Daugavpils: Yangi bino. Daugavpils

NIKOLSKAYA cherkovi.
O'sha erda, [Boris va Gleb sobori] dan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, yuz yillik jo'ka daraxtlari bilan o'ralgan yana bir rus cherkovi joylashgan: Sankt-Peterburgning eski imonlilar cherkovi. Nikola. Qadimgi imonlilar Latgalega 17-asrning ikkinchi yarmida kela boshladilar. Qochqinlar oqimi Pyotr I davrida ham davom etdi. Eski odatlarning tarafdorlari bo'lgan qadimgi imonlilar uning chet eldagi yangiliklarini qabul qilmadilar. Taqdirning istehzosi shundaki, Tver surgunlarining yo'li g'arbga - Pyotrning yangiliklari boshlangan Livoniyaga borgan. Katolik cherkovining qudratliligiga qaramay, Polsha Inflyantadagi vaziyat yanada qulayroq edi: Latgale ularning ikkinchi vataniga aylandi.
O'z vatanlarida shafqatsiz ta'qiblar va diniy tartib-qoidalarning jiddiyligi shizmatlarni birodarlaridan ajralib turdi. "Qadimgi imonlilar, - deb yozgan edi olim o'lkashunos Bez-Kornilovich, - hushyor, samarali, mehnatsevar, lekin mag'rur va ishonchsiz: ular o'rtasida halol so'z har qanday yozma majburiyatlardan ko'ra muhimroqdir. Kulbalar va kiyimlarda tozalik va ozodalik saqlanadi; ular qanoat bilan yashashni yaxshi ko'radilar, uy qurish, asalarichilik va aravachilik bilan shug'ullanadilar: qishloqlardan asal, mum, quritilgan chinni qo'ziqorinlari, choyshablar, iplar sotib oladilar; o‘z bog‘larida yer egalaridan olma, nok, reza mevalar sotib oladilar; Ularni shahar va qishloqlarga yetkazib berishadi”. Cherkov 20-asrning 20-yillarida qurilgan va uning ko'rinishida, shubhasiz, qadimgi imonlilar nafaqat rus me'morchiligi an'analariga rioya qilishlarini, balki G'arb tuprog'ida ham ishtirok etishlarini ta'kidlash istagi bor. ko‘p asrlik tarix bilan bog‘langan.

"Latgale bo'ylab" L.L. Tayvan, Moskva "San'at" 1988 yil

Ma'badning poydevori 1908 yilda qo'yilgan. "Bag'rikenglik tamoyillari to'g'risida" eng yuqori Tsarist Manifestiga (1905) qadar qadimgi imonlilarga cherkov shaklida ibodat binolarini qurish taqiqlangan. Agar birinchi bosqichda ma'badni qurish bo'yicha ishlar juda tez davom etgan bo'lsa, keyinchalik qurilishdagi ba'zi kelishmovchiliklar tufayli ish sekinlashdi. Birinchi jahon urushi va undan keyingi inqilob rejani butunlay to'xtatdi. Bunday fojiali voqealardan so'ng, shahar aholisining ma'badga xayr-ehson qiladigan hech narsasi qolmadi. Ammo Muqaddas Kitobda aytilganidek, toshlarni sochish vaqti va tosh yig'ish vaqti bor. 1925 yildagi Eski imonlilar cherkovining IV Butun Latviya Kongressi delegatlari ma'bad qurilishini tugatish tarafdori bo'lishdi. Bu g'oya hukumatga davlat subsidiyalari so'rab murojaat qilgan Eski imonlilar seymasi deputati M.A. Kallistratov tomonidan alohida ma'naviy va moddiy yordam oldi. Natijada 1,5 million rubl ajratildi. Qolgan mablag'ni butun dunyo yig'di: Dvinsk aholisi moddiy xayr-ehson qilishdi, qurilishda bepul ishladilar va ot transporti bilan ta'minladilar. Har bir insonga umumiy vazifani bajarish uchun ibodat yordam berdi. Asta-sekin butun binoning nosimmetrik kompozitsiyasi paydo bo'ldi, uning me'morchiligi rus va g'arb an'analarini bir-biriga bog'lab qo'ydi.
1928 yil 21 sentyabrda Bibi Maryamning tug'ilgan kunida tun bo'yi hushyorlik va ma'badning yoritilishi bo'lib o'tdi, uning qurilishi 20 yil davom etdi. Quvonchli va uzoq kutilgan tadbirga Riga, Jekabpils, shuningdek, Dvina, Rezekne va Iluksta okruglaridan 30 nafar ruhiy ustozlar, Seym deputatlari, Eski imonlilar jamiyatlari vakillari yig'ildi. Jamoatchilik kengashi raisi S.E.Shcherbakov deputat M.A.Kallistratovga, ishlab chiqarish muhandisi Jh Komissarga, ruhiy ota Avdiy Iosifovich Ekimovga nasroniy minnatdorchilik so'zlarini aytdi.
Ammo ma'baddagi xizmatlar Ikkinchi Jahon urushidagi fojiali voqealar tufayli to'xtatildi. 1941 yilda undan faqat bombardimon natijasida vayron bo'lgan devorlar qoldi. Urush oxirida Dvinaning eski imonlilari, ularning ustozi Daniil Mixaylov va Jamoat kengashi raisi G.A. Jamoat parishionlari faol yordam ko'rsatdilar. Moskvaning qadimgi imonlilari piktogrammalarni katta miqdorda xayriya qilishdi. Ilmiy tadqiqotlar natijalariga ko'ra, 600 dan ortiq kitob va ibodatxonaning piktogrammalari respublika badiiy qadriyatlari reestriga kiritilgan.

Janna CHAIKINA gazetasi "Hozir" 2008 yil iyul
http://www.dautkom.lv/?lang=ru&id=22&year=2008&month=7&n=286&item=2921

1905-yil 17-aprelda Vazirlar Mahkamasi “Diniy bag‘rikenglik tamoyillarini mustahkamlash to‘g‘risida”gi qarorni qabul qilib, eski e’tiqod tarafdorlari uchun bir qator cheklovlarni bekor qildi. Dvinskdagi 1-Novostroenskaya eski imonlilar jamoasi 1907 yil 6 avgustda ro'yxatga olingan va tez orada ma'bad qurish uchun er uchastkasini ajratish iltimosi bilan shahar hukumatiga murojaat qilgan. Kamchilikni hisobga olgan holda diniy bino shaharning bu qismida hukumat bepul yer ajratdi. 1908 yilda ma'badning birinchi toshini qo'yish marosimi bo'lib o'tdi. 1914 yilga kelib, devorlar ikki qavat balandlikda o'rnatildi. Urush boshlandi, keyin inqilob. Qurilish to'xtatildi, devorlar 1926 yilgacha tomsiz turdi. 1-Daugavpils Yangi Qurilish Jamiyati Kengashi o'z vakili, Latviya Respublikasi Seymi a'zosi Meletiy Kallistratov orqali hukumatga qurilishni yakunlash uchun davlat mablag'larini ajratish to'g'risida iltimos bilan murojaat qildi va ruxsat berildi. Texnik qo'llanma qurilish ishlari muhandis J. Komisarga topshirildi. Ma'badni muqaddaslash 1928 yil 22 sentyabrda bo'lib o'tdi. Ikkinchi Jahon urushi paytida ma'bad yong'indan jiddiy zarar ko'rgan. Urushdan keyin uning sekin tiklanishi parishionerlar yordamida boshlandi. Latviya va Moskvadagi boshqa cherkovlar ham qo'llaridan kelgancha yordam berishdi. 1966 yilda eski Palex yozuvining piktogrammalari Orexovo-Zuevodan ko'chirildi. 1988 yilda Rossiya suvga cho'mganining 1000 yilligini nishonlash uchun olti bosqichli ikonostazning qurilishi yakunlandi. 1993 yilda ma'bad yonida o'lganlar uchun zaburni dafn qilish uchun kichik ibodatxona qurilgan.
Biz me'morning ismini bilmaymiz - ma'bad loyihasi muallifi. Taqiq ostida qolishga majbur bo'lgan Eski e'tiqodning ijodiy salohiyatini toshga o'tkazish istagi bilan belgilangan me'morning ulug'vor rejasi qurilishning og'ir sharoitlariga qaramay amalga oshirildi. Ma'badning hajmli tarkibi qat'iy kanonikdir. Kubik asosiy hajm aniq ko'rinadi, tom bilan qoplangan va xochli katta gumbaz bilan qoplangan. Qo'ng'iroq minorasi tepasida kichik gumbaz va sayoz chodir ham qurilgan. Boblarning asl shakli juda oqlangan va yaxshi mutanosib edi. Katta gumbazning nog'orasi ma'badning ichki qismiga ochilib, uni oltita derazadan yoritib turardi. Urush paytida ibodatxonaning tomi va gumbazlari yonib ketgan. Endi biz Sovet davrining og'ir sharoitlarida tiklangan boblarni ko'rmoqdamiz. Afsuski, ularning shakli nomukammal, nisbatlar og'ir va yorug'lik ichki qismga kirmaydi. Bunday boblar bilan Xudoning Onasiga bag'ishlangan ma'badning tasviri qisman osmonga va nisbatlarning nafisligiga bo'lgan sobiq e'tiborini yo'qotdi.
Namoz uylarida bo'lgani kabi qurbongoh yo'q, lekin sharqiy jabhada ichki qismdagi tokchaga mos keladigan kichik to'rtburchaklar kengaytma qilingan. Sharqiy jabha piktogrammalarda uchta freska-piktogramma bilan bezatilgan. Ma'badning pastga tushirilgan oshxona qismi qo'ng'iroq minorasining vertikalligini vizual ravishda ta'kidlaydi. Qo'ng'iroq minorasi ikki qavatli g'arbiy kengaytmaning tomidan "o'sayotgan" to'rtburchaklar minora shaklida yaratilgan. Mintaqaviy an'analarning ta'siri sifatida bu lapidary shakl Daugavpils mintaqasidagi qadimgi imonlilarning yog'och me'morchiligidan olib kelingan. Ushbu yechim ko'pincha qishloq ibodatxonalarida topiladi. Ma'badning jabhalari ruscha uslubda Art Nouveau elementlari bilan yaratilgan. Art Nouveau uslubining ta'siri ma'badning g'arbiy, shimoliy va janubiy jabhalarini bezatgan uchta baland portal (h = 16 m) shaklida aniq ko'rinadi. 2002 yilda Nikolay Portnov tomonidan kanonik tarzda aniq bajarilgan Aziz Nikolay Wonderworkerning ikonasi kiraverishning tepasida o'rnatildi.
Binoning rejasi juda ixcham va tushunarli: tor vestibyul, uning o'ng tomonida suvga cho'mish xonasi, chap tomonda xorga zinapoya, so'ngra xor ostidagi past bo'sh joy, xordan ustunlar va kamarlar bilan ajratilgan. ma'badning asosiy xonasi. Asosiy makon baland, keng, tekis shift bilan qoplangan, to'xtatilgan ko'p qirrali "osmon" shaklida yaratilgan, unda xoch o'qiladi. Shiftdan uchta chiroyli qandil tushadi. Ichki bezak yuqori ikonostazdir. Deisis, ikonostazning bayram qatori va ikkita ibodatxona piktogrammasi Vilnyus piktogrammasi rassomi Ivan Mixaylovning (1893 - 1993) ishi. Sharqiy devorning markaziy qismida katta xochga mixlangan taxt joylashgan joy bor.

Axborot manbalari:
1) Kaminska R., Bistere A. “Sakrālas arhitektūras un mākslas mantojums Daugavpils rajona”, Riga 2006 yil.
2) Guzik A., Jilko A. "Daugavpilsning eski imonli cherkovlari", SAB - 1999 yil.

2016 yil 18 sentyabr, soat 14:04

Peshindan keyin men Ecolines avtobusida Kaunasdan Daugavpilsga bordim. Sayohat 4,5 soat davom etdi va sayohat vaqtini yanada yorqinroq qilish uchun bizga bir nechta zamonaviy filmlarimiz namoyish etildi. Bundan tashqari, bir yosh qiz hamma uchun televizorni o'chirishga qaror qilmoqchi edi, lekin unga avtobusning orqa tomoniga o'tishni taklif qilishdi. Filmlar, haqiqatan ham, o'rtacha edi (birinchisini eslay olmayman, ikkinchisi esa Pegova bilan "Sevgiga shoshilmang"), lekin ular vaqt o'tkazishdi ...

Men hatto motel deb atash mumkin bo'lgan kichik "Leo" mehmonxonasida 2 kechaga joylashdim. Bu yerda atigi 7 ta xona bor, kirishlari hovlidan. Nonushta bilan singl 35 evro turadi, mehmonxonani bron qilishda esa juda yuqori 8,5.

Menimcha, SSSR uchun nostaljiklarga bu yer yoqsa kerak. Sochiqlar shunchalik yuvilganki, ularda shunchaki tuklar qolmagan! Xodimlar juda keksa ayollar bo'lib, ular nonushta uchun "Yubileinoe" pechenesini taqdim etishdi va zamonaviy ruscha emas, balki mening bolaligimda bo'lgani kabi.

Daugavpils - Latviyadagi ikkinchi shahar, aholisi - 95 ming aholining aksariyati ruslar (54%). Faqat 20% latviyaliklar bor, lekin men bu yerda latvcha nutqini umuman eshitmaganman.

Shaharning asosiy piyodalar ko'chasi - Rigas ko'chasi, bu erda men Hesburgerda ovqatlanishga qaror qildim. Bu Finlyandiya tez ovqatlanish tarmog'i, Boltiqbo'yida juda mashhur. Mendan taxminan 10 yosh katta bir ayol mening stolimga o'tirdi va burgerlarning zarari haqida ma'ruza qila boshladi. “Nima uchun bu yerga kelding?” deb so‘rashimga faqat yuksak madaniyat xalaqit berdi. Lekin meni eng hayratga solgan uning iborasi bo'ldi: "Sizning ona tilingiz qanday?" Ya'ni, Latviyaning rusiyzabon fuqarosi uchun moskvalikning rus tili g'alati tuyuldi))

2009 yilda shimoliy chegarasi Latviya hududini kesib o'tgan Evropa botqoq toshbaqasi uchun haykal tantanali ravishda o'rnatildi. Ochilish marosimida boshqa odamlar qatori haykal muallifi I. Folkmanis va Latgale hayvonot bog‘i direktori M. Pupins ham ishtirok etdi.

Ammo, aytmoqchi, toshbaqalarni ko'paytirish uchun Evropa Ittifoqidan munosib pul oladigan Latgale hayvonot bog'ining o'zi qanchalik kambag'al ko'rinadi.

Toshbaqadan unchalik uzoq boʻlmagan joyda Latgaliya kulolchilik yodgorligi joylashgan (2012). Chunki Kompozitsiya nisbatan mo'rt bo'lganligi sababli, shahar hokimi J.Kulakova fuqarolarni yodgorlikni vandallardan himoya qilishga chaqirdi. Aytgancha, Vikipediyada Kulakova 2011 yilda mahalliy davlat to‘ntarishi natijasida hokimiyat tepasiga kelganini o‘qish qiziq edi.

Pyotr Rim-katolik cherkovi (1845—48) ham shu yerda joylashgan. Dastlab, bino kvadrat minora bilan tojlangan, ammo 1920-30 yillarda bino ustiga gumbaz qurilgan. Qayta qurishdan so'ng ma'bad Vatikandagi kichikroq Avliyo Pyotr bazilikasiga o'xshaydi.

Shaharning yaxshi diqqatga sazovor joyi - bu eng markazda joylashgan Park Hotel Latgola. Bundan tashqari, bu erda narxlar juda hamyonbop - siz 43 evroga ikki baravar olishingiz mumkin.

Yaqin atrofda 30-yillarda qurilgan Birlik uyi joylashgan. Unda hamma narsa bor edi – bosmaxona, mehmonxona, basseyn, madaniyat saroyi, armiya do‘koni, universal do‘kon, kashshoflar uyi, o‘yin avtomatlari zali. Endilikda, shuningdek, bir qator muassasalar - Daugavpils teatri, Latgale markaziy kutubxonasi, Latviya madaniyat markazi, bank, sayyohlik markazi, fitnes markazi, kitob do'koni va restoran mavjud.

Daugavpilsdagi tramvay 1946 yilda paydo bo'lgan. Hozir shaharda 3 ta yo'nalish mavjud.

Daugavpils aholisi uchun sevimli uchrashuv joyi - Pumpura maydonining markazida joylashgan "Lily bilan qiz" favvorasi.

Shuningdek, parkda Sankt-Aleksandr Nevskiyning pravoslav cherkovi joylashgan. U 1969 yilda portlatilgan xuddi shu nomdagi sobor o'rnida joylashgan. Yaqin atrofda siz Qizil Terror qurbonlari uchun yodgorlik toshini ko'rishingiz mumkin.

Daugavpilsning zamonaviy gerbi 1925 yilda ixtiro qilingan. Uning yuqori qismida nilufar tasvirlangan, bu shaharga Livoniya ordeni ritsarlari tomonidan asos solinganidan dalolat beradi. 1275 yilda orden ustasi baron Ernst fon Ratzeburg Dinaburgning tosh qal'asiga asos solgan.

Quyidagi g'isht devor esa Daugavpils qal'asini anglatadi.

Qal'aning qurilishi 1810 yilda Aleksandr I buyrug'i bilan g'arbiy chegarani mustahkamlash maqsadida Napoleon bilan urush arafasida boshlangan. Rossiya imperiyasi. Va muqaddaslanish 1833 yilda Nikolay I va Rossiyaning eng yuqori ruhoniylari ishtirokida bo'lib o'tdi.

100 yilligi munosabati bilan cho‘yan to‘plardan yasalgan favvora ochildi Vatan urushi 1812

Sovet davrida qal'ada harbiy maktab joylashgan. Va keyin hudud xarobaga aylandi.

To‘g‘risini aytsam, qal’aning vayron bo‘lishi meni hayratda qoldirdi. Ammo bu Daugavpilsning qo'ng'iroq kartalaridan biri!

Ba'zi joylarda obodonlashtirish va tiklash ishlari olib borilmoqda, lekin bu erdagi ishlar uzoq yillar davom etadi.

1941 yil 26 iyunda shahar nemis qo'shinlari tomonidan bosib olindi va qo'rg'onda Sovet harbiy asirlari uchun "Stalag-340" lageri tashkil etildi. 1942 yilning kuzida asirga olingan tatar shoiri Muso Jalil (1906—44) shu yerda edi. Shundan so'ng u "Idel-Ural" tatar legioniga qo'shildi, lekin ayni paytda yashirin faoliyat bilan shug'ullangan. 1943 yilning avgustida u gestapo tomonidan hibsga olindi, bir yildan so‘ng Jalil Berlinda qatl etildi.

Daugavpils universiteti 1921-yilda tashkil etilgan. Hozir 5 ta fakultet bor, lekin bundan oldin XXI asrning boshi V. u faqat pedagogika universiteti edi.

Umuman olganda, Daugavpils binolarida topish odatiy holdir katta raqam qizil g'ishtdan qurilgan binolar.

Shaharda Art Nouveau binolarini ham topishingiz mumkin.

Va Daugava kinoteatri allaqachon Stalin imperiyasi uslubining namunasidir.

Xo'sh, zamonaviy arxitektura Daugavpils Olimpiya markazi (Multihalle) tomonidan taqdim etilgan.

Chekkada bir qavatli uylar bor.

Deyarli shahar markazida “Oq oqqush” nomi bilan mashhur qamoqxona bor, chunki... Oq toshdan qurilgan bino oqqush shaklidagi havo pardasi bilan tojlangan. 1941 yilda Latviyaning taniqli siyosiy arbobi Meletiy Kallistratov qamoqxona hovlisida NKVD xodimlari tomonidan otib o'ldirilgan. Hozir bu erda 4 oy ichida talonchilik maqsadida 38 nafar pensionerni o'ldirgan "Riga Raskolnikov" Kaspar Petrov umrbod qamoq jazosini o'tamoqda.

Bu poezd stantsiyasi. Umuman, temir yo'l shaharni shartli ravishda ikki qismga ajratadi.

Trekning orqasida Yangi Bino tumani boshlanadi, u erda Cherkov tepaligida to'rt xil nasroniy konfessiyalari (lyuteran, katolik, eski imonli va pravoslav) cherkovlari joylashgan.

Martin Lyuter Evangelistik Lyuteran cherkovi 1892-93 yillarda qurilgan. neo-gotik uslubda qizil g'ishtdan qilingan. Urushdan keyingi davrda cherkovda omborxona bor edi, keyin boks maktabi tashkil etildi va 1991 yilda u dindorlar jamoasiga o'tkazildi.

Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi cherkovi - Latgaliya barokko uslubidagi Rim-katolik cherkovi (1902-05).

Ichkarida 1908 yildagi organ o'rnatilgan.

Tug'ilish cherkovi Xudoning muqaddas onasi va Aziz Nikolay - Daugavpilsning asosiy Qadimgi imonlilar ibodatxonasi. Bu erda Latviyadagi eng boy piktogramma to'plamlaridan biri. Donorlarning ko'pchiligi Moskvaning eski imonlilaridir.

Pravoslav cherkovlarining qoidalari odatda katolik va protestantlarga qaraganda qattiqroq. Misol uchun, cherkov ichida suratga olish ko'pincha taqiqlanadi. Ammo eski imonlilar bundan ham uzoqroqqa borishdi - bu erda hatto tashqarida suratga olish ham taqiqlangan! Bu tortishish uchun mahalliy ruhoniy meni anatematize qildi.

Boris va Gleb sobori Latviyadagi eng katta pravoslav cherkovidir. U 1904-05 yillarda neo-rus uslubida qurilgan. (arxitektor M. Pozarov) va Latviyadagi eng hashamatlilaridan biri hisoblanadi.

Soborda ruscha uslubda uch bosqichli eman ikonostazasi mavjud bo'lib, uning piktogrammalari Kiev Vladimir soboridagi V. Vasnetsov asarlarining nusxalaridir.

Litvalik gid Viktoras Latviya Litvadan ham qashshoqroq ekanligi haqida ogohlantirdi. Aslini olganda, Daugavpils bu fikrni tasdiqladi, ammo keyin 4 kunlik gastrol davomida Latviya yaxshi taassurot qoldirdi...

Qadimgi imonlilar cherkovlari orasida 1-Daugavpils jamoasining ibodatxonasi alohida o'rin tutadi.

1905 yil 17 aprelda "Diniy bag'rikenglik tamoyillarini mustahkamlash to'g'risida"gi farmon e'lon qilindi, bu eski e'tiqod tarafdorlari uchun bir qator cheklovlarni bekor qildi. Daugavpilsdagi 1-yangi qurilish eski imonlilar jamoasi 1907 yil 6 avgustda ro'yxatga olingan. Shahar hokimiyati yangi cherkov qurish uchun katta yer ajratdi va xayriya fondi ochildi.

1908 yilda ma'badning birinchi toshini qo'yish marosimi bo'lib o'tdi. Ma'bad Xudoning onasi va Aziz Nikolayning tug'ilgan kuni nomi bilan muqaddas qilingan. Bu ikki bayram ma'bad va homiylik bayramlariga aylandi. Ba'zi hujjatlar va tadqiqotlarda ma'bad Aziz Nikolay cherkovi deb ataladi.

1914 yilga kelib, devorlar ikki qavatli balandlikda o'rnatildi. Birinchi jahon urushi, keyin inqilob boshlandi. Qurilish to'xtatildi, devorlar 1926 yilgacha tomsiz turdi. Daugavpils yangi qurilish jamiyatidan deputat M.A. Kallistratov hukumatga ma'bad qurilishini yakunlash uchun davlat mablag'larini ajratish to'g'risida iltimosnoma bilan murojaat qildi, bu ruxsat berildi. Qurilish ishlariga texnik rahbarlik qilish muhandis J.Komissar zimmasiga yuklatildi.

Novostroenskayaning birinchi ustozi Qadimgi imonlilar jamoasi Ma'naviy otasi Avdiy Iosifovich Ekimov (1874-1972) bor edi, u 1928 yildan 1930 yilgacha ma'badda xizmat qilgan. Va shu kungacha parishionlar o'sha yillarda maxsus qurilish komissiyasi a'zolari bo'lgan S. Shcherbakov, G. Leonov, I. Dorofeev, F. Kupriyanov, E. Stroganov, P. Danilov, A. Lyublinskiylarni hurmat bilan eslashadi. ma'badning qurilishini yakunlash uchun ko'p harakat.

Ma'badni muqaddaslash 1928 yil 22 sentyabrda bo'lib o'tdi. Tantanali muqaddas marosimda 30 ga yaqin ma'naviyat ustozlari, Markaziy eski imonlilar qo'mitasi raisi I.S. Kolosov va eski imonlilardan Seymning ikki deputati. Ma'badni muqaddaslash marosimiga Riga, Rezekne va boshqalar shahar Eski imonlilar jamoalari vakillari kelishdi.

Taqdirlash marosimidan so‘ng mahalla fuqarolar yig‘ini raisi S.Shcherbakov yig‘ilganlarga tabrik so‘zlari bilan murojaat qildi. S. Shcherbakov yig'ilganlarni ibodatxonaning qurilish tarixi bilan tanishtirdi va barcha donorlarga va ibodatxonani qurishdagi xayriya ishlariga qo'llaridan kelgancha yordam berganlarga minnatdorchilik bildirdi. S. Shcherbakov Melentiy Kallistratov, qurilish muhandisi J.Komisar va ma'naviy ota Avdiy Ekimovga alohida minnatdorchilik va minnatdorchilik bildirdi.

Ma'bad o'zining ma'naviy va diniy hayotini boshladi. Cherkovda sobor xizmatlari muntazam ravishda o'tkazila boshlandi, cherkov marosimlari va parishionlarning shaxsiy xizmatlari o'tkazildi.

Parishionlar Latviyadagi Eski imonlilar Pomeran cherkovi Markaziy Kengashi raisi, Latviya Respublikasi Seymi deputati Stefan Kirillovni (1877-1960) birinchi davrdan boshlab minnatdorchilik bilan eslashadi. oxirgi kun ma'badning qayta tiklanishi ma'badning ulug'vor bo'lishiga yordam berdi.

Ikkinchi jahon urushi paytida bino yong'indan qattiq shikastlangan va faqat yalang'och devorlar qolgan. Urushdan keyin uning sekin tiklanishi boshlandi. Ma'badni qayta tiklash uchun katta hissa ularning ustozi Fr. D.D.Mixaylov va Jamoatchilik kengashi raisi G.A. Tanaev. Jamiyatning cherkov a'zolari E.K.Vavilov va N.A.Kurakin, Latviyaning Qadimgi pravoslav Pomeran cherkovining boshqa cherkov va jamoalari parishionlari faol ishtirok etdilar. Ko'plab piktogrammalarni Moskva eski imonlilari sovg'a qilishgan. Deesis marosimi, bayram qatori va Bibi Maryam va Aziz Nikolayning tug'ilishining ma'bad piktogrammalari zamonaviy ikona rassomi I. I. Mixaylov tomonidan ma'bad uchun maxsus chizilgan.

1966 yilda Palexov yozuvining bir necha o'nlab piktogrammalari Orexovo-Zuevdan ko'chirildi.

Jamiyatda saqlanayotgan boy kitoblar kolleksiyasi orasida 17—18-asrlarga oid bosmaxona namunalari ham bor. Deyarli barcha bosma kitoblar gravyuralar bilan to'ldirilgan.

1988 yilda Rossiya suvga cho'mganining 1000 yilligini nishonlash uchun olti bosqichli ikonostazning qurilishi yakunlandi.

S.P.Vasilevning sa'y-harakatlari bilan oddiy xodimlar bilan bog'liq masalalar hal qilindi. Murabbiyning uyi davlat tasarrufidan chiqarilib, jamiyat mulkiga qaytarildi.

Hozirgi vaqtda ma'badning farovonligi jamiyat a'zolari tomonidan nazorat qilinadi. Jamiyat a'zosi Jamoat kengashiga ariza bergan, uning Nizomini tan olgan va ma'naviy ustozdan ijobiy ma'lumotnoma olgan ma'badning har qanday parishioni bo'lishi mumkin.
Jamoatdagi etakchi mavqeni ruhiy ustoz egallaydi, u uning diniy va axloqiy faoliyatini boshqaradi, Ilohiy xizmat qoidalarining aniq bajarilishini, masal a'zolarining xatti-harakati va intizomini nazorat qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi imonlilar dinining cherkovlarida an'anaviy ravishda faqat birlashgan znamenny qo'shiqlari mavjud. Cherkov san'atining bu qadimiy turi 10-asrda Rossiya suvga cho'mish paytida Vizantiyadan Kievga olib kelingan. Unison znamenny kuylash 17-asrda rus cherkovining islohotchi yangiliklarini qabul qilmagan barcha eski pravoslav nasroniylar tomonidan rioya qilingan. Din arboblari xorlariga rahbarlar – yakkaxon xonandalar E. Grigoryeva va V. Kulikovalar rahbarlik qiladi.

Ruhoniylar xori 1990 yilda Novosibirskda bo'lib o'tgan "Evropa, Osiyo va Amerikadagi rus qadimgi imonlilar turar-joylarining an'anaviy ma'naviy va moddiy madaniyati" qadimgi imonlilar bo'yicha III Xalqaro ilmiy simpoziumda ishtirok etdi. Ushbu simpoziumda xor jamoasi ma’naviyat kontsertini namoyish etdi. Novostroenskiy cherkovining ruhoniylari xori 1991 yilda Moskvada bo'lib o'tgan uchinchi xalqaro pravoslav musiqa festivalida ham qatnashdi.

1993 yilda cherkov a'zolarining xayr-ehsonlari bilan qurilgan va o'sha yili muqaddas qilingan. Cherkovda o'lganlar uchun dafn marosimi o'qiladi, ibodatlar va yodgorlik marosimlari o'tkaziladi va parishionlarning boshqa ehtiyojlari qondiriladi.

1999 yilda xor sobiq Nobel majlisi binosining Ustunlar zalida bo'lib o'tgan yakuniy kontsertda ishtirok etdi.
Sankt-Peterburg Yozuvchilar uyida mashhur folklorchi yozuvchi V.S.
Cherkov qadimgi imonli bolalar uchun cherkov slavyan tilini o'qishni o'rgatadi. Bolalarga ibodatxonaning eng keksa ruhoniysi, faxriy S. E. Kupriyanova ta'lim beradi.

1997 yilgi qarorga ko'ra, jamoat kengashi o'smir bolalardan iborat yosh cherkov ruhoniylaridan iborat xorni tashkil etdi va keyinchalik "Tirilish" deb nomlandi. Ushbu xor haftalikning ruhiy kontsertlarida chiqish qildi Slavyan yozuvi va madaniyat, qaysi rus madaniyati shahar markazi tomonidan o'tkazildi, mezbonlik qildi faol ishtirok etish Daugavpils, Riga va Rezekne shaharlarida I.N. Zavolokoning 100 yilligiga bag'ishlangan tadbirlarda. Xor ijrosi qadimiy ruhiy she’rlar asosida yaratilgan. Xorga E. M. Grigoryeva rahbarlik qiladi.

2000 yilda Sankt-Peterburg nomidagi yakshanba maktabi. ko'p 8 yoshdan 26 yoshgacha bo'lgan o'g'il va qizlar tashrif buyuradigan Tatyana. Maktabning vazifasi bolalarni nafaqat cherkov slavyan tilida o'qish va yozishni o'rgatish, ularga e'tiqod qoidalarini tushuntirish, balki zamonaviy hayotning yomon ta'siriga qarshi tura olishdir.

2001 yilda Qadimgi imonlilar jamoalari ittifoqi Peud viloyati va Tallinga sayohat uyushtirdi. Polshada xorga mukofot berildi faxriy unvoni"Xalqaro drama va liturgiya festivali laureati". Bu xor Daugavpils shahrida boʻlib oʻtgan 1-Xalqaro muqaddas musiqa festivalida ham diplom sovrindori hisoblanadi.

2002 yilda yakshanba maktabining birinchi sinfi tugatildi. Ularning o'qishlari behuda emas edi, ular ma'badning ruhoniylari bo'lishdi.

2003 yilda Birinchi Daugavpils yangi qurilish eski imonlilar jamiyatining ruhiy ustozi, ota Aleksiy Jilko tashabbusi bilan CD nashr etildi. Zamonaviy she'rlardan tashqari, diskda qadimgi imonlilarning mashhur arbobi Ivan Zavolokoning ovozi mavjud. Diskda to'rt avlod vakillari tomonidan kuylangan 14 ta ruhiy misra mavjud.

2008 yil 21 sentyabrda davlat tomonidan muhofaza qilinadigan madaniy yodgorlik Novostroenskiy eski imonlilar cherkovi 100 yoshga to'ldi. Ma'bad Riga Grebenshchikovskiy eski imonlilar cherkovidan keyin ikkinchi o'rinda turadi.

O‘sha yilning 27-sentyabr kuni “Guron” konsorsiumi rahbariyatining sa’y-harakatlari, minglab fuqarolarning xayr-ehsonlari va “Gazetamiz”ning ko‘magi tufayli uning gumbazlari tillarang barg bilan porladi.

Oltin barg - ishlov berishda katta e'tibor talab qiladigan maxsus qoplama. U 26 ta rangdagi eng nozik folga varaqlaridan iborat. Cherkovni bezashda oltin plyonkadan foydalanish Vizantiya imperiyasi davrida boshlangan. Keyinchalik dekoratsiya an'anasi suvga cho'mgan Rossiya tomonidan qabul qilindi. Nerl daryosidagi Bibi Maryamning shafoat cherkovi birinchilardan bo'lib, Sankt-Endryu Bogolyubskiyning buyrug'i bilan gumbazi oltin barg bilan qoplangan. Gumbazlarni oltin bilan qoplash - bu rus an'anasi bo'lib, u boshqa hech qanday joyda uchramaydi.

2013-yilda Latviyaning 20-21-asrlardagi eski imonli shoirlarining birinchi she'rlar to'plami nashr etildi. "Uch yuz yil davomida bizni eski imonlilar deb atashadi ..." Qadimgi imonlilar ruhiy she'riyat orqali qadimgi pravoslavlikka bo'lgan munosabatini, dunyoga bo'lgan qarashlarini, umidlari va intilishlarini ochib berishdi. Yigirmanchi asrning boshlariga qadar qadimgi imonlilar orasida ruhiy she'rlar faqat og'zaki shaklda mavjud edi. Latviyada she'riyatni birinchi bo'lib nashr etgan rus antik davrining mashhur g'ayrati I.N. Zavoloko. Bizning davrimizda bu an'anani "Pomorskiy vestnik" jurnali davom ettirdi.
To'plam mualliflari ma'naviy ustozlar, ruhoniylar, Latviya Qadimgi Pravoslav Pomeran cherkovining mashhur arboblari, shuningdek, oddiy parishionerlardir.

2013 yil 20 yanvarda st. Tautas, 11a. Maydoni 500 dan ortiq bo'lgan bir qavatli bino kvadrat metr ko'p yillar o'tgach, u yana o'zining asl va qonuniy egasini topdi - Latviyaning Qadimgi pravoslav Pomeran cherkovi.

Yillar davomida bu binoda: ibodatxona, jamoat kengashi, eski imonlilar yakshanba maktabi va Daugavpils eski imonlilar birodarligi joylashgan. Ikkinchi jahon urushidan keyin bu yerda yetti yillik maktab bor edi.

Hammaga salom! Dam olish kunlarini Daugavpilsda o'tkazdim. Biznesni zavq bilan birlashtirgan. Daugavpils meniki ona shahri. Onam, dadam, buvim va barcha qarindosh-urug‘lar o‘sha yerda... Hammani ko‘rdim, yo‘qladim. Va shunga qaramay, men nihoyat suratga olish uchun vaqt topdim. Daugavpils fotosurati. Daugavpils haqidagi bir nechta maqolalar seriyasi uchun etarli fotosuratlar mavjud. 2012-yil 7-aprelda suratga olingan. Havo bulutli edi, achinarli... 8-aprel kuni esa qor yog‘di va yarim kun yog‘di... Qarang, izoh bering, so‘rang! Bugun p Erva Men tsiklning mavzusiman Daugavpils fotosurati. Daugavpils cherkovlari.

Daugavpils fotosurati.

Daugavpils cherkovlari.

Boris va Gleb pravoslav sobori

Manzil: Daugavpils, Cherkov tepaligi.
uy yoki binoning nomi va uning vazifalari. Boris va Gleb pravoslav sobori
Qurilish sanasi: 1905 yil.
arxitektura uslubi
binoning tarixi. Dastlab, Temir cherkovi Dinaburg garnizoniga xizmat qilgan ushbu saytda turardi. Ammo vaqt o'tishi bilan harbiy bo'lim ehtiyojlar uchun bu tepalikda pravoslav cherkovini qurdi harbiy qismlar. Ushbu ma'bad haqli ravishda Latviyadagi eng hashamatli pravoslav cherkovlaridan biri hisoblanadi. Men bu ma'badda suvga cho'mganman.

Daugavpils qadimgi imonlilar jamoasining ibodat uyi

Bibi Maryam va Aziz Nikolayning tug'ilgan kuni

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
Manzil: Daugavpils, Pushkina 16 a.
uy yoki binoning nomi va uning vazifalari: Daugavpils Bibi Maryam va Aziz Nikolayning tug'ilishining Eski imonlilar jamoasining birinchi ibodat uyi.
Qurilish sanasi: 1908 yildan 1928 yilgacha.
me'morlar, rassomlar, dizaynerlarning ismlari ...
me'moriy uslub: Ma'bad Art Nouveau uslubining elementlari bilan rus uslubida qurilgan
binoning tarixi. Ma'badda 18-20-asrlarning noyob piktogrammalari mavjud. 17—20-asrlarga oid nodir kitoblar toʻplami bilan tanishishingiz mumkin. Bu Daugavpils shahridagi asosiy Eski imonlilar ibodatxonasi.

Martin Lyuterning Daugavpils Evangelist Lyuteran cherkovi.

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
Manzil: Daugavpils, 18. Novembra iela 66, tel. 65433795
uy yoki binoning nomi va uning vazifalari: Martin Lyuterning Daugavpils Evangelist Lyuteran cherkovi.
Qurilish sanasi: 1893 yil. Islohot bayramida cherkov muqaddas qilindi.
arxitektorlar, rassomlar, dizaynerlar nomlari... Loyiha muallifi V. Neymanis. Daugavpils bosh arxitektori.
me'moriy uslub: neo-gotik
binoning tarixi. Sovet davrida cherkov binosida boks maktabi joylashgan edi. Mustaqillik tiklanganidan so'ng, 1993 yilda cherkov cherkovga qaytarildi. Hozirda ma'badni qayta tiklash va tiklash ishlari davom etmoqda.

Bokira Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi Rim-katolik cherkovi.

Daugavpils. Rim-katolik cherkovi.

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
Manzil: Daugavpils, Andreja Pumpura iela 11a, Tel.: 65439187
uy yoki binoning nomi va uning vazifasi: Bokira Maryamning benuqson kontseptsiyasi Rim-katolik cherkovi.
Qurilish sanasi: Qurilish 1902 yildan 1905 yilgacha davom etgan. Ma'bad 1905 yilda muqaddas qilingan.
me'morlar, rassomlar, dizaynerlarning nomlari ... Jamoatda tarixiy organ o'rnatilgan. Organning yaratuvchisi polshalik usta Adolf Xomandir. Bartolomeo Esteban Murilloning (1618-1682) mashhur "Beg'ubor kontseptsiya" rasmining nusxasi cherkov qurbongohi tepasida joylashgan. Asl rasmni Ermitajda ko'rish mumkin.
Arxitektura uslubi: Latgaliya barokkosi. Cherkovning balandligi 52 m.
bino tarixi: Daugavpilsdagi bu cherkov binosi boshqalarga qaraganda omadliroq edi. Bu ma'bad urush paytida buzilmagan! 2005 yil iyun oyida 100 yilligi tantanali ravishda nishonlandi Katolik cherkovi Muqaddas Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi.

Avliyo Pyotr Rim-katolik cherkovi.

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
Manzil: Daugavpils, st. Rigas.
uy yoki binoning nomi va uning vazifasi: Avliyo Pyotr Rim-katolik cherkovi.
Qurilish sanasi: 1847 yil
me'morlar, rassomlar, dizaynerlarning ismlari ...
arxitektura uslubi: klassitsizm
binoning tarixi. 1925 yildan 1934 yilgacha ma'bad qayta tiklandi. Rejaga ko'ra, u Rimdagi Avliyo Pyotr soboriga o'xshab ketishi kerak edi. Toʻgʻri burchakli qoʻngʻiroq minorasi oʻrniga dumaloq gumbaz oʻrnatildi.

Aleksandr Nevskiy ibodatxonasi.

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
manzil: Daugavpils, A. Pumpura maydoni
uy yoki binoning nomi va uning vazifalari: Aleksandr Nevskiy cherkovi. 1969 yilda portlatilgan va buzib tashlangan Daugavpils asosiy pravoslav cherkovi o'rnida dindorlarning xayr-ehsonlari bilan qurilgan.
Aleksandr Nevskiy ibodatxonasining qurilgan sanasi: 1998-2003 yillar.
Aleksandr Nevskiy sobori qurilgan sana: 1856 - 1864 yillar.
me'morlar, rassomlar, dizaynerlarning ismlari ...
rekonstruksiyadan keyingi me'moriy uslub - cherkov
bino tarixi: Aleksandr Nevskiy sobori Daugavpilsdagi asosiy pravoslav cherkovi edi. Tashqi tomondan, besh gumbazli sobor Moskvadagi Najotkor Masihning soboriga o'xshash edi. Men bu mavzuni davom ettirishga va'da beraman. Ko'chaning narigi tomonidagi "Vita" kafesida eski fotosuratlar bor. — Men uni qayta suratga olishga harakat qildim. Men sizga ko'rsataman. Achinarli hikoya...

Daugavpils pravoslav cherkovi. Bibi Maryamning taxminiy cherkovi.

Men ob'ektni suratga olaman, fotosuratni nashr etaman
Manzil: Daugavpils, st. Pushkina 52, tel. 65422818
uy yoki binoning nomi va uning vazifalari: Daugavpils pravoslav cherkovi. Bibi Maryamning taxminiy cherkovi.
Qurilish sanasi: Ma'bad 1877 yilda Bibi Maryamning Dormition bayrami sharafiga ochilgan va muqaddas qilingan.
me'morlar, rassomlar, dizaynerlarning ismlari ...
arxitektura uslubi:
Bino tarixi: Ma'badning tarixi 1850 yilda boshlangan. O'sha kunlarda Daugavpils Dinaburg deb nomlangan. Bir guruh faxriy fuqarolar va savdogarlar Polotsk va Vitebsk episkopi Vasiliyga ma'bad qurish iltimosi bilan murojaat qilishdi. 1964 yilda ma'bad yopildi. Shahar kutubxonasi cherkov binosida joylashgan. — Daugavpils o‘rta maktabida o‘qib yurgan kezlarim ham shu kutubxonaga borganman, tasdiqlayman.Latviya mustaqilligi tiklanganidan so'ng, 1991 yil dekabr oyida ma'bad cherkovga qaytarildi. Albatta, ayanchli holatda. - Hech bo'lmaganda buni qilganingiz uchun rahmat... Uni portlatishmagani yaxshi... Hozir ham hamma narsa tiklanmagani seziladi. 2007 yilda Bibi Maryamning taxminiy cherkovi qayta tiklandi! Birinchi xizmat qayta tiklangan cherkovda bo'lib o'tdi.

Cherkov tog'i yoki cherkov tepaligi.

Daugavpilsda bitta noyob joy bor. Bu tepalik atrofida to'rtta xristian diniga oid ibodatxonalar qurilgan. Bu joy cherkov tog'i deb ataladi. Bir-biridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, go'yo yarim doira ichida joylashgan Pravoslav cherkovi, Lyuteran cherkovi, katolik cherkovi va eski imonlilar ibodatxonasi.
Bu qanday ma'nono bildiradi? Bu Daugavpils alohida va ko'p konfessiyali shahar ekanligini yana bir bor ta'kidlaydi.

Qanchalik urinmayin, to'rtta ibodatxona bir vaqtning o'zida suratga sig'maydi. Men video qilishga harakat qildim. Ehtimol, men uni joylashtiraman.

Agar siz Boris va Gleb pravoslav sobori qarshisidagi dalada tursangiz,

va yo'lning narigi tomoniga qarang, tramvay yo'llari orqasida qizil g'ishtli Martin Lyuteran cherkovi bo'ladi. Uning yonida, oq va qizil ranglardan farqli o'laroq, Bibi Maryamning benuqson kontseptsiyasi katolik cherkovining ikkita qor-oq minorasi joylashgan.

Daugavpils Qadimgi imonlilar jamoasining birinchi ibodat uyi chap tomonda, Varshavskaya ko'chasi bo'ylab joylashgan.
Agar bularning barchasi Daugavpils cherkovlari deb o'ylasangiz, adashasiz. Bu men suratga olishga muvaffaq bo'lgan narsadir. Daugavpilsdagi quyidagi cherkovlar fotosuratlarsiz qolmoqda:

Griv katolik cherkovi
Aleksandr Nevskiyning pravoslav cherkovi garnizon qabristonida
Pyotr va Pavlusning pravoslav cherkovi
Aziz Nikolayning pravoslav cherkovi
Gaykadagi eski mo'minlar ibodatxonasi
Grivadagi eski imonlilar ibodatxonasi
Niederkuhny shahridagi eski imonlilar ibodatxonasi
Yahudiy cherkovi sinagogasi

Men mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumotlarni topishingiz mumkin bo'lgan veb-sayt topdim. Daugavpils ibodatxonalari http://www.nasha.lv/rus/o-gorode/turizm/krasivije-mesta/hrami/
Men ushbu maqola uchun raqamlar, ismlar va sanalarni JUMAVA tomonidan nashr etilgan DAUGAVPILS qo'llanmasidan oldim. Ushbu postdagi barcha fotosuratlar 2012 yil 7 aprelda olingan. Bu birinchi maqola edi Daugavpils cherkovlari katta yangi fotosessiya fotosessiyasidan

Daugavpils fotosurati.

Bir qator maqolalarda Daugavpils fotosurati Shuningdek, men Daugavpilsning fotosuratlarini quyidagi mavzularda yozishni va joylashtirishni rejalashtirganman:

Daugavpils shahri. Hikoya.
Daugavpils ko'chalari.
Daugavpils arxitekturasi.
Parklar, Daugavpils yodgorliklari.
Daugavpils muzeylari.
Daugavpilsdagi restoranlar va kafelar.
Daugavpils poezd stantsiyalari: Avtovokzal va temir yo'l stantsiyasi.
Daugavpilsda nimani ko'rish kerak?
Do'konlar va Daugavpils bozori.

Savollaringizni, sharhlaringizni, takliflaringizni kutaman! Siz ham Daugavpils haqida fotosurat joylashtirmoqchimisiz yoki o'z maqolangizni yozmoqchimisiz? Izohlarda yozishingiz mumkin!

Blog o'quvchilariga hurmat bilan,
Erika Herman.

Daugavpils. Bibi Maryamning taxminiy cherkovi.

Noyabr oyi boshida Latviya Qadimgi Pravoslav Pomeran cherkovi, Latviyaning Qadimgi imonlilar jamiyati va Qadimgi imonli tadbirkorlar xalqaro gildiyasi Daugavpilsda “Vigovskiy yotoqxonasining 320 yilligi va zamonaviy muammolar Qadimgi e'tiqod." Afsuski, men konferentsiyaning ikkinchi kunida qatnasha oldim va konferentsiyaning yakuniy deklaratsiyasini qabul qilish bo'yicha munozaralarni tingladim, shuningdek, Daugavpilsning eski imonli cherkovlari bo'ylab ekskursiyada qatnashdim. Daugavpils o'ziga xos noyob shahardir, chunki er yuzida oltitagacha eski mo'minlar ibodatxonasi mavjud bo'lgan boshqa joy yo'q. Shuning uchun Daugavadagi bu shahar ba'zan Eski imonli Quddus deb ataladi.

Tirilish, Bibi Maryam va Aziz Nikolayning tug'ilgan kuni (A. Pushkin ko'chasi, 16a) 1-Daugavpils eski imonlilar jamoatining ibodat xonasi.

Ma'badning qurilishi 1908 yilda boshlangan, ammo birinchi jahon urushi, keyin esa jamiyatdan pul yo'qligi sababli ish to'xtatilgan. Qurilish faqat 1926 yilda qayta tiklandi va ma'bad 1928 yil 22 sentyabrda muqaddas qilindi. Ma'badni qurishda katta yordamni Eski imonlilar deputati M.A. Kallistratov, kimga rahmat, qism zarur mablag'lar davlat byudjetidan ajratildi. Qolgan summani butun dunyo yig'di. Ikkinchi jahon urushi paytida ma'bad sezilarli darajada vayron bo'lgan, faqat g'isht devorlari saqlanib qolgan. Urushdan keyin ibodatxona qayta tiklandi va 1983 yilda ma'badning 75 yilligi munosabati bilan ta'mirlash ishlari olib borildi. 1993 yilda ibodatxona hududida ibodatxona paydo bo'ldi. 2002 yilda ma'badga kiraverishda Aziz Nikolay Wonderworker belgisi o'rnatildi. Biz birinchi bo'lib ushbu ibodatxonaga tashrif buyurdik, bu shaharning asosiy, markaziy eski mo'minlar cherkovi va bu erda Latviya Qadimgi Pravoslav Pomeraniya cherkovi Markaziy Kengashi raisi, Latviya shahrining faxriy fuqarosi Aleksiy Jilko otasi. Latviyaning “Uch yulduz” ordeni sohibi Daugavpils xizmat qiladi.

"Daugavpilsning eski imonlilari" veb-saytida ma'bad haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud - http://www.staroverec.lv/ Biroq, afsuski, sayt uzoq vaqtdan beri yangilanmagan.

haqida batafsil ma'lumot. Aleksiya Jilko - http://www.russkije.lv/ru/lib/read/alexy-zhilko.html

Bibi Maryam va Muqaddas Nikolay mo''jizakorning e'lon qilingan ibodat xonasi (Jauna ko'chasi, 5)

Savdogar Kondraty Molchanov erida ma'bad qurishga ruxsat 1884 yilda olingan va 1886 yil 30 martda ma'bad muqaddas qilingan. Bundan tashqari, dastlab belgilar mavjud edi diniy bino bino yo'q edi va faqat 1907 yil Pasxaga qadar (1905 yilda "Diniy bag'rikenglik tamoyillarini mustahkamlash to'g'risida"gi farmon e'lon qilinganidan keyin) ibodatxona yangi g'ishtli qo'ng'iroq minorasi, katta gumbaz va kokoshniklar ko'rinishidagi dekoratsiya deb nomlandi. . 1922 yilda ma'bad suv toshqini tufayli qattiq vayron bo'lgan va 1941 yilda nemis bosqini paytida yonib ketgan. Faqat bir nechta kitoblar va piktogrammalar saqlanib qoldi va ma'bad yonida joylashgan omon qolgan uyda xizmatlar o'tkazildi. 1947 yilda ma'bad qayta tiklandi. Gayok hududidagi namozxon, mening his-tuyg‘ularimga ko‘ra, menga eng qulay, eng jozibali bo‘lib tuyuldi. Bir so'z bilan aytganda, agar men oltita namozxonning barchasidan piktogramma oldida turish, ibodat qilish, sham yoqish uchun qaerga borishni tanlashim kerak bo'lsa, men bu erga kelgan bo'lardim.

Bibi Maryam va Muqaddas Nikolayning Wonderworker e'lonining Niederkun ibodatxonasi (Vaboliu ko'chasi, 6)

Niderkuhndagi jamoa 19-asrning oxirida tashkil etilganiga qaramay, ma'badni qurish uchun ruxsat faqat yuqoridagi farmondan keyin olingan. 1907 yilda jamoa er va qurilish materiallari sotib olish uchun qarz olib, ma'badni qurishni boshladi. Ma'badni ichki tartibga solish bo'yicha ishlar 1908-1911 yillarda davom etdi. 1930-yillarning boshlarida tomning tuzilishini mustahkamlash uchun ma'badda to'rtta qo'shimcha ustunlar o'rnatildi. Namoz xonasi, boshqa ko'plab Daugavpils cherkovlaridan farqli o'laroq, Ikkinchi davrda buzilmagan jahon urushi. 2000 yilda qo'ng'iroq minorasi va xochlar ta'mirlandi. Ma'badning ichki qismi boy 4 darajali ikonostaz, chiroyli qandil va piktogramma qutilaridagi piktogrammalar bilan bezatilgan. Daugavpils chekkasidagi Niderkuna hududidagi xususiy uylar sektorida joylashgan ushbu ibodatxona menga patriarxal hayot tarzi haligacha saqlanib qolgan qishloq ibodatxonasiga o'xshardi.

Niderkun ibodatxonasi haqidagi qiziqarli ma'lumotlarni http://oldbel-kovalevo.ucoz.ru/news/poezdka_v_niderkuny/ veb-saytida o'qishingiz mumkin.

Qadimgi Forstadt ibodatxonasi Bibi Maryam va Aziz Nikolay Wonderworker shafoati ( st. Liksnas 38)

Ushbu saytdagi yog'och cherkovda birinchi xizmat 1889 yilda bo'lib o'tdi, shu bilan birga Shunya ko'li qirg'og'idagi vayron bo'lgan ma'baddan xoch bu erga ko'chirildi. 1905 yilda ma'bad yonida to'rtta qo'ng'iroqli vaqtinchalik yog'och qo'ng'iroq minorasi o'rnatildi. 1909 yilda ma'badni keng ko'lamli rekonstruksiya qilish g'oyalari bor edi, jamoa hatto katta yog'och qo'ng'iroq minorasi loyihasini buyurdi, ammo bu rejalar amalga oshmadi. Tosh qo'ng'iroq minorasi faqat 1930 yilda paydo bo'lgan. Mablag'larning bir qismi parishionerlar tomonidan yig'ilgan, mablag'larning bir qismi esa davlat tomonidan ajratilgan. 1976 yilda namozxonada yong'in sodir bo'lib, binoga jiddiy zarar etkazgan. Mo'minlar o'zlari binoni ta'mirladilar, lekin keyinroq berildi rasmiy xulosa binoning keyingi faoliyatining mumkin emasligi haqida. 2000-yillarning boshlarida ma'bad yonida g'ishtli orqa suvga cho'mdirish xonasi qurildi va 2005 yilda eski yog'och cherkov demontaj qilindi va gazbeton bloklar va g'ishtlardan yasalgan yangi ma'badda qurilish boshlandi. Men Old Forstadt hududiga birinchi marta tashrif buyurdim va go'yo meni boshqa davrga - deraza tokchalari, mustahkam darvozalari va yopiq hovlilari bo'lgan eski yog'och uylarga ko'chirishgandek bo'ldim. Ammo boshqa binolar orasida joylashgan yangi, ta'sirchan o'lchamdagi ma'bad binosi, mening fikrimcha, qandaydir tarzda bu ko'chalar uchun juda zamonaviydir.

Grivskaya ibodatxonasi Bibi Maryamning shafoati, Xochning ko'tarilishi va Wonderworker Aziz Nikolay (Seliyas ko'chasi, 56)

Griv Old Believer jamoasi 1872 yilda tashkil etilgan va, ehtimol, o'sha paytda u o'zining ibodat uyiga ega edi. 1890 yilda Kurland provintsiyasi ma'muriyati qo'ng'iroqxonadan tashqari ibodatxonani ta'mirlashga ruxsat berdi. 1905 yildan keyin ma'badning yog'och korpusiga (inshootiga) xochli g'ishtli qo'ng'iroq minorasi qo'shilgan. Biroz vaqt o'tgach, yog'och namozxona yonib ketdi. Yong'indan keyin yangi tosh cherkov qurilishi boshlandi, ular uni yondirilgan cherkov yonida, ko'chadan bir oz chuqurchaga qurishni boshladilar. Ma'badni muqaddaslash 1936 yil 16 iyunda bo'lib o'tdi. Urush paytida qo'ng'iroq minorasi juda qattiq shikastlangan, ammo urushdan keyingi yillarda tiklangan. Fasadlarning cheklangan dekorasi ruscha uslubda yaratilgan. Ichki makon zal tipidagi ma'bad bo'lib, unda piktogrammalar va barcha tafsilotlar Qadimgi imonlilarning an'analariga qat'iy muvofiq saqlanadi. Bu ibodat xonasini suratga olish eng qiyin edi, chunki u tom ma'noda uylar orasidagi kichik bo'shliqqa siqilgan va hatto hovlining tubida joylashgan. Aynan shu ibodatxonaga tashrif buyurganimdan so'ng, ibodatxona biz uchun maxsus ochilganiga qaramay, eski mo'minlar cherkovi to'liq, boy hayot kechirayotganini his qildim.

Batafsil ma'lumot I. N. Zavoloko nomidagi Eski imonlilar jamiyati veb-saytida - http://www.starover-pomorec.lv/starover/plugins/content/content.php?content.545

Bibi Maryam va Aziz Nikolay Wonderworkerning faraz qilinishi haqidagi ibodat (Ostrovskiy ko'chasi 7)

Malyutkinsko-Yudovskaya jamoasi (Grivskaya kabi) o'zini birinchi Liginishki qadimgi pravoslav cherkovining huquqiy vorisi deb bilishiga va 1860-1870 yillarda tashkil etilganiga qaramay, ma'bad bu erda faqat 1909 yilda qurilgan. Birinchi Latviya Respublikasi davrida ma'bad doimiy ravishda ta'mirlandi va ta'mirlandi. Afsuski, bu ma'bad haqida menda mavjud bo'lgan ma'lumotlar juda kam va men ustoz Fr nima yozishni bezovta qilmaganimdan afsusdaman. Jon Jilko. Ammo, aslida, bu ibodatxonaning tarixi juda qiziq, agar u yahudiylar yashaydigan joylarda qurilgan bo'lsa (Yudovka hududining nomi bugungi kunda ham buni eslatadi). Shuni ham ta'kidlashni istardimki, bu ma'bad meni zohidligi bilan hayratda qoldirdi.

Liginiškidagi memorial xoch (Baznicas va Liginiški ko'chalari kesishmasi)

Qadimgi imonlilar cherkovlari bilan tanishish uchun Daugavpilsga tashrif buyurgan har bir kishi, shuningdek, Liginishki shahridagi Eski imonlilar tomonidan qurilgan birinchi ibodat uyi o'rniga o'rnatilgan yodgorlik xochiga tashrif buyurishi kerak. Bu ma'bad ancha vaqt - 1660 yildan 1837 yilgacha mavjud bo'lgan. Memorial xoch 2001 yilda "Belovodye" eski imonlilar jamiyati tashabbusi bilan va Latviyadagi barcha Pomeran jamoalari tomonidan to'plangan mablag'lar evaziga o'rnatilgan.

Asosiy manbalar.