับการบูชาดวงอาทิตย์ และเขาได้รับฉายาใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ เฮลิโอส-มิธรา"

เกือบ 100 ปีต่อมา จักรพรรดิคอมโมดัสได้ผ่านพิธีการริเริ่มเข้าสู่ลัทธิมิเทรียม ซึ่งอาศัยกองทัพในความโกรธเกรี้ยวของเขา และในหลาย ๆ ทางมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของลัทธิ

บทบาทชี้ขาดในชะตากรรมของ Mithraism ตะวันตกเล่นโดย การยอมรับอย่างเป็นทางการศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ลัทธิซึ่งความกล้าหาญทางทหารมีบทบาทสำคัญ จะไม่ยอมแพ้โดยไม่มีการต่อสู้เลย การต่อสู้ที่มีชื่อเสียงของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชกับกองทหารของ Licinius ใกล้ Adrianople เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 323 เป็นการสาธิตการเผชิญหน้าระหว่างผู้สนับสนุน Mithraism และศาสนาคริสต์

จากนั้น Invincible God ก็ถูกโจมตีอย่างรุนแรง ยิ่งกว่านั้น มันไม่ใช่ความพ่ายแพ้ทางกายของผู้ชื่นชมของเขาเท่าความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมครั้งใหญ่ที่หว่านเมล็ดแห่งความสงสัยไว้ในจิตวิญญาณของผู้ที่อุทิศตนเพื่อเขา มีเพียงจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ แม้ว่าเขาจะเติบโตมาในศาสนาคริสต์ เขาก็เริ่มเข้าสู่ลัทธิมิธราอย่างลับๆ พยายามที่จะฟื้นฟู ในปีพ.ศ. 361 เขาได้ออกกฤษฎีกาสองฉบับเพื่อต่อต้านชาวคริสต์ แต่สองปีหลังจากการตายของเขา ชะตากรรมของดวงอาทิตย์ที่อยู่ยงคงกระพันในจักรวรรดิโรมันก็ได้รับการตัดสินในที่สุด

อาจกล่าวได้เกี่ยวกับ Mithraism ว่าเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ มันเชื่อมโยงชัยชนะของความดีนิรันดร์เหนือความชั่วร้ายของโลกกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด สัญญาผู้เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและการแก้แค้นในโลกอื่น ความหมายของพิธีกรรมคือการเปลี่ยนแปลงและการทำให้ธรรมชาติของมนุษย์บริสุทธิ์และการสร้างการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกกับพระเจ้า ในศาสนาคริสต์ ทางแยกที่เป็นทางการจำนวนมากที่มีองค์ประกอบของลัทธิและสัญลักษณ์ของศาสนามิธรานิยมได้รับการอนุรักษ์ไว้

แต่สำหรับ Mithraists ที่ไม่ทรยศต่อความสำคัญของสถานะทางสังคมและยอมให้อยู่ในตำแหน่งของพวกเขาทั้งทาสที่น่ารังเกียจและนักรบที่กล้าหาญและขุนนางที่นิสัยเสียแล้วการเริ่มต้นในลัทธิของผู้หญิงนั้นเป็นไปไม่ได้ องค์ประกอบที่ร้อนแรงที่มาพร้อมกับ Mithra เป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้ชายเท่านั้น ศาสนาคริสต์ยอมรับทุกคนในกลุ่ม: อิสระและเป็นทาส, คนจนและคนรวย, ผู้หญิงและผู้ชาย และที่นี่ เราสามารถระบุถึงข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่สตรี ลัทธิของมิธราสจึงพ่ายแพ้ต่อศาสนาคริสต์

แต่ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคู่แข่งทั้งสองนี้คือ Mithraism ไม่เคยถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรม เป็นศาสนาของนักรบที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายอย่างแข็งขัน สำหรับคริสเตียน พลังแห่งความดีถูกควบคุมไว้ ประการแรกคือการเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและความรักที่ให้อภัยต่อผู้คน แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นศัตรูตัวร้ายก็ตาม ดังนั้น พลังภายนอกจึงยอมจำนนต่อพลังภายในของสัจธรรม และมิตราผู้อยู่ยงคงกระพันก็พ่ายแพ้ด้วยความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ในปี ค.ศ. 376 มิเทรียมซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาวาติกันถูกปิดโดยนายอำเภอของเมือง และต่อมาได้สร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ขึ้นแทน

ในปี ค.ศ. 380 จักรพรรดิโธโดซิอุสได้ออกกฤษฎีกา ในที่สุดก็เสริมความแข็งแกร่งให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ

การกดขี่ข่มเหงคนต่างศาสนาอย่างแข็งขัน การทำลายล้าง และการปิดวัดของพวกเขาได้เริ่มต้นขึ้นในส่วนของคริสเตียนแล้ว นักบวชแห่ง Mithraism โดยหวังว่าจะหวนคืนสู่สมัยโบราณ ได้ล้อมกำแพงสถานศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาไว้ นักบวชหลายคนที่ไม่เห็นด้วยกับประวัติศาสตร์ถูกชาวคริสต์ฆ่าตายในวัด ซึ่งหมายถึงการทำลายศาลเจ้าไปชั่วนิรันดร์ เมื่อรวมกับบาทหลวงองค์สุดท้าย ความทรงจำเกี่ยวกับอำนาจในอดีตของมิทราสกำลังจะตายในฝั่งตะวันตก

สารานุกรมบริแทนนิกากล่าวถึงความลึกลับของ Mithraic และ Christian ดังต่อไปนี้:

“จิตวิญญาณภราดรภาพและประชาธิปไตยของประชาคมแรกและที่มาของการเชื่อฟัง การระบุวัตถุบูชาด้วยดวงอาทิตย์และแสงสว่าง ตำนานของคนเลี้ยงแกะและของกำนัล น้ำท่วม การเป็นตัวแทนในศิลปะรถรบที่ลุกเป็นไฟ การรับ ของน้ำจากหิน, การใช้ระฆังและเทียน, น้ำมนต์และศีลมหาสนิท, ปลุกเสกวันอาทิตย์และวันที่ 25 ธันวาคม เน้น รหัสคุณธรรมความพอประมาณและการควบคุมตนเอง หลักคำสอนของสวรรค์และนรก การเปิดเผยเบื้องต้น การไตร่ตรองเกี่ยวกับโลโกสที่มาจากพระเจ้า การเสียสละเพื่อการชดใช้ การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างความดีและความชั่วกับชัยชนะของอดีต ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและ การพิพากษาครั้งสุดท้าย การฟื้นคืนชีพของเนื้อหนังและการทำลายล้างอันร้อนแรงของจักรวาลเป็นเพียงบางส่วนของความคล้ายคลึงกัน ทั้งที่เห็นได้ชัดหรือจริง ซึ่งทำให้ Mithraism สามารถแข่งขันกับศาสนาคริสต์ได้เป็นเวลานาน

ลัทธิ Mithra เกิดขึ้นในถ้ำ Porphyry ใน Cave of the Nymphs ของเขากล่าวว่า Zarathushtra (Zoroaster) เป็นคนแรกที่ให้ความสำคัญกับถ้ำนี้เพื่อเป็นสถานที่สักการะพระเจ้า เพราะถ้ำเป็นสัญลักษณ์ของโลกหรือโลกเบื้องล่างแห่งความมืด John Lundy ใน "Monumental Christianity" ของเขาอธิบายถ้ำของ Mithras ดังนี้:

“ถ้ำเหล่านี้ตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ของจักรราศี: มะเร็งและมังกร ครีษมายันและครีษมายันใช้เวทีกลางเป็นประตูสำหรับจิตวิญญาณที่สืบเชื้อสายมาจากโลกนี้หรือขึ้นสู่พระเจ้า มะเร็งเป็นประตูแรกของการสืบเชื้อสายและมังกรเป็นประตูที่สองของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทั้งสองนี้เป็นหนทางอมตะจากสวรรค์สู่ดินและจากโลกสู่สวรรค์”¹

________________________
[1 ] สัญญาณของมะเร็งและมังกรนอกเหนือจากประตูยังให้บริการ ส่วนสำคัญไม้กางเขน (ราศีมังกร, ราศีเมษ, มะเร็ง, ราศีตุลย์) ซึ่งมิธราถูกตรึงกางเขนในวันครีษมายัน สำหรับการเป็นเทพเจ้าแห่งยุคของราศีเมษ การฆ่าลูกแกะนั้นเหมาะสมกว่าในสัญลักษณ์ของชาวราศีเมษ การมีอยู่ของตาชั่งที่ด้านล่างของไม้กางเขนนั้นต้องเข้าใจ ควรเป็นการเตือนถึงการพิพากษาหลังมรณกรรมของพระเจ้า เมื่อวิญญาณถูกชั่งน้ำหนักบนตาชั่งเพื่อตัดสินความชอบธรรม หรือความบาปตามนั้น

เก้าอี้ที่เรียกว่าเซนต์. เชื่อกันว่า Peter's ถูกใช้ในความลึกลับนอกรีต อาจจะเป็นในห้อง Mithraic ในห้องใต้ดินที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์มารวมตัวกันในช่วงแรกๆ ของความเชื่อ ในงาน Apocalypse ของเขา Godfrey Higgins เขียนว่าในปี 1662 เมื่อทำความสะอาดเก้าอี้ศักดิ์สิทธิ์ของ Bar-Jonas พบภาพของคนงานสิบสองคนของ Hercules และต่อมาบนเก้าอี้เดียวกันชาวฝรั่งเศสค้นพบรหัสศรัทธาของชาวมุสลิมที่เขียนเป็นภาษาอาหรับ

การเริ่มต้นพิธีกรรมของ Mithra เช่นเดียวกับโรงเรียนปรัชญาโบราณอื่น ๆ ประกอบด้วยสามระดับที่สำคัญ สิ่งเหล่านี้รวมถึงการทำให้ตัวเองบริสุทธิ์ เพิ่มพลังทางปัญญา และการควบคุมธรรมชาติของสัตว์ ในระยะแรก ผู้สมัครจะได้รับมงกุฎที่ขอบดาบ และในขณะเดียวกัน เขาก็เริ่มเข้าสู่กองกำลังลับของมิธรา เขาอาจจะเคยถูกสอนว่ามงกุฎทองคำเป็นตัวแทนของธรรมชาติทางจิตวิญญาณของเขาเอง ซึ่งต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ก่อนที่เขาจะสามารถยืนต่อหน้ามิทราสได้ เพราะมิทราสเป็นวิญญาณของเขาเอง ยืนอยู่ระหว่างวิญญาณของเขา ออร์มุซด์ และอาห์ริมาน ซึ่งเป็นธรรมชาติของสัตว์ ในระดับที่สอง เขาได้รับเปลือกของเหตุผลและความบริสุทธิ์ และเขาถูกส่งไปยังความมืดของอันตรายทางโลกเพื่อต่อสู้กับปีศาจแห่งตัณหา ราคะ และความเสื่อม ในระดับที่สามเขาได้รับหมวกที่มีสัญลักษณ์ของจักรราศีและสัญลักษณ์ทางดาราศาสตร์อื่น ๆ ถูกจารึกหรือทอ หลังจากการเริ่มต้นเสร็จสิ้น เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นขึ้นจากความตาย คำสอนอันเป็นความลับของชาวเปอร์เซียผู้ลึกลับถูกเปิดเผยแก่เขา และเขาก็กลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของภาคี ผู้ที่ผ่านการทดสอบได้สำเร็จเรียกว่าสิงโตและวางกางเขนอียิปต์ไว้บนหน้าผาก มิทราสเองมักถูกวาดด้วยหัวสิงโตและปีกสองคู่ แก่นของการเกิดของ Mitra ในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ การเสียสละเพื่อผู้คน การสิ้นพระชนม์ของเขา และในที่สุด การฟื้นคืนพระชนม์และความรอดของมวลมนุษยชาติโดยการวิงวอนก่อนที่ Ormuzd จะผ่านพิธีกรรมทั้งหมด

แม้ว่าลัทธิของ Mithra จะไม่ถึงจุดสูงสุดทางปรัชญาของลัทธิโซโรอัสเตอร์ แต่ผลกระทบต่ออารยธรรมตะวันตกนั้นยิ่งใหญ่มาก เนื่องจากครั้งหนึ่งเกือบทั้งหมดของยุโรปเปลี่ยนมานับถือศาสนามิไทรส์ กรุงโรมเมื่อเผชิญหน้ากับชนชาติอื่น ๆ ได้ดลใจพวกเขาด้วยหลักการทางศาสนา และต่อมาสถาบันหลายแห่งได้เปิดเผยวัฒนธรรมมิทราอิก การอ้างอิงถึง "สิงโต" และ "กรงเล็บของสิงโต" ในระดับมาสเตอร์เมสันมีรสชาติที่เด่นชัดของมิธราอิกและกลับไปสู่ลัทธินี้ บันไดที่มีเจ็ดขั้นเป็นสัญลักษณ์ในการริเริ่มของมิทราอิก Faber เชื่อว่าบันไดนี้เดิมทีเป็นพีระมิดที่มีหิ้งเจ็ดชั้น เป็นไปได้ว่าสัญลักษณ์ Masonic ของบันไดที่มีเจ็ดขั้นเป็นแหล่งกำเนิดของ Mithraic ผู้หญิงไม่เคยเข้ารับการรักษาในระเบียบ Mithraic แต่เด็กผู้ชายได้รับการยอมรับมานานก่อนที่จะครบกำหนด การปฏิเสธที่จะยอมรับผู้หญิงเข้าสู่กลุ่ม Masonic Order อาจขึ้นอยู่กับเหตุผลลึกลับที่ให้ไว้ในคำสอนลับของ Mithraists ลัทธินี้เป็นอีกตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสมาคมลับเหล่านั้นซึ่งตำนานส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และการเดินทางผ่านท้องฟ้า มิทราที่โผล่ออกมาจากหินเป็นเพียงดวงอาทิตย์ที่ขึ้นเหนือขอบฟ้าหรือตามที่คนโบราณเชื่อกันว่ามาจากขอบฟ้าในช่วงเวลาที่กลางวันเท่ากับกลางคืน

John O'Neill โต้แย้งว่า Mithra ตั้งครรภ์เป็นเทพสุริยะ ในหนังสือของเขา The Twilight of the Gods เขาเขียนว่า: “Mitra of the Avesta, yazat แห่งแสง, มีตา 10,000 ดวง, เขาสูง, เต็มไปด้วยความรู้ ( เปเรตุวากายนะ) เข้มแข็ง ตื่นตัวอยู่เสมอ (จากาอุรวาน อัญมณี)" มหาเทพอหุรมาศดามีตาข้างเดียว และด้วยตานี้ ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดวงดาว พระองค์ทรงเห็นทุกสิ่ง ทฤษฏีที่มิทราแต่เดิมเรียกว่าสวรรค์สูงสุด พระเจ้าเท่านั้นที่ตอบคำถามที่เกิดขึ้นที่นี่ ขณะเดียวกัน พระอาทิตย์ก็ตกจากภาพนี้ แน่นอน ที่นี่เรามีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับ Masonic Eye และ "มันไม่เคยนิ่ง" (nunquam) dormio) รัฐ ผู้อ่านไม่ควรสับสนระหว่าง Persian Mithra กับ Vedic Mithra ตามที่ Alexander Wilder พิธีกรรม Mithraic เข้ามาแทนที่ Bacchic Mysteries และกลายเป็นรากฐานของระบบ Gnostic ที่ครอบงำเอเชียอียิปต์และแม้แต่ตะวันตกเป็นเวลาหลายศตวรรษ .

* * * เช่นเดียวกับลัทธิโบราณอื่น ๆ (ในหมู่พวกเขาความลึกลับของ Isis และความลึกลับของ Eleusinian) เฉพาะผู้ที่ทำพิธีลับแห่งการเริ่มต้นเท่านั้นที่สามารถยอมรับ Mithraism ได้ ห้ามมิให้ผู้ริเริ่มบอกคนต่างชาติเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิซึ่งเรียกว่าความลึกลับ (ความลึกลับ - ความลึกลับ) ข้อกำหนดในการรักษาความลับของลัทธิอธิบายว่าไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่จะเปิดเผยสาระสำคัญของ Mithraism ดังนั้น สำหรับนักวิชาการที่พยายามสร้างรากฐานของการสอนนี้ขึ้นใหม่ ข้อมูลเดียวที่มีอยู่คือภาพเพเกินฝีมือของ Mithraism

ในวัดใต้ดินหลายร้อยแห่งที่กระจัดกระจายไปทั่วอดีตจักรวรรดิโรมัน ตั้งแต่อังกฤษจนถึงซีเรีย นักโบราณคดีได้ค้นพบรูปวาดหรือแกะสลักของมิทราส ภาพส่วนใหญ่สะท้อนถึงการกระทำต่างๆ ของเทพเจ้ามิทรา แต่ภาพหลักคือสิ่งที่เรียกว่า "ทอรอคโทนี" หรือฉากฆ่าวัวตัวผู้ บนทอร็อคโทเนียม เราเห็นมิธราฆ่าวัวตัวหนึ่ง เช่นเดียวกับร่างอื่นๆ Tauroctonia พบได้ในสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในแทบทุกวิหาร Mithraic และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นกุญแจสำคัญในการไขความลึกลับของ Mithraism

ในสมัยกรีก-โรมัน วสันตวิษุวัตอยู่ในกลุ่มดาวราศีเมษ ซึ่งมัน "เข้ามา" ประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนหน้านั้นมันอยู่ในกลุ่มดาวราศีพฤษภ ดังนั้น ด้วยการฆ่าวัวตัวผู้ Mithra ได้นำจักรวาลตั้งแต่ยุคของราศีพฤษภมาสู่ยุคของราศีเมษ ยิ่งไปกว่านั้น ตาม geocentric cosmography เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าผ่านในยุคของราศีพฤษภผ่านกลุ่มดาวของราศีพิจิก Raven Hydra และ Canis Minor ซึ่งในฉาก tauroctony จะแสดงตามลำดับโดยแมงป่อง อีกา งู และสุนัข

เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าคือการฉายเส้นศูนย์สูตรของโลกลงบนทรงกลมท้องฟ้า มันคือวงกลมจินตภาพที่วางอยู่บนระนาบที่เอียงทำมุม 23° กับระนาบของวงโคจรของโลก (ระนาบที่กำหนดวงกลมของจักรราศี) เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าตัดกับจักรราศีที่วิษุวัตฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง

ในสมัยโบราณ เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้ามีความหมายมากกว่าวงกลมในจินตนาการ นักดาราศาสตร์โบราณเชื่อว่าโลกอยู่ในศูนย์กลางของจักรวาลและไม่เคลื่อนที่อย่างแน่นอน และดวงดาวก็จับจ้องอยู่บนทรงกลมท้องฟ้าซึ่งทำให้โลกหมุนรอบโลกในหนึ่งวันโดยหมุนรอบแกนที่ผ่านทิศเหนือและทิศใต้ เสาของทรงกลม องค์ประกอบของทรงกลมนี้ เช่น ขั้วและเส้นศูนย์สูตร มีความสำคัญมากในการทำความเข้าใจ "อุปกรณ์" ของจักรวาล ดังนั้นเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า "ได้รับการศึกษา" ในสมัยโบราณดีกว่าตอนนี้มาก ตัวอย่างเช่น Plato ในบทสนทนาของเขา "Timaeus" เขียนว่าผู้สร้างจักรวาลเริ่มสร้างจักรวาลโดยสร้างเนื้อหาลงในตัวอักษร X ซึ่งแสดงถึงจุดตัดของสุริยุปราคาและเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า

มีรูปของชายหนุ่ม Mitra ถือจักรวาลอยู่ในมือข้างหนึ่ง และอีกข้างหนึ่งหมุนจักรราศี ใน tauroctonies หลายแห่ง ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวอยู่ใต้เสื้อคลุมของ Mithras

หากตัวเลขทั้งหมดบน tauroctony เป็นตัวแทนของกลุ่มดาว Mithra หมายถึงกลุ่มดาวใด Mithra สวมบทบาทเป็นชายฉกรรจ์และสวมหมวกรูปกรวยที่รู้จักในชื่อ Phrygian เสมอ เหนือราศีพฤษภคือกลุ่มดาวเพอร์ซีอุส (วีรบุรุษในตำนานเทพเจ้ากรีก) ซึ่งมักจะถูกพรรณนาว่าเป็นชายหนุ่มที่มีใบมีดในหมวกแบบฟรีเจียน Perseus ได้รับการบูชาเป็นเทพเจ้าใน Cilicia ซึ่งเป็นภูมิภาคที่ Mithraism กล่าวถึง Plutarch

ในสมัยโบราณ Perseus ถือเป็นผู้ก่อตั้งเปอร์เซีย (อิหร่าน) และสามารถเชื่อมโยงตำนานกับเทพเจ้าแห่งแสงสว่างและความจริงของอิหร่าน - Mithras ได้อย่างง่ายดาย ในช่วงเวลาที่เกิด Mithraism เอเชียไมเนอร์ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ Mithridates แห่ง Pontus ซึ่งเป็นพันธมิตรที่เข้มแข็งกับโจรสลัด Cilician Mithridates อยู่ในราชวงศ์ที่เรียกว่า
ชื่อว่า มิตรา นอกจากนี้ เขาและลูกหลานของเขาเชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเพอร์ซีอุส²
________________________
[2 ] อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในแผนที่แรกสุดที่มาถึงเรา ความสนใจของ Perseus ก็มุ่งไปในทิศทางตรงกันข้ามจากราศีพฤษภ ย่านที่น่าสนใจกว่า (ซึ่งสัมพันธ์กับราศีพฤษภ) สามารถสังเกตได้ที่อีกฟากหนึ่งของเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า

นี่คือกลุ่มดาว Canis Minor คู่ที่สูงกว่านั้นคือดาว Castor และ Pollux จากกลุ่มดาวราศีเมถุน (ซึ่งมักมีส่วนร่วมใน tauroctony) ทางด้านขวาของ Small Dog คือกลุ่มดาวท้องฟ้าที่สวยที่สุด - Orion (Hunter) ซึ่งแกว่งไปที่ราศีพฤษภ และตอนนี้ Orion ดูน่าเชื่อถือมากขึ้นในบทบาทของ Mithras ในฐานะผู้โค่นล้มราศีพฤษภ อย่างไรก็ตาม นี่คือตำนานเทพเจ้ากรีก ไม่มีอะไรเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับตำนาน Mithraism ของชาวเปอร์เซียในเรื่องนี้

เหตุใด Mithraism จึงล้มเหลวในการเผชิญหน้าระหว่าง Mithraism และ Christianity? ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งระหว่างศาสนาเหล่านี้คือศาสนาคริสต์พยายามเปลี่ยนผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้เพื่อศรัทธา ตัวอย่างเช่น ในบรรทัดสุดท้ายของพระกิตติคุณของมัทธิว มีคำเหล่านี้ว่า “จงไปสอนประชาชาติทั้งหมด…” ในทางตรงกันข้าม Mithraism เป็นลัทธิลับและความลับของลัทธินี้สูญเสียอำนาจของพวกเขาด้วยการเพิ่มจำนวนผู้ประทับจิต

นอกจากนี้ Mithraism ยังฝึกฝนโดยทหาร พนักงาน และพ่อค้าเป็นหลัก เช่น ผู้ที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ ระเบียบสังคมจักรวรรดิ และโครงสร้างแบบลำดับชั้นของมิทราส (ตรงกันข้ามกับศาสนาคริสต์ยุคแรกที่มีการสอนแบบสันทรายเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระผู้มาโปรดและการปฏิเสธทุกสิ่งทางโลก) สอดคล้องกับระเบียบนี้อย่างสมบูรณ์ คริสเตียนกลุ่มแรกซึ่งสถานะทางสังคมมักจะไม่แน่นอน มี "แรงกระตุ้นในการปฏิวัติ" ที่ไม่เหมือนกับ Mithraism อย่างสิ้นเชิง

คริสเตียนพยายามให้ความกระจ่างแก่โลก ในขณะที่ Mithraists แสวงหาการตรัสรู้และการปรับปรุงเฉพาะบุคคลภายในวัฒนธรรมที่มีอยู่ ดังนั้นพวกเขาจึงยอมรับเงื่อนไขที่จำกัดจำนวนผู้ประทับจิตในลัทธิอย่างไม่ต้องสงสัย เช่น การกีดกันสตรีออกจากลัทธิ การสร้างวัดใต้ดินขนาดเล็ก และการจัดตั้งลำดับพิธีการอันซับซ้อนที่ซับซ้อน คำถามไม่ได้มากมายนักว่าทำไม Mithraism จึงไม่แพร่หลายเท่าศาสนาคริสต์ แต่วิธีที่ศาสนาคริสต์ประสบความสำเร็จตามที่มุ่งหวังไว้: ในตอนท้ายของศตวรรษที่สี่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ศาสนาคริสต์ได้เข้ามาแทนที่ศาสนาที่เป็นคู่แข่งกันเกือบทั้งหมด

เหตุผลที่แท้จริงสำหรับความสำเร็จของศาสนาคริสต์ยังคงเป็นหัวข้อของการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาในหมู่นักวิชาการ อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าปัจจัยของความพิเศษเฉพาะตัวมีบทบาทสำคัญที่สุด การเป็นคริสเตียนหมายถึงการละทิ้งความเชื่ออื่นทั้งหมด ศาสนาอื่นในสมัยนั้นไม่ต้องการความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ผู้ประทับจิตสามารถบูชาทั้งลัทธิมิทราสและลัทธิไอซิส มีส่วนร่วมในการบูชาดาวพฤหัสบดี และในขณะเดียวกันก็ให้เกียรติวิญญาณของจักรพรรดิผู้ล่วงลับ ในช่วงเวลาที่หลายคนสูญเสียศรัทธาตามประเพณีซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกถึงความสำคัญของตนเอง ศาสนาคริสต์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะตัวแบบสุดขั้วนั้นดูน่าสนใจมาก: ทำให้ผู้คนมีโอกาสตัดสินใจเลือกอย่างเด็ดขาด ผู้ที่มาเป็นคริสเตียนได้รับศรัทธาว่าชีวิตของพวกเขามีจุดมุ่งหมายและความหมายอย่างแท้จริง ในยุคที่สับสน สิ่งนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ

ควรสังเกตว่าศาสนาคริสต์ยังสอดคล้องกับแนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาเกี่ยวกับดวงดาว Mithraism พื้นฐานและลัทธิอื่น ๆ พระคริสต์มักถูกมองว่ามีอำนาจเหนือโลกแห่งดวงดาว เช่นเดียวกับมิทราที่เปลี่ยนทรงกลมท้องฟ้าละเมิดระเบียบของจักรวาลดังนั้นการเสด็จมาของพระคริสต์ตามที่คนที่เชื่อในตัวเขามองเห็นได้ละเมิดความสมบูรณ์ของจักรวาล Fish-Jesus (Ίχθύς) ได้เปลี่ยนทรงกลมท้องฟ้าและตอนนี้กลางวัน Equinox เริ่มตกบนกลุ่มดาวราศีมีน

โมเสกในราเวนนา ศตวรรษที่ 6 เหนือหัวของพวกโหราจารย์ที่มีหมวก Phrygian คุณสามารถอ่านชื่อของพวกเขาได้ ดาราคริสต์มาสนำพวกโหราจารย์นำของขวัญมามอบให้พระเยซูผู้เพิ่งเกิด ผู้ปกครองคนใหม่ของยุคแห่งราศีมีน:


เซอร์แวน

ในจักรวรรดิเปอร์เซียก่อนยุคมุสลิมบนพื้นฐานของศาสนาดาวของโซโรแอสเตอร์ศิลปะและวิทยาศาสตร์เจริญรุ่งเรืองซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์และมีเกียรติมากที่สุด โหราศาสตร์. แนวความคิดเกี่ยวกับจักรวาลของโซโรอัสเตอร์ได้รับการเสริมแต่งด้วยความรู้เชิงประจักษ์ของชาวบาบิโลนที่สะสมมาตลอดหลายศตวรรษ ซึ่งกำหนดล่วงหน้าแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ Zervanism ซึ่งเป็นหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเวลาซึ่งสอดคล้องกับลัทธิโซโรอัสเตอร์ดั้งเดิม ได้กลายเป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของดวงดาว

Mithraism ตามที่ปรากฏในจักรวรรดิโรมันถือได้ว่าเป็นผลิตผลของ Zervanism มากกว่า Zoroastrianism ดั้งเดิม ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของ Zervanites ได้เพิ่มพูนลัทธิสุริยคติของ Mithra ด้วยแนวคิดทางโหราศาสตร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่อ่านได้ชัดเจนในงานศิลปะ Mithraic นอกจากรูปภาพของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และสัญญาณของจักรราศีแล้ว การยึดถือของ Roman Mithraism ยังเต็มไปด้วยภาพของ Zervan เทพเจ้าแห่งกาลเวลาของเปอร์เซีย

Mithraic Chronos-Zervan-Aion-Satsevl เป็นร่างของชายผู้พันกับงู หัวสิงโตและปีกนกอินทรี ในภาพของเทพที่แปลกประหลาดนี้อ่านสัญลักษณ์ที่เรียกว่า "ไม้กางเขน" ของสัญญาณจักรราศีซึ่งงู chthonic สอดคล้องกับสัญลักษณ์ทางโลกของราศีพฤษภที่เรียกว่า Porto Inferno ในโหราศาสตร์ - "ประตูแห่งนรก ” ปีกนกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของราศีพิจิก - สัญญาณของการเกิดใหม่อันเจ็บปวดที่เรียกว่า Porto Superno โดยนักโหราศาสตร์ - "ประตูบน" หรือ "ประตูสวรรค์" หัวสิงโตเป็นสัญลักษณ์ของราศีสิงห์และร่างกายมนุษย์เป็นสัญลักษณ์ของ ราศีกุมภ์

ภาพนี้มีความเป็นสากลอย่างยิ่งสะท้อนอยู่ในประเพณีกรีกและภาพของ Chronos Apeiros, Phanet-Protogon ในรูปอียิปต์ - สฟิงซ์ใน Judeo-Christian - ในรูปแบบของสัตว์สันทรายสี่ตัวซึ่งกล่าวถึงใน หนังสือของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลและในการเปิดเผยของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ "ไม้กางเขนตายตัว" ของราศีในมุมมองของนักโหราศาสตร์ เป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงของโลกที่เป็นตัวเป็นตน ความสมดุลแบบไดนามิกของหลักการตรงกันข้าม การเกิดและการตายรวมกันในกระแสเวลาเดียว

ร่างของเทพเจ้าหัวสิงโตที่รวมคุณลักษณะของลีโอ, ราศีกุมภ์ (ชาย), ราศีพิจิก (ซึ่งมีการหดตัวสูงสุดคือนกอินทรี) และราศีพฤษภ (ซึ่งมีการสะกดจิตล่างเป็นพญานาค) เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของ Zervan Dargakhvadat - เวลา จำกัด ของโลกที่เป็นตัวเป็นตน

ร่างของ Zervan-Dargahvadat หรือ Aion (Aion) ตามที่เขาถูกเรียกโดยผู้นับถือลัทธิของ Mithra และผู้ติดตามของ Hermes-Trismegistus มักพบใน mithraeum นับไม่ถ้วนที่กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ซึ่งข้อสรุปโดยไม่ได้ตั้งใจ แนะนำตัวเองว่าเทพหลักของ Mithraism นั้นคือทั้งหมด- ไม่ใช่ Mitra เอง แต่เป็นผู้ปกครองแห่งกาลเวลา Zervan

* * * มิทราเป็นเทพเจ้าแห่งยุคของราศีเมษ บนภาพนูนต่ำนูนต่ำจำนวนมากเราสามารถเห็นการเปลี่ยนแปลงเชิงเปรียบเทียบจาก ยุคของราศีพฤษภในยุคของราศีเมษผ่านการฆ่าวัวโดยพระเจ้ามิทรา ตาม geocentric cosmography เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าผ่านระหว่างการเปลี่ยนแปลงของยุคผ่านกลุ่มดาวของราศีพิจิก, Raven, Hydra และ Canis ซึ่งในฉาก tauroctony ก็ใช้เช่นกัน การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน. เกิดปรากฏการณ์คล้ายคลึงกัน ประมาณ 4000 ปีที่แล้ว - เมื่อลัทธิ Mithra ก่อตัวขึ้น ฝาแฝด Castor และ Pollux เป็นพยานถึงการเปลี่ยนแปลงของยุคด้วยคบเพลิงที่ต่ำกว่าสำหรับราศีพฤษภและคบเพลิงที่ยกขึ้นสำหรับ Mithras บทบาทของมิตราในระบบลำดับเหตุการณ์ของโซโรอัสเตอร์นั้นใหญ่มาก และสิ่งนี้จะชัดเจนเมื่อมีการตรวจสอบโครงสร้างของปฏิทินเปอร์เซียอย่างใกล้ชิด เดือนที่เจ็ดของปีปฏิทินโซโรอัสเตอร์อุทิศให้กับมิทรา มันเริ่มต้นในช่วงฤดูใบไม้ร่วงและแบ่งปีออกเป็นสองส่วน - สว่างและมืด

ในเดือนปฏิทินเดียวกันซึ่งประกอบด้วย 30 วัน มิธราได้รับมอบหมายให้เป็นวันที่ 16 ซึ่งแบ่งเดือนออกเป็นสองส่วนเท่าๆ กันอีกครั้ง ช่วงเวลาที่สว่างและมืดของวันถูกแยกจากกันอีกครั้งโดย Mithra ตามหลักฐานของ Mihr-Yasht ซึ่ง Mithra ถูกระบุด้วยรุ่งอรุณ การแบ่งรอบปฏิทินดังกล่าวเป็นความต่อเนื่องของตำนานโซโรอัสเตอร์ตามที่ Mitra ได้สร้างพรมแดนระหว่างอาณาจักรแห่งแสงสว่างและอาณาจักรแห่งความมืด

ความคิดที่ผิดพลาดอย่างสมบูรณ์ของ Mithra ในฐานะที่เป็น Demiurge แทรกซึมเข้าไปในลัทธิ Mithras เวอร์ชั่นตะวันตก ในตำนานเปอร์เซียเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาดั้งเดิม มิธราไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างจักรวาล เขานำความสงบเรียบร้อยและความกลมกลืนมาสู่จักรวาลที่สร้างโดย Hormazd และสร้างโครงสร้าง

ตำนานจักรวาลวิทยาของเซอร์วาไนต์กล่าวว่าความโกลาหลเบื้องต้นซึ่งมีวิญญาณสองดวงเกิดขึ้น ถูกแบ่งโดยมิธราออกเป็นสองส่วน คือ พื้นที่แห่งแสงสว่างและพื้นที่แห่งความมืด และมิธราเป็นผู้หลอมชั้นระหว่างแสง และความมืด เขาได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างโลกและสวรรค์โดยเชื่อมโยงพวกเขาด้วยบันไดซึ่งวิญญาณของคนชอบธรรมสามารถขึ้นสู่ "อาณาจักรแห่งแสงสัมบูรณ์" - สู่บ้านแห่งเสียงเพลงของลอร์ด Ahura Mazda ที่นี่ควรสังเกตว่าคริสเตียนยืมรูป Mithraic ของบันไดระหว่างสวรรค์กับโลก

เจ็ดลำดับชั้นของ Dionysius the Areopagite, บันไดของ St. John of the Ladder, บันไดสวรรค์ของ John of Damascus - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงแค่การตีความภาพ Mithraic ของคริสเตียนซึ่งมีบทบาทสำคัญในความลึกลับของพระเจ้าเปอร์เซีย Mithraists เข้าใจภาพลักษณ์ของบันไดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการพัฒนาวิวัฒนาการของแต่ละบุคคล การขึ้นของจิตวิญญาณมนุษย์สู่โลกสวรรค์ บันไดสวรรค์ใน Mithraism มีความหมายเกี่ยวกับดวงดาว เนื่องจากแต่ละขั้นของมันสอดคล้องกับทรงกลมของดาวเคราะห์ดวงใดดวงหนึ่ง การเริ่มต้นในแต่ละระดับในความลึกลับของ Mithras นั้นเกี่ยวข้องกับหนึ่งในดาวเคราะห์ของ Septener และแม้แต่เจ็ดขั้นตอนในหลุมฝังศพของ Mithraic ซึ่งถูกครอบครองโดยผู้เชี่ยวชาญในพิธีกลางคืนตามระดับของการเริ่มต้นนั้นมีสัญลักษณ์เกี่ยวกับดวงดาว

การเริ่มต้นของ Mithraic เจ็ดระดับ (พร้อมกับการทดลอง การขึ้นของผู้ประทับจิตจากขั้นตอนหนึ่งไปอีกขั้นบนเส้นทางสู่ระดับสูงสุดของการเริ่มต้น) มีการโต้ตอบของดาวเคราะห์ดังต่อไปนี้: "Raven" - Mercury "Bride" - Venus, "Warrior " - ดาวอังคาร "ลีโอ" - ดาวพฤหัสบดี " เปอร์เซีย" - ดวงจันทร์ "ผู้ส่งสารแห่งดวงอาทิตย์" - ดวงอาทิตย์ และ "พ่อ" - ดาวเสาร์

บรรพบุรุษเวทของเรานับถือศาสนาอะไร? ศรัทธาที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอารยัน - ไซเธียนคือการบูชา Solar Mithra ความเชื่อนี้จากเทือกเขาอูราลใต้แทรกซึมเข้าไปในเปอร์เซียและอินเดีย

มิทราเป็นหนึ่งในเทพที่เก่าแก่ที่สุดของวิหารอินโด-อิหร่านอารยัน ลัทธิ Mithra มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของคนจำนวนมากในกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน เสียงสะท้อนของชื่อที่น่าภาคภูมิใจของเทพผู้ยิ่งใหญ่ที่ครั้งหนึ่งยังได้ยินในภาษาต่าง ๆ และหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เป็นรากฐานของ Mithraism ยังคง หลักการพื้นฐานโครงสร้างสังคมมนุษย์

อารยัน มิเตร์

เวลาของการเกิดขึ้นของลัทธิ Mithra ถูกกำหนดโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เมื่อ 2-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชนานก่อนการเกิดขึ้นของศาสนาอับราฮัมทั้งหมด!

ชื่อของเทพองค์นี้ศักดิ์สิทธิ์ขึ้น แม้กระทั่งก่อนการแบ่งชุมชนอินโด-อิหร่านออกเป็นสองแขนงของชาวอารยัน - ฮินดูและชาวอิหร่าน

ในอนุสรณ์สถานทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดสองแห่งของชาวอินโด - ยูโรเปียน - ในอิหร่านอเวสตาและอินเดียนริกเวดา Mitra อุทิศให้กับเพลงสวดทั้งหมดซึ่งเขาร้อง ความยุติธรรม จิตวิญญาณของทหาร "สัจธรรม" และความกล้าหาญ(ในขั้นต้นในหมู่ชาวอารยันก่อนการอพยพไปยังเปอร์เซียและอินเดีย - มิธรา - เทพหญิงซึ่งคล้ายกับพระมารดาแห่งรัสเซียซึ่งถือแสงอาทิตย์ไว้ในตัวเธอ)

ตามคำกล่าวของ Avesta หน้าที่หลักของ Mitra คือการรวมตัวกันของผู้คน สร้างโครงสร้างทางสังคมที่มั่นคง ซึ่งความสัมพันธ์ภายในอยู่ภายใต้ระเบียบที่เข้มงวดซึ่งกำหนดขึ้นโดยเหตุผล

ความซื่อสัตย์สุจริตความซื่อสัตย์ต่อคำที่กำหนด - เกณฑ์ทางศีลธรรมที่ประเมินความแข็งแกร่งของความสัมพันธ์ในครอบครัว, ชุมชน, รัฐและสมาคมอื่น ๆ ของผู้คน, เป็นครั้งแรกที่ได้รับความเข้าใจทางศาสนาและจริยธรรมในลัทธิของมิตราที่เห็นได้ทั้งหมด - เทพแห่งความยุติธรรมและกฎหมาย ผู้เฝ้าสังเกตความสัมพันธ์ทางสังคมทุกรูปแบบอย่างใกล้ชิด

สถานการณ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์มนุษย์นั้นเป็นสัญญาเสมอ ผู้ชายกลายเป็นผู้ชายก็ต่อเมื่อเขาสามารถค้นหาความเข้าใจซึ่งกันและกันในแบบของเขาเอง ในแง่นี้ Mitra ซึ่งมีชื่อแปลมาจากภาษา Avestan ว่า "ข้อตกลง" และจากภาษาสันสกฤตเป็น "เพื่อน" (กล่าวคือเป็นฝ่ายที่สองของข้อตกลง) เป็นเทพแห่งสังคม บางคนอาจพูดว่า "ให้ความสำคัญ" กษัตริย์เปอร์เซียสาบานด้วยชื่อมิทราส และจักรพรรดิโรมันก็นับถือเขาในฐานะ "ผู้พิทักษ์แห่งจักรวรรดิ"

ลัทธิมิทราสแพร่หลายอย่างกว้างขวางในอาณาเขตของรัฐโรมันในช่วงเวลาของจักรวรรดิ และเมื่อถึงจุดหนึ่งก็สามารถพัฒนาเป็นศาสนาของโลกได้ Ex Oriente lux ("แสงจากทิศตะวันออก") - ชาวโรมันกล่าวและวลีนี้ค่อนข้างใช้ได้กับลัทธิตะวันออกของเทพเจ้าสุริยะ Mithra ที่พวกเขานำมาใช้

ศาสนาของมิธรามาถึงจุดสูงสุดในจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 3-4 แต่บ้านเกิดของเทพผู้เปล่งประกายนี้อยู่ห่างไกลจากขอบเขตสุดโต่งที่สุดของรัฐโรมัน ( Mithra ถูกแทนที่ในจักรวรรดิโรมันโดยลัทธิทางจันทรคติของศาสนาคริสต์ - Paulianism).

รากของ Mithraism หายไปในส่วนลึกของประวัติศาสตร์ของชุมชนอินโด - ยูโรเปียนและภูมิศาสตร์ของแหล่งกำเนิดและ การแพร่กระจายของลัทธินี้สอดคล้องกับภูมิศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของชาวอารยัน

บ้านเกิดของ Mitra เป็นประเทศเดียวกับที่ชาวฮินดูเรียกว่า Arya Varta และชาวอิหร่านเรียกว่า Aryan Vaeja ซึ่งในทั้งสองกรณีหมายถึง "อารยันที่กว้างใหญ่" (แฮ็ปโลไทป์ R1a1)

ชาวอินโด - ยูโรเปียนให้เกียรติเขาในฐานะผู้พิทักษ์แห่งความชอบธรรมและผู้พิทักษ์แห่งประเทศ " ที่บูชามิทรา"มีความเชื่อกันว่าความสงบของจิตใจขึ้นอยู่กับเขา พรมแดนของรัฐซึ่งหมายถึงความเป็นไปของความเจริญรุ่งเรืองและชีวิตที่สงบสุข ตามประเพณีของอเวสตาน มิธราซึ่งมีอาวุธครบมือ ล้อมอารยันบนรถม้าสีทองของเขา และเฝ้าติดตามการรักษาสันติภาพและการปฏิบัติตามสนธิสัญญา

การรักษาความสงบสุขระหว่างชนเผ่าและประชาชนสามารถอยู่บนพื้นฐานของความไว้วางใจและความจงรักภักดีต่อข้อตกลงที่ทำขึ้นระหว่างผู้อาวุโสหรือผู้นำเท่านั้น ความศักดิ์สิทธิ์ของคำที่มนุษย์มอบให้นั้นมีค่าโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติในสมัยโบราณเหนือสิ่งอื่นใด (ทำให้ฉันนึกถึงคุณสมบัติรัสเซียที่ดีที่สุด?)

ชาวอารยันยอมรับภาระผูกพันสองประเภท - คำสาบานและสัญญามิตราและวรุณาถือเป็นผู้อุปถัมภ์ธรรมบัญญัติในสวรรค์ วรุณเป็นเทพแห่งคำสาบาน ออกเสียงพระนามว่าผนึกไว้ ให้โดยมนุษย์ภาระผูกพันและทำให้เขารับผิดชอบต่อผู้คนไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพที่ถูกจับเป็นพยานด้วย ชื่อของ Varuna กลับไปที่รากของอินโด - ยูโรเปียน "ver" ("การเชื่อมต่อ") ดังนั้นคำภาษารัสเซีย ความศรัทธา ความศรัทธา. ชื่อของ Mitra ผู้ซึ่งดังที่ได้กล่าวมาแล้วเป็นเทพแห่งสัญญานั้นมาจากรากศัพท์อินโด - ยูโรเปียน "mei" ซึ่งแปลว่า "เปลี่ยน", "เจรจา", "ให้" ที่แน่ๆชื่อ "มิตรา" ย้อนไป คำภาษารัสเซีย"โลก" ซึ่งมองเห็นความคิดโบราณเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพและหน้าที่ตามสัญญาของเทพองค์นี้อย่างชัดเจน

พระฤคเวทเน้นว่า มิทรา ผู้มีเมตตาผู้รักสันติ เป็นมิตรกับผู้คน นำความมั่งคั่ง ให้ความคุ้มครองและอุปถัมภ์แก่ผู้ที่หันมาหาพระองค์ด้วยการสวดอ้อนวอน ชาวฮินดูโบราณเห็นในรูปของเทพเจ้าองค์นี้เป็นผู้ประนีประนอมจากสวรรค์ เป็นคนที่สามารถสร้างสันติภาพ รวบรวมผู้คนที่แตกแยกให้เป็นหนึ่งเดียว และกระชับความสัมพันธ์ของพวกเขาตามข้อตกลง ข้อตกลงนี้มีการติดต่อโดยตรงกับกฎจักรวาลแห่งปากสากล (คล้ายกับศิลปะเปอร์เซีย) ซึ่งเป็นศูนย์รวมแห่งสัจธรรมสากล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิทราถูกเรียกว่าเป็นเจ้าแห่งสัจธรรมเนื่องจากเป็นเขา ในความคิดของชาวอินเดียนแดงโบราณ ผู้เป็นพลังที่สั่งความโกลาหล และสร้างกฎจักรวาลเดียวสำหรับทั้งจักรวาล - ความจริง

ทุกสิ่งที่อยู่ในโลกนี้ ทั้งการเคลื่อนตัวของดวงอาทิตย์ ลมปราณและการไหลของน้ำ ชีวิตของผู้คนและสัตว์ การเติบโตของพืช ทุกอย่างถูกควบคุมโดย ความจริง(ปาก). สัจธรรมแห่งปากถือกำเนิดขึ้นโดยอาทิตยามิตราและวรุณซึ่งมีหน้าที่รักษาระเบียบโลก พวกเขาตรวจสอบการกระทำของผู้คนและควบคุมการปฏิบัติตามความจริง พวกเขาให้รางวัลแก่ผู้มีเกียรติที่ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของพวกเขาด้วยสุขภาพที่ดีและชีวิตที่มีความสุข ในขณะที่คนโกหกและผู้ละเมิดสัญญาจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง

แต่มีเพียงคนร้ายและผู้ให้เท็จเท่านั้นที่สามารถกลัวพระพิโรธของพระเจ้า - สำหรับคนอื่น Mitra ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามใดๆ เพื่อความเข้าใจของชาวฮินดู มิธราเป็นหนึ่งในซีเลสเชียลที่มีเมตตามากที่สุดสำหรับมนุษย์ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อของมิธราในการแปลจากภาษาอินเดียโบราณแปลว่า "เพื่อน" เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "เพื่อน" ในภาษารัสเซีย ซึ่งเป็นเสียงที่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องมิตรภาพ การอุทธรณ์ไปยังภาษา Avestan ซึ่งเก่าแก่ไม่น้อยไปกว่าภาษาสันสกฤตทำให้กระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้

ใน Avesta "Friend" หรือ "Druj" หมายถึง "โกหก" และเป็นชื่อของปีศาจที่น่าสยดสยองที่สุดตัวหนึ่ง "Drugvant" หรือ "druzhban" แปลจากภาษา Avestan ว่า "ยึดมั่นในความชั่วร้าย", "ผู้หลอกลวง", "คนโกหก" ในรัสเซียซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนด้วย คำว่า "เพื่อน" เดิมเข้าใจในบริบทเดียวกับใน Avestan ซึ่งหมายถึง "อื่นๆ" "อื่นๆ" "ต่างประเทศ"

เมื่อเวลาผ่านไปมีการแทนที่เนื้อหาความหมายของคำนี้และตอนนี้โดยพูดว่า "เพื่อน" เราออกเสียงชื่อปีศาจแห่งการโกหกหลอกลวงและหลอกลวงโดยไม่รู้ตัวในขณะที่ชาวอินเดียนแดงโบราณพูดคำว่า " เพื่อน" ออกเสียงชื่อมิตรา การผกผันดังกล่าวแทบจะไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องบังเอิญ การหลงลืมศาสนาของมิตรา เทพเจ้าแห่งเกียรติยศ ความซื่อสัตย์ และความยุติธรรม นำไปสู่ความจริงที่ว่าวิญญาณของความใจร้าย การหลอกลวง และการโกหกได้แทรกซึมเข้าไปในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ตรงกันข้ามกับการโกหกหรือ "เพื่อน" ใน Avesta ย่อมาจาก "Asha" (Persian Arta) - ความจริงความจริงความยุติธรรม Asha รวบรวมกฎแห่งจักรวาลความสามัคคีการบำรุงรักษาซึ่ง Mitra ให้บริการในระดับโลก - "ข้อตกลง" ซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของความเข้าใจซึ่งกันและกันและความไว้วางใจระหว่างผู้คน

ใน Mihr-Yasht ผู้สร้าง-พระเจ้า Ahura-Mazda พูดกับผู้เผยพระวจนะ Zarathushtra:

"คนชั่วซึ่งเป็นเท็จในสนธิสัญญานำไปสู่การทำลายล้างของคนทั้งประเทศ ... อย่าทำลายสนธิสัญญา O คุณของครอบครัว Spitam ไม่ว่าคุณจะทำมันกับคนโกหกหรือผู้ติดตามความจริง ศรัทธาที่มีความจริง, เพราะสนธิสัญญานี้มีผลทั้งแก่ผู้กล่าวเท็จและผู้ถือสัจธรรม" .

*(จำไว้ว่าประธานาธิบดีปูตินของเราทำธุรกิจอย่างไร)

ในเพลงสวดของ Mithra ซึ่งเป็นหนึ่งในเพลงสวดที่ใหญ่ที่สุดใน Avesta ว่ากันว่า Mithra เฝ้าดูการปฏิบัติตามข้อตกลงด้วยหูพันหูและหมื่นตา แต่มิตราไม่ได้แค่เฝ้าดู - เขาลงโทษผู้ฝ่าฝืนสัญญาอย่างรุนแรง สถานการณ์นี้เองที่ชาวเปอร์เซียโบราณคิดไว้ ซึ่งตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส มีธรรมเนียมที่จะเรียกมิธราผู้ยิ่งใหญ่เป็นพยานในตอนท้ายของสนธิสัญญา

ในมุมมองของโซโรอัสเตอร์ คนโกหกและคนเท็จ มิธราลงโทษด้วยดาบและไฟ การทดสอบที่ลุกเป็นไฟ ซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการแก้ไขข้อพิพาทในแง่ของความยิ่งใหญ่ของแนวคิด สามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในจิตใจของผู้บูชาไฟที่กล้าหาญเท่านั้น การชี้แจงความจริงในอิหร่านโบราณดำเนินไปโดยประมาณดังนี้: ทางเดินที่ "ลุกเป็นไฟ" ถูกจัดวางระหว่างท่อนฟืนที่จุดไฟสองท่อน ซึ่งผู้เข้าร่วมในข้อพิพาทต้องผ่านเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขาเอง หากเขายังมีชีวิตอยู่ เชื่อกันว่า Mitra ยอมรับคำอธิษฐานของเขา และได้ช่วยชีวิตผู้ถูกทดสอบ จึงเป็นพยานถึงความถูกต้องของเขา บทกวี "Shahnameh" ของ Firdousi บอกรายละเอียดเกี่ยวกับบททดสอบที่ร้อนแรงของฮีโร่ Siyavush

ประวัติศาสตร์ได้ให้ข้อมูลแก่เราเกี่ยวกับการทดสอบความซื่อสัตย์ที่จริงจังพอๆ กันด้วยการเทโลหะหลอมเหลวลงบนหน้าอกของบุคคลที่ได้รับการทดสอบ นักบวชโซโรอัสเตอร์ผู้โด่งดัง Kirder, Adurbad และ Ardaviraz ได้ผ่าน "เบ้าหลอม" ที่คล้ายกัน ประการแรกคือการเปิดโปงผู้เผยพระวจนะเท็จ Mani ประการที่สองคือการพิสูจน์ความจริงของความเชื่อของโซโรอัสเตอร์ในการโต้เถียงกับผู้แก้ต่างที่เป็นคริสเตียน ประการที่สามคือการพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขาก่อนที่จะตกอยู่ในภวังค์ลึกลับซึ่งกฎแห่งสวรรค์และนรก มหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่เรียกมิทราสเป็นพยาน ผ่านการทดสอบทองแดงหลอมเหลวอย่างสมเกียรติ ซึ่งมีจุดหลอมเหลวอยู่ที่ 1,0000°C ตามที่โซโรอัสเตอร์ eschatology กล่าวไว้ว่าแม่น้ำที่เป็นโลหะหลอมเหลวกำลังรอทุกคนอยู่เมื่อหมดเวลา ในแม่น้ำสายนี้ มนุษยชาติจะได้รับการชำระล้างบาป แต่สำหรับคนชอบธรรม ดูเหมือนน้ำนมสด และพวกเขาจะผ่านไปได้โดยปราศจากความเจ็บปวด บรรดาผู้ผ่านอุบัติภัยที่ลุกเป็นไฟในช่วงชีวิตของตนได้รับการชำระแล้วจะเหยียบสะพานชินวัตรหลังความตายปราศจากบาปและมิตราซึ่งหน้าที่รวมถึงการพิพากษามรณกรรมของดวงวิญญาณของผู้จากไปจะเปิดประตูแห่ง อาณาจักรสวรรค์ต่อหน้าพวกเขา

Mithra - พระเจ้าผู้พิพากษาเขามองดูเราจากที่สูงบนท้องฟ้า ตัดสินผู้คนทั้งในชีวิตและหลังจากนั้น ภิกษุผู้บูชาไฟเห็นในตัวท่านผู้ชั่งกรรมดีชั่วที่บุคคลหนึ่งได้กระทำไว้ชั่วอายุขัย และกล่าวโทษมรณกรรม คดีความซึ่ง Rashnu และ Sraosha เทพโซโรอัสเตอร์มีส่วนร่วมด้วย โดยทำหน้าที่อัยการและทนายความตามลำดับ

The Avesta เน้นย้ำถึงภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของ Mitra ซึ่งสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วในแง่หนึ่ง เขาได้กำหนดขอบเขตทางศีลธรรมบางอย่าง ซึ่งละเมิด ซึ่งบุคคลนั้นจะกลายเป็นทาสของการโกหกและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดความโกรธเคืองของมิตรา มิทราคือมโนธรรม. การมีหรือไม่มีจิตสำนึกเป็นเกณฑ์สำหรับโซโรอัสเตอร์ที่พวกเขาตัดสินผู้คน

มิตราไม่ได้กำหนดขอบเขตทางศีลธรรมและจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าที่ต่างๆ อีกด้วย การรักษาความสงบในเขตแดนของรัฐอาณาเขตในข้อพิพาทต่าง ๆ เกี่ยวกับพรมแดน Mithras มีบทบาทในการประนีประนอมซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการปรากฏตัวของฉายา Mithras ที่น่าสนใจเช่น " วงจรเรียงกระแส (เส้นขอบ)" ลักษณะทางสังคมและรัฐของกิจกรรมของเทพอินโด - ยูโรเปียนนี้ชัดเจน เขาปกป้องประเทศจากการทะเลาะวิวาทและความโชคร้ายหากปฏิบัติตามข้อตกลงและมิทราได้รับเกียรติ นอกจากนี้เขายังทำลายประเทศที่กฎหมายศีลธรรมของมนุษย์ ถูกละเมิดและลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนข้อตกลงอย่างร้ายแรง

*(เราต้องการกฎหมายดังกล่าวมากแค่ไหนในโลกสมัยใหม่!)

มิตรามีเหตุผลทุกประการที่จะทำหน้าที่ดังกล่าวเพราะผู้สร้างโลก Ahura Mazda เองมอบหมายให้เขาติดตามความชอบธรรมของการกระทำของมนุษย์ ใน "Mihr-Yasht" Ahura-Mazda บอก Zarathustra ว่า Mithra ควรได้รับการเคารพอย่างเท่าเทียมกับผู้สร้างเองและไม่ควรให้เกียรติเขาน้อยลง เห็นได้ชัดว่าส่วนนี้ของ "Mihr-Yasht" นั้นเก่าแก่ที่สุดและตัวแทนของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เห็นองค์ประกอบก่อนโซโรอัสเตอร์

ความแข็งแกร่งของประเพณีพื้นบ้านนั้นยิ่งใหญ่มาก และเหตุการณ์นี้ทำให้ลัทธิ Mithra ค่อย ๆ ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และเสียสละเพื่อ Mithra ในฐานะเทพสุริยะ (หน้าที่แสงอาทิตย์ของเขาจะกล่าวถึงด้านล่าง) พบสถานที่ของพวกเขาในพิธีกรรมโซโรอัสเตอร์ เสียงสะท้อนของการเสียสละโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่ Mithra ยังคงอ่านอยู่ในประเพณีของชาวอารยันหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวสลาฟซึ่งในฤดูหนาวในช่วงครีษมายัน (คริสต์มาสของ Mithra) จึงเป็นการเฉลิมฉลอง Kolyada

คำว่า "Kolyada" กลับไปที่คำภาษาละติน "Calendae" ซึ่งคำว่า "ปฏิทิน" มาจาก แนวคิดนี้แปลจากภาษาละตินแปลว่า "วันชำระหนี้" ครีษมายันซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนในการเคลื่อนที่ประจำปีของดวงอาทิตย์ ถูกยึดครองในจักรวรรดิโรมันในฐานะจุดเริ่มต้นของปีใหม่ การชำระหนี้เมื่อสิ้นปีที่ออกเป็นสัญลักษณ์ของการกำจัดการเสพติดการปลดปล่อยจากภาระหนักที่ไม่สามารถนำติดตัวไปกับคุณในปีหน้า Mithra ในฐานะเทพแห่งความยุติธรรมและความจงรักภักดีต่อคำที่กำหนด ในมุมมองของคนโบราณมีความเกี่ยวข้องโดยตรงมากที่สุดกับการชำระหนี้และการปฏิบัติตามภาระผูกพันที่ดำเนินการ การออกเสียงพระนามพระเจ้าองค์นี้ที่เรียกเพื่อเป็นสักขีพยานในการสิ้นสุดสัญญาในการทำความเข้าใจของชาวเปอร์เซียโบราณก็เพียงพอแล้วที่จะรับรองความถูกต้องและความสามารถของตนเนื่องจากมิ ธ ราผู้พิทักษ์กฎแห่งโลกได้ลงโทษผู้ที่พยายามอย่างหนัก ปลดปล่อยตัวเองจากภาระหนี้ด้วยความช่วยเหลือจากการโกหกและการหลอกลวง

ชาวโรมันซึ่งเป็นลูกบุญธรรม (ในความเข้าใจของตนเอง) ลัทธิ Mithra จากเปอร์เซียได้กำหนดเวลาเริ่มต้นปีใหม่ - วันที่ชำระหนี้และปฏิบัติตามคำปฏิญาณ - เพื่อให้ตรงกับเหมายัน - เวลาของการเฉลิมฉลองประจำปีของ การกำเนิดของดวงอาทิตย์และมิทรา เจนัสสองหน้า - เทพโรมันแห่งกาลเวลาเปิดประตูสู่ดวงอาทิตย์ใน ปีใหม่เดือน Januarius ในช่วงปลายสมัยโบราณซึ่งมีลักษณะเป็นการผสมผสานทางศาสนา มีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งกาลเวลาของ Mithraic, Zervan-Chronos-Aion รูปภาพของเทพแห่งดาวเคราะห์ - ผู้อุปถัมภ์ของสัญญาณจักรราศีและเดือนตามปฏิทินที่สอดคล้องกับพวกเขา มักพบได้ในตัวอย่างการยึดถือของ Mithraic
ธรรมชาติสุริยคติของ MITRA

ธรรมชาติของแสงอาทิตย์ของเปอร์เซีย Mithra นั้นไม่ต้องสงสัยเลย หลักฐานนี้เป็นแหล่งข้อมูลโบราณจำนวนเพียงพอ คำว่า Mihr ของชาวพาร์เธียน ซึ่งต่อมาถูกยืมมาเป็นภาษาเปอร์เซียใหม่ ไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าคำว่า "ดวงอาทิตย์" แต่ในประเพณีดั้งเดิมของ Avestan ต้นแบบของการเชื่อมต่อระหว่าง Mithras กับแสงแดดนั้นไม่โดดเด่นแม้ว่า Mithra บางคำโดยเฉพาะเช่น "ส่องแสง" สว่างไสวเต็มไปด้วยแสงของตัวเอง "พูดถึงธรรมชาติของดวงอาทิตย์โดยตรง ของเทพองค์นี้

เมื่อเวลาผ่านไปภาพดั้งเดิมของ Mithra ก็เปลี่ยนไปและเมื่อถึงเวลาของการล่มสลายของจักรวรรดิเปอร์เซียของราชวงศ์ Achaemenid (โดยเฉพาะใน Bactria และ Sogdiana - ภาคตะวันออก) เขาถูกมองว่าเป็นเทพสุริยะล้วนๆ หน้าที่ตามสัญญาและนิติศาสตร์ทั้งหมด

ในสมัยโบราณตอนปลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการอยู่ร่วมกันของประเพณีทางศาสนาต่างๆ ในที่สุด ภาพของมิทราสก็รวมเข้ากับเทพสุริยะที่ไม่ใช่คนเปอร์เซีย นี่เป็นหลักฐานจากงานศิลปะและจารึกที่เกี่ยวข้องเช่น "Apollo - Mithra - Helios"
.
ลักษณะสุริยคติของ Mithra นั้นเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในลัทธิของเทพองค์นี้ในเวอร์ชั่นโรมัน Mithraists โรมันฉลองการเกิดของ Mithras เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม- ระหว่างเหมายันซึ่งควรจะเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากความมืดเป็นแสงสว่าง Mithra - ดวงอาทิตย์ถือกำเนิดในถ้ำที่มืดมิดในช่วงเวลาที่มืดมิดที่สุดของปี ดังนั้น Mithraists ที่ส่งส่วยให้ประเพณีในตำนานจึงได้ลงไปในถ้ำด้วยตัวมันเองเพื่อที่จะโผล่ออกมาจากพวกมันที่ถูกเปลี่ยนรูป ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยแสงของ Mithra

วัดถ้ำของ Mithraists - spelums หรือ mithreums เป็นสัญลักษณ์ของความมืดของการไม่มีตัวตนซึ่งถือกำเนิดขึ้น ชีวิตใหม่, วันใหม่ อาทิตย์ใหม่ John Lundy ในเอกสารของเขา "Monumental Christianity" เขียนสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับวัดใต้ดินของ Mithraists:

« ถ้ำเหล่านี้ตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ของจักรราศี: มะเร็งและมังกร ครีษมายันและครีษมายันเป็นจุดสนใจของความสนใจในฐานะประตูสู่จิตวิญญาณที่สืบเชื้อสายมาจากโลกนี้หรือขึ้นสู่พระเจ้า มะเร็งเป็นประตูแรกของการสืบเชื้อสาย และราศีมังกรเป็นประตูแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่สอง เหล่านี้เป็นเส้นทางอมตะสองทางจากสวรรค์สู่โลกและจากโลกสู่สวรรค์».

ประเพณีการสักการะในถ้ำและถ้ำหินเกิดขึ้นครั้งแรกในอิหร่านในสภาพแวดล้อมแบบโซโรอัสเตอร์ ดังที่เห็นได้จากสุสานของราชวงศ์และภาพนูนต่ำนูนสูงหินใน Naqsh-i-Rustam และ Taq-i-Bostan Porfiry ในงานของเขา "The Cave of the Nymphs" กล่าวอย่างน่าเชื่อถือว่า Zarathushtra เป็นคนแรกที่ให้ความสนใจกับถ้ำในฐานะสถานที่สักการะของพระเจ้า การกำเนิดของมิทราสที่เปล่งประกายในถ้ำเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงธรรมชาติสุริยะของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย

เมื่อพูดถึงมิทราสในฐานะเทพสุริยะ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าผลรวมเชิงตัวเลขของตัวอักษรของชื่อของเขาในภาษากรีก (สากลสำหรับสมัยโบราณตอนปลาย - ความมั่งคั่งของ Mithraism) เท่ากับจำนวนวันในหนึ่งปี นั่นคือจำนวนพระอาทิตย์ขึ้นระหว่างวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิสองครั้ง

หากเราใช้ตัวอักษรของคำภาษากรีก "Meithras" ในแง่ของเครื่องหมายตัวเลข เราก็จะได้ผลรวม 365 และผู้เชี่ยวชาญของเทพแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวเลข เวทมนตร์ และโหราศาสตร์ โดยให้ความสำคัญกับสถานการณ์นี้เป็นพิเศษ ในความเข้าใจของผู้ประทับจิต มิธราในฐานะเทพสุริยะ มีความเกี่ยวข้องกับกฎของจักรวาลทั้งมวล เขาตรวจสอบระยะเวลาเป้าหมายกำหนดการเคลื่อนที่ข้ามท้องฟ้าของดวงอาทิตย์และการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลเขายังกำหนดความเร็วของการไหลของเวลาที่บุคคลรู้สึกส่วนตัวโดยแบ่งชีวิตของเขาออกเป็นช่วงวัยเด็กวัยหนุ่มสาววุฒิภาวะ และวัยชรา

ในการนำเสนอเหล่านี้ เราสามารถอ่านอิทธิพลที่มีต่อลัทธิมิเทรียมของลัทธิเซิร์วานได้อย่างชัดเจน ซึ่งเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวเปอร์เซียที่แพร่หลายไปทั่วโลกแบบขนมผสมน้ำยาการรวมตัวของลัทธิสุริยะของ Mitra กับลัทธิของเทพเจ้าแห่งกาลเวลา Zervan เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอย่างสมบูรณ์เนื่องจากการเคลื่อนที่ของวัฏจักรของรถรบที่ร้อนแรงของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลสลับกันของกลางวันและกลางคืน เป็นผลโดยตรงจากการไหลของเวลาซึ่งเป็นผลโดยตรงของ Zervan ที่เข้าใจยากในโลกที่ประจักษ์

สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่บนโลก ดวงอาทิตย์ไม่ได้เป็นเพียงตัววัดเวลาเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งความร้อนและแสงสว่าง ผู้ให้ชีวิต แหล่งรวมของไฟแห่งจักรวาลด้วย ชาวอิหร่านเคารพธรรมชาติที่ร้อนแรงของมิธรา เนื่องจากพวกเขาเองเป็นผู้บูชาไฟ แต่พวกเขาอ้างศาสนาแบบทวินิยม มีแนวโน้มที่จะมองเห็นสองด้านในทุกสิ่ง ดังนั้นในวิหารแพนธีออนของเปอร์เซีย มิธราผู้ร้อนแรงจึงปรากฏเป็นเทพคู่กับ "เจ้าแห่งน่านน้ำ" อาปามนพัทธ์

ตามประเพณีโซโรอัสเตอร์ที่แปลกใหม่บนพื้นฐานของความรู้ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่รอดตาย Avesta, มิตรา ร่วมกับ อาปามณภัทร ประกอบเป็นเทวดาคู่ใหญ่ที่เกื้อหนุนกัน พวกเขาถูกเรียกว่า Akhurs นั่นคือขุนนาง "ซึ่งในระดับหนึ่งเปรียบพวกเขากับ Ahura Mazda เอง ในทางตรงกันข้าม Mithra และ Apam-Napat ชาวอิหร่านเห็นความขัดแย้งของสองสิ่งที่ไม่เกิดร่วมกัน แต่จำเป็นสำหรับองค์ประกอบชีวิตเท่าเทียมกัน
Mithra เป็นตัวเป็นตนองค์ประกอบแสงอาทิตย์ของไฟ (และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในศิลปะ Mithraic ในภายหลังเขาถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งไฟกรีก Hephaestus) Apam-Napat ยังเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบของน้ำตามหลักฐานจากชื่อของเขาแปลจาก Avestan เป็น "เจ้าแห่งน้ำ".

ตรงกันข้ามกับ Mitra ผู้ซึ่งรวบรวมหลักการของจักรวาลที่มีสติ มีเหตุผล มีเหตุผล และเป็นระเบียบเรียบร้อย Apam-Napat ที่ทรงพลัง มีองค์ประกอบ และผ่านพ้นไม่ได้ ได้แสดงลักษณะลับของจิตใต้สำนึก กระบวนการมหัศจรรย์ที่ซ่อนอยู่ซึ่งเกิดขึ้นในโลกแห่งความรู้สึกและความปรารถนาที่ไม่ปรากฏให้เห็น

ความแตกต่างระหว่างมิทราและอาปัม-นปัตนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในฤคเวท โดยที่อาปัม-นปัต ซึ่งชาวอารยันอินเดียเรียกว่า วรุณะ ทำหน้าที่เป็นตัวตนของคืนที่มืดมิด ขณะที่มิทราเป็นตัวกำหนดวันที่เต็มไปด้วยแสงแดด
งานแกะสลักหินของชาวเปอร์เซียแสดงถึง Mithra ที่มีแสงสว่างจากดวงอาทิตย์ที่เล็ดลอดออกมาจากเขา ด้วยความโล่งใจจาก Naqsh-i-Rustam เขาได้ให้พรแก่ชาห์แห่งอิหร่าน Ardashir โดยโอนไปยังส่วนหลังของพลังงานแสงอาทิตย์ของเขา

ชาวโซโรอัสเตอร์เห็นในความคิดเรื่องอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสะท้อนถึงกฎจักรวาลเดียวในโลกตามที่กษัตริย์แห่งดวงอาทิตย์ควบคุมการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา Shahinshah ผู้ถือความสามารถพิเศษของราชวงศ์ที่เต็มไปด้วยพลังงานแสงอาทิตย์เป็นผู้แทนทางโลกของผู้สร้างซึ่งเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าหน้าที่ของเขารวมถึงการรักษากฎหมายที่ Mithra กำหนดไว้ในระดับรัฐ กษัตริย์เปอร์เซียเองก็ทำหน้าที่ด้านตุลาการและกฎหมาย ด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงภาระความรับผิดชอบที่มีต่อพวกเขาสำหรับชะตากรรมของราษฎร

ราชวงศ์หลังอาเคเมนิดของผู้ปกครองชาวเปอร์เซียยังบูชามิธราด้วย ซึ่งเห็นได้จากวัสดุทางโบราณคดีและเหรียญกษาปณ์อย่างกว้างขวาง บูชามิทราสในฐานะผู้มีพระคุณ อำนาจรัฐมีอยู่ทั่วไปในสมัยโบราณ ดังนั้นกาแล็กซีทั้งหมดของผู้มีอำนาจในเอเชียไมเนอร์ที่มีอำนาจของรัฐปอนตุสจึงมีชื่อมิทริดาเตะซึ่งในภาษาเปอร์เซียหมายถึง "ของขวัญแห่งมิทราส"


ชื่อและชื่อที่ได้มาจากชื่อมิตราแพร่หลายในอาณาเขตของอาณาจักรเปอร์เซีย ซึ่งรวมถึงอาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน ทาจิกิสถาน เติร์กเมนิสถาน อุซเบกิสถาน อัฟกานิสถาน ปากีสถาน และอิหร่านด้วย ชื่อของ Mitra ยังคงอ่านอยู่ใน toponymy ของ some พื้นที่ที่มีประชากรของรัฐข้างต้นและประเพณีพื้นบ้านที่ร่ำรวยที่สุดของประเทศเหล่านี้ได้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษพื้นบ้านซึ่งชื่อกลับไปเป็นชื่อ Mitra

ลัทธิของ Mitra ก็มีอิทธิพลต่อชาวสลาฟตะวันออกซึ่งในนั้นมีชื่อที่มีราก Mir = Mihr = Mitr เริ่มปรากฏขึ้น ชื่อเหล่านี้รวมถึงชื่อ วลาดิเมียร์ มิโรสลาฟ ลูโบเมียร์ฯลฯ

MITRA - ผู้ชนะของพญานาคสวรรค์

เมื่อพูดถึงธรรมชาติสุริยะของมิตรา เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อภาพลักษณ์ของเทพองค์นี้ในด้านจักรวาลวิทยา การพัฒนาลัทธิ Mithra ควบคู่ไปกับการพัฒนาด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ เนื่องจาก Mithra ได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพแห่งดวงดาวตั้งแต่ครั้งก่อน ในความเข้าใจของชาวอินโด-อิหร่านโบราณ มิทราเป็นผู้จัดจักรวาล เขาดูแลกฎแห่งสวรรค์และกฎแห่งสวรรค์ตามที่ทุกคนบนโลกและทุกดวงบนท้องฟ้าถูกกำหนดให้ เส้นทางของเขาเอง

ความคิดของอิหร่านเกี่ยวกับต้นกำเนิดสวรรค์ของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งเสริมด้วยประสบการณ์ทางดาราศาสตร์อันยาวนานของชาวบาบิโลนทำให้เกิดพื้นฐานของโหราศาสตร์ดวงชะตาซึ่งแพร่หลายไปในโลกยุคโบราณ การวิจัยสมัยใหม่พิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างโหราศาสตร์ดวงชะตากับลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเป็นศาสนาของซาราธุสตรา แต่สำหรับการเกิดขึ้นของโหราศาสตร์ประเภทนี้ซึ่งแตกต่างโดยพื้นฐานจากโหราศาสตร์ของ Omens และโหราศาสตร์นักษัตรดึกดำบรรพ์ (คำจำกัดความที่แนะนำโดย B. Van der Waerden) จำเป็นต้องใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ในการคำนวณตำแหน่งของดาวเคราะห์ในสัญญาณจักรราศี

วิธีการดังกล่าวอาจเป็นเพียงวิธีการทางดาราศาสตร์เชิงคณิตศาสตร์ที่นักโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนได้รับในสมัยเปอร์เซียเท่านั้น เมื่อบาบิโลนกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซีย นโยบายทางศาสนาที่ยืดหยุ่นของ Cyrus ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ Achaemenid มีส่วนทำให้เกิดการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างสองวัฒนธรรมและการเสริมคุณค่าซึ่งกันและกัน ในรัชสมัยของกษัตริย์เปอร์เซีย วิทยาศาสตร์ของชาวบาบิโลนไม่เพียงแต่ไม่หยุดการพัฒนาเท่านั้น แต่ยังขึ้นสู่ที่สูงจนมองไม่เห็น(โปรดจำไว้ว่า - เป็นตำราของชาวบาบิโลนที่ต่อมาเป็นพื้นฐานของพันธสัญญาเดิม)

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของดาราศาสตร์บาบิโลนในยุคเปอร์เซีย (539-331 ปีก่อนคริสตกาล) คือ ความหมายที่ชัดเจนระยะเวลาของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ การคำนวณขนาดของสุริยุปราคาและปรากฏการณ์ทางจันทรคติและดาวเคราะห์อื่น ๆ โหราศาสตร์ดวงชะตาแพร่กระจายไปทางทิศตะวันตกในเวลาเดียวกันกับลัทธิของเทพเจ้าเปอร์เซีย Mithra แต่ก่อนที่โหราศาสตร์จะได้รับชัยชนะผ่านดินแดนของจักรวรรดิโรมันและแม้กระทั่งก่อนที่ความคิดเรื่องดวงชะตาจะเกิดขึ้น Mithra - ดวงอาทิตย์อยู่ภายใต้ เอาใจใส่อย่างใกล้ชิดนักบวชชาวบาบิโลน - นักโหราศาสตร์ ในข้อความโหราศาสตร์จากห้องสมุดของ Ashurbanipal (669-630 ปีก่อนคริสตกาล) "Mithra" ถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในหลาย ๆ ชื่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Shamash

ยุคดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลนของอัสซีเรียซึ่งเป็นแผ่นจารึกดินเหนียวนี้ มีลักษณะเฉพาะโดยการระบุจักรราศีว่าเป็นเส้นทางของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ และการสังเกตและทำนายสุริยุปราคาอย่างเป็นระบบ ในช่วงเวลานี้เองที่ความคิดของดวงอาทิตย์ - ชามาช - มิตราก่อตัวขึ้นในฐานะ "ผู้จัดการสวรรค์" ซึ่งควบคุมเวลาและการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์

แต่เฉพาะในสมัยเปอร์เซียเท่านั้นที่มีการสรุปเกี่ยวกับอิทธิพลของปรากฏการณ์ท้องฟ้าและร่างกายต่อชะตากรรมของมนุษย์ ซึ่งพวกเขาเริ่มให้ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุด เนื่องจากความใกล้ชิดของเส้นผ่านศูนย์กลางเชิงมุมและวิถีโคจรกำหนดไว้ล่วงหน้า - เป็นระยะ การซ้อนทับกันทำให้เกิดสุริยุปราคาเมื่อในเวลากลางวันแสก ๆ ดวงดาวจะพุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าและโลกก็ตกอยู่ในความมืด


ความคิดที่ว่ามังกรกินดวงอาทิตย์ในช่วงสุริยุปราคานั้นแพร่หลายมากจนถือได้ว่าเป็นสากล ชาวกรีกเรียกมังกรสวรรค์ว่า อานาบิบาซอน ชาวฮินดูเรียกมันว่าราหู และชาวเปอร์เซียเรียกงูโกชิฮาร์

ในประเพณีต่าง ๆ ตำนานของการต่อสู้ระหว่างเทพสุริยะกับมังกรได้รับการตีความที่แตกต่างกัน แต่สายสามัญยังคงติดตามได้ในตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้ต่อสู้กับงู อพอลโลเทพเจ้าดวงอาทิตย์ของกรีกซึ่งในช่วงเวลาขนมผสมน้ำยาถูกระบุว่าเป็น Mithra เอาชนะมังกรมหึมา Typhon พระวิษณุอินเดียตัดหัวของมังกรราหูเพราะเขาขโมยเครื่องดื่มอมตะอมฤตาซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งเปอร์เซีย Mihr (Mithra) กำลังต่อสู้อย่างแน่วแน่กับงู Gochihar ซึ่งตาม "Bundahishnu" จะพ่ายแพ้ในที่สุดเฉพาะในการต่อสู้อวกาศครั้งสุดท้ายและเผาในแม่น้ำโลหะหลอมเหลว

ตำนานทั้งหมดเหล่านี้มีสัญลักษณ์เกี่ยวกับดาวและมีความสำคัญมากสำหรับผู้ที่มีจิตใจปรากฏการณ์ท้องฟ้ามีความหมายทางศาสนาที่ชัดเจนมาก

ศาสนาแห่งดวงดาวของโซโรแอสเตอร์ตีความสุริยุปราคาในจิตวิญญาณทั่วไปของหลักคำสอน ทำให้ปรากฏการณ์นี้มีความสำคัญอย่างมากต่อจักรวาลวิทยา ความลึกลับของการต่อสู้ระหว่าง Sun-Mihr และงู Gochihar เป็นสุดยอดของการต่อสู้ระหว่างแสงสว่างและความมืด Mithra - ผู้ปลดปล่อยแสง - ถูกพรรณนาว่าเป็นคนขี่ม้าเหยียบมังกรที่พ่ายแพ้ ภาพนี้ดูมีความเหนียวแน่นอย่างน่าประหลาดใจซึ่งพูดถึงความเป็นสากลและลักษณะตามแบบฉบับ รูปภาพของเทพสุริยะที่เหยียบย่ำสัตว์ประหลาดด้วยกีบม้าของเขานั้นพบได้ท่ามกลางการค้นพบทางโบราณคดีในแม่น้ำดานูบในสุสานของ Moesia, Pannonia และ Thrace ลัทธิของ Mitra ผู้ขับขี่ที่ฆ่า Ahriman ได้แพร่หลายในช่วงจักรวรรดิ Sasanian

โครงเรื่องของการล่าสัตว์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่ง Mithras เป็นตัวแทนของนักล่าที่ขี่ม้าไม่ใช่เรื่องแปลกในศิลปะและงานฝีมือของชาวเปอร์เซียซึ่งมักมีลักษณะเป็นฉากล่าสัตว์ ภาพที่คล้ายคลึงกันของ Mithras ที่ล่าสัตว์บนหลังม้าซึ่งมีการยึดถือแสดงอิทธิพลของโรงเรียนศิลปะและหัตถกรรมเปอร์เซียอย่างชัดเจนถูกพบใน mithraeum และในบ้านส่วนตัวใน Dura-Europos

ภาพของ Mithra นักขี่ม้า ไม่เพียงพบบนภาพเฟรสโกเท่านั้น แต่ยังพบภาพนูนต่ำนูนสูงจาก Odecoca, Soldobus และอื่น ๆ การยึดถือของ George the Victorious

ความแตกต่างอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าจอร์จเหยียบมังกร และมิธราเหยียบกระทิง แต่สเตลาจากนอยน์ไฮม์พรรณนาถึงมิตรา ซึ่งใต้กีบม้านั้นไม่ใช่วัวกระทิงเลย แต่เป็นงู ซึ่งทำให้สรุปได้ว่า ศาสนาคริสต์ยืมภาพของนักสู้งูศักดิ์สิทธิ์จากลัทธิเปอร์เซีย Mithra เกือบทั้งหมด

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าในการยึดถือศาสนาคริสต์ ภาพของนักขี่ม้าต้นแบบซึ่งอาจเป็น Mitra นั้นได้รับความนิยมอย่างมาก - นอกจากไอคอนมากมายที่อุทิศให้กับ George the Victorious แล้วยังมีรูปภาพของ St. มาร์ตินในรูปของนักขี่ม้าและแม้แต่พระเยซูคริสต์ในรูปแบบของนักรบขี่ม้าที่โค่นล้มกลุ่มต่อต้านพระเจ้า (ที่ประตูโบสถ์ใน Lydda)

ตั้งแต่สมัยโบราณ ม้าถูกมองว่าเป็นสัตว์สุริยะศักดิ์สิทธิ์และอุทิศให้กับเทพเจ้าสุริยะ รถม้าสุริยะ ซึ่งเป็นภาพที่ทุกคนคุ้นเคยจากเทพนิยายกรีกและอินเดีย มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับมิธราในจิตใจของชาวเปอร์เซีย จากรถม้าของเขา Mithra เอาชนะปีศาจเช่นเดียวกับที่ Slavic Perun โจมตีผู้รับใช้แห่งความมืดด้วยสายฟ้าจากความสูงของรถม้าสวรรค์ของเขา การแสดงภาพลัทธิที่ยึดถือฉากของ Mithras ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดนั้นมีสัญลักษณ์ทางศาสนาและดวงดาว

มิตรา นักสู้พญานาค ผู้เป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้จัดทำจักรวาล เอาชนะมังกร Ahriman ผู้บุกรุกโลกที่เป็นตัวเป็นตน มิตราปลดปล่อยแสงสว่างให้โลกมีความหวังในการฟื้นคืนชีพเอาชนะมังกรแห่งสุริยุปราคา

Mitra เอาชนะพลังแห่งโชคชะตาและโชคชะตาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมังกร Gochihar ในทางกลับกันเขาเป็นผู้พิทักษ์กฎแห่งจักรวาลและในแง่นี้สุริยุปราคาเป็นเครื่องมือของเขาในการรักษากฎและระเบียบเล็กน้อยเกี่ยวกับสวรรค์ สุริยุปราคานำมาซึ่งการทดลอง ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นการตอบแทนความบาปของมนุษย์

ประสบการณ์นับร้อยปีของนักโหราศาสตร์เป็นพยานอย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าเหตุการณ์ที่ร้ายแรงที่สุด ทั้งในระดับดาวเคราะห์มนุษย์ในจักรวาลและลักษณะส่วนบุคคล เกิดขึ้นในช่วงสุริยุปราคาความโชคร้ายที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนทำให้พวกเขานึกถึงการลงโทษจากสวรรค์

สุริยุปราคาที่เกิดขึ้นก่อนการทดสอบได้ผลักดันให้ผู้คนได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ท้องฟ้าเหล่านี้กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนโลก มิตราซึ่งให้รางวัลแก่ผู้ชอบธรรมและลงโทษคนบาป ถูกมองว่าเป็นผู้พิพากษาจากสวรรค์ ส่งการทดสอบผู้คนผ่านสุริยุปราคา ในแง่หนึ่งสุริยุปราคาเป็นเหมือนการทดสอบพวกเขาบังคับให้บุคคลต้องผ่าน "ไฟ" ซึ่งแสดงแก่นแท้ 100 ประการในตัวเขา

เนื่องจากมิธราเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งความยุติธรรมในจักรวาล กฎวัตถุประสงค์ของการชำระบาปและความดี ตราบเท่าที่มันสามารถแสดงออกมาทั้งในฐานะผู้พิพากษาที่ลงโทษพระเจ้าและในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา ในมือของเขามีตาชั่งสำหรับชั่งการกระทำของผู้คน

เขาส่งคำตัดสินขั้นสุดท้ายที่ศาลมรณกรรมและเขายังควบคุมสิ่งที่เขาทำในช่วงชีวิตมนุษย์เตรียมการทดสอบสำหรับคนที่ถูกทดสอบนำเขาผ่านความทุกข์ทรมานเพื่อชำระบาป สุริยุปราคาเป็นที่เข้าใจในประเพณีของ Avestan ว่า การทดสอบที่จำเป็นซึ่งส่งไปยังมนุษยชาติโดย Mithra เพื่อลงโทษผู้กระทำผิดและทำให้จิตใจเข้มแข็ง

สำหรับความรู้ดังกล่าวเกี่ยวกับเวสตานั้นอเล็กซานเดอร์มหาราชได้รณรงค์เพื่อยุยงอริสโตเติล ตามที่เราจำได้จาก โพสต์- เวสต้าดั้งเดิมหายไปจากนักบวชในเยรูซาเลม

ยังมีต่อ.

มิทราเป็นเทพแห่งสนธิสัญญา ความจริงใจ และมิตรภาพ การกล่าวถึงเขาปรากฏในตำนานของชนชาติต่างๆ ทางตะวันออก ตั้งแต่ชาวอิหร่านโบราณไปจนถึงชาวโรมัน นักเขียนโบราณเขียนเกี่ยวกับเขาในฐานะพระเจ้าที่สามารถให้พรผู้ติดตามที่อุทิศตนของเขาและลงโทษคนชั่วร้ายอาชญากรและผู้โกหก

สิ่งที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับเทพตะวันออกโบราณ?

มิตราเป็นเทพอินโด-อิหร่านที่ผู้คนเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องมิตรภาพ สันติภาพ และความสามัคคี ตามตำนานเล่าว่า Mithra มีรูปร่างที่ชัดเจนและใกล้เคียงกับดวงอาทิตย์ เขาเดินทางข้ามท้องฟ้าด้วยรถม้าสีทอง (ที่ลุกเป็นไฟ) และมอบพระคุณแก่ผู้คนทุกวัน เทพมีตาและหูนับพัน โดดเด่นด้วยสติปัญญาและความกล้าหาญ นอกจากนี้ ตามความเชื่อบางอย่าง พระเจ้าองค์นี้สามารถเรียกฝนและทำให้แผ่นดินอุดมสมบูรณ์ได้

เนื่องจากเทพเจ้ามิทราได้รับความเคารพอย่างสูงจากชนชาติโบราณต่างๆ หลายคนบูชาท่าน ขับร้องเป็นเพลงและกล่าวถึงในพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวอินโด-อารยัน มิธราเป็นหนึ่งในเทพเจ้าเวทหลัก ในบรรดาผู้สนับสนุนลัทธิโซโรอัสเตอร์ นี่เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ดีที่เฝ้าติดตามคำสั่งที่ก่อตั้งโดย Ahuramazda ใน Mithraism Mithra เป็นพระเจ้าองค์เดียวและหลักในโลก

กล่าวถึงมิทราเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์

ในตำนานโบราณเรื่องหนึ่ง มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามิทราเป็นเทพผู้เป็นศูนย์รวมของดวงอาทิตย์ Mitra มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Ahuramazda (เทพ Avestan ผู้สร้างทุกสิ่งบนโลก) และ Angra Mainyu (เทพเจ้าแห่งความมืดซึ่งเป็นที่มาของความชั่วร้ายใน Mazdaism) คนโบราณเชื่อในการเชื่อมต่อดังกล่าวเพราะในความเห็นของพวกเขาพระเจ้าก็ปรากฏตัวขึ้นจากแสงสว่างและเข้าไปในความมืดตลอดเวลา

ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากความสว่างไปสู่ความมืด มิตราได้มาพร้อมกับเหล่าทวยเทพ Rashnu และ Sraosha ยาซาท (ชาวโซโรอัสเตอร์ผู้ควรค่าแก่การเคารพ) ยังเชื่อด้วยว่าราชนูและสราโอชาเป็นพี่น้องกันของมิตรา และพวกเขาเดินทางผ่านท้องฟ้าด้วยรถม้าที่ปกคลุมไปด้วยเปลวเพลิง บางคนกล่าวว่ามิทราและพี่น้องของเขาไม่ได้ขับรถรบ ด้วยเหตุนี้เองจึงมีเทพีแห่งโชคลาภ Ashi ผู้ซึ่งเดินทางไปกับ Mithra และพี่น้องของเขาด้วย

มิตรา - ผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อย

ในคอลเล็กชั่นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรอัสเตอร์ เราสามารถหาการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามิธราไม่เพียงแต่เป็นดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้พิทักษ์กฎหมายและระเบียบอีกด้วย คนโบราณเชื่อว่าพระเจ้าองค์นี้ได้ยินทุกคน เห็นคนโกหกผ่านๆ และไม่มีใครสามารถหลอกเขาได้ ตัวอย่างเช่นใน "Mihr-yasht" (เพลงสวด Mitra) ว่ากันว่าคนที่ทำชั่วไม่สามารถซ่อนจากพระพิโรธของเทพและรถรบที่รวดเร็วของเขา เขาทำลายฝ่ายตรงข้ามโดยไม่ลังเลเพื่อให้สันติภาพครองโลกอีกครั้ง

Mithra - เทพเจ้าแห่งสงคราม

เหนือสิ่งอื่นใด Mithra เป็นเทพเจ้าแห่งสงครามที่ต่อสู้เคียงข้างผู้ที่เคารพเขา ร่วมกับเทพเจ้าเช่น Aryaman (เทพเจ้าแห่งมิตรภาพ), Arshtat (เทพแห่งเกียรติยศ), Hamvarati (เทพธิดาแห่งความกล้าหาญ) และ Khvarana เขาได้อวยพรนักรบที่ชอบธรรมและลงโทษพวกนอกรีตและผู้ละทิ้งความเชื่ออย่างรุนแรง

ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิโซโรอัสเตอร์ อาเวสตา มิธราอยู่เคียงข้างเวเรทราญญา เทพเจ้าแห่งชัยชนะเสมอ เพื่อกำจัดโลกของคนอธรรมและผู้คนที่เหยียบย่างบนเส้นทางแห่งความชั่วร้ายในที่สุด "Mihr-yasht" ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ยังบอกด้วยว่า Veretragna ซึ่งกลายเป็นหมูป่าวิ่งไปที่สนามรบใกล้ Mitra

ลัทธิมิทราส

นอกจากเทพตะวันออกในสมัยโบราณแล้ว คำว่ามิทรายังมีอีกความหมายหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ I-IV อี มีข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับลัทธิศาสนาลึกลับซึ่งไม่มีใครเรียกนอกจากความลึกลับของมิธรา

สาวกของลัทธิรวมตัวกันในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใต้ดินที่อุทิศให้กับเทพ Mithra ซึ่งเกิดจากหินผู้เสียสละวัวตัวผู้และทำพิธีกรรมต่างๆ เฉพาะชนชั้นสูงที่เข้าสู่กระบวนการเริ่มต้นที่ซับซ้อนเท่านั้นที่จะสามารถเข้าสู่ลัทธิทางศาสนาได้

ความลึกลับของมิทราสได้รับความนิยมเป็นพิเศษในบริเวณชายแดนของจักรวรรดิโรมัน ท่ามกลางเหล่าทหารที่สิ้นหวังในกองทัพ ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบของอนุเสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องและสถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ

ที่มาและจุดจบของลัทธิมิเทรียม

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนในสาขาเทพนิยายยังคงไม่สามารถให้คำตอบสุดท้ายสำหรับคำถามที่ว่ามิธราคืออะไรและความลึกลับของมิธราปรากฏขึ้นมาได้อย่างไร นักมานุษยวิทยาบางคนแนะนำว่าลัทธินี้เกิดขึ้นเร็วเท่าต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1 อี ผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ มีข้อเสนอแนะเกี่ยวกับช่วงกลางศตวรรษที่ 1 และต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี โดยพื้นฐานแล้วความคิดเห็นดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์และปราชญ์ชาวกรีกโบราณ Plutarch ซึ่งกล่าวว่าโจรทะเลที่ดำเนินการในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี และถึง 67-66 ปีก่อนคริสตกาล ง. บูชาเทพเจ้าอินโด-อิหร่าน แต่นักโบราณคดีหลายคนหักล้างข้อสันนิษฐานดังกล่าว เนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใต้ดินที่บูชาเทพเจ้ามิธราปรากฏเฉพาะเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 1 เท่านั้น อี

เช่นเดียวกับที่ไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับที่มาของลัทธิ Mithra นักวิชาการก็ไม่สามารถพูดได้แน่ชัดว่าเมื่อใดที่ศาสนานั้นจะหยุดอยู่ ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ลัทธิไม่มีอยู่อีกต่อไป คนอื่นบอกว่าความลึกลับของ Mithra หยุดอยู่กับการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์

มิตรา (มิทรา)- เทพเจ้าแห่งแสงเปอร์เซียซึ่งลัทธิทะลุกรุงโรมและบางส่วน - กรีซ

เนื่องจากแสงและดวงอาทิตย์มีความเกี่ยวข้องกัน บางครั้งมิทราสจึงถือเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม ในบ้านบรรพบุรุษชาวอิหร่านของเขา และต่อมาในโลกกรีก-โรมัน มิธราเป็นเทพเจ้าแห่งแสงสว่าง ซึ่ง (แสง) ปรากฏขึ้นเหนือภูเขาก่อนดวงอาทิตย์ เขาเกิดราวกับมาจากก้อนหินในวันที่ 25 ธันวาคม แต่ปีเกิดของเขาไม่แน่ชัด คนเลี้ยงแกะเข้ามากราบพระองค์ก่อน Mithra ถือกำเนิดมาสวมหมวก Phrygian พร้อมมีดและธนู เมื่อครบกำหนดแล้ว Mithra ได้ต่อสู้กับเทพแห่งดวงอาทิตย์และเอาชนะเขา จากนั้นในนามของเทพเจ้าแห่ง Ahuramazda ที่ดี เขาทำภารกิจที่ยากลำบากหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาจับและฆ่าวัวผู้ทรงพลัง และ Mithra ทำหน้าที่นี้ทุกปี เนื่องจากวัวตัวนี้เกิดใหม่ทุกครั้ง Mitra ช่วยเหลือผู้คนที่ต้องการความช่วยเหลือและความทุกข์ยากเสมอ ปกป้องพวกเขาในช่วงภัยพิบัติและสงคราม เรียกร้องชีวิตที่บริสุทธิ์และพอประมาณจากพวกเขา ปกป้องพวกเขาจากอสูรของ Ahriman เทพเจ้าผู้ชั่วร้าย เพื่อการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมอันเคร่งครัด มิธราสัญญากับพวกพ้องของเขา ผู้ซึ่งเรียกกันและกันว่าเป็นพี่น้องกัน ความสุขนิรันดร์ในโลกหน้า เขาพาวิญญาณของคนตายไปสู่ชีวิตหลังความตายโดยเสนอเครื่องดื่มที่ทำจากเหล้าองุ่นและเลือดของวัวที่เขาฆ่าซึ่งทำให้พวกเขามีความเป็นอมตะและบรรดาผู้ที่สมควรได้รับมัน Mitra เดินไปตามบันไดเจ็ดขั้น สู่ความสูงแห่งแสงอันบริสุทธิ์ สัญลักษณ์ของมิทราสคือสิงโต ตัวผู้ และนกอินทรี

ลัทธิของมิธรานั้นเก่าแก่มากตามมาตรฐานกรีก-โรมัน ข้อตกลงได้รับการเก็บรักษาไว้ระหว่างกษัตริย์ Hittite Murshil และผู้ปกครองของ Mittanians โดยมีการอุทธรณ์ไปยัง Mithra ในฐานะพยานและผู้อุปถัมภ์ของข้อตกลง (อันที่จริงคำว่า "mitra" หมายถึง "ข้อตกลง" ในภาษา Avestan อย่างแน่นอน " ยินยอม"). ซึ่งหมายความว่าแม้ในขณะนั้นลัทธิของ Mithra ก็บุกเข้าไปในเอเชียไมเนอร์ซึ่งต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกก็คุ้นเคยกับมัน ในกรีซเขาไม่เคยหยั่งราก - ต่างจากโรม (ในตอนท้ายของสาธารณรัฐ) ที่ซึ่งเขาได้ผ่านความสัมพันธ์ทางการค้ากับตะวันออกจากนั้นด้วยการกลับมาของพยุหเสนาตะวันออกและในที่สุดผ่านทาสของแหล่งกำเนิดทางทิศตะวันออกในหมู่ผู้ที่มี มีผู้บูชามิทราสมากมาย ลัทธิ Mithras มาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น. e. หลังจากนั้นเขายอมจำนนต่อศาสนาคริสต์ซึ่งเขามีเหมือนกันมาก (วันเดือนปีเกิดของมิตราและพระคริสต์, บัพติศมาด้วยน้ำ, ความเชื่อเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ, ใบสั่งยาทางศีลธรรม, สัญลักษณ์, ฯลฯ )

ในภาพ: รูปปั้นของเทพเจ้าสาว Mihra (Mitra) บนภูเขา Nemrut ในอาร์เมเนียตะวันตก ตอนนี้อยู่ในตุรกี เทพเจ้าสูงสุดในวิหารแพนธีออนแห่งเทพเจ้าอาร์เมเนีย สร้างขึ้นในอาณาจักร Commagene (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในกรุงโรม สถานศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งได้อุทิศให้กับมิธราตามกฎแล้ว ใต้ดินและปรับให้เข้ากับอาหารมื้อเย็นร่วมกันของผู้ศรัทธา สถานที่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดตั้งอยู่ใต้แหกคอกของโบสถ์ St. Clement on the Lateran Mithra มักถูกวาดบนภาพนูนต่ำนูนสูงของศตวรรษแรก e. ตามกฎในรูปแบบของนักบุญอย่างเคร่งครัด "Mithra ฆ่าวัว" (Mitra Tavroktonos)

Zoroastrianism ซึ่งเป็นศาสนา monotheistic แรกกลายเป็นพื้นฐานสำหรับลัทธิซึ่งหน่วยงานทางจิตวิญญาณที่นับถือโดยสมัครพรรคพวกของ Zoroastrianism ได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพ และหนึ่งในศาสนาที่มีชื่อเสียงและแพร่หลายที่สุดที่เกิดขึ้นจากความเชื่อของโซโรอัสเตอร์คือ Mithraism - หลักคำสอนทางศาสนาบนพื้นฐานของการบูชาเทพเจ้า Mirta บุตรของพระเจ้าและโลกผู้อุปถัมภ์ของดวงอาทิตย์และไฟ จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์การพัฒนาลัทธิ Mithra ถือเป็นศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราชเนื่องจากในเวลานั้นในอาณาจักร Kushanar (อาณาเขตของเอเชียกลางสมัยใหม่และอินเดียตอนเหนือ) Mithraism กลายเป็นศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดแห่งหนึ่ง กับพระพุทธศาสนา

การแพร่กระจายของ Mithraism ในโลกยุคโบราณไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในอาณาเขตของเอเชีย และเมื่อสิ้นสุดยุคที่แล้วศาสนานี้ก็เป็นที่รู้จักในดินแดนส่วนใหญ่ของยูเรเซีย ในขั้นต้น ความเชื่อนี้มีต้นกำเนิดในอินเดียตอนเหนือ เมื่อผู้นับถือศาสนาโซโรอัสเตอร์บางคนเริ่มแยกแยะลูกชายและผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของพระเจ้า Ahura Mazda Mitra และบูชาเขา แต่แล้วลัทธิ Mithra ก็แพร่กระจายไปยังกรีซ อาร์เมเนีย และชนชาติอื่น ๆ . Mithraism เป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่กองทหารของจักรวรรดิโรมัน ทหารโรมันส่วนใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 1 AD บูชามิทราเป็นเทพเจ้าสูงสุดของพวกเขา

ลัทธิมิทราในชนชาติต่าง ๆ ของโลก

การกล่าวถึงเทพเจ้ามิทราเป็นสองประการ - ในอเวสตา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวอิหร่าน และในคัมภีร์พระเวท คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน - ผู้คนในอินเดียโบราณ ชาวอินเดียโบราณถือว่ามิทราเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ปกครองโลกในเวลากลางวัน เทพองค์นี้เป็นผู้ช่วยหลักของหนึ่งในเทพเจ้าสูงสุดของชาวอินเดียนแดง - วรุณา Mithra ในฐานะเทพที่แยกจากกันนั้นอุทิศให้กับเพลงสวดเพียงไม่กี่เพลงของ Ridveda แต่ชื่อของพระเจ้านี้มักถูกกล่าวถึงในพระเวทถัดจากชื่อของ Varuna เทพเจ้าแห่งราตรี ในกระบวนการพัฒนาศาสนาของอินเดียโบราณ มิทราเริ่มถือกันว่าเป็นเทพเจ้าแห่งคุณธรรม ความจริงใจ และความยุติธรรม แต่ประเพณีของพระเวทในการถวายดอกไม้ไฟเป็นพิเศษแก่มิทราเพื่อเป็นของขวัญก็ดำรงอยู่ได้จนถึงสมัยพุทธกาล การสูญพันธุ์ของลัทธิ Mithra ในอินเดีย

ในอิหร่าน แหล่งกำเนิดของลัทธิโซโรอัสเตอร์ ลัทธิของมิธราได้รับความนิยมในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชาวอิหร่านเริ่มนับถือมิทรา (มิธรา) ในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เช่นเดียวกับในอินเดีย ในอิหร่าน มิทราเริ่มมีการบูชาไม่ใช่เทพเจ้าแห่งแสงแดด แต่ในฐานะผู้อุปถัมภ์สัญญา คุณธรรม มิตรภาพ และความสามัคคี เพื่อเป็นเกียรติแก่ Mitra ชาวอิหร่านโบราณได้เฉลิมฉลองวันชื่อ Mitra - Mehregan ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 196 ของปีปฏิทิน แม้จะมีการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในอิหร่าน ชาวอิหร่านก็เฉลิมฉลอง Mehregan ในยุคของเรา และวันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในระดับพิเศษ

ในอาร์เมเนียโบราณเทพเจ้ามิทราเป็นที่เคารพนับถือไม่น้อยไปกว่าในอินเดียและอิรักและหลักฐานนี้ก็คือความจริงที่ว่าในหมู่บ้าน Garni ยังคงอนุรักษ์ไว้ วัดโบราณพระอาทิตย์สร้างเมื่อสองพันปีที่แล้ว ในวัดนี้ ชาวอาร์เมเนียได้นำของขวัญมามอบให้มิตราและใน วันหยุดภิกษุของเทวดาองค์นี้ใช้อยู่ อาคารทางศาสนาพิธีกรรมมุ่งเป้าไปที่การขอความช่วยเหลือจากมิธรา นักบวชของลัทธิ Mitra ในอาร์เมเนียโบราณมีอิทธิพลอย่างมากในสังคมและสมาชิกของตระกูลขุนนางอาร์เมเนียผู้มีอิทธิพล Mekhnuni ในอดีต (ผู้ก่อตั้งตระกูลนี้คือนักบวชแห่ง Mitra) ให้เกียรติและส่งต่อตำนานครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งมิตราเองได้ก่อตั้งตระกูลเมคนุรีเมื่อตอนที่เขาอาศัยอยู่บนโลกในร่างมนุษย์

แก่นแท้และหลักธรรมของลัทธิมิทราส

ความเชื่อเรื่อง Mithraism นั้นโดยพื้นฐานแล้วคล้ายกับ Zoroastrianism เนื่องจากสมัครพรรคพวกของสองศาสนานี้ถูกกำหนดให้ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมเดียวกัน สาวกของลัทธิมิทรามีอิสระที่จะเลือกระหว่างความดีและความชั่ว อย่างไรก็ตาม ผู้ที่เลือกความชั่วจะถูกลิดรอนจากการคุ้มครองและความเมตตาของเทพเจ้า และผู้ที่ตัดสินใจทำความดีจะต้องผ่านพ้นไป แบบอย่างของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมดังกล่าวตามสมัครพรรคพวกของ Mithraism มีห้าขั้นตอน:

1. ขั้นตอนแรกคือเวที " นักรบ “ผู้เข้าต่อสู้กับความชั่วร้ายในจิตวิญญาณของเขา

2. ขั้นตอนที่สอง - ขั้นตอนที่ " สิงโต “ผู้ต่อสู้กับความชั่วร้ายและรู้วิธีแยกแยะความร้ายกาจของเจตนาร้าย

3. ขั้นตอนที่สาม - ขั้นตอนที่ " อีกา "ผู้ชนะการต่อสู้และสัมผัสจุดจบของความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย

4. ขั้นตอนที่สี่ - เวที " เหล็กและทอง “นักสู้ผู้มากด้วยประสบการณ์ต่อต้านความชั่วที่ไม่เพียงแต่เรียนรู้ที่จะเอาชนะสิ่งเลวร้ายทั้งหมด แต่ยังช่วยคนอื่นให้เดินบนเส้นทางแห่งการทำความดี

5. ขั้นตอนที่ห้า - ขั้นตอนที่ พระเจ้า และเข้าถึงได้โดยมิทราผู้มีชัย ผู้พิชิตความชั่วได้

ความเชื่อของ Mithraic ไม่เพียงแต่อาศัยการบูชาของ Mithra และความปรารถนาที่จะทำความดีเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์แบบภายในของมนุษย์ด้วย สาวกของลัทธิ Mitra มั่นใจว่าความคิดชั่วร้ายในตัวเองนั้นเป็นบาปอยู่แล้ว แต่บุคคลที่ตัดสินใจใช้เส้นทางแห่งความดีโดยธรรมชาติไม่สามารถมีความคิดชั่วร้ายได้ดังนั้นแหล่งที่มาของพวกเขาคือวิญญาณชั่วร้าย เพื่อปกป้องจิตใจของผู้เชื่อจากอิทธิพลของวิญญาณชั่วร้ายผู้นับถือลัทธิทุกคนต้องได้รับ พิธีพุทธาภิเษก . พิธีกรรมนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามือและลิ้นของผู้เชื่อใหม่ถูกทาด้วยน้ำผึ้งเพื่อปกป้องผู้เชื่อจากการแทรกซึมของความคิดชั่วร้ายเข้าสู่จิตใจและเพื่อปกป้องมือของเขาจากความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าและ ลิ้นของเขาเปล่งวาจาชั่ว

ในสมัยโบราณอินเดียและอิหร่านแต่ละคน วันที่สิบหกของเดือน ถือเป็นวันมิทรา ในวันหยุดนี้ ผู้เชื่อทุกคนควรจะร้องเพลงสรรเสริญพระอาทิตย์และเต้นรำตามพิธีกรรม และแม้แต่สมาชิกของราชวงศ์ก็ไม่ได้รับการปลดจากภาระหน้าที่ในการแสดงระบำลัทธิในที่สาธารณะ หลังจากเต้นรำและร้องเพลงสวดแล้ว การเฉลิมฉลองอันงดงามก็จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่มิธรา และงานเฉลิมฉลองเหล่านี้ดำเนินไปจนค่ำ ในวันธรรมดาผู้เชื่อทุกคนต้องกล่าวคำอธิษฐานถึงมิทราอย่างน้อยหลายครั้ง ขอบคุณเขาสำหรับความเมตตาและสรรเสริญความกรุณาและอำนาจของเขา และมันเป็นไปได้ที่จะอธิษฐานในตอนเช้าเท่านั้นและในตอนบ่ายทั้งผู้ศรัทธาธรรมดาและนักบวช มีสิทธิ์ " รบกวนพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานของคุณ

Mithraism และศาสนาคริสต์

นักวิชาการด้านศาสนาและนักประวัติศาสตร์หลายคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธิ Mithra และศาสนาคริสต์ และมีเหตุผลตามธรรมชาติสำหรับเรื่องนี้ - ศาสนาทั้งสองนี้มีต้นกำเนิดในช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณ ทั้ง Mithraism และ Christianity ทำงานโดยใช้แนวความคิดเช่นความดี ความชั่ว และบาป และความเชื่อทั้งสองมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าทุกคนควรเดินบนเส้นทางแห่งความดีและมาหาพระเจ้า การมีอยู่ของพิธีบัพติศมา การบวชพระ พิธีกรรมการสวดมนต์ และประเพณีการเรียกพี่น้องที่นับถือศาสนาเดียวกัน เป็นสิ่งที่มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนที่สุดระหว่างสองศาสนา

อย่างไรก็ตาม มากกว่าพิธีกรรมและหลักคำสอนบางอย่าง ตำนานทางศาสนาของศาสนาเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของศาสนาคริสต์และศาสนามิธรา ทั้งมิตราและพระเยซูคริสต์ถือเป็นผู้ช่วยหลักของเทพเจ้าองค์เดียว (พระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้า มิตราเป็นพระหัตถ์ขวาของพระวรุณ) และทั้งสองใช้เวลาอยู่บนโลกพอสมควรแล้วจึงปฏิบัติ ปาฏิหาริย์มากมายและแสดงให้ผู้คนเห็นถึงหนทางสู่พระเจ้าและความสว่าง กลับไปยังโลกแห่งวิญญาณ สาวกของศาสนามิทราถือว่าวันที่ 25 ธันวาคมเป็นวันเกิดของมิตราและเป็นวันเดียวกัน คาทอลิกคริสต์มาสคริสต์.