Hamma odamlar teng yaratilgan, lekin har xil. Yaratgan odamlarni teng yaratgan

AQSh Mustaqillik Deklaratsiyasi matni

Voqealar rivoji xalqlardan biri uni boshqa bir xalq bilan bog‘lab turuvchi siyosiy aloqalarni to‘xtatishga va o‘zi huquqqa ega bo‘lgan dunyo kuchlari orasida mustaqil va teng huquqli o‘rin egallashga majbur bo‘lishiga olib kelganda. tabiat qonunlari va uning Yaratuvchisi, insoniyat fikrini hurmat qilish undan uni bunday ajralishga undagan sabablarni tushuntirishni talab qiladi.

Biz o'z-o'zidan ayon bo'lgan haqiqatdan kelib chiqamizki, barcha odamlar teng yaratilgan va Yaratgan tomonidan muayyan ajralmas huquqlar, jumladan, hayot, erkinlik va baxtga intilish berilgan. Ushbu huquqlarni ta'minlash uchun hukumatlar erkaklar tomonidan o'rnatiladi va o'zlarining qonuniy vakolatlarini boshqariladiganlarning roziligidan oladilar. Boshqaruvning har qanday shakli ana shu maqsadlar uchun buzg‘unchi bo‘lib qolsa, xalq uni o‘zgartirish yoki bekor qilish va hokimiyatni tashkil etishning o‘ziga xos tamoyillari va shakllariga asoslangan yangi hukumat qurish huquqiga ega. eng yaxshi yo'l odamlarni xavfsizlik va baxt bilan ta'minlash. Albatta, ehtiyotkorlik uzoq vaqt oldin tashkil etilgan hukumatlar ahamiyatsiz va o'tkinchi holatlar ta'sirida o'zgartirilmasligini talab qiladi; shunga ko'ra, barcha o'tmish tajribasi tasdiqlaydiki, odamlar o'zlariga odat bo'lib qolgan boshqaruv shakllarini bekor qilish huquqidan foydalanishdan ko'ra, ularga toqat qilish mumkin ekan, illatlarga ko'proq moyil bo'ladi. Ammo bir xil maqsadga muttasil bo‘ysundirilgan uzoq davom etadigan suiiste’mollik va zo‘ravonliklar xalqni cheksiz despotizmga bo‘ysunishga majburlashning makkorona rejasidan dalolat bersa, bunday hukumatni ag‘darish va kelajak uchun yangi xavfsizlik kafolatlarini yaratishga aylanadi. xalqning huquqi va burchi. Bu mustamlakalar uzoq vaqt sabr-toqat ko'rsatdilar va faqat zarurat ularni o'zlarining sobiq boshqaruv tizimini o'zgartirishga majbur qiladi. Buyuk Britaniyaning hozirgi hukmronlik qilayotgan qiroli hukmronligi tarixi cheksiz despotizmni o'rnatishdan iborat bo'lgan son-sanoqsiz adolatsizliklar va zo'ravonliklar to'plamidir. Yuqoridagilarni tasdiqlash uchun butun insoniyatning xolis hukmiga quyidagi faktlarni taqdim etamiz.

U umumiy manfaatlar uchun eng foydali va zarur bo'lgan qonunlarni qabul qilishga rozilik berishdan bosh tortdi.

U o'z gubernatorlariga shoshilinch va o'ta muhim qonunlarni qabul qilishni taqiqladi, agar ularning harakatlari qirol roziligi olinmaguncha kechiktirilmasa, lekin ular to'xtatib qo'yilganda, u ularni hech qanday e'tiborsiz qoldirdi.

U keng tumanlar aholisi hayoti uchun muhim bo‘lgan boshqa qonunlarni faqat qonun chiqaruvchi organdagi vakillik huquqidan, ya’ni o‘zi uchun bebaho va faqat zolimlar uchun xavfli huquqdan voz kechish sharti bilan qabul qilishga ruxsat berdi.

U qo'ng'iroq qildi qonun chiqaruvchi organlar ularning rasmiy hujjatlari saqlanadigan joydan uzoqda, o‘rganmagan va noqulay joylarda, faqat o‘zi taklif qilayotgan siyosatga rozi bo‘lish uchun ochlikdan o‘ldirish maqsadida.

U bir necha bor Vakillar palatalarini tarqatib yubordi, bu esa uning xalq huquqlariga tajovuz qilishiga dadil va qat'iy qarshi chiqdi.

Bunday tarqatib yuborilganidan keyin uzoq vaqt davomida u boshqa deputatlar saylanishini to'xtatdi, natijada qonun chiqaruvchi hokimiyatning mohiyatiga ko'ra buzilmas bo'lgan vakolatlari butun xalqqa amalga oshirilishi uchun qaytarildi; davlat esa tashqi bosqindan ham, ichki tartibsizliklardan kelib chiqadigan barcha xavf-xatarlarga duchor bo'ldi.

U chet elliklarni fuqarolikka qabul qilish to'g'risidagi qonunlarni e'tiborsiz qoldirish, immigratsiyani rag'batlantirishga qaratilgan boshqa qonunlarni qabul qilishdan bosh tortish, shuningdek, yangi erlar ajratishni qiyinlashtirish orqali bu shtatlarning joylashishini oldini olishga harakat qildi.

U sud hokimiyatini tashkil etish to‘g‘risidagi qonunlarni qabul qilishga rozilik bermay, odil sudlovni amalga oshirishga to‘siqlar yaratdi.

U sudyalarning amal qilish muddatini, shuningdek, ish haqi miqdori va to'lanishini belgilash orqali ularni faqat o'z irodasiga bog'liq qilib qo'ydi.

Xalqni zulm qilish, ro‘zg‘oridan mahrum qilish maqsadida ko‘plab yangi lavozimlar yaratdi, bir qancha amaldorlarni bizga yubordi.

U bor Tinch vaqt qonun chiqaruvchi organlarning roziligisiz biz bilan doimiy armiyani saqlab qoldi.

U harbiy hokimiyatni mustaqil va fuqarolik hokimiyatidan ustun qilishga intildi.

U bizni konstitutsiyamizga yot va qonunlarimiz tomonidan tan olinmagan yurisdiktsiyaga bo'ysundirish uchun boshqa shaxslar bilan birlashdi, ularning qonunchilikka da'vogar hujjatlarini ma'qulladi va quyidagilarga xizmat qildi:

Kvartiralash uchun bizda qurolli kuchlarning yirik tuzilmalari mavjud;

Ko'rinib turibdiki, da'volar yo'li bilan ushbu davlatlar aholisini o'ldirgan harbiy xizmatchilarni jazolashdan ozod qilish;

Dunyoning barcha qismlari bilan savdoni to'xtatish;

Bizning roziligimizsiz bizni soliqqa tortish;

Ko'pgina sud ishlarida bizni hakamlar hay'ati tomonidan sud muhokamasining afzalliklaridan foydalanish imkoniyatidan mahrum qilish;

Koloniyalar aholisini o'zlariga qo'yilgan jinoyatlar uchun sudga tortish uchun dengiz orqali o'tkazish;

Qo‘shni viloyatda ingliz huquqining erkin tizimini mustamlakalarimizda bir xil mutlaq boshqaruvni joriy etish uchun ham namuna, ham tayyor qurol bo‘ladigan tarzda uni despotik hukmronlik ostiga qo‘yib, chegaralarini kengaytirib, bekor qilish;

Bizga berilgan nizomlarni bekor qilish, eng foydali qonunlarimizni bekor qilish va davlat boshqaruvimiz shakllarini tubdan o‘zgartirish uchun;

Qonun chiqaruvchi organlarimiz faoliyatini to‘xtatib, turli holatlarda bizning o‘rnimizga qonun chiqarish vakolatini o‘zimizga yuklash.

U koloniyalarni nazorat qilishdan voz kechdi va biz o'z himoyasidan mahrum bo'lganimizni va bizga qarshi urush boshlaganimizni e'lon qildi.

U bizni dengizda talon-taroj qildi, qirg‘oqlarimizni vayron qildi, shaharlarimizni yoqib yubordi, xalqimizni hayotdan mahrum qildi.

U hozir oramizga nihoyat o'lim, vayronagarchilik va zulmni ekish uchun bizga chet ellik yollanma askarlarning katta armiyasini yubormoqda, ular allaqachon shafqatsizlik va xiyonat faktlarida o'z ifodasini topgan, hatto eng vahshiy zamonlarda ham ro'y bermagan va mutlaqo noloyiqdir. tsivilizatsiyalashgan xalqning boshlig'i.

U ochiq dengizda asirga olingan yurtdoshlarimizni o‘z yurtiga qarshi jang qilishga, do‘stlarini, aka-ukalarini o‘ldirishga yoki ularning qo‘lida o‘zlarini halok qilishga majbur qildi.

U bizni ichki qo'zg'olonlarga undadi va chegaradosh yurtlarimiz aholisiga qarshi shafqatsiz vahshiy hindularni qo'yishga harakat qildi, ularning tan olingan urush qoidalari yoshi, jinsi va oilaviy holatidan qat'i nazar, odamlarni yo'q qilish bilan yakunlanadi.

Bu ta’qiblarga javoban biz har safar o‘z huquqlarimizni tiklashni so‘rab, o‘ta vazminlik bilan yozilgan arizalar bilan murojaat qildik: takror-takror murojaatlarimizga javoban faqat yangi adolatsizliklar kuzatildi. Xulq-atvorida zolimning barcha xislatlari mavjud bo'lgan suveren erkin xalqning hukmdori bo'la olmaydi.

Xuddi shunday, biz ingliz birodarlarimizni e'tiborsiz qoldirmadik. Vaqti-vaqti bilan biz ularni parlamentning bizni o‘z yurisdiktsiyasiga noqonuniy olib kirishga urinishlaridan ogohlantirib turdik. Ularga hijrat qilib, bu yerga qo‘nim topish sabablarini eslatdik. Biz ularning tug'ma adolat va saxovat tuyg'usiga murojaat qildik va umumiy qon rishtalari uchun ularni bizning rishtalarimiz va birodarligimizning uzilishiga olib keladigan bu zulmlarni qoralashga chaqirdik. Ular ham adolat va umumiy qonning ovoziga kar bo'lib qoldilar. Shuning uchun biz ajralishning muqarrarligini tan olishga va insoniyatning qolgan qismini urushda dushman, tinchlikda do'st deb bilganimizdek, ularga qarashga majburmiz.

Shuning uchun biz, Amerika Qo'shma Shtatlari vakillari, umumiy Kongressga yig'ilib, Taoloni bizning niyatlarimiz halolligini tasdiqlashga chaqirib, ushbu mustamlakalarning yaxshi odamlari nomi va vakolati bilan tantanali ravishda qayd etamiz va bu birlashgan mustamlakalar Britaniya tojining barcha qulligidan ozod qilingan va ular bilan Britaniya davlati o'rtasidagi barcha siyosiy aloqalar butunlay uzilishi kerakligi, erkin va mustaqil davlatlar ekanligi va shunday bo'lishi kerakligini e'lon qiling; va mustaqil davlatlar, ular urush e'lon qilish, tinchlik o'rnatish, boshqa har qanday harakatlar va mustaqil davlat qilish huquqiga ega bo'lgan hamma narsani qilish huquqiga ega. Va ilohiy ilohiy homiylikka qat'iy ishonch bilan, biz bir-birimizga ushbu Deklaratsiyani hayotimiz, boyligimiz va beg'ubor sharafimiz bilan bajarishga qasamyod qilamiz.

AQSH Mustaqillik Deklaratsiyasi quyidagi soʻzlar bilan boshlanadi: “Voqealar rivoji xalqlardan biri uni boshqa xalqlar bilan bogʻlaydigan siyosiy aloqalarni toʻxtatishga va davlat hokimiyati organlari orasida mustaqil va teng huquqli oʻrin egallashga majbur boʻlishiga olib kelganda. Tabiat qonunlari va uning Yaratuvchisi tomonidan huquqqa ega bo'lgan dunyo, insoniyat fikriga hurmat bilan munosabatda bo'lish uni bunday ajralishga undagan sabablarni tushuntirishni talab qiladi ...

1776 yil bahoriga kelib, Amerika koloniyalarining aksariyati Britaniya ma'muriyatining xo'rligi va iqtisodiy zulmiga chidab, Britaniya ona mamlakatidan mustaqillik tarafdori bo'ldi. O'sha yili Mustaqillik deklaratsiyasini tayyorlash uchun komissiya tuzildi va 1776 yil iyulda kontinental kongress tomonidan qabul qilindi. Deklaratsiya 13 ta yangi tashkil etilganligini e'lon qildi suveren davlatlar Shimoliy Amerikaning Atlantika sohilida. Dastlab, bu federal ittifoqqa birlashtirilmagan alohida mustaqil hududlar edi.

Virjiniyalik 33 yoshli huquqshunos Tomas Jefferson hozirda mashhur Mustaqillik Deklaratsiyasi muallifi edi. Bu Shimoliy Amerikada mustaqillik uchun Buyuk Britaniya bilan urush paytida (1775-1783) sodir bo'lgan. Jefferson dastlab bunday muhim rolni o'ynashdan bosh tortdi, ammo Jon Adamsning ishonchli dalillaridan so'ng u rozi bo'lishga majbur bo'ldi. Tarixiy bo'lib, uning nomini ulug'lagan bu o'ta mas'uliyatli asar Jefferson o'n etti kun ichida yaratdi.

Dastlabki ko‘rib chiqish chog‘ida loyiha Buyuk Britaniyaga sodiq komissiya a’zolarida keskin e’tirozlarga sabab bo‘ldi. Ammo juda nufuzli siyosatchilar - Benjamin Franklin va Jon Adams matnni deyarli o'zgartirishlarsiz ma'qulladilar va 1776 yil 30 iyunda Deklaratsiya uni tasdiqlash bo'yicha tavsiya bilan Filadelfiyada Kongressga taqdim etildi. Qizg'in bahs-munozaralar bo'lib o'tdi, biroq delegatlarning ko'pchiligi Deklaratsiyani durdona deb e'tirof etdilar va ikkita fundamental tuzatish bilan bo'lsa-da, uni qabul qilishdi. Ulardan biri juda asosli edi, chunki bu ingliz xalqiga amerikalik mustamlakachilarning kurashini etarli darajada qo'llab-quvvatlamaganliklari haqidagi keraksiz qattiq ayblovlarni yumshatishga olib keldi.

(Esingizda bo'lsin, Buyuk Britaniyadan "ajragan" Amerika shtatlari fuqarolari, asosan, ingliz tilida so'zlashadi va Britaniyada ham, okeanning narigi tomonidagi ingliz koloniyalarida ham bir-biriga bog'liq emas edi, lekin bir xil edi. ingliz tili. Bu hech qanday holatda "qo'zg'olonchilar" ning Buyuk Britaniyadan ajralib chiqishiga va ingliz tilida so'zlashuvchi yangi davlatning shakllanishiga to'sqinlik qilmadi. Qiziq, London Shimoliy Amerikadagi mustaqillik uchun urush paytida shunday “qurol”ni “yagona” til sifatida ishlatganmi? Xo'sh, bugungi kunda ba'zi zamonaviy super kuchlar dunyoda - ayniqsa qo'shnilariga ta'sirini kengaytirish uchun qanday foydalanmoqda?).

Ikkinchi tuzatish muhimroq edi. Bu Tomas Jefferson qullik va qul savdosini qoralagan Deklaratsiyaning mazmuni haqida edi. Bu paragrafda aytilishicha, ingliz qiroli Jorj III “inson tabiatiga qarshi shafqatsiz urush olib borgan. U uning eng muqaddas huquqlariga - bu yerdan uzoqda yashaydigan va unga hech qachon zarar etkazmagan xalqlarning hayoti va erkinligiga tajovuz qildi. U ularni boshqa yarim sharda tutib, qul qilib oldi. Va ko'pincha ular tashishga dosh berolmay, dahshatli o'limga duchor bo'lishdi. Hatto butparast mamlakatlarni ham sharmanda qiladigan bu qaroqchilar urushi Angliyaning nasroniy qiroli tomonidan olib borilgan. U bu jirkanch savdoni taqiqlash yoki cheklash bo'yicha har qanday qonunchilik tashabbusini bostirish orqali hokimiyat tayinlanishini sharmanda qildi."

Hamma delegatlar Mustaqillik Deklaratsiyasi muallifi bilan bu borada rozi bo'lishga tayyor emas edilar - Amerika jamiyatining aksariyati olijanob Jeffersonning fikriga qo'shilmaguncha, o'n yildan ko'proq vaqt o'tdi. (Mark Tvenning Gek Finni vijdoni qanday qiynab, negr Jimmga qullikdan qutulishga yordam berganini eslang! Xek buning uchun do'zaxda yonishiga chin dildan ishongan edi!).

Oxir-oqibat, Franklin va Adams yakuniy matnni tasdiqlash uchun tavsiyalar bilan Kontinental Kongressga taqdim etdilar. Kongressda kurash davom etdi, lekin delegatlarning aksariyati Deklaratsiyani qabul qildi (yuqorida qayd etilgan ikkita tuzatish bilan). Bu 1776 yil 4 iyuldagi yig'ilishda - 232 yil oldin sodir bo'lgan.

Deklaratsiya "Amerika Qo'shma Shtatlarining o'n uchta davlati tomonidan bir ovozdan qabul qilingan" degan so'zlar bilan ochiladi. Keyin "Amerika Qo'shma Shtatlari" nomi birinchi marta ishlatilgan - uni AQSh va Buyuk Britaniyadagi taniqli jamoat va siyosiy arbob, 18-asr Evropa ma'rifati vakili Tomas Peyn taklif qilgan deb ishoniladi. asr ("Kun" Peyn haqida yozgan).

"AMERIKA QO'SHMA SHTATLARI"

Xuddi shu 1776 yilda II Amerika Kontinental Kongressi mamlakatning yangi nomini tasdiqladi - "Amerika Qo'shma Shtatlari" (1775 yil 7 iyunda Kongress tomonidan qabul qilingan "Birlashgan Koloniyalar" nomi o'rniga). Ismning qisqartirilgan shakli ham bor edi, hozir tez-tez ishlatiladi: "Amerika Qo'shma Shtatlari". Bu nom va boshqalar qisqa shakl- Qit'a kongressi bayonnomalarida "shtatlar" ishlatilgan. "AQSh" qisqartmasi 1791 yilda J. Vashington gazetalarida topilgan va qisqartma "U.S.A." birinchi marta 1795 yilda paydo bo'lgan. 1777 yilda Filadelfiyada bo'lib o'tgan kontinental kongress Amerika bayrog'ining ko'rinishini belgilovchi rezolyutsiyani qabul qildi: "Qo'shma Shtatlar bayrog'i 13 ta oq va qizil chiziqdan va 13 ta yulduzdan iborat bo'lishi kerak, bu yangi bayroqni ifodalaydi. ittifoq”, deyiladi ushbu hujjatda. Keyinchalik, chiziqlar sonini abadiy o'zgarishsiz qoldirishga va har bir yangi davlat sharafiga yana bitta yulduz qo'shishga qaror qilindi. Bugungi kunda AQSh bayrog'ida biz shtatlar soniga ko'ra 50 ta yulduzni va 13 ta birinchi birlashgan mustaqil hududni anglatuvchi 13 ta oq va qizil chiziqni ko'ramiz.

Mustaqillik deklaratsiyasining yakuniy so'zlari shunday deyiladi:

"Koloniyalar erkin va mustaqil davlatlardir va ular haqli ravishda shunday bo'lishi kerak va ular Britaniya tojiga qaramlikdan ozoddirlar. Amerika Qo'shma Shtatlari va Britaniya Davlati o'rtasidagi barcha siyosiy aloqalar butunlay uziladi va ular erkin va mustaqil davlatlar sifatida urush e'lon qilish, tinchlik shartnomalari tuzish, ittifoq tuzish, savdo-sotiq qilish, boshqa har qanday harakatlar qilish va barcha huquqlarga ega bo'ladilar. mustaqil davlat qilish huquqiga ega. Va ilohiy ilohiy homiylikka qat'iy ishonch bilan, biz bir-birimizga ushbu Deklaratsiyani hayotimiz, boyligimiz va beg'ubor sharafimiz bilan bajarishga qasamyod qilamiz.

Jefferson deklaratsiyasining ahamiyati nafaqat “Shahar va dunyo”ni AQSHning yangi mustaqil davlati tashkil topganligi toʻgʻrisida maʼlumot berganligida, balki butun dunyoga eng ilgʻor siyosiy va davlatlarning eʼlon qilinishidadir. o'sha davrning huquqiy g'oyalari va g'oyalari.

O'rtasidagi urush Amerika shtatlari va Buyuk Britaniya 1775 yildan 1783 yilgacha davom etdi va Versal shartnomasi bilan yakunlandi - qudratli Angliya Qo'shma Shtatlarni suveren kuch sifatida tan oldi.

AQSH deklaratsiyasini YOZGAN ODAM

Tomas Jefferson (1743-1826) Amerika Qo'shma Shtatlarining uchinchi prezidenti edi. Virjiniya shtatida tug'ilgan, huquqni o'rgangan, advokatlik bilan shug'ullangan ona shahri. 1769 yilda u Virjiniya Qonunchilik Assambleyasiga saylandi, u o'sha paytda ham deyarli yolg'iz bo'lib, qullarning ozod qilinishini qat'iy himoya qildi. 1775 yilda u Shimoliy Amerikaning Adams, Franklin, Sherman, Levingston kabi ko'zga ko'ringan arboblarini o'z ichiga olgan "Mustaqillik uchun" II kontinental kongressiga a'zo bo'ldi. Ammo ko'pchilik amerikaliklar Jeffersonni asosan mashhur Mustaqillik Deklaratsiyasining otasi sifatida eslaydi va hurmat qiladi.

Uning butun hayoti mamlakat davlatchiligining shakllanishi bilan bog'liq edi. U a'zo bo'ldi qonun chiqaruvchi assambleya Virjiniya, keyin - shtat gubernatori. U mamlakatning shimoli-g‘arbiy hududlarida qullikni taqiqlovchi qonun tashabbuskori bo‘lgan. Jefferson o'zining vatani bo'lgan Virjiniya Assambleyasiga qonun loyihasini taklif qildi, unga ko'ra barcha bo'sh erlar ommaga e'lon qilinadi va faqat har bir kambag'al fuqaroga 50 akr erni bepul berish uchun foydalaniladi. Biroq, egalikdagi kontrastlarni yo'q qilishni targ'ib qilish yer mulki Jefferson erning maksimal yakka mulkdorligi qanday bo'lishi kerakligini aniqlamadi. U uchastkalarni tubdan tenglashtirish tarafdori ham emas edi: "Men mulkni teng taqsimlash mumkin emasligini bilaman".

1784 yilda Jefferson Adams va Franklin bilan birga savdo bitimlarini tuzish uchun Yevropaga jo'nadi va 1789 yilgacha Parijda qoldi. 1790-1794 yillarda u AQShning birinchi prezidenti Vashingtonda davlat kotibi bo'ldi. U tangalar, o'lchovlar va og'irliklar birligi, savdoni yaxshilash, shuningdek, Virjiniya universitetiga asos solganligi uchun fuqarolarning katta hurmatiga sazovor bo'ldi.

Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti sifatida Jefferson Amerikadagi "O'zga sayyoraliklar" qonuni kabi bir qancha reaktsion qonunlarni bekor qildi. Biroq, Jefferson prezidentlik saylovlarida uchinchi marta ishtirok etishdan bosh tortdi va shundan beri Virjiniyadagi o'z mulkida ilmiy izlanishlar bilan shug'ullanib yashadi. U o‘ta malakali huquqshunos sifatida tanilgan va uning “Parlamentarizm amaliyoti bo‘yicha qo‘llanma” asari bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini yo‘qotgani yo‘q. Sobiq prezident tarjimalar bilan ham shug‘ullangan, xususan, mashhur “Commentaire sur Montesquieu” va boshqa asarlarini ingliz tiliga tarjima qilgan. (Monteskyeu qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va bo'linishiga ishongan sud tizimi har qanday boshqaruv shakli ostida - ham monarxiya, ham demokratiya ostida bo'lishi kerak. U "qonunlarni yaratuvchi hokimiyatni, milliy xarakterdagi qarorlarni ijro etuvchi hokimiyatni, shuningdek, xususiy shaxslarning jinoyatlari yoki da'volarini hukm qilish uchun chaqirilgan hokimiyatni" ajratib ko'rsatish kerakligini yozgan.) Jefferson, ammo, frantsuz materialist faylasuflari bilan bahslashdi - u ularning ateizmini, shuningdek, insonda tug'ma axloqiy tamoyillar mavjudligiga ishonmaslikni qabul qilmadi.

Jeffersonning to'plangan asarlari va tarjimalari birinchi marta 1853-1855 yillarda Kongress tomonidan nashr etilgan.

CHARKO, DIN

Amerika Qo'shma Shtatlarining birinchi hukumatlari davrida mamlakatda nasroniylik ruhi juda kuchli edi, buni 1791 yilda qabul qilingan konstitutsiyaga kiritilgan birinchi tuzatishning birinchi iborasi tasdiqlaydi - bu cherkovni davlatning har qanday tajovuzidan himoya qilishga qaratilgan. : "Kongress dinni o'rnatishga yoki uning erkin amalga oshirilishini taqiqlashga qaratilgan qonun chiqarish huquqiga ega emas" (Kongress dinni o'rnatishga oid yoki uning erkin amalga oshirilishini taqiqlovchi qonunlarni qabul qilmaydi). AQSh konstitutsiyasida shtat cherkov ishlariga aralashmasligi kerakligi aniq aytilgan. O'shanda bu ayniqsa to'g'ri bo'ldi - ko'plab muhojirlar Evropa hukumatlari tomonidan diniy e'tiqodlari uchun ta'qib qilinmaslik uchun AQShga kelishdi.

Jefferson fuqarolar bilan yozishmalarida shunday deb yozgan edi: “Sizlar bilan din faqat insonga va uning Xudosiga tegishli ekanligiga, inson oʻz eʼtiqodi yoki ibodatida hech kimga hisob bermasligi kerakligiga ishonish orqali qonuniy huquqlar shtatlar fikrlarga emas, faqat harakatlarga taalluqlidir, men butun Amerika xalqining "Kongress dinni o'rnatishga yoki uning erkin amalga oshirilishini taqiqlashga qaratilgan qonunlar chiqarishga vakolatiga ega emas" degan e'lonini hurmat qilaman ... Shtatni boshqaradigan barcha rejalar va odatlardan muvaffaqiyatga erishish uchun din va axloq ajralmasdir... Dinsiz axloqni saqlab qolish mumkin degan da'volardan ehtiyot bo'laylik. Aql va tajriba dinsiz milliy axloq ham g'alaba qozonishiga umid qilishdan qaytaradi.

Jefferson zamonaviy tarixga asosan Qo'shma Shtatlar Mustaqillik Deklaratsiyasining muallifi sifatida kirdi. Bu deklaratsiyaning ahamiyati nafaqat AQSHni e’lon qilganligi, balki u o‘z davrining eng ilg‘or siyosiy va huquqiy g‘oya va g‘oyalariga tayanganligidan ham ko‘proqdir. Deklaratsiya 232 yildan keyin ham dolzarbligicha qolmoqda...

TOMAS JEFFERSONNING BIR BAJARLARI:

"Menga o'tmishdagi voqealardan ko'ra kelajak orzulari ko'proq yoqadi".

"O'zidan yarasi bo'lmasa, boshqasining yarasini kim davolay oladi?"

“Ozodlik daraxti vaqti-vaqti bilan vatanparvarlar va zolimlarning qoni bilan yangilanishi kerak. Bu qon Ozodlik daraxtining tabiiy o‘g‘itidir”.

Barcha erkaklar teng yaratilgan

Hamma ishonishni istaydigan va ko‘pchilik inkor etishni orzu qiladigan bu gap eng buyuk ingliz faylasuflaridan biri J. Lokkga (1632–1704) tegishli. 1679 yilda Lokk o'zining "Davlat boshqaruvi to'g'risida ikkita risola" nomli asarini nashr etdi, unda u ushbu bahsli tezisni asoslaydi. Tasdiqlash tarafdorlari uni vaqt o'tishi bilan omma va inqilob yuradigan shiorga aylantirdilar.

Lokkning to'g'riligiga amin bo'lganlar taxminan quyidagicha bahslashadilar. Hamma odamlar kelib chiqishi, tuzilishi, biologik tabiati jihatidan bir xil. Jamiyatda yuqori va quyiga tabiiy bo'linish yo'q. Biz hammamiz qandaydir ish qilamiz, har birimiz jamiyatga o'ziga xos foyda keltiradi. Odamlar o'zlari bo'lgan jamoaga nisbatan umumiy mas'uliyatni baham ko'radilar. Biz o'z harakatlarimiz uchun teng darajada javobgarmiz.

Har bir inson hurmatli munosabatga loyiqdir, chunki jamiyatda eng hurmatga sazovor bo'lgan tengdoshlar yo'q. Yana ishonchli dalil bor, ammo ateistlar buni qabul qilmaydi: hamma odamlar Xudo oldida tengdir. Shunday qilib, turmush tarzi va diniy e'tiqod asoslarining o'zi odamlarning haqiqatan ham teng tug'ilganligini tasdiqlaydi. Bundan uzoqqa cho'zilgan xulosalar chiqariladi.

Birinchidan, har bir shaxs qolganlar bilan bir xil huquqlarga ega, ularni qonun bilan buzib bo'lmaydi, balki boshqa fuqarolar bilan teng ravishda davlat himoyasidadir. Ikkinchidan, har kim jamiyatning boshqa a'zolari o'zlariga ruxsat bergan tsivilizatsiya afzalliklari bilan qanoatlanish huquqiga ega. Uchinchidan, odamlar, albatta, teng bo'lishi kerak mulkiy munosabatlar. Hech kim qolganlardan ko'proq egalik qila olmaydi, chunki bu zarar keltiradi mulk huquqi odamlarning. Davlat boylikning adolatli va adolatli taqsimlanishini ta'minlashi muhim.

Ingliz faylasufi Jon Lokk

To'rtinchidan, barcha odamlar teng mehnat qilishi kerak, albatta, nogironlar va qariyalar bundan mustasno. Hech kim qaram bo'lmasligi va boshqalar hisobidan oziqlanmasligi kerak. Beshinchidan, jamiyatda to‘liq tenglik unvonlar, unvonlar, darajalar va hokazolarning yo‘qligidir.Hech kim boshqa odamlardan ustun turolmaydi.

Lokk tarafdorlari so‘zlarining adolatliligini tan olmaslik mumkin emas, lekin ularning tenglik zarurligini isbotlashlari, garchi to‘g‘ri asoslarga asoslangan bo‘lsa-da, noto‘g‘ri xulosalarga olib kelishini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Bu umumbashariy tenglik g'ayratparastlarining muxoliflari isyon ko'taradigan o'ziga xos egalitarizmdir. Odamlar teng bo'lishi mumkin emas. Biz bilan tug'ilganmiz turli rang ko'zlar, sochlar, teri. Bizda har xil ovoz va har xil temperament bor. Odamlar butunlay boshqacha qobiliyatlarga ega, ular turli sharoitlarda amalga oshiriladi.

Natijada, biz boshqa tabiiy muhitda yashaymiz geografik joylashuv, iqlim va bizning ixtiyorimizdagi resurslar avtomatik ravishda har birining individualligida o'z izini qoldiradi. Boshqa hududda butunlay boshqa odamlar yashaydi.

Turli odamlar uchun qiziqishlar, ehtiroslar, moyilliklar, sevimli mashg'ulotlar ham har xil. Hatto egizaklar ham o'zlarining xarakteri va xatti-harakatlari bilan bir-biridan farq qiladi. Odamlar bir xil fikrlash, bir xil kiyinish, bir xil gapirish, bir ishni bir xil qilish mumkin emas.

Turli xil ehtiyojlar bizni boshqa odamga kerak bo'lmaydigan barcha turdagi narsalarni olishga majbur qiladi. Teng bo'lmagan sotib olish esa teng bo'lmagan xarajatlarni talab qiladi. Shunday qilib, odamlar moliyaviy jihatdan teng bo'lolmaydi. Chunki ular mulkiy jihatdan tenglasha olmaydi. Kimdir uy bezagi sifatida kristall sotib oladi, kimdir rasm sotib oladi, lekin rasm va vaza o'rtasida hech qachon tenglik belgisi bo'lmaydi.

Xuddi shu maoshlar norozilik bildirmoqda. Xaos hammaga bir xil miqdorda, shu jumladan xizmat ko'rsatuvchi va mehnatkash ishchilarga ham darsdan o'tmaganlar va taniqli dangasalar bilan teng bo'lganda boshlanadi. Shu bilan birga, hatto teng darajada mehnatsevar ishchilar ham turli xil tug'ma qobiliyatlarga ega va shuning uchun bir-biriga teng bo'lolmaydi, chunki eng yaxshisi, albatta, ko'proq mukofot olishi kerak.

Frantsuz inqilobi davrida tenglik g'oyasi inson hayotining barcha sohalariga kirib bordi (Tenglik ramzlari bilan o'yin kartasi - Egalit)

Biroq Lokk muxoliflarining temir mantiqi ham jiddiy tanqidga dosh berolmaydi. Bu odamlar evaziga teng imkoniyatlar va qonun jamiyatini taklif qiladilar " ma'lum joy” va imonlilar, Rabbiyning teng sevgisi o'rniga, taqdirning karmik ta'limoti bilan ta'minlangan. Bularning barchasidan kelib chiqadiki, demokratiya va erkinlik sharoitida odamlar dastlab teng imkoniyatlarga ega. Imkoniyatdan foydalana olmaganlar hayotning eng yomon joylarini egallashlari kerak. Bu bilan hech kim rozi bo'lmaydi.

Bu kabi chiqadi siyosiy rejim inson bolalikdan birdan-bir to‘g‘ri tarbiyalanib, qobiliyat va iste’dod egallashi yetarli. Bu sodda e'tiqodning kulgililigi aniq. Hech bir demokratiya shaxsning to'liq bilim olishini ta'minlay olmaydi. Buni faktlar ham tasdiqlaydi. O'ynashni o'rganayotgan chaqaloqlarning reaktsiyalarini kompyuter tahlili shuni ko'rsatdiki, irsiy demansdan aziyat chekadiganlardan tashqari barcha bolalar ajoyibdir. Ma'lum bo'lishicha, ahmoqlarning "kulrang massasi" tubdan noto'g'ri tarbiya natijasida paydo bo'ladi.

Bundan tashqari, insonning hayotda o'z o'rni bor, ya'ni "emaklash uchun tug'ilgan ucha olmaydi" degan fikrni qabul qilib bo'lmaydi. "Ma'lum bir joy" qonuniga ko'ra, odamlar o'z hunarmandchiligini tanlamaydilar, aksincha, hunarmandchilik bizni topadi va bizni ishga soladi. Kasb maqomiga ko'ra, odam boshqalardan ma'lum hurmatga ega bo'ladi. Natijada, shaxsning jamiyatdagi mavqei oldindan belgilanadi.

Qonunning baland ovozda nomini olgan bu shubhali qoidaning haqiqiyligiga ishonish qiyin. G'arbda faqat 1980-1992 yillarga mo'ljallanganligini eslash kifoya. 11,7 milliondan ortiq yangi ish o‘rni yaratildi. Tabiiyki, 1980 yilgacha tug'ilgan odamlar ushbu 11 million faoliyat uchun dasturlashtirilgan hayotga kirmadilar, buning natijasida ko'pchilik o'zini topdi. Shunday qilib, insonning hayotda oldindan rejalashtirilgan joyi yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.

Uzoq davom etgan tortishuvlar samarasiz bo'ldi. Har bir tomon Lokkning to'g'riligini yoqlaydigan yoki uning bayonotiga qarshi kuchli dalillarga ega. Va shu bilan birga, har bir tomonning mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan hukmlari bor. Ba'zilar depersonalizatsiyagacha tenglikni talab qiladilar, boshqalari "ikkinchi darajali" odamlar toifasi mavjudligini ta'kidlaydilar. Odamlar haqiqatan ham tengmi, degan savolga tayyor javob yo'q. Men hamma odamlar, nima bo'lishidan qat'iy nazar, teng ekanligiga ishonishni xohlayman.

Biroq, darhol yangi savol tug'iladi: bu tenglik o'zini qanday namoyon qiladi? "Tengsizlikda teng" javobi oksimoronga o'xshaydi. To'g'ri javob faqat qisman ma'lum. Birinchidan, tenglik hurmat bilan bog'liq. Jamiyatga hissa qo'sha olmasa ham, har bir inson hurmatga loyiqdir. Nogironlar, nogironlar, ojizlar va boshqalar insondek muomala qilishga loyiqdir.

Ikkinchidan, tenglik o'z-o'zini takomillashtirish imkoniyatlarini nazarda tutadi. Har bir inson o'rganish, o'zida yashirin iste'dodlarni ochish, o'zi moyil bo'lgan hunarni egallash imkoniyatiga ega bo'lishi kerak. Lekin inson o'z qobiliyati va bilimini qanchalik ko'rsatishi, boshqalarga qanchalik foyda keltirishi faqat unga bog'liq.

Uchinchidan, tenglik tushunish, ma'naviy qo'llab-quvvatlash va psixologik yordam olish huquqida hamdir. Har birimiz hayotimiz davomida bir necha marta psixologik yordamga shoshilinch ehtiyojni boshdan kechiramiz, har bir kishi kamida bir marta tinglashni orzu qiladi, hamma boshqalardan tushunishga muhtoj.

Bular muhim shartlar odamlar o'rtasida tenglik mavjudligi va bu shartlarga hamma joyda rioya qilish kerak. Shunday qilib, odamlar tengdir va hayotdan deyarli hamma narsani teng ravishda olishlari kerak. Shu bilan birga, zaiflar ko'proq himoyaga muhtoj, kuchlilar esa o'z imkoniyatlarini to'liq ro'yobga chiqarish uchun ko'proq ishlashga muhtoj. Ijodkorlar esa o‘z fikrlarini bildirish uchun ko‘proq erkinlikka muhtoj. Shubhasiz, eng muhim ijtimoiy muammolar hal etilgandagina bunday hayotni barpo etish mumkin bo‘ladi. Va ular odamlar o'zlarini teng his qilganda hal qilinadi.

Bu ayovsiz doira emas, faqat ikkala jarayon bir vaqtning o'zida davom etishi kerak. Jamiyatning o‘zgarishi odamlar tengligining kafolati bo‘lib xizmat qiladi va bu tenglik samarasi jamiyat hayotida yangi o‘zgarishlarni keltirib chiqaradi. Jamiyat tuzilishini qayta taqsimlash qanchalik chuqur bo'lishi qiziq. U bizning ijtimoiy mavjudligimiz asoslarini saqlab qolishi, shu bilan birga cheksiz ijodiy chuqurlikka ega bo'lishi kerak.

Ayol qiyofasi Frantsiya inqilobi davrida Tenglik (Egalit) timsoli bo'lib xizmat qildi.

Jamiyatni qayta qurishning o'zi bo'lishi kerak ijodiy tabiat chunki odamlar uzoq kutilgan tenglikka erishish uchun hayotda o'zlari uchun yangi joylar yaratishlari kerak bo'ladi. Agar odamlar yangilarini egallash uchun o'zlarining avvalgi joylarini tark etsalar, faylasuflar tushuntirganidek, buning hech qanday ta'siri bo'lmaydi. Bo'shatilgan joylarga boshqa odamlar ham o'z taqdiridan norozi bo'lib kelishadi. Bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tish ijobiy o'zgarishlarga olib kelmaydi, balki faqat kam ta'minlanganlar orasida ko'proq tirnash xususiyati keltirib chiqaradi.

Biz hammamiz tenglik tarafdorimiz. Olijanob xonimlar va ularning kanizaklari, go‘yo insoniyatning turli tabaqalariga mansub bo‘lgan, oq tanlilar esa qora tanlilar past irq ekaniga amin bo‘lgan davrlar o‘tib ketdi.

Biroq, madaniy va ijtimoiy voqelik aslida qanday ko'rinishga ega? Biz hammamiz bir-birimizdan nafaqat shaxs sifatida, balki u yoki bu jamoa vakillari sifatida ham farqlanamiz. O'xshash odamlar, oilalar, xalqlar va irqlar yo'q. Biz nimaga murojaat qilmaylik, hamma joyda o'xshashlik, individuallikni uchratamiz. Savol tug'iladi, odamlar qanday qilib tenglik kabi e'tiqodga kelishgan?

Haqiqat va insoniy e'tiqod o'rtasidagi bunday qarama-qarshilik bo'linish bilan to'la. Axir, hatto odobli odamlar ham, masalan, Shveytsariya oilasi tomonidan go'dakligida asrab olingan Sitsiliyadan bo'lgan yosh xonim haqida gapirishni, uning tarbiyasiga qaramay, janubiy temperament o'zini his qilishini uyat deb hisoblamaydi; va ko'pincha "temperament" so'zi deyarli genetik narsani anglatadi.

Shunga qaramay, muharrirga yo'llangan maktubdan ko'chirma haqida gap ketganda, bundan mustasno: "Italyanlarni integratsiya qilish muammolari haqida gapiradigan bo'lsak, hech kim hurmatli gazetada quyidagi turdagi maksimlarni nashr etishga jur'at eta olmaydi. Shveytsariyada genetik sabablarga ko'ra ular Shveytsariyaning tub aholisining ko'pchiligidan xarakterga ega ekanligini hisobga olish kerak. Birinchi va ikkinchi hollarda, genetik, milliy yoki, agar xohlasangiz, tengsizlik g'oyasi inson xarakteridagi farqlardan kelib chiqadi. Biroq, ko'pincha jismoniy "farqlar" ga, terining rangi, soch rangi va fiziologik xususiyatlariga ishora qilinadi, masalan, Shimoliy Evropadagi oq tanlilar shakarni boshqalarga qaraganda yaxshiroq singdiradi. Shu bilan birga, munosib, erkin fikrlaydigan odamlar turli irqlar va xalqlar vakillarining fe'l-atvoridagi genetik jihatdan aniqlangan farqlar ehtimoli haqida ochiq muhokamalardan qo'rqishadi. Psixologik farqlar, ayniqsa genetik jihatdan aniqlangan, oddiygina mavjud bo'lmasligi kerak va bu ham. Tadqiqotchilar millatlar psixologiyasining inkor etib bo'lmaydigan o'ziga xos xususiyatlarini iqlim, ovqatlanish va boshqalar bilan bog'lashadi.

Shaxslar qobiliyat va xarakter xususiyatlarida bir-biridan farq qilishini hatto tenglik tarafdorlari ham beixtiyor tan oladi. Shu bilan birga, bir guruh odamlarning ma'lum temperamentlar va bilim yoki san'at sohalariga genetik moyilligi g'oyasi, masalan, yaponiyaliklar, umuman olganda, evropaliklarga qaraganda ko'proq matematik qobiliyatlarga ega, degan g'oya ham bo'lishi mumkin emas. isbotlangan va bahslashmagan. Axloqiy fazilatlar bilan bog'liq vaziyat yanada qiyinroq. Masalan, Markaziy Evropa aholisi Hindistonning janubidagi Tamillarga qaraganda genetik jihatdan ko'proq tajovuzkor ekanligi haqida gapirish yoki ma'lum bir xalqning tug'ma hayotiyligi haqida yanada g'alati savol berish mumkinmi?

Tenglik nima? Yoki bu shunchaki diniy amrmi? Darhaqiqat, biz hammamiz Masihiy Xudo oldida tengmiz - hamma odamlar Unga birdek bog'liqdirlar. Tenglikni mantiqiy yoki amaliy jihatdan oqlab bo'lmaganda, unga axloqiy tamoyil sifatida tayanish qoladi. Xo'sh, nima uchun "hamma odamlar tengdir" degan amr, masalan, shunday emas: " Har bir insonga teng munosabatda bo'lish kerak"yoki" barcha odamlar teng bo'lgandek harakat qilishlari kerak»?

Agar biz dunyoqarashimizni kengaytirmoqchi bo'lsak, chiptalar sotib olishimiz, hujjatlarni rasmiylashtirishimiz va boshqa mamlakatlarni ko'rishimiz, boshqa madaniyatlar bilan tanishishimiz, insoniyatning ko'p qirraliligini ko'rishimiz kerak. Biz yolg'iz emasmiz, bizning madaniyatimiz yagona emas. Bu sayyora koinotda yolg'iz emas. Ammo ular allaqachon kosmik kema uchun chiptalarga muhtoj ...

tomonidan kamida, V haqiqiy hayot bizni faqat alohida shaxslar o'rtasidagi, balki guruhlar, xalqlar va butun xalqlar o'rtasidagi farqlar, farqlar o'rab oladi. Dunyoda xilma-xillik hukm surayotganini tan olishimiz mumkin. Janubiy Afrikalik Bushmenlar shvedlardan butunlay farq qiladi va Kongo Pigmeylari inglizlar bilan juda kam umumiylikka ega. Tsyurixda yashovchi bolalar temperamenti bilan sitsiliyalik tengdoshlaridan farq qiladi. Biz bu farqlarni qadrlashimiz va global miqyosda bir-birimizni to‘ldirishimiz kerak. biz kabi bo'lmagan hamma narsaga qarshi kurashish o'rniga.

Shuningdek o'qing:

26 dekabr

Yaqinda Yevropa parlamenti sanksiyalarni bekor qilishga va’da berib, Qrimni Ukrainaga qaytarishni yana talab qildi. Garri Kasparovning yozishicha, "muxolifat" Qrimdagi saylovlarda qatnasha olmaydi va "rejim qulaganidan" keyin Qrim qaytarilishi kerak.

Bu sabab bo'ladi qiziqarli savollar ham amaliy, ham nazariy.

Amalda, Qrimni Ukrainaga qaytarish mumkin emas, hatto hukumat buni biron sababga ko'ra xohlasa ham - bu Qrimning o'zi va umuman Rossiya aholisining ko'pchiligi tomonidan keskin rad etilishiga duch keladi.

Ikki million odamni ular mutlaqo istamaydigan davlat boshqaruviga o'tkazish (va Jemilev va kompaniyaning so'nggi vatanparvarlik ishlari ularni yanada kuchaytirdi) hal qilinishi mumkin bo'lgan vazifadir (agar hal qilinsa). faqat qattiq ishg'ol va filtratsiya lagerlari va, albatta, inson huquqlarining juda keng tarqalgan buzilishi sharoitida. Ammo bu juda iflos va mashaqqatli ishni kim qiladi?

O'z fuqarolarini boshqa davlatning hukmronligi ostiga olish uchun ularni bostirish tarixda yagona bo'ladigan holat bo'lib, bunga harakat qilgan hukumat hech qanday holatda o'z xavfsizlik kuchlarining sodiqligiga ishona olmaydi. Nazariy jihatdan, o'z dengizini va boshqa odamlarning qonini to'kib yuborgan xorijiy bosqinchi armiya bunga erishishi mumkin edi, ammo Rossiyani bosib olish istiqbollari haqiqiy emas.

Demak, Qrimni Ukrainaga qaytarishning iloji yo‘q, chunki qrimliklar buni xohlamaydilar, ularni majburlash esa texnik jihatdan imkonsiz ish. Sanksiyalarni uzaytirish uni hal qilib bo'lmaydi.

Bu amaliy imkoniyatlar darajasidagi holat. Ammo biz nazariya darajasida yuzaga keladigan eng qiziqarli to'qnashuvni ko'rib chiqishimiz kerak. Yevroparlament Qrimda inson huquqlarini hurmat qilish zarurligini eslatadi. Shu bilan birga, u Qrimni qaytarishni ham talab qilmoqda, bu uning aholisining o'z xohish-irodasini bildirish huquqi qat'iy buzilgan taqdirdagina realdir va agar ular qarshilik ko'rsatsalar (ehtimol, bu) hayotga.

G'arbdan kelib chiqqan inson huquqlari g'oyasi G'arb manfaatlariga asosiy to'siq bo'lishi jahon tarixining paradoksidir, chunki g'arbdan tashqari xalqlar o'zlarining ham odamlar ekanligini anglab etishadi va ular ham bor. huquqlar.

G'arb o'ziniki deb e'lon qilayotgan tamoyillarning o'zi g'arbdan boshqa xalqlar tomonidan o'zlashtirilib, G'arbning o'ziga qarshi qaratilgan. Eng muhimi, boshqa xalqlar tomonidan o'zlashtirilgan Amerika tamoyillari AQShning davlat manfaatlariga zid ishlaydi.

Keling, ushbu tamoyillarni eslaylik, chunki ular AQSh Mustaqillik Deklaratsiyasi kabi asosiy hujjatda bayon etilgan. Bu haqiqatan ham buyuk hujjat va amerikaliklar insoniyat sivilizatsiyasiga qo'shgan hissasi sifatida u bilan faxrlanishga haqli.

“Biz barcha insonlar teng yaratilgan va Yaratgan tomonidan ma'lum ajralmas huquqlar, jumladan, hayot, erkinlik va baxtga intilish kabilar berilganligi haqidagi o'z-o'zidan ravshan haqiqatdan kelib chiqamiz. Ushbu huquqlarni ta'minlash uchun hukumatlar xalq tomonidan tuziladi va ular o'zlarining qonuniy vakolatlarini boshqariladiganlarning roziligidan oladilar.

Albatta, ushbu hujjat qabul qilinganda, aslida, "barcha odamlar" "anglo-sakson kelib chiqishi va protestant dinidagi oq tanlilar" degan ma'noni anglatardi, mamlakat tashkil etilganda quldor va qattiq irqchi edi. Ammo bu so'z uchib ketdi - va asta-sekin boshqa etnik guruhlar hujjatda "barcha odamlar" deb yozilganiga e'tibor berishni boshladilar.

Polyaklar, irlandiyaliklar va boshqa papachilar, yahudiylar, italyanlar va latinolarning oqligi shubhali - barchasi o'zlari ham odamlar va huquqlari borligini ta'kidlay boshladilar. Yaqinda qora tanlilar aslida "barcha odamlar" toifasiga kiritilgan.

AQSH tarixini belgilab bergan yuksak ideal va imtiyozli guruhlarning amaliy manfaatlari oʻrtasidagi ziddiyat, bu idealning tarqalishi bilan xalqaro miqyos kasb etdi.

Qo'shma Shtatlar, har qanday kuch kabi, o'zinikiga intilayotgan kuchdir milliy manfaat. Bu jarayonda Amerika Qo'shma Shtatlari (aslida, boshqa kuchlar - bu erda shtatlardan yaxshiroq va yomonroq emas) vahshiy diktaturalarni qo'llab-quvvatlab, ularni tsivilizatsiya himoyachilari yoki muzlab qolgan bezorilar deb e'lon qiladi, ularni ozodlik kurashchilari deb e'lon qiladi. Tashqi siyosat - bu mumkin bo'lgan san'at va u ideallardan emas, balki manfaatlardan kelib chiqadi.

Va ideallar bu manfaatlarga bevosita zid kelishi mumkin. Agar boshqa mamlakatlarning xalqlari o'zlarining qonuniy vakolatlarini boshqariladiganlarning roziligi bilan oladigan hukumatlarni o'rnatsalar, bu hukumatlar AQSh manfaatlariga keskin zid bo'lsa ham, o'z mamlakatlari xalqlarining manfaatlarini himoya qiladilar.

Masalan, strategik ahamiyatga ega boʻlgan baʼzi bir mintaqa aholisi AQSh bilan ittifoqdosh boʻlgan hukumat tomonidan boshqarilishiga rozi boʻlmasliklari mumkin, aksincha, AQSh manfaatlarini kamroq darajada hurmat qiladigan hukumat tomonidan boshqarilishiga rozi boʻlishlari mumkin.

Agar biz Deklaratsiya matnini jiddiy qabul qilsak, ularda shunday bor, Xudo huquq berilgan. Deklaratsiyadan baland ovozda voz kechib bo'lmaydigan va davlat manfaatlari qandaydir tarzda amalga oshirilishi kerak bo'lgan vaziyatga tushib qolgan manfaatdor tomonlar (har doimgidek) qandaydir yo'l izlaydilar.

Yoki, aslida, qrimliklar demokratik Ukrainada yashashni xohlashadi, lekin yashil odamlar qurol bilan "ha" deb ovoz berishadi va uch rangli liboslar kiyishadi.

Ammo bu ishlarning haqiqiy holati bilan ziddiyatni keltirib chiqaradi. Yoki Kiselyovning targ‘ibotidan giyohvand bo‘lgan arzimas ko‘rpali kurtkalarning irodasi hech narsaga arzimaydi deyish. Ammo bu Deklaratsiya bilan ziddiyatni keltirib chiqaradi - unda barcha odamlar haqida aytiladi.

U yoki bu tarzda, "boshqariladiganlarning roziligi" Qo'shma Shtatlar manfaatlariga muvofiq ifodalanganda, demokratiyaning ajoyib ko'rinishi sifatida qabul qilinadi, shu bilan birga ovoz berish, referendumlar va umuman xalq irodasini ifodalaydi. ushbu manfaatlarga zid bo'lgan har qanday vaqtda o'z kuchini yo'qotgan deb e'lon qilinishi mumkin, yuridik kuchga ega emas.

Ammo deklaratsiya muallifi Tomas Jeffersonning aytishicha, u yoki bu insoniy hukumat xalq huquqlarini bermaydi. Qirol Jorj emas, hatto AQSh Davlat departamenti ham emas, balki Yaratguvchidir. Hukumatlar esa o'zlarining qonuniy vakolatlarini boshqa hech kimdan emas, balki o'zlari boshqaradiganlardan oladi.

Qrim aholisi Kiyev, Lvov, Glazgo yoki Kvebek aholisi kabi qanday hukumat ostida bo'lishni xohlashlarini hal qilish huquqiga ega. Kievliklar bor to'liq to'g'ri Moskvaning tayog'i ostida bo'lmaslik. Sevastopolliklar Kiyevning tayoqlari ostida qolmaslikka haqli.

Chunki “barcha insonlar teng yaratilgan va Yaratgan tomonidan ma’lum daxlsiz huquqlar berilgan”. Shu jumladan ruslar.